【高中語(yǔ)文】 第八單元(單元總結(jié))(2)-部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

【高中語(yǔ)文】第八單元(單元總結(jié))(2)-部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元單元總結(jié)本單元的人文主題是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，屬于思辨性閱讀與表達(dá)的任務(wù)群。眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策，勇于變法圖強(qiáng)。本單元的作品文體多樣，包括奏疏、書信、辭賦和史論等。這些作品思路縝密，表達(dá)技巧高超，可以激發(fā)我們關(guān)注顯示，深入思考。在本單元的學(xué)習(xí)中，我們要注意領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)包括積累常見的文言詞語(yǔ)、句式及相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)，體會(huì)作者的說理藝術(shù)，學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證等方法，增強(qiáng)議論文的針對(duì)性，學(xué)習(xí)在辯證分析與合理推斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣，以及學(xué)習(xí)作者解決現(xiàn)實(shí)問題的理性思維方式，養(yǎng)成天下興亡、匹夫有責(zé)的歷史責(zé)任感。本單元的選文包括《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》、《阿房宮賦》和《六國(guó)論》等。這些作品通過不同的方式，向讀者傳達(dá)了對(duì)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎己秃粲?。魏征是唐初的政治家和作家。他出生于河北館陶，年輕時(shí)曾參加隋末的農(nóng)民起義。之后，他進(jìn)入唐朝為太子的洗馬。太宗登基后，魏征被任命為議諫大夫，并歷任秘書監(jiān)、侍中等職。他參與朝政，向太宗提出了200多個(gè)建議，是歷史上著名的敢諫之臣。魏征通過修史功，晉升為光祿大夫，被封為鄭國(guó)公。他提出了“兼聽則明，偏聽則暗”、“居安思危，戒奢以儉”、“薄賦斂”、“輕租稅”、“息末敦本”、“寬仁治天下”等主張，對(duì)太宗的行動(dòng)和政策措施產(chǎn)生了極為有益的影響。他的言論見于《貞觀政要》。在魏征所處的“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他去世后，唐太宗親自寫下碑文，并告訴侍臣：“人可以用銅鏡照衣冠，可以用古鏡知興替，可以用人鏡明得失。魏征去世了，我們失去了一面鏡子。”王安石是北宋的一位作家，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公，也被稱為王荊公。他來自臨川，是唐宋時(shí)期八大家之一。歐陽(yáng)修曾經(jīng)贊揚(yáng)他：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”他的傳世文集包括《王臨川集》和《臨川集拾遺》等。杜牧是唐代的一位杰出詩(shī)人和散文家，字牧之，號(hào)樊川居士，來自陜西西安。他是宰相杜佑的孫子，杜從郁的兒子。唐文宗大和二年他中進(jìn)士，被任命為弘文館校書郎。之后，他赴江西擔(dān)任觀察使幕，轉(zhuǎn)任淮南節(jié)度使幕，又進(jìn)入觀察使幕，擔(dān)任人國(guó)史館修撰、膳部、比部、司勛員外郎、黃州、池州、睦州刺史等職。晚年時(shí)，他居住在長(zhǎng)安南樊川別墅，因此被后人稱為“杜樊川”，并著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句為主，內(nèi)容則以詠史抒懷為主。他的詩(shī)歌英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐時(shí)期成就頗高。人們稱他為“小杜”，以區(qū)別于杜甫的“大杜”。他和李商隱并稱為“小李杜”。蘇洵是北宋著名散文家，字明允，號(hào)老泉，出生于今四川省眉山縣。據(jù)傳，他在27歲時(shí)才開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，但參加進(jìn)士和茂才異等考試都未能中。因此，他憤而焚毀了自己平日所寫的文章，再次閉門苦讀。最終，他通曉了六藝和諸子百家著作，寫文章時(shí)幾乎是下筆即成千言。在嘉祐年間，他得到了當(dāng)時(shí)名聲顯赫的翰林學(xué)士歐陽(yáng)修的贊譽(yù)，以其文章而聞名于世。他曾擔(dān)任秘書省校書郎和霸州文安縣主簿。后來，他與姚辟一起修訂了《太常因革禮》一百卷，不久之后便去世了。他主張抵抗遼朝的侵略，對(duì)大地主的土地兼并和政治特權(quán)持有不滿態(tài)度。他的文筆擅長(zhǎng)于策論，語(yǔ)言明快流暢，筆力雄渾，奔騰疾馳，縱橫捭闔，老辣犀利，充滿了戰(zhàn)國(guó)縱橫家的筆意。他和他的兒子蘇軾、蘇轍，一起被列入“唐宋八大家”之中。他的著作《嘉祐集》流傳至今?！笆琛笔枪糯枷孪蚓髯h事進(jìn)言的一種文體，屬于議論文。而“書”則是書信的意思。古人寫信時(shí)，往往會(huì)在信上標(biāo)明收信人的姓名。信的題目通常是“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，例如：司馬遷的《報(bào)任安書》、吳均的《與朱元思書》、蘇轍的《上樞密韓太尉書》和王安石的《答司馬諫議書》。賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體。賦這個(gè)詞的演變過程很長(zhǎng)，它的遠(yuǎn)源可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，近源則可以追溯到《楚辭》。賦出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成了確定的體制。賦的特點(diǎn)是鋪陳文采，描寫事物，以抒寫情感為主，注重辭藻和押韻，運(yùn)用傳統(tǒng)技法如鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等，使文章顯得整齊和諧，清新流暢且具有磅礴的氣勢(shì)。賦的流變經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦和文賦等不同階段。在唐宋古文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，一些文人用古文的方法寫賦，使其從駢儷走向散文化，稱之為“文賦”，以區(qū)別于六朝時(shí)期的“駢賦”和唐代用于科舉考試的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》被視為初期文賦的典范之作。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳，描繪事物的外貌和內(nèi)在，使用新奇美麗的辭藻。此外，賦也注重聲韻的美感，將散文的章法和句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。通過長(zhǎng)短不一的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保留一定的詩(shī)意。論是一種議論文體，其重點(diǎn)在于闡明自己的觀點(diǎn)?？Ｈ?，慮壅蔽；正身黜惡，謬賞垂拱而治；游處強(qiáng)聒，重念。難壬人胥怨怨謗，廊腰縵回不霽何虹妃嬪媵嬙。瓦縫參差，輦來于秦朝，歌夜弦。直欄橫檻，棄擲邐迤，焚椒蘭。盡態(tài)極妍，剽掠其人，鼎鐺玉石。六國(guó)互喪思厥先祖父，暴霜露，暴秦之欲無厭。洎牧以讒誅邯鄲，食之不得下咽。改寫：在難壬人胥互相抱怨和誹謗的時(shí)候，廊腰縵回，何虹妃、嬪媵和嬙也不能消除心中的憂慮。瓦縫參差，輦車來到秦朝，夜晚里傳來歌聲和弦音。直欄橫檻，被人拋棄的椒蘭在焚燒中發(fā)出陣陣香味。美麗的女子們以最迷人的姿態(tài)吸引了人們的目光，但卻被人剽竊。六國(guó)互相攻伐，思念逝去的先祖和父親。霜露和秦朝的統(tǒng)治者都極度殘忍。在洎牧受到讒言被誅殺的時(shí)候，人們無法吞咽下食物。居安思危：身處安逸環(huán)境中時(shí)，也要時(shí)刻提醒自己可能會(huì)遇到的危險(xiǎn)，以防不測(cè)發(fā)生。載舟覆舟：民眾就像水一樣，既可以承載船只，也可以顛覆它。比喻百姓既能支持皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。擇善而從：選擇正確的建議或方法，進(jìn)行實(shí)踐。垂拱而治：形容統(tǒng)治者輕松自如地維持社會(huì)治安，不需要費(fèi)太多力氣。多用于贊揚(yáng)帝王的無為而治。興利除弊：興辦對(duì)國(guó)家和人民有益的事業(yè)，同時(shí)清除各種弊端。無所事事：形容閑著沒事干。勾心斗角：用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。日削月割：每日每月都有土地被割讓。形容一味割地求和。如棄草芥：形容毫不在意，就像扔掉一根小草一樣。抱薪救火：用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，反而使災(zāi)禍擴(kuò)大。披荊斬棘：比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難。食不下咽：形容憂心忡忡，不思飲食?！吨G太宗十思疏》中的通假字和古今異義，如“振”通“震”，“簡(jiǎn)”同“揀”，“根本”古義為樹木的根，今義為事物的本質(zhì)，等等。名詞可以用作狀語(yǔ)，如“貌恭而不心服”，名詞也可以作動(dòng)詞，如“江海下百川下”，形容詞也可以用作名詞，如“人君當(dāng)神器之重重”。居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，有責(zé)任防范邪惡的小人。要選擇好的意見，以正身去除奸惡的小人。對(duì)于有才能的人，要選擇他們的好意見。在安全的環(huán)境中，要時(shí)刻警惕危險(xiǎn)的可能。智者要盡其所能去謀劃。源頭不深，但望流程卻很長(zhǎng)。如果塞住源頭，就無法讓流程變得更長(zhǎng)。能堅(jiān)持到底的人很少。形容詞可以用來表示動(dòng)詞，例如使……牢固、使……安寧、使……端正、使……謙虛、使……光大、使……勞累。君子應(yīng)該能夠看到可欲的東西，然后去追求。如果有憂慮，就要謹(jǐn)慎思考，以便能夠安然度過?！爸笔且粋€(gè)結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，可以取消句子的獨(dú)立性。人君應(yīng)該是神器的重要組成部分，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。豈止是容易取得，難以保持呢？“以”是一個(gè)連詞，用來表達(dá)目的。在殷切的憂慮中，必須全力以赴等待下一步的行動(dòng)。即使董卓受到嚴(yán)厲的懲罰，他仍然不會(huì)收斂?！岸笔且粋€(gè)連詞，可以表示轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)或修飾。源頭不深，但望流程卻很長(zhǎng)。因此，我們必須謹(jǐn)慎決策，才能自我管理。垂拱而治是一個(gè)很好的例子。如果子產(chǎn)死了，誰(shuí)將繼承他的地位呢？“蓋”是一個(gè)表示不十分肯定的判斷詞，大概就是這樣。在殷切的憂慮中，必須全力以赴等待下一步的行動(dòng)?！半m”可以表示盡管，即使。即使我很愚笨，也知道這是不可能的。即使董卓受到嚴(yán)厲的懲罰，他仍然不會(huì)收斂?！罢\(chéng)”可以表示真誠(chéng)、誠(chéng)心或者如果。必須全力以赴等待下一步的行動(dòng)。如果能夠看到可欲的東西，就應(yīng)該去追求?！跋隆笨梢员硎境枷碌囊庖?、智力低下、居于……之下、地位低下的人。在思考過程中，應(yīng)該虛心接受下屬的意見。即使我很愚笨，也知道這是不可能的。如果想要一個(gè)長(zhǎng)流程，就必須從源頭處開始。如果一個(gè)人能夠堅(jiān)持到底，那么他就是寥寥無幾的?！爱?dāng)”可以表示對(duì)著、掌握、當(dāng)作。在盛夏的時(shí)候，我們應(yīng)該面對(duì)風(fēng)站立。人君應(yīng)該掌握神器的重要性。安步當(dāng)車是一個(gè)很好的例子?！鞍病笨梢员硎景捕?、怎么、哪里、享受、安全的環(huán)境、使……安寧。要想保持安定，就必須積累德行。燕雀怎么能知道天鵝的志向呢？項(xiàng)羽問：“劉邦在哪里？”衣食安全，就不敢貪污。要想使人安寧，就必須端正自己的立場(chǎng)。要想謙虛，就必須虛心接受下屬的意見。要想光大，就必須宏揚(yáng)九種美德。不要忘記，即使處于安全的環(huán)境中，也要時(shí)刻警惕危險(xiǎn)的可能?！靶拧笨梢员硎菊\(chéng)實(shí)、信任、信用、相信。要想得到忠誠(chéng)，就必須先表現(xiàn)出自己的誠(chéng)實(shí)。陛下，請(qǐng)相信我。如果沒有信用，神仙也無法幫忙。不要忘記，不要缺乏自信?！扒蟆笨梢员硎咀非?。要想讓樹木長(zhǎng)得更高，就必須牢固根基。古今異義：1.隔離天日古義指遮蔽、斷絕接觸，今義指斷絕往來。2.鉤心斗角古義指宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，今義指用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。3.而氣候不齊古義指一天之內(nèi)的冷暖狀況，今義指長(zhǎng)期的天氣狀況。4.燕趙之收藏古義指金銀珠寶，今義指收集保藏。5.韓魏之經(jīng)營(yíng)古義指金銀珠寶，今義指籌劃經(jīng)管。6.齊楚之精英古義指金銀珠寶，今義指優(yōu)秀杰出的人才。7.可憐焦土古義指可惜，今義指憐憫。詞類活用：1.驪山北構(gòu)而西折，表示在北邊向西邊。2.廊腰縵回，表示像腰一樣。3.檐牙高啄，表示像牙一樣。4.蜂房水渦，表示像蜂房或水渦。5.不霽何虹，表示出現(xiàn)彩虹。6.未云何龍，表示出現(xiàn)云或龍。7.朝歌夜弦，表示唱歌或彈琴。8.楚人一炬，表示放火。9.可憐焦土，表示變成焦土。10.族秦者秦也，表示滅族。11.后人哀之而不鑒之，表示以……為鑒。特殊句式：1.判斷句：明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也；一人之心，千萬人之心也。2.被動(dòng)句：函谷舉被攻占；縵立遠(yuǎn)視而望幸焉被寵幸。3.賓語(yǔ)前置句：秦人不暇自哀，正確語(yǔ)序?yàn)榍厝瞬幌景ё浴?.狀語(yǔ)后置句：負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫，正確語(yǔ)序?yàn)樨?fù)棟之柱，于南畝之農(nóng)夫多。5.省略句：長(zhǎng)橋臥波，長(zhǎng)橋臥于波；復(fù)道行空，復(fù)道行于空。通假字：1.暴霜露，暴通“曝”，表示曝露。2.當(dāng)與秦相較，或未易量，當(dāng)通“倘”，表示倘若。3.暴秦之欲無厭，厭通“饜”，表示滿足。古今異義：1.與戰(zhàn)勝而得者，（其實(shí)）百倍。古義指它實(shí)際上的數(shù)量，今義指實(shí)際上。2.思厥先（祖父）。古義指祖輩和父輩，今義指父親的父親。3.（至于）顛覆，理固宜然。古義指引出結(jié)果，以至于，今義指連詞，表示到達(dá)某種程度。4.可謂（智力）孤危。古義指智謀和力量，今義指理解事物的能力。5.下而從六國(guó)破亡之（故事）。古義指先例、舊事，今義指真實(shí)的或虛構(gòu)的有關(guān)人物的事情。6.后秦?fù)糈w者（再）。古義指兩次，今義指又、又一次。7.（然后）得一夕安寢。古義指這樣以后，今義表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。8.刺客（不行）。古義指不去行刺，今義指能力、本事欠缺，水平不高。則我擔(dān)心秦人會(huì)吃不下去（咽下）這些食物。古代的意思是招致，現(xiàn)代的意思是速度。詞類活用：(1)名詞作狀語(yǔ)：日復(fù)一日地削減，月復(fù)一月地割裂。至于顛覆，按理來說是合理的。(2)名詞作動(dòng)詞：堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。禮待全天下的奇才，為了事奉秦國(guó)。我擔(dān)心秦人會(huì)吃不下去（吞下）這些食物。侍奉秦國(guó)。(3)形容詞作動(dòng)詞：不能單獨(dú)保全。可惜用武卻沒有堅(jiān)持到最后。招致禍害的速度很快。(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：李牧打退了他們。兵器和軍隊(duì)。這就是用兵的效果。事奉秦國(guó)。一詞多義：而參考六國(guó)覆滅的故事。像抱著一捆柴火救火一樣。仍然有可能勝利而不賄賂。最終繼承五個(gè)國(guó)家的土地。可惜用武卻沒有堅(jiān)持到最后。起初就有遠(yuǎn)見。才開始招致禍害。假如三個(gè)國(guó)家都愛自己的土地。一起