培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字

1/1培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字導(dǎo)語(yǔ)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯?！毕旅媸请S筆網(wǎng)我整理的《培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字》，歡迎閱讀。

培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字【第一篇】：培根《談讀書(shū)》讀后感

在前幾日上學(xué)期間有位伴侶曾和我說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)形勢(shì)太嚴(yán)緊，所以平常只要補(bǔ)課，不用靠自己學(xué)就能夠輕松了。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我不大贊同。

補(bǔ)課對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其一是要關(guān)心我們?cè)诨A(chǔ)之上鞏固學(xué)問(wèn)，即為加深印象；其二是要在我們不會(huì)的前提下，對(duì)新學(xué)問(wèn)進(jìn)行瓦解，這樣在上學(xué)時(shí)即為之所學(xué)了。這樣一來(lái)，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就符合“學(xué)而又習(xí)”的根本了。可補(bǔ)課究竟是學(xué)習(xí)中不公正的體現(xiàn)，所以，學(xué)習(xí)還是在個(gè)人。

學(xué)了學(xué)問(wèn)，我們不能說(shuō)只一味的學(xué)，那樣必定會(huì)變得機(jī)械?？桌戏蜃硬皇钦f(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說(shuō)得很對(duì)，我就很贊同。不是由于他們的身份不同，而是站在客觀的角度去評(píng)價(jià)。學(xué)了不思索，就會(huì)對(duì)所學(xué)的學(xué)問(wèn)感到迷惑，思索了而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有肯定的害處，這樣長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，遇處處事辯證之時(shí)，必會(huì)不知所措。

說(shuō)到辯證，即為口語(yǔ)表達(dá)力量，也一樣和學(xué)習(xí)有關(guān)。有的人自作聰慧，不學(xué)學(xué)問(wèn)也不做練習(xí)，長(zhǎng)期下去，他講話(huà)時(shí)將會(huì)啞口無(wú)言，不是說(shuō)他天生的缺陷，而是后天缺乏語(yǔ)言表達(dá)這種力量，而造成他這樣的直接緣由就是不學(xué)習(xí)。恰恰相反的是，假如一個(gè)人平常多讀書(shū)，勤于思索，多做練習(xí)，努力仔細(xì)，堅(jiān)持不懈，隨著時(shí)間的推移，他所說(shuō)的話(huà)就會(huì)富有文采，言辭就會(huì)很華麗。

綜上所述，我本著伴侶的身份告知天下的伴侶，我們學(xué)習(xí)，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！

培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字【其次篇】：培根隨筆讀后感600字：

在《論友情》中，培根說(shuō)道：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明白伴侶是我們身邊必不行少的一個(gè)主角，能夠?yàn)槲覀兊纳钤黾宇伾?/p>

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了預(yù)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜想疑無(wú)道理時(shí)，你又可避開(kāi)因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，布滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，因此，不好埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美麗的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個(gè)裝扮并不華貴卻端莊重肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字【第三篇】：《培根隨筆》讀后感

對(duì)讀書(shū)的方法，培根說(shuō)得比較抽象，沒(méi)有說(shuō)出那些書(shū)應(yīng)當(dāng)如何？他只是提示人們，“有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，漸漸消化”。淺嘗不就是蜻蜓點(diǎn)水嗎？有些學(xué)問(wèn)只要知道就行；狼吞不就是鯨吞嗎？

有些學(xué)問(wèn)要求迅疾、新奇；細(xì)嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時(shí)間投入進(jìn)去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺(jué)就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見(jiàn)得范圍很大，不過(guò)，只要堅(jiān)持下去，又會(huì)迎來(lái)其次盞路燈……一盞盞路燈連續(xù)到將來(lái)的路上。

等到走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，遠(yuǎn)離你熟識(shí)的環(huán)境時(shí)，你若是回頭遙望，盡管是山重水復(fù)，煙霧迷茫，但你會(huì)從心底里發(fā)覺(jué)第一盞路燈的意義。

培根進(jìn)一步的提示很有必要，“有的書(shū)只需選讀，有的書(shū)只需掃瞄，有的書(shū)卻必需全部精讀。有些書(shū)不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書(shū)籍；否則，刪節(jié)過(guò)的書(shū)，往往就像蒸餾水一樣，淡而無(wú)味?！辈贿^(guò)，這里原則的話(huà)說(shuō)了一大堆不行，對(duì)實(shí)際的操作沒(méi)有意義，根據(jù)我的觀點(diǎn)，只能選擇簡(jiǎn)潔、便捷。

要我的做法便是選讀古詩(shī)詞，掃瞄的可能是小說(shuō)，精讀的，就是那些有肯定思想意蘊(yùn)的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《抱負(fù)國(guó)》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學(xué)史》等；還有《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孫子兵法》、《幽夢(mèng)影》、《菜根談》等等。

讀書(shū)的問(wèn)題，有時(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的問(wèn)題，而是一個(gè)特別簡(jiǎn)單的問(wèn)題，由于問(wèn)題在書(shū)中無(wú)法解決，只能在書(shū)外化解。培根的閱歷，使他談讀書(shū)有了更厚的底子，更寬闊的視野，談吐就變得特別精妙，“讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)?！?/p>

培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字【第四篇】：《培根隨筆》讀后感

培根是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力提倡：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律修辭使人善辯?！彼?8篇從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題的文章，被收錄在《培根隨筆》一書(shū)中，由于這本書(shū)的精妙和里面深厚的哲理，擁有許多讀者。我在暑假里讀了這本書(shū)以后，有了許多感想。

我最喜愛(ài)《論求知》中的一句話(huà)：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”，這句話(huà)通過(guò)比方的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明白求知欲的多少將左右人生的方向，天資再聰慧的人，假如沒(méi)有求知欲，沒(méi)有了“我想學(xué)”、“我要學(xué)”的勁頭，照樣碌碌無(wú)為；天資不佳的人，即使愚頓，但有著很強(qiáng)的求知欲，就猶如有了一雙強(qiáng)勁的翅膀，照樣能展翅飛行?！疤觳攀?％的聰慧加99％的汗水”說(shuō)的正是這個(gè)道理。

《傷仲永》的故事大家都知道，天資聰慧的仲永為什么后來(lái)會(huì)變得才學(xué)平凡呢？這就是由于仲永的父親不讓他學(xué)習(xí)和進(jìn)展，而是讓他處處?kù)乓瑥亩髿⒘酥儆缹W(xué)習(xí)的愛(ài)好，也就變得和常人一樣了。聰慧的仲永由于失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也就失去了求知欲，只是貪圖眼前的成就，不為將來(lái)準(zhǔn)備，所以長(zhǎng)大以后也像其父一樣碌碌無(wú)為了。

有個(gè)叫“鑿壁借光”的成語(yǔ)，講的是匡衡小時(shí)候家里貧困，買(mǎi)不起蠟燭，于是匡衡便在墻上鑿一個(gè)洞，晚上利用鄰居家透過(guò)來(lái)的光讀書(shū)學(xué)習(xí)，最終成為宏大學(xué)者的故事?？锖怆m然貧困，天資也不怎么聰慧，但是他卻有著很強(qiáng)的求知欲，最終取得勝利。

求知，是做學(xué)問(wèn)的根本，天資當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有了求知欲，照樣成不了氣候，所以，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，肯定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最終的勝利。

培根隨筆談讀書(shū)讀書(shū)筆記600字【第五篇】：培根隨筆讀書(shū)筆記《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)聞名思想家，政治家和閱歷主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友情》中，培根說(shuō)道："假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)伴侶，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)伴侶傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明白伴侶是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，布滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的話(huà)題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五