《北遷季節(jié)》中的穆斯林

《北遷季節(jié)》中的穆斯林

一、后殖民時期的穆斯塔法:對現(xiàn)代大學的影響塔切維哈（1929-2009）出生于北丹省一個小村莊，在卡托穆大學學習。當過一段時間教師后,他到了倫敦在BBC阿拉伯節(jié)目中任職。小說《北遷季節(jié)》中,無名敘述者和穆斯塔法和小說作者薩利赫居然驚人的相似。他們都是出身于北蘇丹的小村莊,都是受過高等教育,都是有在英國的海外生活經歷。然而結局卻是不一樣的。穆斯塔法的結局無疑是悲劇的。后殖民時期,歐洲主張西方中心論,而曾經有過被殖民歷史的阿拉伯國家自然就成了失語的他者。后殖民時期,不少作家開始逆寫帝國,蘇丹人當然也會把自己當成中心。有中心必有邊緣。穆斯塔法出生在蘇丹,前期基礎教育也在阿拉伯國家接受,而他卻難以融入阿拉伯民眾中。穆斯塔法的后期高等教育在英國接受,在英國的經歷中他卻依然難以被西方中心接受?！翱偸菚邢鄬Φ牧硪贿?總是會有?！倍⑵渌鞣浇浀渲髂滤顾ǔ錾谔K丹,從小生活在這片黑人的土地上,他早已體會到在后殖民時期蘇丹人民的落寞?！凹业母拍钤谖覀兩薪洺Ｊ瞧鹬艽蟮淖饔谩＜屹x予我們歸屬感,在這世界上給予我們很有價值的指向性”在小的時候穆斯塔法對家就沒有強烈的依戀感;從歐洲回到蘇丹后,穆斯塔法進入了無名敘述者的村莊。他更是用沉默來偽裝自己。他似乎難以融入這種社會,他的腦海中早已裝滿了西方文明,正如他的小密室里面裝滿了各種西方經典著作。在回到故土后,穆斯塔法只有兩次是情緒激昂的:一次是與無名敘述者飲酒之后,隨口吟唱出英語詩歌;另外一次就是在蘇丹的一次農業(yè)大會上,他的慷慨陳辭。后殖民時期對于先進的西方來說,阿拉伯世界依然是他者,盡管可以看到“水車不見了,代之而起的是架在河岸上的抽水泵。每臺水泵都可以頂替一百架水車的工作,我見到河岸在這些水泵面前年復一年的向后倒退”在蘇丹的穆斯塔法難以得到認同,他的一切都在這片土地上化為了灰燼。穆斯塔法離去了,他畢生所接受的西方文明的思想也被無名敘述者燒毀了,妻子也受到悲慘的命運。三、北遷的海洋與穆斯塔法的沖突穆斯塔法在英國接受教育,同時在英國經歷了數(shù)任西方女友。在同她們的接觸中,穆斯塔法并不是用真實的面孔在面對她們。整個過程只不過是個謊言?！拔也皇菉W賽羅,奧賽羅只是個謊言”,這恐怕是在他西方經歷中最真實的一句話。穆斯塔法想要用真實的一面來征服歐洲人,他自己也不確定是否會起作用,正如尼羅河“藏著某種深邃的沮喪與不自信,它向西流去,但它終究會在這不可逆轉的旅程中停下腳步來,來到北方的海洋”北遷的季節(jié),流向北方的河流,正是穆斯塔法向北朝著西方發(fā)起了挑戰(zhàn),在英國他試圖以他的方式來征服曾經殖民過他們民族的殖民者,但是他發(fā)現(xiàn)在西方人眼中他早已被定義為有狂野和神秘的阿拉伯黑人。穆斯塔法早已被化作歐洲曾經的殖民者所推行的東方主義下的載體。穆斯塔法試圖改變但是結局就是兩種文化的沖突,穆斯塔法殺死了莫里斯,穆斯塔法被迫離開歐洲,隨著尼羅河漂流到蘇丹的一個小村莊。無名敘述者用穆斯塔法留給他的鑰匙打開了穆斯塔法的思想大門,那里有各式各樣西方經典著作以及他自己撰寫的論文及書籍,這些西方經典并不代表穆斯塔法被徹底西化了,從他的自己的作品來看,如殖民主義經濟學,殖民主義與獨裁,及十字架與火藥等,可以看出穆斯塔法思想中還是有關于殖民的問題,他主要研究的是殖民的方式,穆斯塔法想要向北方的英國殖民者宣戰(zhàn)用西方殖民的方式,直至回到故土之前,他的目的一直未改變,但他的方式卻變了,正如他曾和他的學生說過“我要用我的陽具來解放非洲”穆斯塔法怎么努力都無法改變西方人的觀念。他注定要在西方的邊緣徘徊?！皭鄣氯A·薩義德的《東方主義》被推崇正是由于它痛苦地為代表沉默的,失語的,甚至是隱身的邊緣化或劣勢的群體的觀點發(fā)出聲音”四、邊緣人:無敘述者對自己的身份認同穆斯塔法同無名敘述者都是屬于離散的處境。他們之間有莫名的親近感。穆斯塔法再回到故土后,早已默認了自己處于邊緣的地位,所以安安心心結了婚過著默默無聞的生活。無名敘述者在回到家鄉(xiāng)后,“當我和親人闊別重逢時,那真是一個美妙的時刻:當我發(fā)現(xiàn)自己真正置身于他們之間,他們簇擁著我,喧鬧著,那個高興勁啊就甭提了”無名敘述者也留學過英國,現(xiàn)在在蘇丹擔任公務員的職位,更加接近阿拉伯國家的中心。他比較理解穆斯塔法的邊緣化身份的悲慘處境。他對穆斯塔法有一定的認同。但是無名敘述者在看到穆斯塔法的密室后,他發(fā)現(xiàn)了,穆斯塔法在黑人的外表下,內心卻充滿了西方文明的一切,并且感到穆斯塔法的對西方的反抗是多么的無力與可笑。但是無名敘述者不得不反思自己的身份,他處在政府公務員的地位,卻無力改變任何事實。他接近百姓,身為政府人員卻難以為人民做事情。正如曾經被殖民的阿拉伯國家沒有話語權一樣無法做出選擇,無名敘述者也同樣作為一個沒有話語權的公務職員無法做出選擇?！叭绻疫@是死去,那么我的死和我的生一樣,都不是出于我本人的意愿。我一生中從來沒有選擇過什么,也從來沒有決定過什么”穆斯塔法在這邊緣化的處境中,選擇了屈服,選擇了死亡來結束折磨。而無名敘述者選擇了繼續(xù)生存。五、穆斯塔法的悲劇即k對策的失敗不論是在作為殖民者的西方還是在作為被殖民者的東方,穆斯塔法都沒有得到話語權,他永遠是作為失語的他者而存在,他的身份一直沒有得到認同。在這雙重邊緣化的他者處境中,他只有沉默,甚至是隱身。他曾經的爭取最后都是以失敗告終。穆斯塔法的悲劇不僅僅是由于他的反抗太脆弱,更是由于權力的天平一直偏向于擁有現(xiàn)代工業(yè)技術和文明的西方,以至于注定了悲劇發(fā)生的必然性。而權力無處不在,處在后殖民時期的