2024屆統編版高中語文高三第一輪復習教學質量G級檢測題（八）（原卷版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆統編版高中語文高三第一輪復習教學質量G級檢測題（八）（原卷版）學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________評卷人得分一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。被譽為“工程機械之王”的盾構機，可廣泛應用于地鐵、鐵路、公路、市政、水電以及軍事防護工程等隧道工程。20年前，我國重大工程施工所需的盾構機一直依賴進口。依賴進口就意味著要受制于人，沒有核心技術就得受制于人，這是國人發(fā)奮逆襲的驅動力。2002年，國產盾構機研制被列入國家高技術研究發(fā)展“863計劃”，從而開啟了我國非凡的“鑄盾之旅”。2004年，我國首臺國產地鐵盾構掘進機“先行號”成功下線，2008年，我國第一臺具有自主知識產權的復合式盾構機在河南新鄉(xiāng)下線，2017年，直徑達15.03米的泥水平衡盾構機正式下線，標志著中國盾構機研發(fā)正在全面搶占世界掘進機技術的制高點。2018年，由我國自主研發(fā)的超大直徑盾構機成功下線，這臺直徑12.12米的超大直徑盾構機的出口，終結了歐美國家對海外市場的壟斷。中國盾構機僅用了不到20年的時間就完成了從跟跑到領跑的“蛻變”！從電視畫面上看上去，盾構機細長的身軀就像一條“鋼鐵長龍”。不過，盾構機身軀的“細”是相對于“長”而言的。比如，服務于武漢軌道交通12號線越江隧道的“江城卓越號”盾構機，刀盤直徑12.55米算“細”嗎？只不過與121米長的身軀相比顯得“細”了。那么，盾構機是如何穿地打洞的呢？盾構機作為一種開挖地下隧道的復雜機械系統，其首要任務是開挖切削土體。沒有“堅牙利齒”很難勝任工作。盾構機的刀盤就是它的“堅牙利齒”。奇怪的是，盾構機的“堅牙利齒”長在頭頂上，并且可以不停地旋轉，乍一看，盾構機的頭部像一個巨大的“電動刮須刀”，只不過它刮的不是胡子而是泥土。這個超級“電動刮須刀”每轉動一圈就會有不少泥土被切削下來，因此盾構機就會向前推進一段距離。盾構機掘進打洞是需要排土的，那么，這些土都到哪兒去了？原來，在盾構機的頭部配置有一個泥漿儲罐（土倉），主要是用于儲存掘進過程中產生的泥漿。當液位達到一定高度時就得把泥漿排出去，否則會影響盾構機的掘進進程。為此，在盾構機內部裝備有專門的渣土皮帶輸送系統，可以不斷地把泥漿儲罐中的泥土直接傳輸到地面渣土池，全程采用自動化控制。盾構機的緩慢掘進，排出的是渣土，留下的是隧道。不過，其身后的隧道會不會隨著盾構機的離去而發(fā)生坍塌呢？現代盾構機自帶雙護盾，集開挖、支護、出渣于一體，并能實現隧道的一次成型。盾構機擁有一個拼裝系統，是專門用來封固隧道的。由工人操作拼裝機為挖掘好的隧道壁安裝管片來加固隧道，由一片接一片的管片緊貼隧道壁整齊排列，從而支撐起掘出的隧道，使其不發(fā)生坍塌。有人會問，盾構機在地下幾十米進行隧道施工，靠什么來辨別方向？隨著激光、計算機以及自動控制等技術的成熟，盾構機激光導航系統應運而生。有了激光導航系統，就等于為盾構機裝上了“火眼金睛”。有了這個“火眼金睛”，盾構機不僅不會“迷路”，而且控制精度也達到了毫米級。激光導航系統是如何實現的呢？原來，在工作井后面的墻壁上安裝有激光束發(fā)射裝置，而安裝在機頭內的“激光眼”則為激光接收標靶（黑色盒子）。在控制室的顯示屏上，能夠動態(tài)顯示當前位置相對于隧道設計軸線的位置偏差，從而確保盾構機沿著正確的方向掘進。就世界而言，未來城市管廊建設與日俱增。2020年，我國機械出口額首次成為世界第一。國產盾構機在國內市場占有率已超過了九成，在全球市場的份額已接近七成，中國的盾構機從科技創(chuàng)新突破走向實體經濟效益，成就斐然。中國盾構已成為一張靚麗的名片，見證了中國盾構機在國內外隧道建設中的傳奇故事。（摘編自蘇更林《中國盾構，走向世界的“名片”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．我國重大工程施工所需的盾構機很長一段時間內依賴進口，這種情況至2004年有所改觀，“先行號”的誕生表明中國取得了突破性進步。B．我國自主研發(fā)的超大直徑盾構機的出口，標志著歐美國家壟斷海外市場的時代走向終結，證明中國的盾構機制造技術已達到世界先進水平。C．堅硬鋒利的刀盤既是盾構機的“開路先鋒”，也是其動力系統，它通過不停地旋轉切削來開挖土體，并推動盾構機在隧道內不斷向前移動。D．盾構機掘進過程中會產生大量泥漿，這些泥漿臨時儲存在盾構機頭部的泥漿儲罐中，然后由渣土皮帶輸送系統將其直接傳輸到地面渣土池。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．盾構機全程采用自動化控制技術切削土體、排出泥漿、加固隧道，在建造地鐵、市政等隧道工程中發(fā)揮著至關重要的作用。B．作者介紹盾構機的相關情況時既列舉了數據，又采用“鋼鐵長龍”“電動刮須刀”等生動形象的表述，有利于讀者認識其特點。C．盾構機的掘進是按照既定的設計路線來施工的，具有高精度測量功能的導航系統可以為盾構機掘進提供準確的導向信息和狀態(tài)監(jiān)測。D．盾構機具有巨大的市場需求空間，經過多年奮斗，中國以過硬的盾構機產品和良好的形象贏得了國內國際市場的廣泛信賴。3．實現科技自立自強是國家強盛之基，習近平總書記鼓勵科技人員“只爭朝夕突破‘卡脖子’問題”。中國盾構機的發(fā)展歷程給我們突破“卡脖子”問題帶來哪些啟示？請結合材料簡要說明。評卷人得分二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。在剛剛結束的全國“兩會”中，有關弘揚中國傳統文化的議題頻現。無論是人大代表建議設立“漢服日”，還是政協委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，“兩會”的議案提案折射出飛速發(fā)展的社會中，人們對傳統文化的十足關切?！皞鹘y文化”到底是指什么，在如今是否還有生命力？現代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對如今的社會問題，我們是否能在傳統中找到解答？南風窗記者專訪了華東師范大學紫江學者、近年來主要從事二十世紀的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究的許紀霖，就以上問題進行了探討。南風窗：西方文化的核心關注神與人，中國文化的核心關注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關心自己與“神秘力量”的關系，為什么會產生這樣類似的文化心理？許紀霖：現代社會和古代社會是不一樣的，現代社會是一個什么社會呢？我們用馬克斯·韋伯的話說叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來自哪里？來自另外一個世界，這叫超越世界。隨著技術的發(fā)展，現代人很難想象，在我們今天所生活的世界以外，還有一個世界。好的知識不像目的明確的工具箱隨需隨取，它是一種儲備，等待關鍵時刻被亮出來。但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國，是“天道、天理”。越是往遠古，人的理性能力就越弱，越容易產生無法把控自己命運的恐懼：颶風來了，把部落所有的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來了一下子毀掉。越恐懼越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個證明。從這種共同的“恐懼”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)別，好像這兩種文明只剩下差別。但事實上，中西文明之間的差距沒有我們想象得那么大。南風窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統文化故事，總會讓人想到近來對于學區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？許紀霖：這個問題實際上也是儒家文化的傳統。形成的原因有很多解釋，我這里舉一個我的好朋友、知名人類學家閻云翔的解釋。我們都知道，所謂近代化、現代化的核心標志，有一個是追求“個體化”——個人主義，個人從家庭網絡中脫離出來。從文化的角度看，這和中國人對自己的生命理解有關。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培養(yǎng)長大，再還給上帝，讓他獨立”的想法，中國文化里沒有上帝，每個人對自己生命意義的理解都放在血緣關系之上，以這個脈絡來理解生命：父母輩沒實現的愿望，兒子女兒可不可以實現？老一輩的遺憾，年輕人能不能補償？所以中國的孩子屬于家庭、血緣，承擔了很多的期望，這種潛意識的文化很強烈：父母是奉獻的、無私的，只要稍微有點良心，孩子就會有壓力。這不能說好與不好，但它形成了中國文化自身的傳統，只有放在這個文化背景里，才能理解它。南風窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣。許紀霖：對?！赌愫?，李煥英》這個電影一開始沒人看好，但沒想到現在如此大熱。為什么？不能說僅僅是營銷得好或者時機好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內心的愧疚感。中國人再怎么現代，他依然是中國人，個人的完整性無法由個人完成，他依然要在家庭關系的血脈相連里來理解自己的人生意義。南風窗：每年在全國“兩會”，幾乎都會出現對“弘揚傳統文化”的討論。比如今年，有委員提議設定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些討論？它們可以對傳統文化的普及起到作用嗎？許紀霖：我個人不太贊成用法的方式來創(chuàng)造一種新的禮儀。更好的方法，是通過社會的試點，讓好的東西慢慢推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國家意志，但是除了國家意志以外，我們更需要社會的日常秩序，自發(fā)的日常文化秩序。摘編自《對話許紀霖：把握傳統需要建立文化自覺》《南風窗》2021年第7期）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．這次訪談的背景是全國“兩會”期間人大代表的設立“漢服日”和政協委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關注中國傳統文化的提議。B．許紀霖認為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個世界，雖然中西方文化存在著差異，但是人們理解的“神秘力量”是一樣的。C．在許紀霖看來，中國人對自己的生命意義的理解都放在血緣關系上，因此作為下一代，孩子身上就會承擔很多期望，形成了生活的壓力。D．《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是電影反映的個體生命在家庭關系的血脈相連中體現的生命意義能引起年輕人的共鳴。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．中國傳統文化的議題在“兩會”中頻現，引發(fā)了人們對其十足關切，以及對其發(fā)展的思考，于是成為了這次訪談的主要話題。B．談論中西方文化中人與神、人與天的關注差異，以及對后代培養(yǎng)的重視，都是深入探討中國傳統文化特征的很好的角度C．許紀霖不同意動輒就將傳統文化的一些禮儀形式用“法”來規(guī)定的做法，他認為好的東西可以慢慢擴大，而不是一切都交給法律。D．作為一次訪談，雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關聯不緊密，但也展示了許紀霖對訪談的話題的深刻認識和獨到見解。6．做好采訪工作，需要記者具有深厚的知識儲備和較強的引導被訪談者深入探討問題的能力?！赌巷L窗》記者在這次采訪活動中有哪些可借鑒之處？請結合材料簡要分析。評卷人得分三、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。巴爾扎克葬詞雨果各位先生：①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國為之震動。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國家哀悼的，是死了有天才的人。②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時代，給未來留下光輝的路線。③巴爾扎克先生參與了19世紀以來在拿破侖之后的強有力的作家一代，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現了一種規(guī)律，促使武力統治者之后出現精神統治者一樣。④在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現代文化走動、來去，帶著我說不清楚的、和現實打成一片的驚慌與恐怖的感覺。一部了不起的書，他取名喜劇，其實就是取名歷史也無不可。⑤愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時候，加入了革命作家的強大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現代社會脈搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強壯的本性，由于理智在我們的時代所具有的特權，身經革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，高大而又堅固的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑！從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝基座，未來負起安放雕像的責任。⑦他的去世，驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己快要死了，希望再看一眼祖國，就像一個人出遠門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多。⑨唉！這強有力的、永不疲倦的工作者，這哲學家，這思想家，這詩人，這天才，在我們中間過著暴風雨的生活，充滿了斗爭、爭吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個時代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛爭與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳墓。從今以后，他將和祖國的星星在一起，熠熠于我們上空的云層之上。⑩你們站在這里，有沒有羨慕他的心思？?各位先生，面對這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個沉痛的場合已經說過了，我就不疲倦地再說一遍吧。不！不是夜晚，而是光明！不是結束，而是開始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰嫌我這話不對嗎？這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運，走過大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，還彼此說：那些生時是天才的人，死后就不可能不是靈魂！7．下列對文章內容的分析概括，不正確的一項是（

）A．第①段中“一切虛構都消失了”是指巴爾扎克的逝世，表明創(chuàng)作的結束；巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是“虛構”的小說。B．第④段中“其實就是取名歷史也無不可”，這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻成一部歷史著作，這句話是在高度評價巴爾扎克作品的浪漫主義精神。C．第⑥段“偉大人物給自己安裝基座，未來負起安放雕像的責任”，這句話的意思是巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就，用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位?！盌．第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多，這里用詩化的語言，寫出了巴爾扎克生命不長，作品卻多，是對巴爾扎克的崇高評價。8．下列對文章內容和手法的概括賞析，正確的一項是（

）A．本文與《在馬克思墓前的講話》一樣，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，做出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，做了深刻的闡發(fā)。B．作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進行比較，是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽遠在二人之上，自由的天賦和強壯的本性比其他兩位作家更有個性。C．文章使用了大量的排比句、比喻句，使文章的語調鏗鏘，激昂慷慨，增強了文章的說服力和震撼力。D．這篇葬詞語言質樸，如大河奔流，飽含著哲理的思考，充分體現了文學大師雨果的文學語言才華和思想深度。9．第⑤段“他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具”。請分析句中“揪”字的使用效果。10．請賞析?段劃線句的語言特色評卷人得分四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題。尹子奇①領兵十三萬趣睢陽。許遠告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；幾十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。尹子奇復征兵數萬，攻睢陽。睢陽城食且盡。將士人廩米日一合②，雜以茶紙、樹皮為食，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗。議棄城東走，張巡、許遠謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅，是無江、淮也。且我眾饑羸，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇群帥乎！不如堅守以待之。”癸丑，賊登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！”城遂陷，巡、遠俱被執(zhí)。尹子奇問巡曰：“聞君每戰(zhàn)眥裂齒碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆賊，但力不能耳！”子奇以刀抉其口視之，所余才三四。子奇義其所為，欲活之。其徒曰：“彼守節(jié)者也，終不為吾用。且得士心，存之，將為后患。”乃斬之。巡且死，顏色不亂，揚揚如常。巡行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之。人或問其故，巡曰：“今與胡虜戰(zhàn)，云合烏散，變態(tài)不恒。數步之間，勢有同異。臨機應猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也。故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習，人自為戰(zhàn)，不亦可乎！每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：“我不離此，汝為我還決之?！睂⑹磕也贿€死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人無所疑隱臨敵應變出奇無窮號令明賞罰信與眾共甘苦寒暑故下爭致死力。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？（韓愈《張中丞傳后敘》）①尹子奇：安史之亂中的叛軍將領。②合：容量單位，十合為一升。11．下列對文中徹波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．又推誠/待人無所疑隱/臨敵應變出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力B．又推誠待人/無所疑隱/臨敵應變出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力C．又推誠/待人無所疑隱/臨敵應變/出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力D．又推誠待人/無所疑隱/臨敵應變/出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．合，也稱為“回合”，舊小說中描寫武將交鋒一次叫一個回合。這里指雙方較量一次。B．再拜，有兩種意思：一是第二次拜，二是拜兩次。文中“巡西向再拜”中是第一種意思。C．顏色，文中是“臉色”的意思，與《屈原列傳》中屈原“顏色憔悴，形容枯槁”中一樣。D．“其誰之功也！”中“其”的意思，與《師說》中“其皆出于此乎？”的意思并不一樣。13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．安史叛軍以近二倍的兵力進攻睢陽。守城將士日夜與叛軍激戰(zhàn)，擒賊將六十多人，殺上卒二萬余，將士們因之士氣大增。B．睢陽被圍糧食將盡，而且士兵都因為饑餓無法戰(zhàn)斗，有人建議棄城，張巡、許遠認為睢陽是江、淮的保障，決定堅守待援。C．張巡練兵不依照古代兵法，而讓將領們各依本人的想法指揮作戰(zhàn)，因為他覺得戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，讓士兵們各自為戰(zhàn)更好。D．韓愈在《張中丞傳后敘》中對張巡、許遠的評價很高，認為他們守衛(wèi)睢陽，不棄城而走的考慮非常周到，體現出他們的賢明。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①且我眾饑羸，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇群帥乎！②寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？15．兩則材料都反映出張巡和許遠堅守睢陽的艱難，具體有哪些困難？他們的堅守有什么意義？請結合兩則材料簡要概述。評卷人得分五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公②、雅志莫相違。西州路③，不應回首，為我沾衣。注：①參寥子：即作者友人詩僧道潛，元祐六年，蘇軾因治理有功被召進京任職，臨行作此詞贈之。②謝公：指東晉重臣謝安，他渴望造大船以歸東山，后因病重未如愿。③西州路：謝安去世后，其甥羊曇經過西州時憶及謝安，慟哭而去。16．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞的開頭，以風向多變以及潮水漲退等景象暗指世事的無常，表意比較含蓄。B．面對黃昏之景，詩人發(fā)出“誰似東坡老”的嘆息，飽含盛年不再、壯志難酬之愁。C．共賞西湖、訪春山之雅事，“空翠煙霏”之妙趣，都強化“詩人相得”的意味。D．詩中的情景涉及古代、往昔、眼前、來年等時間維度，氣度恢弘，情感深摯。17．詞的下闋如何抒發(fā)升遷之思？請結合內容分析。評卷人得分六、情景默寫18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，古詩詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，《春江花月夜》中“，”寫游子與思婦互相望月卻聽不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對方，表現了深切的思念之情。（2）習近平主席曾引用《詩經》中“靡不有初，鮮克有終”這句話，魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的表達：“，?！保?）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現屈原在文章中經常用香花芳草做比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“，?！痹u卷人得分七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成小題。我向來理解權力使人腐敗，金