夢游天姥吟留別課件

夢游天姥吟留別1/51文體知識本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格“近體詩”而言。2/51近體詩與古體詩區(qū)分近體詩(今體詩)出目前唐代,因此唐人把這新出現(xiàn)詩體,稱為近體,把唐此前多種詩體稱為古體.其實二者是相對而言.其主要區(qū)分是古體詩沒有固定句數(shù)限制,沒有固定句式,沒有固定平仄和韻律.而近體詩則與之相反,有十分嚴(yán)格格律.它可分為絕句,律詩和排律.從字?jǐn)?shù)上可分有五言和七言兩種.3/51題意：用夢游天姥詩向朋友話別。本詩另名《夢游天姥山別東魯諸公》。

“夢游”二字，點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻，暗示了本詩利用是一種想象手法?！耙鳌笔恰案栊畜w”詩一種形式?！傲魟e”則表白了寫作本詩動機(jī)。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由神仙世界追求。解題4/515/51李白，字太白，號青蓮居士，素有詩仙之稱繼屈原之后，我國古代最偉大浪漫主義詩人不凡自負(fù)與自信他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地利用浪漫主義體現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實幻想來體現(xiàn)激情。6/51以奇文取稱－－元稹才大語終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。－－余光中奇7/51對聯(lián)頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。8/51李白生平701-762,字太白，號青蓮居士。李白是哪里人？（眾說紛紜）舊說在蜀中，20世紀(jì)后有碎葉說、條支說其國籍則有胡人說、胡化漢人說等?，F(xiàn)公認(rèn)：原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）出生地為中亞西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）；五歲時，其家搬家綿州昌隆縣（今四川江油）9/51李白一生五個時期1.二十四歲此前——蜀中讀書與任俠時期2.二十四歲到四十二歲——仗劍去國、追求功業(yè)時期3.四十二到四十四歲——三年長安供奉翰林時期4.四十四到五十五歲——十載漫游時期（李杜）5.五十五到六十二歲——報國蒙冤時期蜀中道教氣氛濃郁。俠士風(fēng)概對李白也有影響?！吧偃蝹b，手刃數(shù)人”、“結(jié)發(fā)未識事，所交盡豪雄……托身白刃里，殺人紅塵中?！彼嗄陼r期，就是在隱居與漫游、神仙道教信奉、任俠中度過。10/51家室、兒女考許氏夫人：前宰相許圍師孫女，十年。生女平陽、子伯禽。劉氏：同居后分手?！赌狭陝e小朋友入京》：“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦?！睎|魯某氏：結(jié)婚五年后不幸亡故（情投意合，信任）宗氏：公元750年，李白結(jié)識武則天時宰相宗楚客孫女。11/51俠客行趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。12/51夢游天姥吟留別

李白是個有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生愿望。但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造名譽(yù)。

文章背景13/51

天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。

他興高采烈地來到了長安，以為實現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”時機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才能。14/51

當(dāng)初最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，又因醉中命唐玄宗寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人排擠、讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。他那由布衣而卿相夢幻從此完全破滅。

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冷酷現(xiàn)實粉碎了他不切實際幻想。李白在極度悲憤惆悵心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他漫游生活。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。16/51

隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州很快，杜甫西入長安，李白離家南下準(zhǔn)備再游吳越故地時寫下《夢游天姥吟留別》,留贈給友人，借以排譴內(nèi)心悲憤。

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這首詩真摯地向親友們表白了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂態(tài)度。體現(xiàn)他對黑暗現(xiàn)實不滿，對抱負(fù)世界追求18/51天姥山，道書第１６福地。泛指天臺、新昌兩縣交界崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔“天姥巖”而得名。唐代“詩仙”李白一首《夢游天姥吟留別》古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。19/51瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸞魂悸長嗟

覺時配樂朗讀讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué20/51寫作思緒請找出詩歌中關(guān)鍵性過渡性語句。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。21/51全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢游之

由（起）二、夢游之

景（見）三、夢游之

吟（嘆）寫作思緒——議論、抒情——描寫——論述22/51?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信：語：或：確實談到、說起。有時瀛洲天姥山—虛—實陪襯聯(lián)想對比以虛襯實23/51天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在目前浙江天臺北，由于山上赤石羅列，遠(yuǎn)看仿佛紅色城，因此叫赤城。用手法?夸張\對比拔：超出、超出24/51天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。橫：拔：東南：遮斷超出向東南。名→狀。對比夸張襯托意境（天姥）：峻拔雄偉感情：熱情向往25/51內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感夢游之瀛洲難求天姥可睹峻拔雄偉對比夸張襯托聯(lián)想對比以虛襯實煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺由熱情向往26/51我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境因：飛：尚：根據(jù)像飛同樣還意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往27/51內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往夸張28/51腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壯美雄奇千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：暝：重合巖山路彎曲不停被花迷住天色昏暗感情：流連忘返29/51熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動詞，震響。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動詞。使……震驚，形容詞作使動詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張30/51壯美雄奇內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感夢游之魂飛剡溪山腳著屐登山山上景湖月淥水清猿云梯花石海日天雞疊巖巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返31/51內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比方夸張32/51云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉。水波搖動樣子。蓄勢33/51列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府石門打開了，在一望無邊、青色透明天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗34/51霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列仙人像麻同樣數(shù)不清。他們在干什么？也許這是一次幸福、歡樂盛會，所有與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間朋友們歡聚在一起。意境：和穆陸離瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂土想象夸張鼓：演奏。名→動。35/51內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢游之景（二）天馬行空想象夸張浪漫主義36/51忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸：以：嗟：向來：心驚“而”,表并列感慨本來突然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢中所見煙霞云霧卻消失了。詩在夢境最高點(diǎn)突然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者心情也伴隨沉靜下來。感情：憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵37/51憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感夢游之洞天仙境魂歸枕席景神奇壯麗向往自由追求樂土洞天雷洞天門洞天境洞天仙魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現(xiàn)實38/51內(nèi)容事件意境特點(diǎn)體現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢游之景（二）天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵想象夸張浪漫主義39/51世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂事也像這樣（虛幻），自古以來許多事情像東流水同樣一去不復(fù)返。辭別你們東魯諸君，不知什么時候才能回來？暫且把白鹿放在青青山崖間，等到要行走時候就騎上它去訪問名山。這種對人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實態(tài)度，體現(xiàn)了李白思想當(dāng)中悲觀一面。追求樂土40/51安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。怎么能夠低頭彎腰服侍那些有權(quán)有勢人，使我不能夠心情快樂呢！思想感情：對統(tǒng)治者蔑視和反抗。留別。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去辭別，以詩明志。夢游天姥直抒胸臆41/51豪邁氣概直抒胸臆內(nèi)容事件體現(xiàn)手法思想情感夢游之世事痛苦追求樂土及時行樂蔑視權(quán)貴憎恨現(xiàn)實勇于反抗吟42/51夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實43/51主題本詩描寫作者本身對夢境中天姥仙境美景向往，體現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、勇于反抗斗爭精神和向往自由、追求樂土美好愿望。44/51個性化浪漫

★與某些人寫得遇仙人純系偶爾，是仙人對自己恩寵不一樣，李白開篇就說明他尋訪仙境是積極，是蓄謀已久，他已探知瀛洲難求，但不愿罷休，再次訪得越人，把所有熱情投給了天姥山。

★與某些人只敢覲見一二仙人奢望不一樣，李白竟調(diào)來“如麻”仙人，一時祥云紛紛日月生輝，分明是仙家盛會。

★與那些凡夫俗子只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻拜不一樣，李白讓自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中開”，反倒是仙境為禮遇作者而隆重敞開。45/51在人間一身傲骨李白，到了神仙世界孔沒有絲毫自慚形穢。這是由于李白以為自己本就屬于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“謫仙”當(dāng)然應(yīng)當(dāng)重返仙界。嫉惡如仇狂放浪漫46/51★長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)

★抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

(《北風(fēng)靡》)★天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

(《將進(jìn)酒》)★君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)李白詩名句觀賞47/51李白詩名句觀賞★人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

(《將進(jìn)酒》)★兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

(《望天門山》)★孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)★飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺》)48/51★總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

(《登金陵鳳凰臺》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山隨平野盡，江