2023年人生價值演講稿

2023年人生價值演講稿人生價值演講稿1

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：

大家好！

我叫曾衛(wèi)平，來自蓮南小學(xué)。特別榮幸參與今日的競聘演講，并期望能在教改的大潮中實現(xiàn)自己的人生價值。

我生在教化之家我誕生在東江邊上的一個小鎮(zhèn)，父親是一位深受學(xué)生愛戴、教齡長達35年的中學(xué)老師；母親是一位受人敬重、能干的婦女干部，后來也在學(xué)校工作。我的一位姐姐是老師，我的嫂子是老師，我的弟媳是老師，我的愛人和我都是老師，一句話：我的家是老師之家，我以老師之家為榮！

我在教化中長大我能當(dāng)老師，除了家庭的影響外，我的啟蒙老師對我的影響特殊深刻。由于當(dāng)時小鎮(zhèn)上沒有學(xué)前教化，我在寫小寫“3”的時候?qū)懗闪讼裨陲w的小鳥。是老師手把手地教我學(xué)會的，就像我媽媽那樣，我不由自主地叫了一聲：媽媽。從今，在我心中播下了當(dāng)老師的種子。

18年前，我從東莞師范學(xué)校踏上了深圳這片熱土，走上了神圣的講壇。從今，教化成了我生命中的一部分。在這珍貴的18年中，我上過語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、體育、勞動、思品、信息技術(shù)等科目，當(dāng)過多年的.班主任、年級組長、教育處副主任、教育主任、教科室主任等職，參加組織過區(qū)一級、市一級和省一級三種等級學(xué)校的創(chuàng)建工作。多次被評為區(qū)先進老師、區(qū)優(yōu)秀班主任、區(qū)教化系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。近年來，在省、市級報刊發(fā)表的文章達16篇。20xx年被評為區(qū)語文學(xué)科中青年骨干老師。主持蓮南小學(xué)教育處工作以來，實行校領(lǐng)導(dǎo)正確的辦學(xué)思想，扎扎實實落實素養(yǎng)教化，蓮南小學(xué)的教化教學(xué)水平不斷提高。我深深地體會到：能在高水平、嚴(yán)要求的校長領(lǐng)導(dǎo)下做事創(chuàng)業(yè)，是特別幸運的，雖然工作累點苦點，但能學(xué)到小學(xué)、中學(xué)、高校難以學(xué)到的教化教學(xué)管理閱歷。

我要在羅湖教化中實現(xiàn)自己的人生價值。有以上的人生經(jīng)驗，為我今后的教化教學(xué)管理工作打下了堅實的基礎(chǔ)。我有百倍的信念當(dāng)好校長的助手，幫助他辦好學(xué)校，讓學(xué)校上檔次，上水平，為羅湖教化強區(qū)增光添彩。

當(dāng)前，教化戰(zhàn)線正迎來了改革的春天，各項改革措施逐步推出，素養(yǎng)教化實施正方興未艾。面對全體，全面發(fā)展，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力?！懊鎸θw”就是堅持促進每一個學(xué)生的發(fā)展，老師幫助每一個學(xué)生得到發(fā)展，因材施教，留意培育學(xué)生的特性特長。“全面發(fā)展”就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高他們的綜合素養(yǎng)。

假如有幸當(dāng)上副校長，我將幫助校長做好分管的工作，并實行“一個轉(zhuǎn)變，三個改革”。一個轉(zhuǎn)變就是轉(zhuǎn)變我們的人才觀：我們小學(xué)的任務(wù)是把兒童培育成具備初級生存實力的少年，為初中輸送德、智、體、美、勞綜合素養(yǎng)合格并有特長的生源。

一改教學(xué)法。我崇拜的教化家有許多：卡耐基、杜威、孔子、陶行知、支玉恒等，然而我最崇拜的是現(xiàn)代教化家魏書生。他成了我學(xué)習(xí)的偶像，從他那里我學(xué)到了不少為人處世的道理，學(xué)到了不少教化教學(xué)的閱歷。我特殊佩服他的教法，他身為中學(xué)校長，不但當(dāng)班主任，還擔(dān)當(dāng)語文課，還要常常在外作報告。按道理，他所任教的班級肯定是差班，不說差班也肯定是后進班。但事實勝于雄辯，他所帶的班級不但不是后進班，而是先進班，學(xué)生語文科成果名列前茅。

我左思右想，他與我們傳統(tǒng)的教化方法不同，他充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，大大地挖掘了學(xué)生的潛在實力，使學(xué)生在發(fā)覺中學(xué)習(xí)，在創(chuàng)建中進步。他把學(xué)生分成語音組、詞語組、語句組、段落組、寫作組等。學(xué)生在自學(xué)過程中，有哪一方面的問題，就去找那個小組的成員解決。學(xué)生如此學(xué)習(xí)，他當(dāng)然可以自由了。我也在小學(xué)生中發(fā)揮他們的主動性，取得了很好的教學(xué)效果。我針對小學(xué)三年級的學(xué)生怕寫作文、日記的問題，要求學(xué)生親自種豆子，把勞動的經(jīng)過和豆子發(fā)芽的狀況照實地記錄下來。一個學(xué)期下來，學(xué)生不但喜愛寫作，還寫得好。到了六年級，不少學(xué)生在報刊上發(fā)表文章。我以此為素材寫的論文獲得了中心教科所學(xué)法指導(dǎo)論文二等獎。

人生價值演講稿2

敬重的老師，敬愛的同學(xué)們：大家好！

上蒼給了我們一條人生路，有著陰險，墮落，貪欲，也有和善，正直，樸實。有的人貪圖舒適，為個人的利益落得臭名昭著的下場；有的人胸懷坦蕩，為人民和祖國奉獻一切，留得浩然正氣長存人間。

面對金錢的泥淖，面對美色的誘惑，面對優(yōu)越的生活，任誰都會有迷失的一瞬間。然而，正如“君子愛財，取之有道”，依靠自己的昂揚身軀到達心中的圣地，那是何等的超越與偉岸！

居里夫人天下著名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位摯友來她家做客，突然望見她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎?wù)?，于是驚異地說：“居里夫人，得到一枚英國皇家學(xué)會的獎?wù)?，是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)實。我們應(yīng)當(dāng)不虛度一生，應(yīng)當(dāng)能夠像居里夫人那樣說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?/p>

人民的好女兒、好公仆任長霞，一身正氣，始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，共查結(jié)控申案件230多起。作為一位公安局長，任長霞無疑面臨著錢、權(quán)、法的考驗。自入警以來，她從事的都是有肯定權(quán)力的工作，總是有人通過干脆、間接的關(guān)系來靠近她，給她送去金錢、物品，但都被她婉言拒絕。她從來沒有因為私人的`感情而影響判案，而是堅持正義，為人們?yōu)⑾乱黄胰障碌年帥?，留下浩然正氣長存世間。

作為戰(zhàn)士，就應(yīng)當(dāng)手握鋼槍鎮(zhèn)守沙場；作為法官，就應(yīng)當(dāng)堅守正義確保公允；作為醫(yī)生，就應(yīng)當(dāng)忠于職守救死扶傷……都說時代造就英雄，誠然，我們沒有生活在那些特別的歲月，我們或許不行能成為被萬世傳播的英雄，但將責(zé)任、忠誠、勤奮、努力的精神貫穿于日常工作始終的人，莫非不正是我們這個國家、這個時代、這個社會所最須要也是最值得頌揚的平凡英雄嗎？生命在于奉獻，人生價值在奉獻中體現(xiàn)，這是我們追求的目標(biāo)。

生命只有一次，摯友，請你酷愛你的人生，善待你的人生！

人生價值演講稿3

敬重的領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!

許多人都覺得幼兒園老師的工作很輕松很滿意!的確，在園中，孩子是歡樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學(xué)的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)建的舒適、寬松的生活環(huán)境!老師是愛孩子的，從心底的動身。

但是很少有人會考慮幼兒老師所處的環(huán)境。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不行避開的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。

有一天早餐后，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒適，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說整理，望見的人都會惡心倒胃口。而老師見狀立刻過來，毫不理睬那些臟物，仔細地清理起來并輕聲細語地勸慰：“沒關(guān)系的.，以后要留意，不要亂吃零食，知道了嗎?”

打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都須要有十足的耐性和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現(xiàn)沒有胃口的現(xiàn)象。

孩子有難處可以找父母、找老師;家長有問題可以找園長、找老師;可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負(fù)著何其重的責(zé)任啊!

溫順、美麗的楊老師對工作充溢了熱忱，對每個小摯友都充溢了愛。一次，一個一直搗蛋的小男孩滔滔不僅欺壓了小摯友，還拒不認(rèn)錯，鬧心情。為此，楊老師指責(zé)了他?？善浯翁?，滔滔就沒有來上學(xué)，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。真是冤啊!最終楊老師上門致歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。

又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時來接小孩。那么，老師得接著照看小摯友，直至家長來接。有時老師照看吃飯、睡覺后，家長很晚才來接?！?/p>

當(dāng)老師不易，當(dāng)幼兒老師更不易。幼兒老師是特別的一群。他們的收入沒有小學(xué)老師高，社會聲望也沒有中學(xué)、高校老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高級保姆”。是的，他們沒有科學(xué)家淵博的學(xué)問，也沒有企業(yè)家敏捷的頭腦，更沒有白衣天使的回天之術(shù)。

然而，孩子是從幼兒老師懷里邁出啟蒙人生的第一步。要使搖籃里的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個人當(dāng)他有所建樹，名揚天下時，或許是老年、青年或是少年?但支撐他宏大成就的寶塔里底座里，肯定也離不開幼兒時期的良好教化。

對天真爛漫的孩子來說，世界是奇妙的，他們的小腦袋里總是裝著“為什么”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子里充溢了才智，孩子們都想從老師那得到滿足的答案?？梢姡變豪蠋煹膶嶋H工作量、所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任、所要駕馭的教化技能都是小學(xué)、中學(xué)、高校老師所無法比擬的。

當(dāng)然，他們也有自己的華蜜時刻。每當(dāng)看到孩子們有了點滴的進步時，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股華蜜的暖流就在他們的心底回蕩。日出日落，風(fēng)風(fēng)雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美妙。

幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，靜默地奉獻著自己的青春和熱血，找尋自己的人生價值。

我的演講到此結(jié)束，感謝!

人生價值演講稿4

怎樣體現(xiàn)自我人生價值，社會須要我們創(chuàng)建價值，社會首先關(guān)注是我們工作品質(zhì)是否有利于創(chuàng)建價值，每個人身上都能體現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題。

勝利者的人生價值，表現(xiàn)的也不會是完備的，而勝利者也是本著自我樸實的本性而生活著，他們在自我人生舞臺上表現(xiàn)出來的是他自我的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只須要適合于自我的工作場所，盡善盡美做出自我的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消逝的，他或好或壞的行為必竟開花結(jié)果，影響后人。每個人都有肩負(fù)著極其重要并且莊重的使命——他的價值繼承著過去，開拓著將來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能變更一個自認(rèn)為價值觀勝利者，不行否認(rèn)，價值觀勝利者擅長思索、學(xué)習(xí)、虛心、進取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不一樣。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能精確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)?還是創(chuàng)建出具大的財寶?或是實實在在做好本能的事情?不一樣人的價值觀反應(yīng)出不一樣結(jié)論，不必苦惱、懊喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自我，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

談起價值，每個人都會有自我的感受，所經(jīng)驗的過程、一些事、結(jié)果、看法、休會各不相同，這是個人的特性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個珍貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自我，做大事做小事必需有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現(xiàn)自我價值的同時，能幫忙一些人做一些事，在你那里可能是舉手之勞，而被幫忙的人可能因得到你的幫忙而會扭轉(zhuǎn)他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無須要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自我的本領(lǐng)，是最好的證明，你的`價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)建價值的人。

自我也以往為價值而迷失自我，總覺得在陽光的天氣里，讓自我的本領(lǐng)發(fā)揮的更好，更精彩，找尋機會體現(xiàn)自我，挖掘自我的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原先的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力職責(zé)過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告知自我，實實在在做人，誠懇自我的價值，切不要和別人比，自我和自我比，不要把自我當(dāng)成一個超負(fù)荷運轉(zhuǎn)機器。雖然自我每一天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應(yīng)有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，此刻對你造成威逼的事務(wù)，以后未必還會存在，能夠從中找到緣由，從頭再來，一點一點來實現(xiàn)你要實現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我恒久不會消逝，信任自我，增加自信，假如做事缺乏自信念，這一生就不會擺脫它的限制，價值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自我有自我的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無法仿照的，也不必需做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，經(jīng)常會遺忘價值實現(xiàn)時的快樂時間，間或想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應(yīng)讓快樂的心境常駐心里，來反抗外在的干擾，價值在自我身上體現(xiàn)多少，就滿意多少，堅持開心平和的心態(tài)，做起事來才會勝利。

人生價值演講稿5

“生命的價值何在”這是每一個有幻想有理想的青年必需探討的問題。

答案是豐富多彩的，但真理僅有一個：生命的價值其實在于奉獻。

我驚羨于保爾名貴的人格：他出身貧寒卻自強不息，身體殘疾卻又堅持信念，坎坷的命運并不能阻擋他實現(xiàn)生命的意義，驚人的毅力使他在奉獻中實現(xiàn)自我的價值。

奧斯特洛夫斯基說：“人僅有一生奮斗不息，對世界有所奉獻，才能驕傲地感受到自我存在的價值。”人不行能都享出名揚千古的榮譽，但奉獻的快樂卻能夠為千千萬萬的人所享有。干部孔繁森，工人徐虎，徐洪剛，戰(zhàn)士李向群，他們是奮戰(zhàn)在不一樣崗位的一般人，他們點滴奉獻雖靜默無聞。卻如聲聲春雷振動中華大地。就此，他們的生命得到充溢，價值得以體現(xiàn)。“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻;你也索取，我也索取，向誰索取?！蔽覀冞@個時代的確須要干大事業(yè)的.人，但更須要千千萬萬在自我平凡的崗位上扎扎實實做好本職工作的人。

如今的現(xiàn)代人生活實際是我們在先人的奉獻上“坐享其成”。許多人認(rèn)為奉獻是愚蠢的行為，多勞多得才是有價值的。這事實上就是把奉獻的價值與金錢劃上了等號，這種觀念是極其落后自私的。這樣的人與那些為社會無私奉獻的人相比，生命毫無意義。

摯友，當(dāng)你置身于霓虹酒綠的醉人生活時，可曾記得耶穌罹難的十字圣火;畢生捍衛(wèi)“日心說”的哥白尼;遙遠而神奇的絲綢之路;銘刻在月球的航天者的蹤跡……他們一代乃至幾代人付出了畢生的精力甚至生命，換回了國家、民族的旺盛，換來整個人類歷史的前進。他們的人生價值正是在這無私的奉獻之中體現(xiàn)了出來。

摯友，我想說：當(dāng)我們享受著他人奉獻的時候，我們也應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)當(dāng)起為社會奉獻的職責(zé)。不言代價與回報，這才是最高的人生哲理。

人生價值演講稿6

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！

我叫××，是滿井財政所一名一般的工作人員，負(fù)責(zé)出納工作。我非常榮幸有這樣一次機會同各位領(lǐng)導(dǎo)和同事進行業(yè)務(wù)上的探討和思想上的溝通。

愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的真理，它看似平凡、實則宏大。我們知道每一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障，同時也是人類社會存在和發(fā)展的須要。但我們更應(yīng)當(dāng)清晰我們?nèi)松膬r值，很大一部分就體現(xiàn)在我們的工作中，假如不好好工作，也就等于扼殺了我們自己的人生。假如失去了工作，也就失去了呈現(xiàn)自我價值的舞臺，所以愛崗敬業(yè)無疑是最基本也是最重要的職業(yè)要求，是讓自己的人生價值無限延長的正確途徑！

愛崗敬業(yè)說得詳細點就是要做好本職工作。我們每個人都有自己的工作崗位，都肩負(fù)著繁重的工作任務(wù)，我們要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，就必需要愛崗敬業(yè)。所以愛崗敬業(yè)是做好一切工作的動身點。假如沒有愛崗敬業(yè)的精神，就做不到刻苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，就無法具備相應(yīng)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，只有建立了這個動身點，才會努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的學(xué)問和技能適應(yīng)自己所從事的工作崗位。

那么怎樣做才算是愛崗敬業(yè)呢？就拿我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作來說吧。鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作雖然平凡，但卻是鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政工作中必不行少的重要崗位。首先鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作是一項綜合業(yè)務(wù)，它涉及的面多，工作繁雜，干脆面對的多是關(guān)乎老百姓切身利益的詳細事宜；其次鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作是與金錢打交道的工作，我們必需要做到手腳干凈，絕不能財迷心竅，自毀人生。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作人員必需要堅固樹立共產(chǎn)主義信念和一心一意為人民服務(wù)的思想，嚴(yán)格執(zhí)行財經(jīng)紀(jì)律，做到廉潔自律；再次鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作是資金收付、往來結(jié)算的工作，也是數(shù)字之間瑣碎、煩雜、細小事物重復(fù)演練的'工作。我們每天都在收款、付款、記帳、對帳等枯燥乏味的數(shù)字中周而復(fù)始地工作著。一筆筆簡潔的原始憑證的入帳，一遍遍不厭其煩的對農(nóng)戶的解答，一項項細致仔細的數(shù)據(jù)核對……每一項工作我們都要做到手續(xù)清晰，審核仔細、記賬剛好，要逐筆記好現(xiàn)金日記賬和銀行存款日記賬，并剛好盤點現(xiàn)金，做到日清月結(jié)，賬款相符。同時我們還要做好結(jié)賬盤庫工作，做好與銀行的往來工作，做好和會計的對賬工作。至于農(nóng)戶糧食補貼的發(fā)放，汽車、家電下鄉(xiāng)資料的審核，干部工資的拔付，農(nóng)夫補貼網(wǎng)的更新與完善等等這些工作我們更須要細心謹(jǐn)慎，仔細對待，因為它干脆關(guān)系到個人的切身利益?？傊覀円ぞI(yè)業(yè)的全力算準(zhǔn)每一個資料，填好每一筆分錄，做好每一步核算，搞好每一項審核，通過我們勤勞的雙手，把一張張發(fā)票、一摞摞單據(jù)，變成了一冊冊憑證、一本本賬簿、一份份報表。我們將簡潔的數(shù)字變成了跳動的音符，譜寫出了悅耳好聽的財政工作交響曲。

由上可知我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政出納的崗位很平凡，工作很一般，但我們的工作人員能從點滴做起，從現(xiàn)在做起，在平凡的工作崗位上讓小事成就大事，讓一般成就非凡。我們能夠做到——絕不讓領(lǐng)導(dǎo)布置的工作在這里耽擱，絕不讓須要處理的業(yè)務(wù)在這里延誤，絕不讓各種差錯在這里發(fā)生，絕不讓來辦事的農(nóng)戶在這里受到冷落，絕不讓財政部門的形象在這里受到影響！

這就是愛崗，這就是敬業(yè)，這就是人生價值的詳細體現(xiàn)！

作為新世紀(jì)的財政人，我們希望看到通過我們的財政工作使祖國興盛發(fā)達，中華民族矗立于世界之林；我們希望看到通過我們的財政工作使公共財政陽光透亮，公共秩序一片井然;我們希望看到通過我們的財政工作使民生工程惠及全民，人民安家立業(yè)，生活華蜜安康。所以我們每一天都要盡職盡責(zé)，讓每一分鐘都過得充溢而有意義，每一天都要勤奮刻苦，讓全部努力的結(jié)果都得到確定；每一天都不能遺忘肩上的責(zé)任，不能辜負(fù)老百姓對我們的信任！每一天都應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，實現(xiàn)人生價值。

同志們，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，讓我們開拓進取，共建和諧，用愛崗敬業(yè)的精神來實現(xiàn)自己的人生價值，鑄就我們財政事業(yè)的輝煌吧！

感謝大家！

人生價值演講稿7

“朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白”，梅花在寒風(fēng)中以高潔的品行成為了春的使者，實現(xiàn)了價值;“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，春雨以高尚的品行滋潤了萬物，實現(xiàn)了價值……品行影響人生價值的實現(xiàn)。

自信是實現(xiàn)人生價值的重要因素。“天生我材必有用，千金散金還復(fù)來”，李白對自我的才華自信，用筆寫出半個盛唐，成為“詩仙”;“不，必需是樂譜錯了”，小澤征爾因為自信摘取了世界指揮家大賽的桂冠。擁有自信，就會感到生活有活力，每一天都是新的，無論處于何種逆境，都可勝利。

虛心是實現(xiàn)人生價值的.重要條件?！安胖鞘菍毷?，假如用虛心鑲邊會更加絢爛奪目”，諾貝爾是宏大的科學(xué)家，他寫自傳，卻不夸耀自我，一生虛心，宏大的業(yè)績與他的虛心是離不開的?！拔抑皇钦驹诰奕说募绨蛏狭T了”，牛頓是物理學(xué)的奠基者，為科學(xué)做出了卓越的貢獻，然而他并沒有夸耀自我的功勞，他的勝利眾人心服。“他超過我一萬倍”，清朝時，戴震滔滔不絕而江水發(fā)揮失常，但戴震卻自謙，舉薦江水，最終二人一同成為了皇帝任命的高官?！皾M招損，謙受益”。

寬容是實現(xiàn)人生價值的重要支柱。寬容是一種才智，能把敵人化為友人。在斗爭中因為一位婦女賜予了戰(zhàn)俘一塊黑面包，雙方化干戈為玉帛。德國戰(zhàn)俘淚流而下時才是真正的成功，莫斯科的這一幕令人牢記。寬容是莊子的“君子不為茍察”，是荀子的“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺”，是張九齡的“記人之長，忘人之短”，是魯迅的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。一個宏大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。古今中外皆如此，偉人要有一顆寬容之心。

燈塔選擇了黑暗，才能引導(dǎo)人們歸航;雄鷹選擇了天空，才能翱翔天際;鮮花選擇了綻放，才能芳香四溢;人們選擇了高尚的品行，才能實現(xiàn)人生的價值。

漫漫人生路，讓我們與高尚品德同行，實現(xiàn)人生的價值。

人生價值演講稿8

同志們：

發(fā)掘和利用“孝文化”，挖掘和啟動情感資源，帶動經(jīng)濟社會發(fā)展，已成為當(dāng)今社會廣泛應(yīng)用的文化戰(zhàn)略。堅持人本思想，弘揚傳統(tǒng)美德，是順乎時代要求的舉措，也是保持企業(yè)不竭動力的重要保障。我們放開思路，從傳統(tǒng)文化的核心——“孝”字入手，圍繞“孝”字作文章，挖掘最具競爭力的情感潛能，就可以凝合人心，形成合力，達到以文化促礦建、促發(fā)展、促和諧之目的。

從七月份起先，我們公司已全面啟動了以“孝親、感恩、勵志、成長”為主題的孝文化建設(shè)活動。圍繞這一主題，我講三個方面的問題，與大家共同學(xué)習(xí)和探討。

一、孝文化的概念與內(nèi)涵

所謂孝文化，就是關(guān)于尊敬父母長輩、尊老敬賢、感恩奉獻的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。孝道是中國社會的基本道德規(guī)范。下面，我們從三個方面來探討“孝”的概念，以及孝文化的基本內(nèi)涵和孝道文化的三個層次。

（一）首先讓我們看看什么是孝？中華民族有著光輝絢麗的傳統(tǒng)文化，孝的觀念源遠流長，中國最早的文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”這個字，就是說在公元前11世紀(jì)以前，我們的華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú，勞累之意）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的特地史料記載則可以追溯到三千多年前。我們從“孝”的造字結(jié)構(gòu)，就可以理解到孝的文化內(nèi)涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，體現(xiàn)了父子之間的慈祥和孝敬關(guān)系，上面“老”字把下面的孩子庇護在身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撐，也就是說子女要把照看老人、安排老人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年。“孝”字的構(gòu)成，體現(xiàn)著父慈子孝的溫馨親情。

人人都是父母所生，父母對兒女的慈祥，出于本能，是人性光輝的自然流露。兒女對于父母的孝敬天經(jīng)地義，是親情的回報，是人倫關(guān)系的傳承。因此，中國最早的一部說明詞義的著作《爾雅》給“孝”下的定義是：“善事父母為孝”。也就是說，用真摯的愛，用自己的實際行動，把父母侍奉好了，讓老人愉悅、興奮、沒有精神負(fù)擔(dān)，才能稱為真正的“孝”。

（二）中國孝道文化的淵源及其主要內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)孝道文化源遠流長，內(nèi)容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，主要包含以下幾個方面的內(nèi)容，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

1、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于對父母的“敬”和“愛”上，沒有敬和愛，就淡不上孝?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供給，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種真摯的愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認(rèn)為，子女履行孝道最核心的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。

2、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的基本要求是“生則養(yǎng)”，即贍養(yǎng)父母，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。也就是說，首先要在物質(zhì)生活上保障父母，假如有肉，要首先讓老年人吃。

3、侍疾。老年人年老體弱，簡單得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為孝道的重要內(nèi)容。侍疾就是假如老年父母生病，要剛好診治，細心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)愛。

4、立身?！缎⒔?jīng)》上說：“安家行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“品正而身立”。兒女為人正直和善，與人群和諧相處，事業(yè)上有了成就，父母就會感到興奮，感到光榮，感到驕傲。因此，品德不端、不走正道，懶散、浮漂，不學(xué)無術(shù)、無所事事，這都是對父母的不孝。

5、諫諍（zheng，音“正”，直言勸誡的意思）?！缎⒔?jīng)．諫諍章》指出：“父有諍子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不行以不爭於父”。也就是說，在父母有不義言行的時候，要委婉提示，使父母改正，這樣可以防止父母陷於不義。但不是當(dāng)面反對和指責(zé)。

6、善終?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。就是說對待父母要始終如一，給父母送葬時更要莊重、虔敬，嚴(yán)格遵守各種禮儀。

（三）從“孝”的內(nèi)涵要求，來理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”三個層次的含義。

假如說，“小孝”源于對父母、兄弟姐妹仁愛的自然回報，那么，“中孝”則是孝道和仁愛思想在社會肯定范圍內(nèi)的弘揚和推恩及人的延長，只有對家人有愛的人，才可能在更大范圍，更廣袤的空間立足發(fā)展。而大孝則是升華到了對國家和人民的愛，并以這種仁愛情懷為目標(biāo)加倍努力。

上面我們探討了“孝”的基本內(nèi)涵，下面我們再來領(lǐng)悟一句大家耳熟能詳?shù)拿裕凶觥罢?、修身、齊家、治國、平天下”，通過學(xué)習(xí)這句話，讓我們加深理解“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的含義和孝道的三個層次。

正心、修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《禮記.高校》，原文不長，我念下來，與大家共同學(xué)習(xí)：古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！?/p>

這個“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的志向人格，我們一般簡化為“修身、齊家、治國、平天下”，這在我們中國，歷來被作為仁人志士追求的最高人生境界，是完備的人格體現(xiàn)。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化歷來強調(diào)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到治理天下的最高志向。我們知道，最高志向都是建立在最至少的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的，也就是說，要成就一番事業(yè)，實現(xiàn)更高志向，就必需起步于家庭這個社會的基礎(chǔ)，“一屋不掃，何以掃天下”？而實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和諧。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。我國歷來重視家庭的作用，強調(diào)用孝道規(guī)范家庭。所以，成就一番事業(yè)，必需首先把自己的家庭治理好，使家庭和諧相處，同心協(xié)力。要治理好家族，肯定要先從自己做起，用愛心和喜悅心改善自己的看法和習(xí)慣，使自己與人為善，明禮誠信，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，肯定要先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正，意念真誠。我們可以想見，一個品德惡劣，不忠不孝，不仁不義的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一個治理不好家庭的人，人們怎么會對他寄予敬重師長、團結(jié)同志、敬業(yè)奉獻的希望呢？這就是我們常說的“小孝治家”的含義。

我們把孝道精神從家庭擴展到社會、到單位、到企業(yè)，就可以看到，一個在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹的人，在社會上，在企業(yè)里，也肯定是個敬業(yè)愛崗、團結(jié)友愛、仔細負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。相反，一個沒有孝心，沒有愛心，不懂得回報的人，在企業(yè)里，也肯定不會是個合格的員工。所以說“中孝治企”。

在社會上，孝道無論是對家人，對國家，還是對自己都有很重要的意義，它是自我修煉的基礎(chǔ)，是“立身處事”的前提。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工的孝無論對上司，對公司，還是對自己，都有其現(xiàn)實意義。它是員工在企業(yè)中生存并發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個企業(yè)都不行能任用一個目無尊長、自由散漫、不負(fù)責(zé)任的人，更不用說提拔了。

孔子說：“立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”就是說：一個人假如在人格上行的端、站得正，可以說他“立身”做好了。假如做事時，他能本乎正道，本乎職責(zé)，本乎公司的利益，善始善終，這就是真的在“行道”了。假如他的名聲能被大家認(rèn)可，那他父母的聲名，也會因兒女而顯耀起來，這便是最好的孝道。在企業(yè)也一樣，假如他勤奮敬業(yè)、尊師重道、敬業(yè)有成的名聲被公司的大多數(shù)人認(rèn)可，那他的上司也將因此顯得榮耀，這是下屬應(yīng)當(dāng)做到的，也是企業(yè)中最好的“孝道”。

下面，我們來分析一下“小孝治家，中孝治企，大孝治國”的內(nèi)在聯(lián)系和孝道層次。我們知道，孝道，一起先是起源于侍奉雙親的，這是孝道的初始階段，我們稱之為“小道治家”，這也是我們所說的孝道的第一個層次。到了單位，有了自己的崗位，角色發(fā)生了改變，便要發(fā)揚愛的精神，以民胞物與的情懷，為集體、為大眾、為領(lǐng)導(dǎo)著想，心里有個大局觀念，想問題、干事情都要從全局動身，我們稱之為“中孝治企”，這也是我們所說的孝道的其次個層次。隨著閱歷的增加、胸懷的開闊和人生境界的提升，心里裝的事情多了，也就是說，當(dāng)“家事國事天下事，事事關(guān)切”時候，他的人生境界就非一般人所能企及的了，他會不斷地反省和檢點自己的言行和道德缺陷，有了為民族盡心、為國家盡忠的心理渴望，我們稱之為‘大孝治國”,也是孔子說的“孝之終也”，這才是孝道的最高境界。

這里，我再重點強調(diào)一下企業(yè)中的“孝道”問題。這里所說的“孝”，是對老人、對親人仁孝和愛心的推己及人與擴展。一個人，假如對父母不孝，對兄弟姐妹缺乏愛心，他怎么能在工作上對同事好，對上司好，對公司好？所以孝順父母是優(yōu)秀員工的道德基礎(chǔ)，也是提拔員工的重要參考，不孝順的不能重用。父母病重時，借口工作繁忙，不回家探望的人，不能重用。假如在日常工作中，對自己的上司不能聽從，不能盡到自己的本分，還成天挑上司的毛病，這樣的人也不能得到重用。那些最終把對父母的孝和對上司的敬，作為自己安家立命原則的員工，才是優(yōu)秀的員工，是提拔重用的對象。所以孝的思想在家里，在工作中，都要作為行動的準(zhǔn)則。

企業(yè)中的“孝”是指所在崗位對我們的工作要求，企業(yè)中的每個人，都要常常反思，就像孔子說的“吾日三省吾身”：在做事層面有沒有盡到職責(zé)，在做人層面有沒有對上司敬重，對下屬愛惜，對同事發(fā)揮團隊合作精神？

盡到自己崗位的職責(zé)是每個員工的本分，也是公司為什么要用你的根本緣由。一個連自己本職工作都做不好的人，在任何企業(yè)都沒有發(fā)展前途。

對你的上司來說，員工最重要的是要有聽從精神。有沒有把我們的公司看得很重要，聽從公司的支配，這是員工的根本，是企業(yè)管理的最基本原則，是上司和下屬關(guān)系的最基本原則，也就是孔子說的“至德要道”的一部分。和聽從相對應(yīng)的概念是盲從、順而不從。盲從是領(lǐng)導(dǎo)說了，你也不說自己的觀點，等出了問題，就推卸責(zé)任說“那是某某領(lǐng)導(dǎo)說的，不關(guān)我的事?！表樁粡氖侵戈柗铌庍`，表面上你聽從領(lǐng)導(dǎo)的支配，但私下里卻我行我素。盲從會失去下屬存在的價值，也會讓上司的決策出現(xiàn)偏差。順而不從會嚴(yán)峻降低企業(yè)的執(zhí)行力，敗壞企業(yè)風(fēng)氣，讓企業(yè)產(chǎn)生“內(nèi)傷”。只有聽從才是企業(yè)管理的原則，能給企業(yè)和自己帶來最大的效益。所以孔子把它提到了至高無上的位置，成為了“至德要道”的一部分。

假如能做到盡職盡責(zé)、聽從上司、愛惜下屬、團結(jié)同事，就肯定是個優(yōu)秀的企業(yè)員工，就肯定會勝利！

孝文化內(nèi)涵豐富，我們希望通過正確引導(dǎo)，派生出更多健康有益的員工行為規(guī)則，比如：家庭有孝，尊老愛幼，就會其樂融融；單位有孝，上行下效，竭忠盡智，就會事業(yè)興盛；社會有孝，人人獻出一點愛心，讓社會充溢了愛，我們的社會便會穩(wěn)定和諧。

二、在當(dāng)前加快礦井建設(shè)狀況下，實施孝文化建設(shè)，弘揚孝道文化的深遠意義

傳統(tǒng)的孝道文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其養(yǎng)老敬老的基本社會道德，以及推己及人的博愛情懷，是一份彌足寶貴的文化遺產(chǎn)。在大力弘揚傳統(tǒng)文化、主動推動公民道德建設(shè)的今日，尤其是作為駐外企業(yè)的員工，我們跨省區(qū)發(fā)展，遠離家鄉(xiāng)，上不能盡人子孝親之責(zé)，下不能盡人父撫育之任，在發(fā)展企業(yè)與孝親的取舍中，做出了大義忠誠的艱難選擇。因此，弘揚傳統(tǒng)的孝道文化，加深對孝道文化社會價值和現(xiàn)實意義的相識，具有重要意義。

（一）弘揚孝道文化，提高全體員工的基本道德素養(yǎng)，是當(dāng)前礦建攻堅時期精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。孝道，在家中表現(xiàn)出的是人倫道德，在企業(yè)里表現(xiàn)的則是一種社會行為。我們已經(jīng)講過：小孝治家，中孝治企，大孝治國。在家，我們就要對家庭負(fù)責(zé)，在企業(yè)，我們就要對企業(yè)負(fù)責(zé)，從負(fù)責(zé)的層次和個人成長的角度，愛崗敬業(yè)，維護和諧氛圍、創(chuàng)建華蜜企業(yè)，是小孝和家庭美德在企業(yè)的延長和升華，在家庭中，我們的.角色是子女，所以要盡到子女的本分，要貫徹孝道，根據(jù)孝的原則來侍奉父母，友愛兄弟姐們。在工作崗位，無論我們的角色是董事長、總經(jīng)理、主管，還是一般員工，我們都要根據(jù)崗位的要求做事，這就是工作中的孝，也就是我們平常所說的職業(yè)道德。

職業(yè)道德要求我們肩負(fù)起企業(yè)建設(shè)發(fā)展的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起社會文明與進步的責(zé)任。從礦業(yè)公司當(dāng)前的需求和面臨的現(xiàn)實看，我們正處在從礦建走向生產(chǎn)礦井轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，隨著各項規(guī)章制度的完善和新的秩序的確立，舊的思想觀念和秩序與創(chuàng)新發(fā)展、規(guī)范提升的要求不相適應(yīng)，重塑與重建具有礦業(yè)特色的新的道德文化體系，以及體現(xiàn)時代精神的倫理精神，是創(chuàng)建華蜜企業(yè)的必備條件，是每一個人面臨的新的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中提倡的重根源、主入世的精神，對加強全體員工團結(jié)協(xié)作、同心協(xié)力進行礦井建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，起著凝合人心和鼓舞干勁的作用。而山東是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦、儒家文化的發(fā)源地，我們應(yīng)當(dāng)相識到，這是我們當(dāng)前機進行員工思想道德教化的最佳切入點和動身點。

（二）企業(yè)的發(fā)呈現(xiàn)狀亟需一種強有力的凝固劑，將全體員工的精神意志粘合在一起。礦業(yè)公司建井已經(jīng)好幾年，盡管在長期的建設(shè)實踐中，始終都有一種精神和信念在支撐著，但是，這種精神依舊帶有局限性和片面性，沒有得到更深層次的挖掘和更廣范圍的概括與提煉，沒能轉(zhuǎn)化為全體員工的共同價值觀念，沒有真正打造成全體員工的共同精神家園，在員工心中形成劇烈的歸屬感和集體榮譽感。員工們的思想意識、精神狀態(tài)已經(jīng)不能完全適應(yīng)加快發(fā)展、超更加展、和諧發(fā)展和規(guī)范發(fā)展的新形勢須要。

礦業(yè)公司作為山東能集團的駐外企業(yè)，有著得天獨厚的孝道文化資源和價值認(rèn)同，因此，“孝文化”建設(shè)作為最合適的突破口和精神載體，就順理成章地成為我們挖掘人性潛能、聚集精神意志的粘合劑。我們將“孝親、感恩、勵志、成長”確定為礦業(yè)“孝文化”的精神特質(zhì)，以此來粘合全體員工的精神意志，符合與時俱進的時代精神和礦業(yè)公司的發(fā)呈現(xiàn)狀。

三、用“孝親、感恩、勵志、成長”的實際行動，在加快發(fā)展和跨更加展中建功立業(yè)，報效親人，提升人生價值

當(dāng)前，正值集團公司“走出去”戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵時期，四大能源基地已遍地開花，廣闊干部職工肩負(fù)重托，艱苦創(chuàng)業(yè)，不辱使命，奮勉超越，取得了前所未有的巨大成就，9個省區(qū)、70多個礦區(qū)、近百倍的資源增量，鼓舞著20萬礦兒女，的產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展前景，已經(jīng)和我們國家的整體發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起。形勢的確喜人，形勢也的確逼人，在這百舸爭流、奮勇爭先的創(chuàng)業(yè)洪流面前，我們礦人，該何去何從？是墨守陳規(guī)、原地踏步，甘當(dāng)落伍者，還是激流勇進、拼搏進取，在建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)洪流中，劈波斬浪，建功立業(yè)？在此，我提出點要求。

（一）以感恩心態(tài)回報企業(yè)，以敬業(yè)精神做好工作，在企業(yè)發(fā)展的舞臺上，實現(xiàn)人生價值的提升。

中國的孝道文化強調(diào)“推恩”，歷來把“孝”與“感恩”作為“人倫之公理”。孟子說過：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。”意思就是說，人生于天地間，應(yīng)當(dāng)懂得推己及人和推恩及人的道理，把感恩的美德推展到同事、師長及身邊每個成員，保持一種感恩的心態(tài)，與所處的環(huán)境融為一體，才能迸發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的熱忱和活力，獲得社會的接納和支持，做好想做的事。

假如說孝是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂的話，那么，感恩則是孝的體現(xiàn)，是人外在的品德，屬于形。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟，是人類社會最樸實的情感表達，感恩企業(yè)、回報社會，是一個人知恩圖報最至少的道德素養(yǎng)，是社會道德和社會和諧的基本要求，也是一個人道德成長和人格進步的的重要標(biāo)記。有一段話很有哲理，這段話是這么說的：

活在感恩的世界里：感謝斥責(zé)你的人，因為他助長了你的才智；感謝絆倒你的人，因為他強化了你的實力；感謝遺棄你的人，因為他培育了你的獨立；感謝欺瞞你的人，因為他增長了你的見識；感謝損害你的人，因為他磨練了你的心志……

我們仔細想一想，連那些絆倒我們的人、遺棄我們的人、欺瞞我們的人、損害我們的人，我們都要感恩，這樣的感恩觀是何等的豁達睿智！又是何等的心胸境界！這樣的人生哲理，包含了多么大的人生大才智！這樣的感恩觀，才是一個心態(tài)健全、主動向上的生活看法！活在感恩的世界里是一種主動的生活看法，更是一種才智的生存方式。

說到感恩，想起一本書。我們集團的員工，應(yīng)當(dāng)都學(xué)習(xí)過《你在為誰工作》。說究竟，不管你在哪里工作，也不管你干什么工作，我們都在為自己工作。企業(yè)只是一個共同創(chuàng)業(yè)的群體，為全部情愿發(fā)展自己的人，搭建了一個施展理想和歡樂成長的平臺，我們在企業(yè)里廣交摯友、學(xué)習(xí)技術(shù)、磨練心智、升華人生，大家想一想，我們工作究竟為了誰？我們究竟應(yīng)當(dāng)感恩誰？

所以說，一個懂得感恩、擅長感恩的人，他的身上肯定會有一種感化人的人格魅力，他的人生境界肯定會很高，他的為人處世肯定會獲得人們的普遍贊揚和支持，因此，他勝利的機會就會更高。

（二）以主動看法鍛鑄人生，以歡樂精神面對生活，在外出創(chuàng)業(yè)的洪流中，實現(xiàn)人生境界的升華。最好的孝就是持續(xù)保持喜悅心，以樂觀開朗的人生看法孝親、創(chuàng)業(yè)，這是我們?nèi)松捶ǖ闹鲃舆x擇。我們背井離鄉(xiāng)，外出創(chuàng)業(yè)，往小里說，承載著父老的重托，往大里說，肩負(fù)著組織的使命。不管從哪里說，我們都應(yīng)當(dāng)仔細履行自己的責(zé)任和義務(wù)，不遺余力地做好各項工作，這樣才能不負(fù)所望，不辱使命。

世界上全部的愛都是以聚合為目的，只有一種最宏大的愛是以分別為目的，那就是父母對孩子的愛。父母對子女真正勝利的愛，就是盡早讓子女作為獨立的個體，從自己的生命中分別出去。為了父母的期望，為了組織的重托，我們必需選擇主動樂觀的人生看法，以歡樂之心創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)成就回報父老。

人生之路曲折中見光明，坎坷中見希望，“艱難困苦，玉汝于成”，這就是人生的辯證法。我們要以這個辯證法，來指引和校正我們的人生坐標(biāo)，正確地承受生命歷程中任何挫折和艱難困苦，英勇地迎接一切挑戰(zhàn)，解決各種沖突和困難，并以此磨練堅毅意志和高尚品行，在不懈地奮斗中，提升自己的人生價值。

一切成敗得失，都取決于一個人的觀念和心態(tài)。成就人生還是蹉跎人生，根源就在一念間，因為不同的思維方式和層次確定著不同的人生風(fēng)光。人們之間之所以有差距，就在于是以樂觀主動看法對待，還是以消極不為的心態(tài)對待，一念之差，成就了不同的人生境況。古往今來，一切精彩和閃光的人生，有價值的人生，都是在堅韌拼搏和不懈進取中獲得的。

當(dāng)前，公司“走出去”萬里大開發(fā)的宏大戰(zhàn)略格局，已經(jīng)在省內(nèi)外漸次綻開，捷報頻傳。搶抓機遇，先行一步的兄弟單位，都已取得了豐碩成果，員工們真正過上了華蜜的生活，很多外出創(chuàng)業(yè)者在當(dāng)?shù)刭I房、買車，不少雙職工在外地安了新家，還有許多員工把老人接過去共同生活。但是沒有苦中苦，哪有甜中甜？我不說，大家也都知道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗，也都艷羨他們現(xiàn)在的生活。但是，全部這一切，沒有主動樂觀看法，沒有拼搏進取精神，是根本達不到的。更重要的是，在創(chuàng)業(yè)過程中，破解了一個個難題，攻克了一道道難關(guān)，創(chuàng)出了很多世界新高和國際領(lǐng)先技術(shù)，創(chuàng)下了不少國內(nèi)之最，獲國家級、省部級各類獎項近百項，國家專利好幾十項，不斷地掀起煤礦工業(yè)的革命高潮。大家看一看，這些成就的取得，沒有拼搏進取的精神，沒有攻堅克難的意志，根本實現(xiàn)不了。

當(dāng)前，礦業(yè)公司已進入建設(shè)發(fā)展的快車道，整個礦井已經(jīng)從礦建階段向生產(chǎn)礦井發(fā)起最終的沖刺，這個時候，正是實施工藝優(yōu)化、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的關(guān)鍵時期。我們已經(jīng)實現(xiàn)了高突礦井的成功揭煤，瓦斯防治實力評估工作也取得了階段性成果，這個大發(fā)展、大跨越形勢，為一切有為之士供應(yīng)了八仙過海各顯神通的施展良機，是我們實現(xiàn)自我價值的重要機遇期。我信任，只要我們同心同德，主動進取，奮力拼搏，累積點滴進步，就肯定會成功實現(xiàn)礦井的早日投產(chǎn)目標(biāo)，實現(xiàn)“建一流企業(yè)，創(chuàng)華蜜生活”的戰(zhàn)略，以人生成長的好成果回報親人，升華人生！

人生價值演講稿9

赫胥黎說：充溢著快樂與斗爭精神的人們，恒久帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。

期望跟厄運是一對好姐妹，當(dāng)你承受苦難時，僅有那一點期望才會然你絕處逢生，讓你感受到生命的意義。

有人跟我說：世上有三種魚，第一種是那種非常美麗給人欣賞的魚，起初它會因為不一樣人的欣賞和主子的細心呵護而感到興奮?？墒蔷枚弥?，人們會慢慢遺忘，它就只能獨自穿梭在魚缸里，天地之大，留給自我的卻僅有這一片水域。其次種是在池塘里的.魚，它們的生活很規(guī)律，就好像朝九晚五的上班族，卻又沒有上班族的壓力跟勞累，它們只要飯來張口就好，直到有一天，漁網(wǎng)灑向了它們……第三種魚是在海里的魚，他們的生活充溢了挑戰(zhàn)跟未知，就好像現(xiàn)實中的創(chuàng)業(yè)者，海中的世界是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，弱肉強食的道理在哪里都很適用?？墒潜M管這樣，它們還是很快樂，它們失去了平安保障，卻得到了別人都得不到的自由和它們早已失去的本能。盡管生命隨時有危急，可這才是生活呀，僅有雷霆與陽光同時出現(xiàn)，人們才會感受到生活的樂趣。

假如給你一次機會，你會情愿做哪一種魚?有的人會選擇第一種，盡管失去許多，可是也得到了快樂和被人認(rèn)可的漂亮;大多數(shù)人應(yīng)當(dāng)會選擇其次種，因為其次種魚是華蜜感最強的魚，它們的眼界不寬也不高，每一天無憂無慮，自是最華蜜的。可假如是我，我寧愿做海里的魚，可能我下一秒就會被吃掉，可是那有什么關(guān)系?至少這一秒，我是快樂的，自由的，我在大海里望見很多風(fēng)景，體驗不一樣海疆的生活。這樣的生活，即使危機四伏，也不枉走一遭人生。

生活的樂趣在于你從不會明白下一秒會發(fā)生什么，所以不要在意。未知才是充溢挑戰(zhàn)，一關(guān)一關(guān)地創(chuàng)下去，你的人生才會豐富多彩。溫室的花朵最經(jīng)不起風(fēng)雨，就是這個道理，溫室花朵看似漂亮名貴，其實，它們是全部花中最可憐的了。它們一無全部，直到生命走到終點也找不到此生的意義。

生命，僅有經(jīng)驗了風(fēng)風(fēng)雨雨，才會變得有意義。生活，僅有承受住風(fēng)吹雨打，才會懂得它的價值。生命的意義不在于凹凸貴賤，而在于你是否情愿經(jīng)驗。

少年，英勇一點，去探究未知吧!

人生價值演講稿10

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好。

我叫XX順，今年39歲，現(xiàn)任樓街鄉(xiāng)農(nóng)科站站長。今日我匯報的題目是：《在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人生價值》。

我是20xx年從吉林農(nóng)大畢業(yè)參與工作的，20xx年入黨。先后當(dāng)過縣食品水產(chǎn)公司的技術(shù)員、推銷員、副廠長，賣過服裝、開過飯店，還嘗試過稻田養(yǎng)蟹、養(yǎng)鴨，現(xiàn)在辦起了糧米加工廠，年加工水稻7000噸，年可收入20多萬元。這些年，我主動推廣農(nóng)科技術(shù)，不斷地為我們鄉(xiāng)的農(nóng)夫供應(yīng)良種、良法，本職工作完成的比較好，在創(chuàng)業(yè)中只是做了一些嘗試，期間體會到勝利的喜悅，也感受到起步時的艱辛。我認(rèn)為作為新時期的農(nóng)村干部，就是要扎扎實實干點事，想方設(shè)法帶頭致富，帶領(lǐng)群眾致富，在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人生價值。

我常常這樣想，一個人一生按xx年計算，前xx年背書包，后xx年拄拐棍，假如不利用中間這xx年干點事兒，活著沒啥味道。我是一個農(nóng)村孩子，家里的生活比較困難，我高校畢業(yè)時家里已經(jīng)負(fù)了許多債，畢業(yè)后分到了縣食品水產(chǎn)公司上班，每月的'工資只有120多元，我和妻子結(jié)婚時家里拿不出錢，我們一件像樣的東西都沒買，在朝陽鎮(zhèn)租房住，我妻子在縣助濾劑廠上班，起早貪黑地干，月工資也不過200元，我們兩兒掙的工資維持生活都很困難，更談不上接濟家里，原希望上班后能幫家里一把，沒想到還得讓家里貼巴，我始終不太甘心?？傋聊ブ鳇c買賣掙點錢。20xx年妻子下了崗，我們就在大廈租個門市房干起了服裝買賣。經(jīng)營中，我們講究信譽，誠意經(jīng)營，買賣做的比較紅火，一個月下來就掙了3000多元，第一把就掙這么多的錢，這堅決了我的信念，干勁兒更足了，兩年下來掙了7萬多元，這時租期已滿，房主看我們買賣做的好，說什么也不租給我們了，當(dāng)時我把租金提高一倍，房主還是不同意，我一氣之下就不干了。

20xx年，我調(diào)到樓街鄉(xiāng)農(nóng)科站工作，我妻子特別支持我，和我一起來到鄉(xiāng)下?；氐阶约旱募亦l(xiāng)，我就想肯定要干出點樣來，讓家鄉(xiāng)人看看，給親戚摯友爭口氣。在鄉(xiāng)農(nóng)科站，我主動肯干、任勞任怨，扎扎實實地做好本職工作，在全鄉(xiāng)領(lǐng)先推廣了稻田養(yǎng)蟹、養(yǎng)鴨，建立了無公害試驗田，向農(nóng)夫傳授科學(xué)種田技術(shù)，我的工作得到了鄉(xiāng)黨委和政府的認(rèn)可，多次受到上級部門的表彰。

xx年春，穿過我鄉(xiāng)的營白馬路起先修建，我就和妻子合計在路邊開一個飯店準(zhǔn)行。說干就干，我們就起先張羅蓋房子，當(dāng)時我有點積蓄，但要蓋一個像樣的飯店最少也得20萬元，因為一時湊不夠這么多錢，房子蓋了一半，被迫停了下來。那些日子，我和妻子愁的吃不下飯，睡不著覺，人整整瘦了一圈。其次年我們想盡了一切方法，在親戚摯友的幫助下，終于湊夠了錢，在20xx年8月份把房子蓋好了。后來，有人開玩笑地說，你家的房子是“跨世紀(jì)工程”。

飯店開業(yè)后，效益相當(dāng)不錯，緣由是通梅線修路，通化方面的車都走營白線，趕到我這兒正是飯點，當(dāng)年下來掙了10多萬元。當(dāng)年秋天，正值我飯店干的紅火的時候，農(nóng)夫出現(xiàn)了賣糧難的問題，因為我國加入世貿(mào)組織，糧庫不再設(shè)愛護價，當(dāng)年又是一個豐收年，農(nóng)夫手里的糧食賣不出去。種一年地卻見不到錢，老百姓都愁眉苦臉，在肯定程度上也挫傷了群眾的種糧主動性。同時，幾年的農(nóng)科推廣工作也使我深切地感到，作為水稻主產(chǎn)區(qū)的樓街鄉(xiāng)，卻沒有充分發(fā)揮水稻優(yōu)勢，水稻品種雜、品質(zhì)低，在市場競爭中沒有優(yōu)勢。我認(rèn)為作為農(nóng)科站長，有責(zé)任幫助農(nóng)夫解決這些難題。因此，我琢磨著開一個糧米加工廠，特地生產(chǎn)綠優(yōu)米，并實行統(tǒng)一供種、統(tǒng)一技術(shù)、統(tǒng)一回收的全方位服務(wù)，不僅能提高稻米質(zhì)量，而且能解決老百姓賣糧難問題。我把這個想法和妻子一說，妻子特別同意。于是，我就忍痛割愛，把飯店兌了出去。

這樣，我又著手辦糧食加工廠，經(jīng)過多方聯(lián)系，我引進資金50萬元，加上自己的20多萬元，共投資70萬元，建起了盛豐精米加工廠，購進了一套日加工水稻100噸的精米加工設(shè)備，10月末試車勝利。投產(chǎn)后我堅持服務(wù)群眾、便利群眾的理念，按市場價收購綠優(yōu)米。經(jīng)過兩年的經(jīng)營，效益比較可觀，規(guī)模也不斷擴大，目前，已經(jīng)上了三套設(shè)備，固定資產(chǎn)已達到200多萬元，年加工糧食7000多噸，年利潤20多萬元。固定客戶達400戶，發(fā)展訂單1萬畝，大米銷往白山、靖宇、北京、上海等地。

人生價值演講稿11

敬重的老師，敬愛的同學(xué)們：大家好！

“生活中的挫折會戰(zhàn)勝我們，但我們可以選擇要不要站起來”這是成龍在《功夫夢·功夫小子》電影里說的一句話，每當(dāng)回想起這句話，我就感覺有股強大的無形力氣在告誡自己要正確選擇自己的人生之路。

回顧過去，正確選擇自己的人生之路成就了多少“風(fēng)流人物”。文天祥戰(zhàn)敗后被俘，在牢獄中受盡熬煎，在酷刑面前他正確選擇了不屈不撓，寧可殺頭也不屈服。為什么他不選擇倒戈后的榮華富貴？因為他知道，假如選擇歸降元世祖，那么他將背上賣國求榮的罪名，一生的英明則蕩然無存，天下蒼生也會更加疾苦。由于他的正確選擇，成就了他忠貞不渝的人品，也為世人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。

春秋末期，吳王夫差戰(zhàn)勝了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。這對于一個君王來說，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐選擇了臥薪嘗膽的道路，決心穿越當(dāng)時所處的“沙漠”環(huán)境。試想，假如勾踐身處限制自由的吳國而不選擇“卷土重來”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無所作為，又怎么可能脫離逆境，獲得自由？正由于他正確選擇了自己的人生道路，才有了再次滅吳稱霸的雄舉。

此外，在選擇道路、方法面前，有人盲目復(fù)制和跟風(fēng)，這不符合沖突的特別性。許多家長盲目跟風(fēng)，從書本上搬來一些東西放在自己孩子的身上；或者學(xué)習(xí)別人家的`管理方法，別人怎么做，他就怎么做。大多數(shù)的事例都證明這樣的管理方式是不會勝利的。那么我們該如何正確選擇自己的人生道路呢？應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的自身特點、人生價值、社會利益來選擇適合自己的人生之路。

鞋子只有合腳才能走得快，鞋子大了或小了，你都走不快。我們選擇自己的人生道路也跟選鞋子差不多，只有適合你，你才能走得更好，更遠，讓我們正確選擇自己的人生之路吧！

人生價值演講稿12

敬重的老師、敬愛的同學(xué)們：

大家好!

人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)自我的價值，追求自我的華蜜。然而，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，一些人經(jīng)常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質(zhì)上富有，就真正實現(xiàn)了其人生價值?答案是否定的。

人生的價值，在不一樣的歷史和社會條件下具有不一樣的內(nèi)涵。對于人生價值，不一樣的人也會有不一樣的理解。馬克思主義認(rèn)為，價值是具有進取意義的、能夠滿意個人或社會某種須要的東西。它產(chǎn)生于人的實踐活動中，既包括物質(zhì)價值，又包括精神價值;既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體此刻滿意自身須要的.程度或者擁有財寶的多少，而更主要地體此刻對社會所作貢獻的大小。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人要真正實現(xiàn)自我的價值，就要努力地為社會的發(fā)展提高作出貢獻。由此而來，人生的華蜜既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。

人是要有點精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素養(yǎng)、精神境界的凹凸。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進社會發(fā)展提高的人，即使在物質(zhì)上不必需非常富有，但由于能夠得到他人和社會的認(rèn)同與敬重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結(jié)果很簡單導(dǎo)致自我與四周世界的沖突，他在精神上就是貧困的。物質(zhì)上的貧困能夠經(jīng)過努力加以變更，而精神上的貧困往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其以往擁有多少物質(zhì)財寶，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很簡單誤入歧途，甚至釀成人生杯具。

追求個人價值與追求社會價值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。馬克思以往說過：“思想”一旦離開“利益”，就必需會使自我出丑。貧困不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣闊人民群眾過上富有華蜜的生活。為此，必需放手讓一切勞動、學(xué)問、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)建社會財寶的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發(fā)展、全面提高的社會，致力于促進人的全面發(fā)展。一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，僅有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝合力;一個人，僅有堅持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的華蜜，進而實現(xiàn)全面發(fā)展。

人生價值演講稿13

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

大家好！

我今日演講的題目是《因為酷愛，所以選擇》

時間飛逝，轉(zhuǎn)瞬間，我已為人師十多年了。經(jīng)常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最才智、最宏大的形象?？吹侥敲炊嗬蠋煹母冻龊螅依斫饬?，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。不能不承認(rèn)這樣一個事實：教化工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。那么，是什么構(gòu)成了多數(shù)老師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡泊名利、靜默耕耘的內(nèi)在動力呢是什么使老師甘為孤獨、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯呢我想那肯定是老師對教化事業(yè)的滿腔的酷愛，是這種愛崗敬業(yè)的'精神讓他們義無反顧地投身于教化事業(yè)，于微小處顯精神，于小事中下功夫，在簡潔卻又宏大的教化工作中體驗人生價值實現(xiàn)的滿意。

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用美麗的詩句來謳歌我的職業(yè)；我不是歌手，沒有好聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，