2023年高等教育教育類自考-00467課程與教學(xué)論考試歷年真摘選題含答案

2023年高等教育教育類自考-00467課程與教學(xué)論考試歷年真摘選題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共100題)1.“概念重建主義”認(rèn)為傳統(tǒng)課程理論存在的缺陷有哪些？2.最近發(fā)展區(qū)3.課程計(jì)劃4.簡(jiǎn)述古巴和林肯的歷史分期5.行為目標(biāo)的價(jià)值取向6.簡(jiǎn)述赫爾巴特的教學(xué)理論。7.質(zhì)的評(píng)價(jià)8.課程內(nèi)容的選擇大致包括哪些環(huán)節(jié)？9.三大新教學(xué)論流派是——前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫的“（）”、美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納的“（）”、德國(guó)教學(xué)論專家瓦.根舍因和克拉夫基為代表的“（）”。10.診斷性評(píng)價(jià)11.實(shí)踐性課程開發(fā)理論的代表人物——（）12.怎樣選擇社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)校課程的內(nèi)容？13.簡(jiǎn)述世界課程教材改革的發(fā)展趨勢(shì)。14.贊可夫發(fā)展性教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)：（）15.學(xué)習(xí)者的需要16.教學(xué)方法的選擇本質(zhì)上是（）17.博比特與查特斯的貢獻(xiàn)與局限是什么？18.程序教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)：（）19.非指導(dǎo)性教學(xué)的理論基礎(chǔ)：（）20.教學(xué)方法的選擇21.簡(jiǎn)述過程取向的評(píng)價(jià)的本質(zhì)、價(jià)值與缺陷。22.學(xué)科知識(shí)23.當(dāng)代個(gè)別化教學(xué)組織的范例：（）（20世紀(jì)60年代末確立起來的個(gè)別化教學(xué)體系）24.課程選擇的基本取向或課程內(nèi)容的基本取向有什么？25.共同解決問題型教學(xué)方法的基本形態(tài)：（）。26.形成性評(píng)價(jià)27.綜合學(xué)科課程28.內(nèi)部人員評(píng)價(jià)29.教育目標(biāo)分類學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域的基本內(nèi)容是什么？30.簡(jiǎn)述共同解決問題型教學(xué)方法的教育價(jià)值。31.教育目標(biāo)32.科學(xué)化課程開發(fā)理論誕生的社會(huì)背景是20世紀(jì)初美國(guó)發(fā)生“（）”。33.表現(xiàn)性目標(biāo)34.美國(guó)課程論專家麥克尼爾指出，影響課程的組織結(jié)構(gòu)的因素有哪些？35.課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢(shì)是什么？36.簡(jiǎn)述綜合課程的限制（缺點(diǎn)）。37.簡(jiǎn)述提示型教學(xué)方法、共同解決問題型教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法三種典型教學(xué)方法之間的關(guān)系。38.在教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論是德國(guó)教育家——（）39.簡(jiǎn)述國(guó)際性與民族性的關(guān)系。40.簡(jiǎn)述隱性課程與顯性課程的關(guān)系。41.簡(jiǎn)述教學(xué)研究的一般趨勢(shì)。42.怎樣有效開發(fā)綜合課程？43.內(nèi)在評(píng)價(jià)44.簡(jiǎn)述多元主義教育價(jià)值觀內(nèi)涵。45.簡(jiǎn)述對(duì)范例教學(xué)的模式評(píng)價(jià)46.夸美紐斯的教學(xué)理論（原理）是什么？47.簡(jiǎn)述隱性課程的開發(fā)應(yīng)該注意的問題。48.課程變革49.行為目標(biāo)50.（）是建立在教學(xué)對(duì)話基礎(chǔ)上的并擴(kuò)大教學(xué)對(duì)話范圍的教學(xué)方法。51.下位學(xué)習(xí)52.個(gè)別學(xué)習(xí)的涵義：（）。53.迄今為止出現(xiàn)了三代交叉科學(xué)，依次為：（），（），自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)合流的產(chǎn)物。54.教學(xué)對(duì)話55.今為止，已出現(xiàn)過的三種典型的經(jīng)驗(yàn)課程理論形態(tài)是哪些？56.理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者——（）。1632年，他出版了《大教學(xué)論》，本書標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化教學(xué)論的確立。57.選修課程58.簡(jiǎn)述“研究、開發(fā)與傳播”模式的基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)與缺陷。59.學(xué)科本位綜合課程60.典型的基本的學(xué)科課程類型有哪些？61.簡(jiǎn)述“留級(jí)制度”帶來的問題。62.課程選擇63.社會(huì)本位綜合課程的范例：（）、STS課程、（）、國(guó)際理解教育課程。64.簡(jiǎn)述“能力分組”的教學(xué)組織有意義的前提。65.簡(jiǎn)述科學(xué)世界與生活世界關(guān)系。66.動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)條件67.簡(jiǎn)述同步學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。68.簡(jiǎn)述非指導(dǎo)性教學(xué)的基本特征69.簡(jiǎn)述支架式教學(xué)的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵以及基本要素、基本特征。70.簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。71.課堂討論的性質(zhì)72.生成性目標(biāo)缺陷73.簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)課程或活動(dòng)課程的基本特征。74.學(xué)科課程是75.“泰勒原理”的實(shí)踐基礎(chǔ)——“（）”（1934-1942）76.課程采用77.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵。78.簡(jiǎn)述對(duì)贊科夫發(fā)展性教學(xué)的評(píng)價(jià)。79.目標(biāo)模式80.一般發(fā)展81.簡(jiǎn)述隨機(jī)防問教學(xué)的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵、基本要素以及基本特征。82.簡(jiǎn)述浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論的基本特征。83.簡(jiǎn)述課程變革的情境模式的基本內(nèi)容與貢獻(xiàn)。84.夏皮羅探討了“合成課程”包括哪幾個(gè)方面。85.“（）”是必修課程的直接價(jià)值支撐。“（）”是選修課程的直接價(jià)值支撐。86.范例的基本特征：基本性、（）和范例性。87.“降低學(xué)力水準(zhǔn)”與留級(jí)相反，但卻是一種“偽善的平等主義”，已導(dǎo)致“（）”。88.簡(jiǎn)述課程研究的一般趨勢(shì)。89.簡(jiǎn)述蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”的基本內(nèi)涵。90.簡(jiǎn)述奧蘇伯爾教學(xué)設(shè)計(jì)的原則91.2400年前，蘇格拉底的（）就為我們樹立了教學(xué)對(duì)話的范型。92.20世紀(jì)初（）就系統(tǒng)提出了整合課程與教學(xué)的理念。93.直線式課程94.“泰勒原理”的基本內(nèi)容是什么？95.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的基本類型。96.簡(jiǎn)述選修制度的起源與發(fā)展趨勢(shì)。97.簡(jiǎn)述課程實(shí)施的忠實(shí)取向的基本特征。98.教育目的、教育目標(biāo)、課程與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系99.學(xué)科本位綜合課程的基本類型有哪些？100.簡(jiǎn)述學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本含義。第1卷參考答案一.參考題庫1.正確答案: （1）傳統(tǒng)課程理論秉持實(shí)證主義科學(xué)觀，追求課程理論的“客觀性”，這有違課程理論的學(xué)科性質(zhì)，也使課程理論淪為控制工具。 （2）傳統(tǒng)課程理論被“技術(shù)理性”所支配，課程研究的目的是提供課程開發(fā)的“處方”——普適性的程序和規(guī)則，這就使課程理論成為“反理論的”、“反歷史的”。 （3）盡管傳統(tǒng)課程理論標(biāo)榜“價(jià)值中立”，但它卻因此而陷入了一套保守的、使其政治方向神秘化的價(jià)值觀念之中，實(shí)際上它維持了現(xiàn)行的社會(huì)控制體系。2.正確答案:兒童的實(shí)際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的這個(gè)區(qū)域。3.正確答案:是對(duì)課程變革的理想及實(shí)現(xiàn)這種理想的具體方案的制定。4.正確答案: （1）第一代評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是以測(cè)驗(yàn)或測(cè)量的方式，測(cè)定學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶狀況或某項(xiàng)特質(zhì)。 特點(diǎn)：認(rèn)為評(píng)價(jià)就是測(cè)量，評(píng)價(jià)者的工作就是測(cè)量技術(shù)員的工作，選擇測(cè)量工具、組織測(cè)量、提供測(cè)量數(shù)據(jù)。因此，這一時(shí)期也稱為“測(cè)驗(yàn)”和“測(cè)量”時(shí)期。 （2）第二代評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是“描述”，描述教育結(jié)果與教育目標(biāo)相一致的程度。 特點(diǎn)：認(rèn)為評(píng)價(jià)過程是將教育結(jié)果與預(yù)定的教育目標(biāo)相對(duì)照的過程，是根據(jù)預(yù)定的教育目標(biāo)對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行描述的過程；評(píng)價(jià)的關(guān)鍵是確定清晰的、可操作的行為目標(biāo)；評(píng)價(jià)不等于“考試”和“測(cè)驗(yàn)”，盡管“考試”和“測(cè)驗(yàn)”可以成為評(píng)價(jià)的一部分。 （3）第三代評(píng)價(jià)：認(rèn)為評(píng)價(jià)的本質(zhì)是“判斷”。 特點(diǎn)：把評(píng)價(jià)視為價(jià)值判斷的過程，評(píng)價(jià)不只是根據(jù)預(yù)定目標(biāo)對(duì)結(jié)果的描述，預(yù)定目標(biāo)本身也需要進(jìn)行價(jià)值判斷；既然目標(biāo)并非評(píng)價(jià)的固定不變的鐵的標(biāo)準(zhǔn)，那么評(píng)價(jià)就應(yīng)當(dāng)走出預(yù)定的目標(biāo)的限制，過程本身的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)是評(píng)價(jià)的有機(jī)構(gòu)成。 第四代評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種通過協(xié)商而形成的心理結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持“價(jià)值多元性”的信念，反對(duì)“管理主義傾向”。 特點(diǎn)：把評(píng)價(jià)視為評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者“協(xié)商”進(jìn)行的共同心理建構(gòu)過程；評(píng)價(jià)是受“多元主義”價(jià)值觀所支配的；評(píng)價(jià)是一種民主協(xié)商、主體參與的過程，而非評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者的控制過程，學(xué)生也是評(píng)價(jià)的參與者、評(píng)價(jià)的主體；評(píng)價(jià)的基本方法是“質(zhì)的研究”方法。5.正確答案:行為目標(biāo)取向在本質(zhì)上是受科技理性所支配的，它體現(xiàn)了唯科學(xué)主義的教育價(jià)值觀，它以對(duì)行為的有效控制為核心。6.正確答案: （1）觀念心理學(xué)。是圍繞“觀念”、、“統(tǒng)覺”、“觀念團(tuán)”、“思想之環(huán)”幾個(gè)概念展開的。 （2）教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣。多方面的興趣是教學(xué)的直接目的，是連接觀念體系與“善的意志”的紐帶。 （3）教學(xué)的“形式階段”：四個(gè)教學(xué)的“形式階段”，即明了（清楚、明確地感知新教材）、聯(lián)合（新觀念與舊觀念結(jié)合起來）、系統(tǒng)（新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個(gè)觀念體系統(tǒng)一起來）、方法（作業(yè)）。 他的弟子戚勒把四段進(jìn)行修改，提出了歷史上著名的“五階段教學(xué)法”——預(yù)備、提示、聯(lián)合、概括、應(yīng)用。 （4）教育性教學(xué)——作為知識(shí)傳遞的過程和作為善的意志之形成的道德教育就是統(tǒng)一的。他在歷史上第一次揭示了教學(xué)的“教育性規(guī)律”，第一次把教學(xué)與道德教育統(tǒng)一起來，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。7.正確答案:是通過自然的調(diào)查，全面充分地揭示和描述評(píng)價(jià)對(duì)象的各種特質(zhì)，彰顯其中的意義，促進(jìn)理解。8.正確答案: ⑴確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過教育的人”； ⑵確定課程目標(biāo)，這是課程價(jià)值觀的具體化； ⑶確定課程選擇三種基本取向之關(guān)系； ⑷確定課程內(nèi)容，即選擇出與特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)相適應(yīng)的課程要素。9.正確答案:發(fā)展性教學(xué)論；發(fā)現(xiàn)教學(xué)論；范例教學(xué)論10.正確答案:是在課程計(jì)劃或教學(xué)活動(dòng)開始之前，對(duì)需要或準(zhǔn)備狀態(tài)的一種評(píng)價(jià)，其目的在于使計(jì)劃或活動(dòng)的安排具有針對(duì)性。11.正確答案:施瓦布12.正確答案: 選擇社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的根本問題是如何認(rèn)識(shí)學(xué)校課程與社會(huì)生活的關(guān)系問題。 ⑴“被動(dòng)適應(yīng)論”認(rèn)為教育只是社會(huì)生活的準(zhǔn)備，學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的工具，所以，學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要為根本宗旨。 ⑵“主動(dòng)適應(yīng)論”認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會(huì)是互動(dòng)的、有機(jī)統(tǒng)一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會(huì)生活，而且還不斷改造著社會(huì)生活。 ⑶“超越論”認(rèn)為當(dāng)教育及課程的主體地位真正確立起來之后，學(xué)校課程于其他社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系就是一種對(duì)話、交往、超越的關(guān)系。學(xué)校課程主動(dòng)選擇社會(huì)經(jīng)驗(yàn)并對(duì)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不斷批判與超越，而且還不斷構(gòu)建出新的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。13.正確答案: （1）在課程政策上，謀求“國(guó)家課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)”的統(tǒng)一 國(guó)家課程：是政府為保證國(guó)民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)而開發(fā)的課程。 校本課程：是基于每一所學(xué)校所在的社區(qū)的特殊需要而開發(fā)的課程。 校本課程開發(fā)：是指以學(xué)校為核心，以校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)等為主體進(jìn)行課程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)。 （2）在課程內(nèi)容上，既引進(jìn)符合信息時(shí)代要求的信息技術(shù)知識(shí)，又把學(xué)習(xí)者“個(gè)人知識(shí)”作為課程內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成。 （3）提倡多樣化的課程結(jié)構(gòu) （4）重視課程實(shí)施研究，重視教師進(jìn)修 （5）提高課程改革的科學(xué)水平，設(shè)立課程改革的專家咨詢機(jī)構(gòu)14.正確答案:最近發(fā)展區(qū)15.正確答案:作為課程與教學(xué)目標(biāo)來源的學(xué)習(xí)者的需要是完整的人的身心發(fā)展的需要，即兒童人格發(fā)展的需要。16.正確答案:教育價(jià)值的選擇17.正確答案: 貢獻(xiàn)： （1）第一次把課程開發(fā)過程本身確認(rèn)為一個(gè)獨(dú)立研究領(lǐng)域，并將該領(lǐng)域研究科學(xué)水平提升到時(shí)代所允許程度。 （2）他們提出了課程開發(fā)的一系列問題：比如：課程目標(biāo)是課程開發(fā)的依據(jù)，課程目標(biāo)與人類生活、兒童發(fā)展、學(xué)科知識(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系等，這些問題是課程研究的基本問題。 局限： （1）把教育與課程視為準(zhǔn)備成人生活的過程，這不可避免地導(dǎo)致對(duì)兒童價(jià)值的忽視。 （2）把教育過程等同于企業(yè)生產(chǎn)過程，把教育的科學(xué)化視為“效率取向，控制中心”的“泰羅主義”管理模式運(yùn)用于教育的過程，這樣學(xué)生就成了“學(xué)校工廠”加工的“原料”這種觀點(diǎn)不僅背離了教育的本質(zhì)，也不可能實(shí)現(xiàn)教育真正的“科學(xué)化”。 （3）“活動(dòng)分析”或“工作分析”的課程開發(fā)程序把課程開發(fā)過程視為機(jī)械的“課程工程”，從而導(dǎo)致了課程開發(fā)過程中“見物不見人”現(xiàn)象的出現(xiàn)。 現(xiàn)在看來，這種課程開發(fā)過程的科學(xué)化水平是很低的，并未真正把握課程開發(fā)過程的本質(zhì)。18.正確答案:操作性條件反應(yīng)與強(qiáng)化原理19.正確答案:人本主義心理學(xué)20.正確答案: 根據(jù)特定課程與教學(xué)目標(biāo)的要求以及課程內(nèi)容的特點(diǎn)，對(duì)提示型教學(xué)、共同解決問題型教學(xué)、自主型教學(xué)等方法做出取舍與搭配，以形成一個(gè)教學(xué)方法體系或結(jié)構(gòu)的過程。21.正確答案: 本質(zhì)：受“實(shí)踐理性”所支配，它強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者的交互作用、強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)估情境的理解、強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值。 價(jià)值：在于開始承認(rèn)評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的過程，把人在課程開發(fā)、實(shí)施及教學(xué)運(yùn)行過程中具體表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，對(duì)人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。 缺陷：該取向的不足之處在于它并沒有完全走出目標(biāo)取向評(píng)價(jià)的藩籬，對(duì)人的主體性的肯定不夠徹底。22.正確答案:即學(xué)科的邏輯體系，包括學(xué)科的基本概念和基本原理、學(xué)科的探究方式、學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)、該學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等等。23.正確答案:凱勒計(jì)劃24.正確答案: ⑴課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)。 ⑵課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。 ⑶課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)。25.正確答案:教學(xué)對(duì)話和課堂討論26.正確答案:是在課程開發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過程中時(shí)所采用的評(píng)價(jià)，其主要目的在于搜集課程開發(fā)或?qū)嵤┻^程各個(gè)局部?jī)?yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)。27.正確答案:是指把兩門以上的學(xué)科整合起來，形成一門新的學(xué)科。它可分為：相關(guān)課程、融合課程、廣域課程等。28.正確答案:是指評(píng)價(jià)由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。29.正確答案:知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析和綜合30.正確答案: ⑴體現(xiàn)了教育的民主性追求； ⑵充分調(diào)動(dòng)了教師與學(xué)生兩類主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有助于提高教學(xué)質(zhì)量； ⑶有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有助于提高學(xué)生解決問題和探究能力，有助于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，有助于發(fā)展學(xué)生的社會(huì)交往能力和社會(huì)態(tài)度。31.正確答案:是教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育的價(jià)值。32.正確答案:社會(huì)效率運(yùn)動(dòng)33.正確答案:是指每一個(gè)學(xué)生個(gè)體在與具體教育情境的種種際遇中所產(chǎn)生的個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。34.正確答案: ⑴課程流派； ⑵課程功能； ⑶課程開發(fā)所處的層次。35.正確答案: （1）從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn) （2）從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值 （3）從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合 （4）從只強(qiáng)調(diào)顯形課程到強(qiáng)調(diào)顯形課程與隱性課程并重 （5）從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和“虛無課程” （6）從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重36.正確答案: 第一，知識(shí)的瑣碎化問題。 第二，課程開發(fā)與實(shí)施的技能問題。 第三，教師的知識(shí)難以整合問題。 第四，學(xué)校結(jié)構(gòu)設(shè)置問題。 第五，評(píng)估困難問題。37.正確答案: 不同： ⑴他們分別對(duì)應(yīng)接受性學(xué)習(xí)、社會(huì)性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)； ⑵功能不同：提示型教學(xué)方法適合于短時(shí)間內(nèi)獲得大量新知識(shí)新信息； 共同解決問題型教學(xué)方法適合于“集體思維過程”的運(yùn)用，適合于社會(huì)態(tài)度的養(yǎng)成； 自主型教學(xué)方法適合于獨(dú)立探究與發(fā)現(xiàn)，自主性人格的的發(fā)展。 聯(lián)系：三種教學(xué)方法之間相互滲透；彼此之間相互作用，形成一個(gè)連續(xù)體。38.正確答案:拉特克39.正確答案: 1）國(guó)際性與民族性是文化交往和發(fā)展中的兩種不同的特質(zhì)。民族性是一個(gè)民族、一種文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中所形成的獨(dú)特的民族和文化個(gè)性。國(guó)際性是不同民族、不同文化在持續(xù)交往中所形成的民族和文化間性，這是不同民族、不同文化相互理解的能力。 （2）國(guó)際性與民族性之間又具有內(nèi)的統(tǒng)一性。一方面，國(guó)際性領(lǐng)事于民族性。另一方面，民族性又依賴于國(guó)際性。40.正確答案: ⑴區(qū)別：隱性課程是非計(jì)劃的、非預(yù)期性的教育影響，顯性課程是有計(jì)劃的、預(yù)期性的教育影響。 ⑵聯(lián)系：一方面，顯性課程總伴隨著隱性課程。 另一方面，隱性課程也在不斷轉(zhuǎn)化為顯性課程。 隱性課程與顯性課程的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化過程是永恒的、無止境的。41.正確答案: （1）在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念。 （2）在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。 （3）在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。42.正確答案: 第一，確定作為綜合課程組織核心的主題、問題和概念的選擇標(biāo)準(zhǔn)。 第二，教師與教師行政人員要對(duì)綜合課程進(jìn)行恰當(dāng)規(guī)劃與合作。 第三，開發(fā)綜合型評(píng)估形式。 第四，建立單一學(xué)科知識(shí)與跨學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教師培養(yǎng)計(jì)劃。43.正確答案:是對(duì)課程計(jì)劃本身的評(píng)價(jià)，而不涉及課程計(jì)劃可能有的效果。44.正確答案: 在民族和文化交往中，多元主義價(jià)值觀意味著基于多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待民族和文化個(gè)性，尊重民族和文化差異，與此同時(shí)在不同民族和文化之間展開持續(xù)和深入的交往，設(shè)身處地地理解異民族與異文化。45.正確答案:范例教學(xué)在對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的弘揚(yáng)方面，在對(duì)教學(xué)的問題性的提倡方面，以及在思考課程內(nèi)容時(shí)突破學(xué)科界限、主張課題性教學(xué)、重視知識(shí)與生活的聯(lián)系等方面提出了新的主張，這無疑是吸收了進(jìn)步主義思想方面的有益的東西。在強(qiáng)調(diào)教的作用同時(shí)強(qiáng)調(diào)用教來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探索精神，這又顯示出該模式繼承了德國(guó)傳統(tǒng)教育思想。46.正確答案: （1）教學(xué)以自然為鑒的原理。教學(xué)要遵守自然的秩序，這意味著教學(xué)是一種合規(guī)律的行為，教學(xué)要遵守教學(xué)規(guī)律，這有兩層含義： 第一，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個(gè)不便的自然法則。 第二，教學(xué)要遵守循序漸進(jìn)的原則。 （2）興趣與自發(fā)原理 （3）活動(dòng)原理 （4）直觀原理47.正確答案: ⑴課程開發(fā)者與實(shí)施者要增強(qiáng)反省意識(shí)，要善于運(yùn)用“審議”藝術(shù)； ⑵課程開發(fā)者與實(shí)施者要基于對(duì)學(xué)生的理解而創(chuàng)設(shè)自由、民主、開放的教育情景； ⑶課程開發(fā)者與實(shí)施者要明確隱性課程的主要范圍和類型，有針對(duì)性地進(jìn)行開發(fā)與設(shè)計(jì)。 ⑷課程開發(fā)者與實(shí)施者要有選擇地利用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，以提升自己對(duì)課程對(duì)話的理解。48.正確答案:凡課程及相應(yīng)的教學(xué)在有意識(shí)的安排下所發(fā)生的一切變化，皆可稱為課程變革。49.正確答案:是以具體的、可操作的形位的形式加以陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它表明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。50.正確答案:課堂討論51.正確答案:是指原有觀念在概括程度上、包攝范圍上高于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念因而以下位的方式被納入較概括的上位觀念，并與之發(fā)生相互作用，這類學(xué)習(xí)被稱為下位學(xué)習(xí)。52.正確答案:是指學(xué)生之間不交換信息，每一個(gè)人自主展開的問題解決學(xué)習(xí)53.正確答案:邊緣科學(xué)；綜合性科學(xué)54.正確答案:通過教師的提問、激勵(lì)與引導(dǎo)，使學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的提問和見解，由此而獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力及人格的教學(xué)方法。55.正確答案: ⑴浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論 ⑵經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論 ⑶當(dāng)代自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論56.正確答案:夸美紐斯57.正確答案:是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與出路，容許個(gè)人選擇的課程。58.正確答案: （1）基本內(nèi)容：“研究、開發(fā)與傳播”模式簡(jiǎn)稱“RD&D”模式，它體現(xiàn)的是忠實(shí)取向。 該模式把課程變革視為一種技術(shù)化、理性化的過程，這個(gè)過程包括四個(gè)分離的、有順序的步驟： ①研究。通過研究確立課程與教學(xué)的基本原理，這些原理是課程變革的基本價(jià)值取向和原則。 ②開發(fā)。將研究發(fā)現(xiàn)的基本原理運(yùn)用于課程資料的開始過程中，由此獲得新課程。 ③傳播。將研究開發(fā)出的新課程系統(tǒng)傳播給具體教育情境中的教師，供其使用。 ④采用。具體教育情境中的教師使用新課程并將新課程整合于學(xué)校課程之中。 （2）實(shí)質(zhì)：該模式所課程變革視為“研究—開發(fā)—傳播—采用”的線性過程，指向于課程變革的技術(shù)本身，而不是學(xué)校與課堂中教學(xué)的性質(zhì)，把教師視為一個(gè)新課程計(jì)劃的被動(dòng)消費(fèi)者，其目標(biāo)必須與課程開發(fā)者的目標(biāo)相一致。它實(shí)際上是把課程變革過程視為一種工業(yè)生產(chǎn)過程：通過研究開發(fā)而獲得新的“課程產(chǎn)品”，然后在具體情境中由教育實(shí)踐者對(duì)其“消費(fèi)”。 （3）缺陷：該模式存在兩個(gè)根本缺陷。 ①它假設(shè)教育改革是科學(xué)本位和技術(shù)驅(qū)動(dòng)的，教師是專家所開發(fā)出的課程計(jì)劃的被動(dòng)接受者，教學(xué)技術(shù)可以準(zhǔn)確地從一個(gè)情境傳遞到另一個(gè)情境。這種假設(shè)在本質(zhì)上是排斥教師的，因此在教育實(shí)踐情境中很難被理想地付諸實(shí)施。 ②該模式的四個(gè)步驟是分離的、原子化的，結(jié)果導(dǎo)致這四個(gè)方面的功能日益專門化，每一個(gè)功能都發(fā)展自己的專家群，這些專家與課堂中的教師的距離與日俱增，結(jié)果，專家為教育改革中的問題提供了詳盡的答案和解決問題的方略，而具體教育情境中的教師則從未碰到過這些問題。59.正確答案:它是以學(xué)科或文化知識(shí)作為課程整合的基點(diǎn)，課程整合的核心主要源于學(xué)科，這種綜合課程試圖打破或超越各分科課程自身固有的邏輯，形成一種把不同學(xué)科內(nèi)容有機(jī)整合為一體的心的邏輯。60.正確答案: 科目本位課程;學(xué)術(shù)中心課程;綜合學(xué)科課程。61.正確答案: ⑴導(dǎo)致學(xué)生心理壓力與負(fù)擔(dān)，降低他們的成就動(dòng)機(jī)； ⑵對(duì)學(xué)生和教育的人力、物力都帶來很大的教育浪費(fèi)62.正確答案:是課程內(nèi)容的選擇，根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程。63.正確答案:輪形課程；環(huán)境教育課程64.正確答案: ⑴學(xué)生之間的能力差異是不可改變的； ⑵我們能確實(shí)診斷學(xué)生之間的能力差異，而且能夠?qū)W(xué)生能力的發(fā)展的未來方向作出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。65.正確答案: （1）它們是各有其特殊規(guī)定的、兩個(gè)不同的世界?？茖W(xué)世界是建立在數(shù)理—邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上、由概念原理和規(guī)律規(guī)則所構(gòu)成的世界。生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上的、由主體與主體之間所結(jié)成的豐富而生動(dòng)的日常生活構(gòu)成的世界。 （2）科學(xué)世界與生活世界又是內(nèi)在統(tǒng)一的。 第一、生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源； 第二、在特定條件下，科學(xué)世界又能提升生活世界的意義； 第三，生活世界和科學(xué)世界是歷史地統(tǒng)一的。66.正確答案:提供言語或其他指導(dǎo)，以向執(zhí)行的路線提供線索、安排反復(fù)的練習(xí)、提供直接而精確的反饋。67.正確答案: ⑴所有學(xué)生的活動(dòng)取向決定于教師的語言之類的直接手段，以及學(xué)習(xí)課題、討論之類的間接手段。 ⑵共同的教學(xué)對(duì)象、目標(biāo)設(shè)定、直接的共同活動(dòng)，形成了教師與班集體之間的親密的恒定的關(guān)系。68.正確答案: （1）極大地依賴于個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)決排除各種有害于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙。 （2）強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。 （3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生此時(shí)此刻的情形，而不去關(guān)心他過去的情感經(jīng)歷。 （4）強(qiáng)調(diào)本身就能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的人際接觸和人際關(guān)系。69.正確答案: （1）理論基礎(chǔ)：支架式教學(xué)是在前蘇聯(lián)教育家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 “最近發(fā)展區(qū)”是指兒童的“實(shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的區(qū)域。 （2）內(nèi)涵：是通過提供一套恰當(dāng)?shù)牡母拍羁蚣芏鴰椭鷮W(xué)習(xí)者理解特定的知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式，借助于該概念框架學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立探索并解決問題、獨(dú)立建構(gòu)意義。 （3）基本要素：進(jìn)入情境；搭建支架，引導(dǎo)探索；獨(dú)立探索；協(xié)作學(xué)習(xí)；效果評(píng)價(jià) （4）基本特征：重視社會(huì)交互作用和文化在知識(shí)理解和意義建構(gòu)中的作用，認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不僅是一個(gè)個(gè)體的過程，還是一個(gè)社會(huì)和文化的過程。70.正確答案: （1）一切真知都是自己發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)行為因而成為教育追求的目標(biāo) （2）發(fā)現(xiàn)行為又注意直覺思維能力的發(fā)展 （3）發(fā)現(xiàn)行為有助于引起學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和自信心 （4）發(fā)現(xiàn)行為有助于記憶的保持71.正確答案:師生之間、生生之間共同討論、探究與解決問題，學(xué)生由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格。72.正確答案:過于理想化。首先大多數(shù)教師沒有受過與學(xué)生進(jìn)行有意義對(duì)話的訓(xùn)練。其次，很多教師也可能不運(yùn)用這種交互式的教學(xué)方法，因?yàn)檫@需要額外的計(jì)劃和努力。最后，學(xué)生有時(shí)并不知道學(xué)習(xí)什么對(duì)他們是最好的?？傊谏尚阅繕?biāo)的課程與教學(xué)太開放了，學(xué)生可能永遠(yuǎn)找不到適切性。73.正確答案: ⑴經(jīng)驗(yàn)課程以學(xué)習(xí)者當(dāng)下的活生生的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及其生長(zhǎng)需要。 ⑵在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在。 ⑶在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是整體的存在。 ⑷經(jīng)驗(yàn)課程重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異。74.正確答案:以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的指示組織為學(xué)科。是最古老的、適用范圍最廣的課程類型。75.正確答案:八年研究76.正確答案:是指作出使用某項(xiàng)課程變革計(jì)劃的決定的過程。77.正確答案: （1）就“實(shí)在”的性質(zhì)而言，人的心理表征與外部世界一樣擁有“真實(shí)”的存在狀態(tài)。 （2）就“知識(shí)”的性質(zhì)而言，知識(shí)是個(gè)體建構(gòu)的，它內(nèi)在于人的心靈之中，而不是外在于世界之中。 （3）就人際互動(dòng)的性質(zhì)而言，我們依賴于共享的或協(xié)商的意義，這些意義在本質(zhì)上是合作產(chǎn)生的，而不是依靠權(quán)威或經(jīng)過操縱而產(chǎn)生。 （4）就科學(xué)的性質(zhì)而言，科學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造意義的活動(dòng)，這種活動(dòng)像人類的其他活動(dòng)一樣也是帶有偏見并經(jīng)過人的價(jià)值觀念的過濾的。78.正確答案: （1）以一般發(fā)展突破了傳統(tǒng)教學(xué)論只注重知識(shí)與技能的目標(biāo)取向，力圖把知識(shí)技能的發(fā)展與能力發(fā)展、個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來，使學(xué)生在獲得一般發(fā)展的同時(shí)來掌握知識(shí)技能，這就把握了現(xiàn)代教學(xué)論的核心課題。 （2）贊科夫力求把教育學(xué)研究與心理學(xué)研究有機(jī)結(jié)合對(duì)這兩種研究都具有重大啟示意義。 （3）贊科夫發(fā)展性教學(xué)的五條原則，一反傳統(tǒng)教學(xué)原則的刻板面目，使教學(xué)理論增加了內(nèi)在的勃勃生機(jī)。 （4）贊科夫長(zhǎng)期堅(jiān)持把理論應(yīng)用于具體實(shí)踐中加以檢驗(yàn)的作法，也是教育理論和教育研究發(fā)展的合理路徑，是值得我們提倡和推廣的。 除了以上的優(yōu)點(diǎn)之外，贊科夫雖然提出了一般發(fā)展的目標(biāo)，但從其整個(gè)研究狀況和理論體系來看，其重心仍在于知識(shí)技能的掌握，這也正是我們把它看作認(rèn)知取向的一個(gè)原因。79.正確答案:是以目標(biāo)為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開發(fā)模式。80.正確答案:兒童的心理的一般發(fā)展是兒童整個(gè)個(gè)性的發(fā)展，或者是兒童心理的各個(gè)方面的發(fā)展。81.正確答案: （1）理論基礎(chǔ)：隨機(jī)防問教學(xué)是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一個(gè)新興分支“認(rèn)知彈性理論”而發(fā)展起來的。（代表人物：斯皮羅） 認(rèn)知彈性理論：人的認(rèn)知隨情境的不同而表現(xiàn)出極大的靈活性、復(fù)雜性、差異性。 （2）內(nèi)涵：是指對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容要在不同時(shí)間、不同情境、基于不同目的、著眼于不同方面、用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學(xué)習(xí)者對(duì)同一內(nèi)容或問題進(jìn)行多方面理解、獲得多種意義的建構(gòu)。 （3）基本要素：呈現(xiàn)情境；隨機(jī)訪問學(xué)習(xí)；思維發(fā)展訓(xùn)練；協(xié)作學(xué)習(xí)；效果評(píng)價(jià)。 （4）基本特征：在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識(shí)的意義和理解，由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級(jí)的、非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)。82.正確答案: ⑴“經(jīng)驗(yàn)課程”之“經(jīng)驗(yàn)”是建立在感官知覺基礎(chǔ)上的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反映。 ⑵“經(jīng)驗(yàn)課程”的終極目的是使人的善的本性充分展開，使人達(dá)到“原始的自然狀態(tài)”，成為自然人。 ⑶“經(jīng)驗(yàn)課程”內(nèi)容的基本來源是兒童、自然、知識(shí)、社會(huì)。 ⑷與“經(jīng)驗(yàn)課程”相對(duì)應(yīng)的教學(xué)是“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。 ⑸“經(jīng)驗(yàn)課程”的理論基礎(chǔ)是“啟蒙哲學(xué)”。83.正確答案: （1）基本內(nèi)容：該模式認(rèn)為： ①課程知識(shí)包括情境知識(shí)，這些情境知識(shí)是教師在從事不斷前進(jìn)的教與學(xué)的實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的。 ②課程變革的個(gè)體在思維和行動(dòng)方面成長(zhǎng)與變革的過程，而非課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的組織程序。 ③教師不論是創(chuàng)造和調(diào)整他們自己的課程，還是對(duì)別人所創(chuàng)造和強(qiáng)加的課程作出反應(yīng)，他們的課程實(shí)踐總是基于對(duì)特殊情境的知覺而發(fā)生變化。 （2）貢獻(xiàn)：該模式認(rèn)為，教師作為課程知識(shí)和課程變革的創(chuàng)造者而非接受者，是可能的。自此，教師的主體性和創(chuàng)造性在課程實(shí)施的研究中開始得到關(guān)注。84.正確答案: ⑴參與 ⑵整合 ⑶關(guān)聯(lián) ⑷自我 ⑸目標(biāo)85.正確答案:公平發(fā)展；公平發(fā)展86.正確答案:基礎(chǔ)性87.正確答案:平庸教育88.正確答案: （1）課程研究?jī)?nèi)容正在超越“課程開發(fā)”研究，走向“課程開發(fā)”研究與“課程理解”研究的整合。 （2）課程的研究方法正在超越“量的研究”，走向“量的研究”與“質(zhì)的研究”整合。89.正確答案:通過不斷提問而使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、覺悟真理。它包括“破的階段”和“立的階段”。所以，理想的教育方法不是把自己現(xiàn)成的、表面的知識(shí)教授給別人，而是憑借正確的提問，激發(fā)對(duì)方的思考，通過對(duì)方自身的思考親自發(fā)現(xiàn)潛藏于自己心中的真理。90.正確答案:奧蘇伯爾提出兩條教學(xué)內(nèi)容安排的原則，逐步