江蘇省通揚(yáng)泰徐淮連宿2020屆七市二模語文試卷評(píng)講課件

二模試卷講評(píng)二模1一、語言文字運(yùn)用（12分）1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)?

組是(3分)

新冠肺炎疫情是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要世界各國(guó)▲。

疫情發(fā)生后，我們用中國(guó)速度為世界防疫爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間，用中國(guó)力量筑牢了控制疫情▲的防線，用中國(guó)實(shí)踐為世界抗疫樹立了新標(biāo)桿。中國(guó)在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中▲的努力將為全人類最終戰(zhàn)勝疫情作出巨大貢獻(xiàn)。

A.破釜沉舟

蔓延

卓爾不群B.風(fēng)雨同舟

漫延

卓爾不群C.風(fēng)雨同舟

蔓延

卓有成效D.破釜沉舟

漫延

卓有成效

【參考答案】C（破釜沉舟:把飯鍋打破，把渡船鑿沉。比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。風(fēng)雨同舟:意為在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。借以比喻共同經(jīng)歷患難。蔓延:如蔓草滋生，連綿不斷。引申為延伸，擴(kuò)展。漫延:“漫”是指水過滿，向外流?！奥印保聪袼^滿向外流一樣向外擴(kuò)展。卓爾不群:卓爾，高高直立的樣子；不群，跟別人不一樣。指才德超出尋常，與眾不同。卓有成效:形容有突出的成績(jī)和效果。也指做事效率很高，辦事方式很有效果。）一、語言文字運(yùn)用（12分）【參考答案】C（破釜沉舟:把飯鍋22.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3

分)

芭蕾是世界通用的藝術(shù)語匯?！?，▲。▲，▲，▲，拓展中國(guó)芭蕾的藝術(shù)想象與表現(xiàn)空間，形成了

芭蕾藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)格。

①不斷借鑒戲曲以及國(guó)外的芭蕾文化精髓

②找到屬于中國(guó)的芭蕾語匯

③幾十年來中國(guó)芭蕾繼承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)

④不僅使故事題材本土化

⑤豐富創(chuàng)新自身的舞蹈與舞臺(tái)語匯

⑥也使舞蹈風(fēng)格和舞臺(tái)表現(xiàn)民族化

A.②④①⑥③⑤B.②④⑥③①⑤C.④③②⑤⑥①D.④⑤②⑥③①【參考答案】B（②句緊承第一句，從世界到中國(guó)，從關(guān)聯(lián)詞分析，④⑥應(yīng)該連在一起，③①⑤從繼承、到借鑒，再到豐富創(chuàng)新順序自然合理。）2.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3

分3

3.下列交際用語使用得體的項(xiàng)是(3分)

A.希望貴公司提供更高效的在線辦公軟件，特來電垂詢。B.今日高朋在座，滿室生輝，感謝各位光臨家父壽筵!

C.拜讀完大作，深感佩服，斗膽稍作斧正，請(qǐng)多包涵!

D.今日叨擾老師多時(shí)，請(qǐng)您留步，足下改日再來求教。

【參考答案】B（A中的“垂詢”是敬詞，稱別人對(duì)自己的詢問，舊稱上對(duì)下有所詢問。C中的“斧正”是請(qǐng)別人修改文章的敬詞；D中的“足下”是敬詞，是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于譯為“您”。）3.下列交際用語使用得體的項(xiàng)是(3分)

A.希望貴公44.對(duì)下面這段文字語意的提煉,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

常有人這樣表述：西塞羅是這樣說的，柏拉圖如此認(rèn)為，亞里士多德說……然而我們自己的呢？我們有什么樣的判斷？一位羅馬富翁網(wǎng)羅來一大批飽學(xué)之士，讓他們隨時(shí)陪伴。在跟朋友聚會(huì)時(shí)，一旦談到什么問題，他就讓這些人替代他。各人根據(jù)自己的特長(zhǎng)，隨時(shí)給他提供材料，這人給他一段發(fā)言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩。富翁認(rèn)為，學(xué)問裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了。

A.虛心吸取優(yōu)秀人才的智慧可快速提升自我。

B.知人善任才能充分發(fā)揮手下人的全部特長(zhǎng)。

C.別人的思想和言論并不能成為自己的學(xué)問。

D.真誠(chéng)地對(duì)待朋友才有可能得到朋友的尊重。【參考答案】C（其它三項(xiàng)中“虛心”、“知人善任”、“真誠(chéng)地對(duì)待朋友”無依據(jù)。）4.對(duì)下面這段文字語意的提煉,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

5二、文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文，完成5~8題。

呂晚村先生行略【記述死者生平概略的文字】

先君諱【古時(shí)稱死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字】留良，字莊生，號(hào)晚村。先君生而神異，穎悟【聰明，理解力強(qiáng)】絕人【超過同輩】【聰明過人】，讀書三遍，輒【就】不忘。八歲善屬文【擅長(zhǎng)撰寫文章】，造語【遣詞造句】奇?zhèn)ァ酒嫣貕衙?，奇異不凡】。時(shí)同邑【同縣】孫子度先生為里中社【鄉(xiāng)里文社，志趣相投的文人所結(jié)成的團(tuán)體，以切磋文章為主。晚明此風(fēng)尤盛】，擇交【挑選文人進(jìn)入文社】甚嚴(yán)，偶過書塾【家塾，私塾】，見所為文，大驚曰：“此吾老友也，豈論年【年齡】哉!”即拉與同游。先君垂髫【古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以垂髫指兒童】據(jù)坐【同“踞坐”，坐時(shí)兩腳底和臀部著地，兩膝上聳。此坐姿不雅，或因其年紀(jì)尚小，不便于成人桌椅讀寫】，下筆千言立就【很快完成】，芒彩四射。二、文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文，完成5~8題6

癸巳始【才】出就試，為邑諸生【明清兩代稱已入學(xué)的生員】。每試則冠軍【泛稱得第一者】，聲譽(yù)籍甚【盛大，盛多。此指名聲極大】。諸先生以詩文相倡和，嘗作詩，人莫測(cè)其所謂。至丙午歲，學(xué)使者【即學(xué)政，又叫督學(xué)使者，派往各省，按期至所屬各府、廳考試童生及生員】以【因?yàn)椤空n【考核】士按【考查巡視】禾【地名】。且【將要】就試矣，其夕造【到，去，即造訪】廣文【唐天寶九年設(shè)廣文館。設(shè)博士、助教等職，主持國(guó)學(xué)。明清時(shí)因稱教官為“廣文”，亦作“廣文先生”】陳執(zhí)齋先生寓【住所】，出前詩示【給…看】之，告（之）以將棄諸生去，且囑其:“為我善全【妥善保全（名節(jié)）】，無令?！玖粝隆繋孜ⅰ拘┪?，一點(diǎn)點(diǎn)】遺憾?！眻?zhí)齋始愕【驚訝】眙chì【直視，瞪】不得應(yīng)【答應(yīng)】，既而【指上件事情發(fā)生后不久】聞其衷曲【心中委曲之事，亦指難以吐露的情懷】本末【始末，原委】，乃起揖【古代的拱手禮，作揖】日:“此真古人所難，但恨【遺憾】向日【先前】知君未識(shí)君耳。”先君不復(fù)入【考場(chǎng)】，于是歸臥南陽村，與桐鄉(xiāng)張考夫、鹽官何商隱諸先生，及同志【指志同道合的人，古代朋友間的稱呼】數(shù)人，共力發(fā)明【啟發(fā)、闡明】洛閩之學(xué)【洛學(xué)和閩學(xué)的合稱，即程朱理學(xué)】，編輯朱子書，以嘉【夸獎(jiǎng)，贊許

，嘉獎(jiǎng)，嘉勉】惠【同“慧”，聰明】學(xué)者。癸巳始【才】出就試，為邑諸生【明清兩代稱已入學(xué)的7庚申夏，郡守復(fù)欲以隱逸【隱居之士】舉【推選，推薦

】，先君聞之，乃于枕上剪發(fā)，襲【衣上加衣，穿衣】僧伽【原指出家佛教徒四人以上組成的團(tuán)體，后單個(gè)和尚也稱“僧伽”，簡(jiǎn)稱為僧】服曰:“如是，庶【表示希望發(fā)生或出現(xiàn)某事，進(jìn)行推測(cè)，但愿，或許】可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰:“弟此病日深，浮生無幾，已削頂為僧，從此木葉【樹葉】蔽影【指隱居山林】，得茍延【茍且、延續(xù)】數(shù)年，完【完成】一兩本無用之書，愿望足矣?！鄙涂?，字不昧，號(hào)何求老人，筑室于吳興埭【dài】溪之妙山，題曰“風(fēng)雨庵”。先君幅巾【以全幅細(xì)絹裹頭】掛杖【是拄身、佛家支撐身軀之杖，也就是手杖】，逍遙其間，惟【只有】四方問學(xué)之士，晨夕從游【隨從求學(xué)】，有濂溪【湖南省道縣水名。宋理學(xué)家周敦頤世居溪上。周晚年移居江西廬山蓮花峰下，峰前有溪，因取舊居濂溪以為水名，并自以為號(hào)，世稱濂溪先生】吟風(fēng)弄月【舊指文人寫作或朗誦以風(fēng)月等自然景色為題材的作品】之意。庚申夏，郡守復(fù)欲以隱逸【隱居之士】舉【推選，推薦8

先君幼素有咯kǎ血疾，辛亥以后，遇意有拂郁【憤悶郁結(jié)。拂，通“怫fú”】輒作【發(fā)作】。至庚申夏，方【正】對(duì)客語，而郡札zhá【郡縣公文】適【正】至，噴噀【

xùn，含在口中而噴出】滿地，坐客咸愕然。自后病益【更加】劇【厲害】。先君自知不起【病不能愈】，嘗嘆曰:“吾今始得尺布裹頭【用布包裹頭顱回家，同“馬革裹尸”】歸矣，夫復(fù)何恨？但夙志【平素的志愿】欲補(bǔ)輯【補(bǔ)綴輯錄】朱子近思錄【依朱熹等人的理學(xué)思想體系編排的書】，倘不成則辜負(fù)此生耳?！庇谑鞘峙緦懺u(píng)語】目覽猶矻矻【kūkū辛勤勞作的樣子】不休，門人子侄苦請(qǐng)稍輟【中止，停止】，以俟【等待】病間【jiàn病情減輕，痊愈】。先君幼素有咯kǎ血疾，辛亥以后，遇意有拂郁【憤悶9先君毅然【剛強(qiáng)堅(jiān)韌而果斷的樣子】曰:“一息尚存，不敢不勉【勤勉】，況此時(shí)精神猶堪【忍受，能支持】收拾【整理，指編書】，后此【在此以后】更【再】何及【做到】耶?”雖發(fā)凡起例【凡:大凡，概略。例:體例。發(fā)凡:揭示全書或某一學(xué)科的要旨。起例:定出體例，創(chuàng)立凡例。發(fā)凡起例:說明全書要旨，擬定編寫體例】稍示【展現(xiàn)出】端緒【頭緒，端倪，些微的認(rèn)識(shí)或模糊的想法】，然亦竟【終究、到底】不能成也。易簀【zé，竹編床席。易簀：更換床席，指人將死】前三日，猶憑幾【靠著桌子】改訂書義，命不孝【舊時(shí)父母喪事中用于自稱，這里指其子女】執(zhí)筆，一字未安，則佇思【沉思，凝思】商酌【商量斟酌】

，其神明【精神，心思】不亂如此。病革jí【病勢(shì)危急】，呼不孝輩論以孝友大義而已。已而曰:“我此時(shí)鼻息間氣有出無入矣?！毖援?，叉手【兩手在胸前相交】安寢【安穩(wěn)地熟睡】長(zhǎng)逝。此癸亥八月十有三日也。先君毅然【剛強(qiáng)堅(jiān)韌而果斷的樣子】曰:“一息尚存，不敢不勉【勤10

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3

分)

A.下筆千言立就

就:完成B.學(xué)使者以課士按禾

課:教授C.門人子侄苦請(qǐng)稍輟

輟:停止D.猶憑幾改訂書義

憑:靠著【參考答案】

B(課:考核。)補(bǔ)充：1、考核，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)驗(yàn)核；2、督促完成指定的工作；3、按規(guī)定的內(nèi)容和數(shù)量教授或?qū)W習(xí)；4、征收賦稅;差派勞役；5、占卜5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3

分)

11

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3

分)

A.諸生，指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。文中指呂留良在鄉(xiāng)試中考中秀才。

B.丙午，是六十干支之一，文中用來紀(jì)年。在古代，干支除了用于紀(jì)年外，還用于紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。

C.鐮溪，宋代理學(xué)家周敦頤的號(hào)，世稱其“濂溪先生”。文中借此表現(xiàn)呂留良過著像周敦頤一樣的隱居生活。D.孝友指孝順父母、友愛兄弟。文中呂留良病重還對(duì)子孫輩論述孝友的大義，表現(xiàn)他重視對(duì)后代的教育。【參考答案】A(鄉(xiāng)試考中的稱為舉人，秀才指府、州、縣學(xué)的生員。文中也未說呂留良參加鄉(xiāng)試考試。)6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(312

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)執(zhí)齋始愕眙不得應(yīng)，既而聞其衷曲本末，乃起揖曰:“此真古人所難，但恨向日知君未識(shí)君耳!”（5分）

【參考答案】陳執(zhí)齋起初驚訝地注視(他)沒有答應(yīng)，接著聽說他內(nèi)心隱秘事情的原委，于是起身作揖說：“這真是古人難以做到的事，只是遺憾先前知道你(名字)卻沒有認(rèn)識(shí)你啊?！?/p>

評(píng)分建議:“眙”“衷”“本末”“恨”、語句通順，各1分。

(2)先君毅然曰:“一息尚存，不敢不勉，況此時(shí)精神猶堪，收拾后此更何及耶？

”(5

分)

【參考答案】先君果斷地說:“(只要有)一口氣還在，不敢不勤勉，何況現(xiàn)在(我的)精神還能忍受，暫停（著書的心思）后這又怎么能來得及（編完書）呢？”

評(píng)分建議:“息”“勉”“堪”、反問語氣、語句通順，各1分。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)138.請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括呂留良的品性特點(diǎn)。(4分)【參考答案】①淡泊名利；②治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（勤勉刻苦）；③嚴(yán)于律已。

評(píng)分建議:每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分；意思對(duì)即可。8.請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括呂留良的品性特點(diǎn)。(4分)14三、古詩詞鑒賞(11分)

閱讀下面這首宋詞，完成9~10題。

石湖仙.壽石湖居士姜夔

松江煙浦，是千古三高游衍佳處。須信石湖仙，似鴟chī夷翩然引去。浮云安在，我自愛綠香紅舞。容與，看世間幾度今古。

盧溝舊曾駐馬，為黃花閑吟秀句。見說胡兒，也學(xué)綸guān巾欹qī雨。玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱。聞好語，明年定在槐府。

[注]①石湖居士：南宋政治家、文學(xué)家范成大的號(hào)。②三高:代指古代隱逸放達(dá)之士。③鴟夷:春秋時(shí)期范蠡功成身退，變姓名為鴟夷子皮。④盧溝:盧溝橋，金都(今北京)名勝。乾道六年范成大曾出使金國(guó)。⑤槐府：古代三公的官署或宅第。

9.上闋從哪些方面可看出范成大隱者的身份?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5

分)

10.下闋表達(dá)了詞人什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6

分)三、古詩詞鑒賞(11分)

閱讀下面這首宋詞，完成9~1015【作者簡(jiǎn)介】

姜夔（1154年—1221年），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學(xué)家、音樂家。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對(duì)詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續(xù)書譜》《絳帖平》等書傳世。石湖仙，是南宋詞人姜夔創(chuàng)制的詞譜曲調(diào)，并且有《石湖仙·松江煙浦》詞作。這一詞譜曲調(diào)是為了向范成大祝壽而創(chuàng)制，因?yàn)榉冻纱筇?hào)石湖居士，故姜夔命名“石湖仙”?！咀髡吆?jiǎn)介】姜夔（1154年—1221年），字堯16

松江煙浦，是千古三高游衍佳處。須信石湖仙，似鴟夷翩然引去。浮云安在，我自愛綠香紅舞。容與，看世間幾度今古。1.煙浦：云霧迷漫的水濱2.三高:代指古代隱逸放達(dá)之士。3.游衍：恣意游逛，暢游。4.鴟夷:春秋時(shí)期范蠡功成身退，變姓名為鴟夷子皮。5.引去：離去；引退。6.綠香紅舞：荷葉與荷花.7.容與：安閑自得。楚辭·屈原·九歌·湘夫人:時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。松江煙浦，是千古三高游衍佳處。須信石湖仙，似鴟夷179.上闋從哪些方面可看出范成大隱者的身份?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5

分)松江煙浦，是千古三高游衍佳處。須信石湖仙，似鴟夷翩然引去。浮云安在，我自愛綠香紅舞。容與，看世間幾度今古?！緟⒖即鸢浮?/p>

①居住環(huán)境；②人生志向；③興趣愛好；④生活態(tài)度(胸襟氣度)。

評(píng)分建議:每點(diǎn)1分,答對(duì)4點(diǎn)得5分；意思對(duì)即可。9.上闋從哪些方面可看出范成大隱者的身份?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5

18江蘇省通揚(yáng)泰徐淮連宿2020屆七市二模語文試卷評(píng)講ppt課件19盧溝舊曾駐馬，為黃花閑吟秀句。見說胡兒，也學(xué)綸巾欹雨。玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱。聞好語，明年定在槐府。1.盧溝:盧溝橋，金都(今北京)名勝。乾道六年范成大曾出使金國(guó)。2.綸巾欹雨：典出《后漢書·郭太傳》：“郭太，素負(fù)盛名。嘗出行遇雨，綸巾一角被淋陷下。人爭(zhēng)效仿，時(shí)人乃故意折巾一角，名為‘林宗巾’?！焙笏煲员扔魇苋藧勰街?。3.玉友：白酒的別名，泛指美酒。也指仙人。4.金蕉：酒杯名，借指酒。金高憲《焚香》詩之二:“正要金蕉引睡，不妨玉隴知音?！?.玉人：容貌美麗的人，美人6.金縷：指金縷衣。7.箏柱：箏上的弦柱。每弦一柱，可移動(dòng)以調(diào)定聲音。8.槐府：古代三公的官署或宅第。盧溝舊曾駐馬，為黃花閑吟秀句。見說胡兒，也學(xué)綸20

關(guān)于三公古代的“三公”，在不同的朝代有不同的解釋：（1）在秦朝，宰相李斯所創(chuàng)“三公九卿制”，三公是指：丞相，御史大夫，太尉。這三公是有實(shí)權(quán)的，可管理朝廷行政、軍事、內(nèi)務(wù)等。（2）西周時(shí)期，類比三公的最高官職是太師、太傅、太保。（3）西漢時(shí)，設(shè)立了大司徒（丞相）、大司馬（太尉）、大司空（御史大夫）。（4）東漢指太尉、司徒、司空。（5）唐、宋沿襲其官階但已無實(shí)際職務(wù)。（6）明、清時(shí)，以太師、太傅、太保為三公，只用作大臣的最高榮銜，沒有實(shí)權(quán)。

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10.下闋表達(dá)了詞人什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6

分)

盧溝舊曾駐馬，為黃花閑吟秀句。見說胡兒，也學(xué)綸巾欹雨。玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱。聞好語，明年定在槐府?！緟⒖即鸢浮?/p>

①“盧溝舊曾駐馬”等，表達(dá)對(duì)范成大功業(yè)的領(lǐng)揚(yáng)；②“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱?！北磉_(dá)對(duì)范成大壽宴的祝賀；③“明年定在槐府”表達(dá)對(duì)范成大美好前程的祝愿。

評(píng)分建議:每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。10.下闋表達(dá)了詞人什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6

分22四、名句名篇默寫(8分)

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴▲，則知明而行無過矣。(荀子《勸學(xué)》)

⑵汨余若將不及兮，▲。(屈原《離騷》)

⑶春冬之時(shí)，▲，回清倒影。(酈道元《三峽》)

⑷▲，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)

⑸最是一年春好處，▲。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

⑹元嘉草草，封狼居胥，▲。(辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》⑹

⑺▲，任重而道遠(yuǎn)。(《論語.泰伯》)

⑻▲，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》四、名句名篇默寫(8分)

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部23【參考答案】

(1)君子博學(xué)而日參省乎已

(2)恐年歲之不吾與

(3)則素湍綠潭

(4)艱難苦恨繁霜鬢

(5)絕勝煙柳滿皇都

(6)贏得倉皇北顧

(7)士不可以不弘毅

(8)茍利國(guó)家生死以【參考答案】24五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)

閱讀下面的作品，完成12~14題。

平原路翎

胡順昌跟在他的女人后面吵叫著。

陽光強(qiáng)烈得刺眼，無邊無際的平原上是籠罩著火焰一般的暑熱。一條小河在平原的中間彎曲地流著，通過那些被樹蔭遮著的寂靜的人家而流到金黃色的田野中去。一些精致的石橋跨在這條清澈的河上。

一個(gè)精力飽滿的年輕漢子，戴著一頂大草帽，騎在一只瘦小的驢子上，從胡順昌夫婦的后面跑了過來。他熱情洋溢地和胡順昌夫婦打招呼，要到城里去接他當(dāng)官的姐夫，也沒留意兩人的表情。

胡順昌的一件白布的衣服完全被汗水浸濕了，他拿它披在肩上，不時(shí)地用它揩著臉上的和胸前的汗水。他跟在他女人的后面走著，吵嚷著。他的女人短小、瘦弱，然而很美麗。她的手里提著一個(gè)很小的藍(lán)布包袱，急急地走著，臉色慘白。五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)

閱讀下面的作品25

“我這個(gè)人就是不會(huì)說好話!”胡順昌又開始說了，“你自己憑良心想想看好了!沒有關(guān)系!不管怎樣都沒有關(guān)系!回去吧，桂英!”他擦著胸前的汗水哀求道。

他的女人不理睬他，仍舊急急地往前走著。

于是他惱怒地看了她一眼，站下來了。他無論怎樣警告自己不要發(fā)怒都不行。她在烈日下痛苦地、艱難地走著，不時(shí)地閉起眼睛來揉著胸口，顯得快要支持不住了。

“好吧!

”胡順昌大聲叫著，重又追了

上來，“要是你真的要回你的娘家，老子就從今日起跟你一刀兩斷！不過你要曉得你娘家也并不是了不起的呀，哼!他們自己還不是沒得吃的!”太陽毒辣無情地照射著他們。

“我求你聽我說啊!”他拿一只手扶在她的肩上,但是被她推開了，“你想想，我不過跟你說：我不在家，你就回保長(zhǎng)他們叫他們等一下來好了!就是征糧收米么也要等男人回來做主，你把外面桶里的兩斗拿給他們還不算，連床底下的四斗也讓他們給搜走了!你想想，這四斗米我們要度多久的命啊!一直要到收了稻子!就是照你說的保長(zhǎng)是帶了兵來的，你一個(gè)女人家未必還怕他們，他們真的還把你吃掉不成？再不然的話，給了他們，你也該向他們?nèi)〉米謸?jù)呀!不然的話，他們明天又來要了，你怎樣辦？”“我這個(gè)人就是不會(huì)說好話!”胡順昌又開始說了，“你自己26說到這里，他又不能抑制自己的憤怒了，他又拿起衣服來狠狠地揩著汗，偷偷地看了一眼，希望能夠看到她的難受的、悔過的表情。然而她整個(gè)的蒼白的臉冰冷有如鐵石。于是他茫然地抬起頭來，看向稻田的遠(yuǎn)處。

“唉，真可憐啊，我們這些莊稼人!為了幾斗米!”他想。但是想到這幾斗米，他又動(dòng)氣了，重新憎惡地看著她。

“你走吧!你走好了，沒有關(guān)系!你自己想想，這幾年，有吃的總給你先吃，有穿的總給你先穿!你走好了!”他對(duì)著她悲痛地叫，希望能夠感動(dòng)她。

但回答他的卻是暑熱下的眩暈的寂靜。他的女人提著布包走過那個(gè)高而窄的石橋，走到石橋的那一邊。

“唉，

我這個(gè)可憐人，我怎么好喲!”胡順昌蹲了下來，昏沉地抱著頭。然而他還是忍不住望向橋那邊，走著路的她忽地倒了下去!他飛奔過去。她微弱地喘息著，閉著眼睛躺在草地上。他的心現(xiàn)在已經(jīng)完全冷靜了.....說到這里，他又不能抑制自己的憤怒了，他又拿起衣27“桂英!”他小聲喊，伏在烈日下面的草地上，“你要回娘家，你去好了，都是我不對(duì)，你去住些時(shí)好了?！?/p>

她無力地?fù)u搖頭，又閉上了眼睛，眼淚從她的睫毛里流了出來。

這時(shí)，那個(gè)精力飽滿的郭老二騎著驢子又奔回來了，和地的時(shí)候一樣興高采烈，在驢子上大聲地怪叫著。看見了河岸上的胡順昌夫婦，他就迅速地翻下驢子來，從夫婦的表情他即刻就有些明白了，嚴(yán)肅地看著他們。

“喂，胡順昌，你說什么軍糧不軍糧的，車站上又到了兵哩!又是機(jī)關(guān)槍，又是大炮，幾百箱子彈，恐怕總有一營(yíng)人，我們這街上哪里夠他們吃呀！……好，你們談心?！彼窒蛑麄冸y受地看了一眼，“我先走一步了!”

“都是我不對(duì)!”胡順昌趴在妻子身邊說，“那幾斗米有什么關(guān)系呢，拿給那批狼心狗肺的東西就算了，還有個(gè)把月就收稻子了，到那時(shí)……”

他抓緊了她的手，猛然抬頭，河的兩岸金黃而無際的稻海在他的眼前閃耀。

一九四六年九月“桂英!”他小聲喊，伏在烈日下面的草地上，“你要回娘28簡(jiǎn)介路翎（1923-1994），男，原籍安徽省無為縣，生于江蘇蘇州，兩歲時(shí)徐家遷至南京。原名徐嗣興。漢族。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家。1937年開始發(fā)表作品。著有長(zhǎng)篇小說《財(cái)主底兒女們》，中篇小說《饑餓的郭素娥》，短篇小說集《朱桂花的故事》《初雪》《求愛》，話劇劇本《英雄母親》《祖國(guó)在前進(jìn)》等。少年亡父，故改隨母姓，寄居于舅父的封建大家庭中，抗戰(zhàn)逃難中接觸到蘇聯(lián)著作，開始嘗試寫作，因?qū)懽餍麄骺谷盏摹秾?shí)戰(zhàn)日記》而被學(xué)校開除，17歲時(shí)以短篇小說《“要塞”退出以后--一個(gè)青年經(jīng)紀(jì)人底遭遇》受胡風(fēng)賞識(shí)而于文壇初露頭角，自此成為三十年代七月派的主力作家。1940年之后曾在礦區(qū)生活工作，因此創(chuàng)作了一些以此為題材的作品，其中《卸煤臺(tái)下》頗有成就。1940年曾任國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部礦治研究所職員、煤焦辦事處職員，南京中央大學(xué)文學(xué)系講師，1942年后，未滿20歲的路翎進(jìn)入創(chuàng)作高峰，創(chuàng)作了被邵荃麟評(píng)價(jià)為“在中國(guó)的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中放射出一道鮮明的光彩”的中篇小說《饑餓的郭素娥》（1944年發(fā)表）及當(dāng)時(shí)篇幅最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說《財(cái)主底兒女們》（1945），表現(xiàn)封建家庭出身的知識(shí)分子的心路。1949年后歷任中國(guó)青年藝術(shù)劇院創(chuàng)作組組長(zhǎng)，中國(guó)劇協(xié)劇本創(chuàng)作室專業(yè)作家，1955年因受胡風(fēng)冤案牽連，錯(cuò)劃為反革命集團(tuán)成員，路翎中斷寫作20多年。1980年平反，后任中國(guó)戲劇出版社編審。中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二、四屆理事。路翎是七月派中作品最多，成就最高的作家，他的創(chuàng)作，善于揭示社會(huì)的復(fù)雜內(nèi)涵，描寫人物心理的多層性，在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史上，也是不可多得的。簡(jiǎn)介路翎（1923-1994），男，原籍安徽省無為縣，生于江29

12.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說第二段中的景物描寫點(diǎn)明了時(shí)節(jié)、地點(diǎn)以及地域特色，為下文寫人物在“平原”上的活動(dòng)提供了背景。

B.征糧的保長(zhǎng)帶兵搜走了胡順昌夫婦藏在床底下的四斗米，這一情節(jié)與小說后文“車站上又到了兵哩”相照應(yīng)。

C.郭老二進(jìn)城前對(duì)胡順昌夫婦無動(dòng)于衷，回來后對(duì)胡順昌夫婦表示同情與無奈，前后的態(tài)度發(fā)生了明顯的變化。

D.桂英從對(duì)丈夫的不理睬到后來“搖搖頭”、流淚，表現(xiàn)她最終原諒了丈夫，這一過程也流露出她對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)。

【參考答案】

C（郭老二前后都很愚昧盲目）12.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是(30

13.小說是如何塑造胡順昌這一人物形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6

分)

【參考答案】

①語言描寫：胡順昌對(duì)妻子又勸又怪，表現(xiàn)他既疼愛妻子，又性情暴躁。②環(huán)境映襯：“陽光強(qiáng)烈得刺眼”映襯了胡順昌的焦灼不安。③細(xì)節(jié)刻畫：胡順昌自艾自憐的心理，“昏沉地抱著頭”等細(xì)節(jié)凸顯了他的無奈與辛酸。（心里描寫、動(dòng)作描寫）④側(cè)面表現(xiàn)：郭老二說還要征糧，側(cè)面表現(xiàn)了人物處境的艱難。

評(píng)分建議:每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分，意思對(duì)即可：若從其他角度作答，言之有理亦可。

13.小說是如何塑造胡順昌這一人物形象的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(631關(guān)于保長(zhǎng)解放前保長(zhǎng)級(jí)別與鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長(zhǎng)一樣。保甲制的基本形式是10進(jìn)位制（10戶為甲，10甲為保，10保以上為鄉(xiāng)鎮(zhèn)）。以后鑒于各地地理、交通、經(jīng)濟(jì)情況各異，在實(shí)行“新縣制”時(shí)采取了有彈性的辦法，規(guī)定“甲之編制以十戶為原則，不得少于六戶，多于十五戶”，“保之編制以十甲為原則，不得少于六甲，多于十五甲”，“鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）之劃分以十保為原則，不得少于六保，多于十五?！?。保設(shè)保辦公處，有正副保長(zhǎng)及民政、警衛(wèi)、經(jīng)濟(jì)、文化干事各一人，保長(zhǎng)兼任保國(guó)民兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和保國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)，與鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長(zhǎng)一樣，亦實(shí)行政、軍、文“三位一體”，保長(zhǎng)通常由當(dāng)?shù)氐刂?、土豪、頑劣擔(dān)任。國(guó)民黨對(duì)保甲長(zhǎng)人選極為重視，竭力通過保甲長(zhǎng)牢牢控制民眾，“使每一保甲長(zhǎng)均能兼政治警察之任務(wù)”。保甲制度，它的最本質(zhì)特征是以“戶”（家庭）為社會(huì)組織的基本單位，而不同于西方的以個(gè)人為單位。儒家的政治學(xué)說是把國(guó)家關(guān)系和宗法關(guān)系融合為一，家族觀念被納入君統(tǒng)觀念之中。因之，便有了漢代的五家為“伍”，十家為“什”，百家為“里”；唐的四家為“鄰”，五鄰為“?！?，百戶為“里”，北宋王安石變法時(shí)提出了十戶為一保，五保為一大保，十大保為一都保。關(guān)于保長(zhǎng)32寫作背景1946年，抗戰(zhàn)剛剛結(jié)束，美帝國(guó)主義要變中國(guó)為它的殖民地，蔣介石為首的國(guó)民黨要在中國(guó)繼續(xù)實(shí)行大地主大資產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治，共同的需求使雙方走到了一起，《雙十協(xié)定》公布不久，即被蔣介石公開撕毀，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。1946年春，國(guó)民政府在湖南省境內(nèi)集結(jié)了26萬軍隊(duì)，加之有11萬日本戰(zhàn)俘滯留湖南，等待遣送。為了供給這數(shù)十萬人的食糧，國(guó)民政府火急攤派軍糧160萬石。各地糧商乘機(jī)囤積，半月之間糧價(jià)上漲1-2倍，價(jià)格最低的長(zhǎng)沙也漲至每石5萬元。到4-7月，饑荒遍及全省。饑民們始則挖草根、剝樹皮為食，繼以“觀音土”充饑。截至8月，僅衡陽地區(qū)就餓死9萬余人。中國(guó)人民在趕走日本侵略者后因?yàn)閼?zhàn)火和天災(zāi)的原因又陷入到了饑寒交迫的境地。衣不遮體，食不果腹，居無定所，這時(shí)候全國(guó)共有19個(gè)省份受災(zāi)，災(zāi)民總數(shù)高達(dá)幾千萬，其中最為嚴(yán)重的是一直被視為“魚米之鄉(xiāng)”的湖南，受災(zāi)災(zāi)民達(dá)到了700萬人以上。1946年聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)總署署長(zhǎng)拉加迪亞在給美國(guó)眾議院撥款委員會(huì)的報(bào)告中指出：“中國(guó)饑荒情形之嚴(yán)重，難以形容，實(shí)屬凄慘之至。”但當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府官員們面對(duì)天天死去的饑民，卻玩起了“左手救災(zāi)，右手造災(zāi)”的把戲。貪腐挪用救災(zāi)款項(xiàng)，乘機(jī)大發(fā)災(zāi)難財(cái)成為了普遍現(xiàn)象，不少地方官員甚至“聞災(zāi)而喜?！痹跔?zhēng)奪救災(zāi)物資的同時(shí)，國(guó)民政府派系之間也借著救災(zāi)爭(zhēng)奪民意，將救災(zāi)視為了自己謀取政治利益的籌碼，彼此相互掣肘扯皮。寫作背景33江蘇省通揚(yáng)泰徐淮連宿2020屆七市二模語文試卷評(píng)講ppt課件34江蘇省通揚(yáng)泰徐淮連宿2020屆七市二模語文試卷評(píng)講ppt課件35

14.小說敘寫了胡順昌夫婦的故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲屑脑⒌那楦袘B(tài)度。(6分)

【參考答案】

①對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成社會(huì)動(dòng)亂的批判；②對(duì)因遭受戰(zhàn)亂而生活艱難的百姓的同情；（明確對(duì)象原因）③寄寓了作者對(duì)百姓過上美好生活的期望；④表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的關(guān)注。評(píng)分建議:每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分:意思對(duì)即可。14.小說敘寫了胡順昌夫婦的故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲屑脑⒌那?6六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)

閱讀下面的文字，完成15~17題。

傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文學(xué)中的妙用

①文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。今天，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，就離不開民族文化所激發(fā)的強(qiáng)大精神力量。

②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。中華文化中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。在新時(shí)期的文化建設(shè)中，不少當(dāng)代文學(xué)作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學(xué)作品。六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)

閱讀下面的文字，完成1537

③幾千年來，中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見的。但自五四運(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)文學(xué)發(fā)展受外來影響日益加重，接受外來文化思想，弱化本民族的傳統(tǒng)思想，導(dǎo)致文化一度出現(xiàn)“無根”狀態(tài)。當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺，使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用。對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當(dāng)代文學(xué)的一條主脈。陳忠實(shí)《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國(guó)傳統(tǒng)文化精神價(jià)值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題，說明佛教對(duì)文學(xué)的影響。張煒的《你在高原》飽含著對(duì)以農(nóng)業(yè)文明為底色的中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情。

④同時(shí)，當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用。張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱

古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等，營(yíng)造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國(guó)當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界。中國(guó)詩歌和繪畫美學(xué)講究“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)勝境，因此，一些小說家在構(gòu)筑意境時(shí)，以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界，在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣。③幾千年來，中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人道德修養(yǎng)的熏陶38

⑤此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫出了中國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等，呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代小說的應(yīng)用，不是對(duì)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單的移植，而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中，使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代小說完美結(jié)合。

⑥令人稱贊的是，哪怕是號(hào)稱自由生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是，如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等，這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩詞進(jìn)行合理化用，使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì)，原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻。

⑦文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。深刻全面理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，敏銳把握人民大眾的審美趨勢(shì)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導(dǎo)下，自覺化用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)和理想，用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，當(dāng)代作家藝術(shù)家責(zé)無旁貸。⑤此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲39

15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，它從屬于民族文化。

B.中華文化中的最核心的內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。

C.當(dāng)代小說對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不是對(duì)其簡(jiǎn)單移植，而是提煉精髓后巧妙融人。

D.當(dāng)代作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，使作品體現(xiàn)鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。

【參考答案】

A(并非特指“藝術(shù)元素”。)15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A4016.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3

分)

A.文章扣住新時(shí)期文化建設(shè)的價(jià)值取向，論述了當(dāng)代文學(xué)作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的觀點(diǎn)。

B.第③段以陳忠實(shí)的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當(dāng)代小說家對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。

C.第④段將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對(duì)比，論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦于作品審美意境。

D.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)文學(xué)作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，也有對(duì)摒棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓(xùn)的反思。

【參考答案】

C(這里兩個(gè)例子只是舉例，并沒有進(jìn)行對(duì)比。)16.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3

分)

41

17.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

【參考答案】

①增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信；②擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境；③豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材；④增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味。

評(píng)分建議:每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分；意思對(duì)即可。17.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括42七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

材料一:

《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第七版）》日前公布，清肺排毒湯列入中醫(yī)臨床治療期首選。該方劑適用于輕型、普通型、重型患者，在危重型患者救治中可結(jié)合患者情況合理使用。

要在最短的時(shí)間內(nèi)阻擊疫情，關(guān)鍵是抓住核心病機(jī)，迅速扭轉(zhuǎn)病情，阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外。中醫(yī)藥專家綜合分析本次疫情特點(diǎn)，統(tǒng)籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經(jīng)典醫(yī)籍里的處方，最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個(gè)方劑21味藥有機(jī)組合，化裁為新的方劑——清肺排毒湯。

截至2月4日，該方劑給4個(gè)省36個(gè)城市37所醫(yī)院的214名確診患者使用，通過綜合觀察，治療新冠肺炎總有效率在90%以上。盡管本次臨床有效性觀察不是嚴(yán)格意義上的科研項(xiàng)目，只為迅速救治確診患者，但臨床驗(yàn)證結(jié)果與先期處方設(shè)計(jì)預(yù)判完全一致。更為難得的是，一半以上的患者服用一劑藥后癥狀就得到改善。

國(guó)家中醫(yī)藥管理局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，中西藥并用，我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),在抗疫大考中交出合格答卷。

（摘編自王君平《抗疫，中醫(yī)藥添加新力量》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月12日）七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)

閱讀下面的文字，完成43材料二:

與西醫(yī)文化相比，中醫(yī)藥文化欠缺了一些所謂的“現(xiàn)代科學(xué)性”的邏輯，但起源于中華農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，也是在實(shí)踐中發(fā)展起來的中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀的體現(xiàn)。受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響，中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值可以用仁、和、精、誠(chéng)四個(gè)字來概括。然而這些核心價(jià)值在對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)層面上的傳播存在不足，導(dǎo)致當(dāng)下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現(xiàn)實(shí)困境。

中醫(yī)藥文化的傳播，沒有取得很好的文化適應(yīng)，主要有以下幾個(gè)方面的原因：一是醫(yī)學(xué)體系背后不同文化價(jià)值觀的沖突，在西方強(qiáng)調(diào)分析、實(shí)驗(yàn)、定量的“科學(xué)主義”背景下，強(qiáng)調(diào)“氣”“陰陽”“五行”等臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說的中醫(yī)藥不是“辨證施治”的存在，而被認(rèn)為是一種“偽科學(xué)”：二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，當(dāng)下醫(yī)學(xué)通行的是更符合資本運(yùn)作規(guī)律的西醫(yī)，傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓；三是中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強(qiáng)，即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成就獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但直到今天，中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至存在自我貶低的現(xiàn)象。

（摘編自丁云霏《中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播困境：文化適應(yīng)與路徑建構(gòu)》，《新聞研究導(dǎo)刊》2019年8月)材料二:

與西醫(yī)文化相比，中醫(yī)藥文化欠缺了一些所謂的44材料三:

中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)包括建議、規(guī)范、指南和標(biāo)準(zhǔn)4個(gè)層面，由低向高貫穿一致，是一個(gè)最為開放的系統(tǒng)。中醫(yī)藥團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)可以總結(jié)、驗(yàn)證、規(guī)范成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步可以再上升到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，最后爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。

目前，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)性有待加強(qiáng)。例如，作為團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標(biāo)準(zhǔn)，與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中醫(yī)臨床診療術(shù)語》之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性有待加強(qiáng)。

我國(guó)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作起步較晚，由于行業(yè)內(nèi)存在“重標(biāo)準(zhǔn)制定、輕標(biāo)準(zhǔn)推廣”的思想意識(shí)及標(biāo)準(zhǔn)宣傳不足等各種因素，中醫(yī)藥的一些標(biāo)準(zhǔn)未能被推廣應(yīng)用，當(dāng)前中醫(yī)藥無法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。因此，如何促進(jìn)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用是中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作面臨的一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。

（摘編自宇文亞等《中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)狀分析與思考》，《中華中醫(yī)藥雜志》2019年1月）材料三:

中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)包括建議、規(guī)范、指南和標(biāo)準(zhǔn)45

18.下列對(duì)材料中“中醫(yī)藥”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3

分)

A.中醫(yī)藥治療各種疾病的原理是在最短的時(shí)間內(nèi)阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外。

B.中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀。

C.中醫(yī)藥文化起源于中華農(nóng)耕文明，在實(shí)踐中得到發(fā)展，其核心價(jià)值是仁、和、精、誠(chéng)。D.當(dāng)前，中醫(yī)藥應(yīng)有的價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)，要做好中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作亟需促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用。

【參考答案】

A(闡述內(nèi)容是對(duì)阻擊此次疫情的分析，不是中醫(yī)藥治療各種疾病的原理。)18.下列對(duì)材料中“中醫(yī)藥”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3

分4619.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.為迅速救治確診患者，使用清肺排毒湯治療214名新冠肺炎患者雖不屬嚴(yán)格意義上的科研項(xiàng)目，但臨床驗(yàn)證結(jié)果令人滿意。

B.當(dāng)下醫(yī)學(xué)通行的是更符合資本運(yùn)作規(guī)律的西醫(yī)，傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥因未對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律展開研究而受到打壓。

C.目前，已經(jīng)作為團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性依然有待加強(qiáng)。

D.雖然屠呦呦院土已經(jīng)憑借中醫(yī)藥研究成就獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至還存在自我貶低的現(xiàn)象。

【參考答案】B(“未對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律展開研究”錯(cuò)。)19.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)47

20.要讓中醫(yī)藥發(fā)揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

【參考答案】

①理念方法方面：堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，中西藥并用。②文化傳播方面：加大宣傳力度，增強(qiáng)文化自信。③標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)方面：協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。

④資源開發(fā)方面：研究、傳承經(jīng)典處方并創(chuàng)造性地使用。

評(píng)分建議:每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分；意思對(duì)即可。

20.要讓中醫(yī)藥發(fā)揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請(qǐng)結(jié)合48

21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于849一、審題與立意1.審題和立意記憶是人對(duì)經(jīng)歷過的人、事、物的識(shí)記、保持或再現(xiàn)。材料的第一句話“個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶”明確了記憶的主體，個(gè)體的人、群體的民族、自然界的生物都有記憶。從小到大、到老，人會(huì)