2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量G級檢測題（八）（原卷版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量G級檢測題（八）（原卷版）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________評卷人得分一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。被譽(yù)為“工程機(jī)械之王”的盾構(gòu)機(jī)，可廣泛應(yīng)用于地鐵、鐵路、公路、市政、水電以及軍事防護(hù)工程等隧道工程。20年前，我國重大工程施工所需的盾構(gòu)機(jī)一直依賴進(jìn)口。依賴進(jìn)口就意味著要受制于人，沒有核心技術(shù)就得受制于人，這是國人發(fā)奮逆襲的驅(qū)動力。2002年，國產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)研制被列入國家高技術(shù)研究發(fā)展“863計劃”，從而開啟了我國非凡的“鑄盾之旅”。2004年，我國首臺國產(chǎn)地鐵盾構(gòu)掘進(jìn)機(jī)“先行號”成功下線，2008年，我國第一臺具有自主知識產(chǎn)權(quán)的復(fù)合式盾構(gòu)機(jī)在河南新鄉(xiāng)下線，2017年，直徑達(dá)15.03米的泥水平衡盾構(gòu)機(jī)正式下線，標(biāo)志著中國盾構(gòu)機(jī)研發(fā)正在全面搶占世界掘進(jìn)機(jī)技術(shù)的制高點(diǎn)。2018年，由我國自主研發(fā)的超大直徑盾構(gòu)機(jī)成功下線，這臺直徑12.12米的超大直徑盾構(gòu)機(jī)的出口，終結(jié)了歐美國家對海外市場的壟斷。中國盾構(gòu)機(jī)僅用了不到20年的時間就完成了從跟跑到領(lǐng)跑的“蛻變”！從電視畫面上看上去，盾構(gòu)機(jī)細(xì)長的身軀就像一條“鋼鐵長龍”。不過，盾構(gòu)機(jī)身軀的“細(xì)”是相對于“長”而言的。比如，服務(wù)于武漢軌道交通12號線越江隧道的“江城卓越號”盾構(gòu)機(jī)，刀盤直徑12.55米算“細(xì)”嗎？只不過與121米長的身軀相比顯得“細(xì)”了。那么，盾構(gòu)機(jī)是如何穿地打洞的呢？盾構(gòu)機(jī)作為一種開挖地下隧道的復(fù)雜機(jī)械系統(tǒng)，其首要任務(wù)是開挖切削土體。沒有“堅牙利齒”很難勝任工作。盾構(gòu)機(jī)的刀盤就是它的“堅牙利齒”。奇怪的是，盾構(gòu)機(jī)的“堅牙利齒”長在頭頂上，并且可以不停地旋轉(zhuǎn)，乍一看，盾構(gòu)機(jī)的頭部像一個巨大的“電動刮須刀”，只不過它刮的不是胡子而是泥土。這個超級“電動刮須刀”每轉(zhuǎn)動一圈就會有不少泥土被切削下來，因此盾構(gòu)機(jī)就會向前推進(jìn)一段距離。盾構(gòu)機(jī)掘進(jìn)打洞是需要排土的，那么，這些土都到哪兒去了？原來，在盾構(gòu)機(jī)的頭部配置有一個泥漿儲罐（土倉），主要是用于儲存掘進(jìn)過程中產(chǎn)生的泥漿。當(dāng)液位達(dá)到一定高度時就得把泥漿排出去，否則會影響盾構(gòu)機(jī)的掘進(jìn)進(jìn)程。為此，在盾構(gòu)機(jī)內(nèi)部裝備有專門的渣土皮帶輸送系統(tǒng)，可以不斷地把泥漿儲罐中的泥土直接傳輸?shù)降孛嬖脸?，全程采用自動化控制。盾?gòu)機(jī)的緩慢掘進(jìn)，排出的是渣土，留下的是隧道。不過，其身后的隧道會不會隨著盾構(gòu)機(jī)的離去而發(fā)生坍塌呢？現(xiàn)代盾構(gòu)機(jī)自帶雙護(hù)盾，集開挖、支護(hù)、出渣于一體，并能實(shí)現(xiàn)隧道的一次成型。盾構(gòu)機(jī)擁有一個拼裝系統(tǒng)，是專門用來封固隧道的。由工人操作拼裝機(jī)為挖掘好的隧道壁安裝管片來加固隧道，由一片接一片的管片緊貼隧道壁整齊排列，從而支撐起掘出的隧道，使其不發(fā)生坍塌。有人會問，盾構(gòu)機(jī)在地下幾十米進(jìn)行隧道施工，靠什么來辨別方向？隨著激光、計算機(jī)以及自動控制等技術(shù)的成熟，盾構(gòu)機(jī)激光導(dǎo)航系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生。有了激光導(dǎo)航系統(tǒng)，就等于為盾構(gòu)機(jī)裝上了“火眼金睛”。有了這個“火眼金睛”，盾構(gòu)機(jī)不僅不會“迷路”，而且控制精度也達(dá)到了毫米級。激光導(dǎo)航系統(tǒng)是如何實(shí)現(xiàn)的呢？原來，在工作井后面的墻壁上安裝有激光束發(fā)射裝置，而安裝在機(jī)頭內(nèi)的“激光眼”則為激光接收標(biāo)靶（黑色盒子）。在控制室的顯示屏上，能夠動態(tài)顯示當(dāng)前位置相對于隧道設(shè)計軸線的位置偏差，從而確保盾構(gòu)機(jī)沿著正確的方向掘進(jìn)。就世界而言，未來城市管廊建設(shè)與日俱增。2020年，我國機(jī)械出口額首次成為世界第一。國產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)在國內(nèi)市場占有率已超過了九成，在全球市場的份額已接近七成，中國的盾構(gòu)機(jī)從科技創(chuàng)新突破走向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)效益，成就斐然。中國盾構(gòu)已成為一張靚麗的名片，見證了中國盾構(gòu)機(jī)在國內(nèi)外隧道建設(shè)中的傳奇故事。（摘編自蘇更林《中國盾構(gòu)，走向世界的“名片”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國重大工程施工所需的盾構(gòu)機(jī)很長一段時間內(nèi)依賴進(jìn)口，這種情況至2004年有所改觀，“先行號”的誕生表明中國取得了突破性進(jìn)步。B．我國自主研發(fā)的超大直徑盾構(gòu)機(jī)的出口，標(biāo)志著歐美國家壟斷海外市場的時代走向終結(jié)，證明中國的盾構(gòu)機(jī)制造技術(shù)已達(dá)到世界先進(jìn)水平。C．堅硬鋒利的刀盤既是盾構(gòu)機(jī)的“開路先鋒”，也是其動力系統(tǒng)，它通過不停地旋轉(zhuǎn)切削來開挖土體，并推動盾構(gòu)機(jī)在隧道內(nèi)不斷向前移動。D．盾構(gòu)機(jī)掘進(jìn)過程中會產(chǎn)生大量泥漿，這些泥漿臨時儲存在盾構(gòu)機(jī)頭部的泥漿儲罐中，然后由渣土皮帶輸送系統(tǒng)將其直接傳輸?shù)降孛嬖脸亍?．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．盾構(gòu)機(jī)全程采用自動化控制技術(shù)切削土體、排出泥漿、加固隧道，在建造地鐵、市政等隧道工程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。B．作者介紹盾構(gòu)機(jī)的相關(guān)情況時既列舉了數(shù)據(jù)，又采用“鋼鐵長龍”“電動刮須刀”等生動形象的表述，有利于讀者認(rèn)識其特點(diǎn)。C．盾構(gòu)機(jī)的掘進(jìn)是按照既定的設(shè)計路線來施工的，具有高精度測量功能的導(dǎo)航系統(tǒng)可以為盾構(gòu)機(jī)掘進(jìn)提供準(zhǔn)確的導(dǎo)向信息和狀態(tài)監(jiān)測。D．盾構(gòu)機(jī)具有巨大的市場需求空間，經(jīng)過多年奮斗，中國以過硬的盾構(gòu)機(jī)產(chǎn)品和良好的形象贏得了國內(nèi)國際市場的廣泛信賴。3．實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)是國家強(qiáng)盛之基，習(xí)近平總書記鼓勵科技人員“只爭朝夕突破‘卡脖子’問題”。中國盾構(gòu)機(jī)的發(fā)展歷程給我們突破“卡脖子”問題帶來哪些啟示？請結(jié)合材料簡要說明。評卷人得分二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。在剛剛結(jié)束的全國“兩會”中，有關(guān)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的議題頻現(xiàn)。無論是人大代表建議設(shè)立“漢服日”，還是政協(xié)委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，“兩會”的議案提案折射出飛速發(fā)展的社會中，人們對傳統(tǒng)文化的十足關(guān)切。“傳統(tǒng)文化”到底是指什么，在如今是否還有生命力？現(xiàn)代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對如今的社會問題，我們是否能在傳統(tǒng)中找到解答？南風(fēng)窗記者專訪了華東師范大學(xué)紫江學(xué)者、近年來主要從事二十世紀(jì)的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究的許紀(jì)霖，就以上問題進(jìn)行了探討。南風(fēng)窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關(guān)心自己與“神秘力量”的關(guān)系，為什么會產(chǎn)生這樣類似的文化心理？許紀(jì)霖：現(xiàn)代社會和古代社會是不一樣的，現(xiàn)代社會是一個什么社會呢？我們用馬克斯·韋伯的話說叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來自哪里？來自另外一個世界，這叫超越世界。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代人很難想象，在我們今天所生活的世界以外，還有一個世界。好的知識不像目的明確的工具箱隨需隨取，它是一種儲備，等待關(guān)鍵時刻被亮出來。但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國，是“天道、天理”。越是往遠(yuǎn)古，人的理性能力就越弱，越容易產(chǎn)生無法把控自己命運(yùn)的恐懼：颶風(fēng)來了，把部落所有的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來了一下子毀掉。越恐懼越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個證明。從這種共同的“恐懼”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)別，好像這兩種文明只剩下差別。但事實(shí)上，中西文明之間的差距沒有我們想象得那么大。南風(fēng)窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會讓人想到近來對于學(xué)區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？許紀(jì)霖：這個問題實(shí)際上也是儒家文化的傳統(tǒng)。形成的原因有很多解釋，我這里舉一個我的好朋友、知名人類學(xué)家閻云翔的解釋。我們都知道，所謂近代化、現(xiàn)代化的核心標(biāo)志，有一個是追求“個體化”——個人主義，個人從家庭網(wǎng)絡(luò)中脫離出來。從文化的角度看，這和中國人對自己的生命理解有關(guān)。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培養(yǎng)長大，再還給上帝，讓他獨(dú)立”的想法，中國文化里沒有上帝，每個人對自己生命意義的理解都放在血緣關(guān)系之上，以這個脈絡(luò)來理解生命：父母輩沒實(shí)現(xiàn)的愿望，兒子女兒可不可以實(shí)現(xiàn)？老一輩的遺憾，年輕人能不能補(bǔ)償？所以中國的孩子屬于家庭、血緣，承擔(dān)了很多的期望，這種潛意識的文化很強(qiáng)烈：父母是奉獻(xiàn)的、無私的，只要稍微有點(diǎn)良心，孩子就會有壓力。這不能說好與不好，但它形成了中國文化自身的傳統(tǒng)，只有放在這個文化背景里，才能理解它。南風(fēng)窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣。許紀(jì)霖：對。《你好，李煥英》這個電影一開始沒人看好，但沒想到現(xiàn)在如此大熱。為什么？不能說僅僅是營銷得好或者時機(jī)好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內(nèi)心的愧疚感。中國人再怎么現(xiàn)代，他依然是中國人，個人的完整性無法由個人完成，他依然要在家庭關(guān)系的血脈相連里來理解自己的人生意義。南風(fēng)窗：每年在全國“兩會”，幾乎都會出現(xiàn)對“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的討論。比如今年，有委員提議設(shè)定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些討論？它們可以對傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？許紀(jì)霖：我個人不太贊成用法的方式來創(chuàng)造一種新的禮儀。更好的方法，是通過社會的試點(diǎn)，讓好的東西慢慢推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國家意志，但是除了國家意志以外，我們更需要社會的日常秩序，自發(fā)的日常文化秩序。摘編自《對話許紀(jì)霖：把握傳統(tǒng)需要建立文化自覺》《南風(fēng)窗》2021年第7期）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．這次訪談的背景是全國“兩會”期間人大代表的設(shè)立“漢服日”和政協(xié)委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的提議。B．許紀(jì)霖認(rèn)為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個世界，雖然中西方文化存在著差異，但是人們理解的“神秘力量”是一樣的。C．在許紀(jì)霖看來，中國人對自己的生命意義的理解都放在血緣關(guān)系上，因此作為下一代，孩子身上就會承擔(dān)很多期望，形成了生活的壓力。D．《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是電影反映的個體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)文化的議題在“兩會”中頻現(xiàn)，引發(fā)了人們對其十足關(guān)切，以及對其發(fā)展的思考，于是成為了這次訪談的主要話題。B．談?wù)撝形鞣轿幕腥伺c神、人與天的關(guān)注差異，以及對后代培養(yǎng)的重視，都是深入探討中國傳統(tǒng)文化特征的很好的角度C．許紀(jì)霖不同意動輒就將傳統(tǒng)文化的一些禮儀形式用“法”來規(guī)定的做法，他認(rèn)為好的東西可以慢慢擴(kuò)大，而不是一切都交給法律。D．作為一次訪談，雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密，但也展示了許紀(jì)霖對訪談的話題的深刻認(rèn)識和獨(dú)到見解。6．做好采訪工作，需要記者具有深厚的知識儲備和較強(qiáng)的引導(dǎo)被訪談?wù)呱钊胩接憜栴}的能力。《南風(fēng)窗》記者在這次采訪活動中有哪些可借鑒之處？請結(jié)合材料簡要分析。評卷人得分三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。巴爾扎克葬詞雨果各位先生：①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國為之震動。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國家哀悼的，是死了有天才的人。②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時代，給未來留下光輝的路線。③巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。④在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去，帶著我說不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖的感覺。一部了不起的書，他取名喜劇，其實(shí)就是取名歷史也無不可。⑤愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會脈搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，高大而又堅固的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑！從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝基座，未來負(fù)起安放雕像的責(zé)任。⑦他的去世，驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己快要死了，希望再看一眼祖國，就像一個人出遠(yuǎn)門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多。⑨唉！這強(qiáng)有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩人，這天才，在我們中間過著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭、爭吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個時代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛爭與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳?zāi)埂慕褚院?，他將和祖國的星星在一起，熠熠于我們上空的云層之上。⑩你們站在這里，有沒有羨慕他的心思？?各位先生，面對這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過了，我就不疲倦地再說一遍吧。不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰嫌我這話不對嗎？這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，還彼此說：那些生時是天才的人，死后就不可能不是靈魂！7．下列對文章內(nèi)容的分析概括，不正確的一項是（

）A．第①段中“一切虛構(gòu)都消失了”是指巴爾扎克的逝世，表明創(chuàng)作的結(jié)束；巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是“虛構(gòu)”的小說。B．第④段中“其實(shí)就是取名歷史也無不可”，這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻成一部歷史著作，這句話是在高度評價巴爾扎克作品的浪漫主義精神。C．第⑥段“偉大人物給自己安裝基座，未來負(fù)起安放雕像的責(zé)任”，這句話的意思是巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就，用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位?！盌．第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多，這里用詩化的語言，寫出了巴爾扎克生命不長，作品卻多，是對巴爾扎克的崇高評價。8．下列對文章內(nèi)容和手法的概括賞析，正確的一項是（

）A．本文與《在馬克思墓前的講話》一樣，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻(xiàn)，做出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，做了深刻的闡發(fā)。B．作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進(jìn)行比較，是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽(yù)遠(yuǎn)在二人之上，自由的天賦和強(qiáng)壯的本性比其他兩位作家更有個性。C．文章使用了大量的排比句、比喻句，使文章的語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的說服力和震撼力。D．這篇葬詞語言質(zhì)樸，如大河奔流，飽含著哲理的思考，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。9．第⑤段“他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具”。請分析句中“揪”字的使用效果。10．請賞析?段劃線句的語言特色評卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題。尹子奇①領(lǐng)兵十三萬趣睢陽。許遠(yuǎn)告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠(yuǎn)兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；幾十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城食且盡。將士人廩米日一合②，雜以茶紙、樹皮為食，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗。議棄城東走，張巡、許遠(yuǎn)謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江、淮也。且我眾饑羸，走必不達(dá)。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐?！不如堅守以待之?！惫锍?，賊登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當(dāng)為厲鬼以殺賊！”城遂陷，巡、遠(yuǎn)俱被執(zhí)。尹子奇問巡曰：“聞君每戰(zhàn)眥裂齒碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆賊，但力不能耳！”子奇以刀抉其口視之，所余才三四。子奇義其所為，欲活之。其徒曰：“彼守節(jié)者也，終不為吾用。且得士心，存之，將為后患?！蹦藬刂Ｑ睬宜?，顏色不亂，揚(yáng)揚(yáng)如常。巡行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之。人或問其故，巡曰：“今與胡虜戰(zhàn)，云合烏散，變態(tài)不恒。數(shù)步之間，勢有同異。臨機(jī)應(yīng)猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也。故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習(xí)，人自為戰(zhàn)，不亦可乎！每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：“我不離此，汝為我還決之?！睂⑹磕也贿€死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人無所疑隱臨敵應(yīng)變出奇無窮號令明賞罰信與眾共甘苦寒暑故下爭致死力。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？（韓愈《張中丞傳后敘》）①尹子奇：安史之亂中的叛軍將領(lǐng)。②合：容量單位，十合為一升。11．下列對文中徹波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力B．又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力C．又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力D．又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力12．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．合，也稱為“回合”，舊小說中描寫武將交鋒一次叫一個回合。這里指雙方較量一次。B．再拜，有兩種意思：一是第二次拜，二是拜兩次。文中“巡西向再拜”中是第一種意思。C．顏色，文中是“臉色”的意思，與《屈原列傳》中屈原“顏色憔悴，形容枯槁”中一樣。D．“其誰之功也！”中“其”的意思，與《師說》中“其皆出于此乎？”的意思并不一樣。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．安史叛軍以近二倍的兵力進(jìn)攻睢陽。守城將士日夜與叛軍激戰(zhàn)，擒賊將六十多人，殺上卒二萬余，將士們因之士氣大增。B．睢陽被圍糧食將盡，而且士兵都因為饑餓無法戰(zhàn)斗，有人建議棄城，張巡、許遠(yuǎn)認(rèn)為睢陽是江、淮的保障，決定堅守待援。C．張巡練兵不依照古代兵法，而讓將領(lǐng)們各依本人的想法指揮作戰(zhàn)，因為他覺得戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，讓士兵們各自為戰(zhàn)更好。D．韓愈在《張中丞傳后敘》中對張巡、許遠(yuǎn)的評價很高，認(rèn)為他們守衛(wèi)睢陽，不棄城而走的考慮非常周到，體現(xiàn)出他們的賢明。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①且我眾饑羸，走必不達(dá)。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐酰、趯幠苤酥洳痪龋瑮壋嵌娑?？茍此不能守，雖避之他處何益？15．兩則材料都反映出張巡和許遠(yuǎn)堅守睢陽的艱難，具體有哪些困難？他們的堅守有什么意義？請結(jié)合兩則材料簡要概述。評卷人得分五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公②、雅志莫相違。西州路③，不應(yīng)回首，為我沾衣。注：①參寥子：即作者友人詩僧道潛，元祐六年，蘇軾因治理有功被召進(jìn)京任職，臨行作此詞贈之。②謝公：指東晉重臣謝安，他渴望造大船以歸東山，后因病重未如愿。③西州路：謝安去世后，其甥羊曇經(jīng)過西州時憶及謝安，慟哭而去。16．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞的開頭，以風(fēng)向多變以及潮水漲退等景象暗指世事的無常，表意比較含蓄。B．面對黃昏之景，詩人發(fā)出“誰似東坡老”的嘆息，飽含盛年不再、壯志難酬之愁。C．共賞西湖、訪春山之雅事，“空翠煙霏”之妙趣，都強(qiáng)化“詩人相得”的意味。D．詩中的情景涉及古代、往昔、眼前、來年等時間維度，氣度恢弘，情感深摯。17．詞的下闋如何抒發(fā)升遷之思？請結(jié)合內(nèi)容分析。評卷人得分六、情景默寫18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，古詩詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，《春江花月夜》中“，”寫游子與思婦互相望月卻聽不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對方，表現(xiàn)了深切的思念之情。（2）習(xí)近平主席曾引用《詩經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這句話，魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的表達(dá)：“，?！保?）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草做比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“，?！痹u卷人得分七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成小題。我向來理解權(quán)力使人腐敗，金