江蘇常州2014年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

江蘇常州2014年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題中國花卉文化的發(fā)展歷程程杰①中國花卉文化的歷史大致可以分為三個(gè)階段。②一、先秦——中國花卉文化的始發(fā)期。河南廟底溝橋石器時(shí)代陶器上出現(xiàn)的五瓣花朵紋飾，《詩經(jīng)》中的花卉信息以及《楚辭》“香草美人”的系統(tǒng)話語，反映出我國先民對(duì)植物花朵的關(guān)注和喜愛，展示了我國花卉觀賞文化源頭的綿遠(yuǎn)與活潑。③但這一時(shí)期對(duì)花卉的觀賞尚屬自發(fā)的、分散的，甚至是偶然的，遠(yuǎn)未進(jìn)入普通自覺的階段。遠(yuǎn)古先民以狩獵生活為主，舞蹈模仿動(dòng)物，各類紋飾多以動(dòng)物為題材，很少顧及植物。商周時(shí)期，人們更多關(guān)注的是植物的實(shí)用價(jià)值，《莊子》說“杜可食”，《離騒》言“餐秋菊”，《詩經(jīng)》詠“參差荇菜，在若采之”，都是著眼于食用。對(duì)植物長勢(shì)旺盛之美的特別青睞，是《詩經(jīng)》中的普遍現(xiàn)象，這透露出一種物質(zhì)利益的審美心態(tài)?！冻o》常說到“蘭”，也是佩蘭、澤蘭之類藥用、香用植物。這是一個(gè)植物實(shí)用意義仍占絕對(duì)地位的時(shí)期，可稱其為花卉植物的“物質(zhì)實(shí)用時(shí)代”。④二、秦漢至盛唐——中國花卉文化的漸盛期。這一時(shí)期，花卉欣賞進(jìn)入一個(gè)自覺的階段。詠花賦開始出現(xiàn)，如鐘會(huì)《菊花賦》，漢樂府《江南》中的“江南可采蓮”以花卉引發(fā)情感，到東晉，產(chǎn)生了陶淵明《桃花源記》這樣杰出的作品。隋唐時(shí)代，人們主要尖注花卉的物色美感，欣賞色、香、味、形、姿等客觀形象。通過鮮花盛開的華艷來體驗(yàn)生命的活力，感受生活的美好，透過花開花落來感知時(shí)序的變遷、歲月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，“洛陽城中桃李花，飛來飛去落誰家”。從欣賞心量上說，這是一個(gè)帶有鮮明感性色彩的時(shí)代，我們稱之為“花色觀賞時(shí)代”。⑤三、宋元明清——中國花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣賞已經(jīng)形成了獨(dú)立的文化知識(shí)體系。這一時(shí)期有四個(gè)方面的特點(diǎn)最值得注意。⑥一是士大夫園林、園藝活動(dòng)的興盛。蘇東坡《和文與可洋州園池三十首》歌詠了30個(gè)景致，其中11處屬于花卉景點(diǎn)，清朝《揚(yáng)州畫舫錄》記錄豐富。二是花卉產(chǎn)業(yè)化和民眾游賞風(fēng)氣的興起。劉禹錫“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”可見當(dāng)時(shí)賞花宴游之風(fēng)的興盛，到了宋代，有關(guān)花市的描寫極為常見，洛陽牡丹、揚(yáng)州芍藥都在這一階段名揚(yáng)天下。三是各類花哉?qǐng)@世著述大量出現(xiàn)。據(jù)園藝史家統(tǒng)計(jì)，見于著錄和現(xiàn)存的明清農(nóng)書類共1388種，其中花卉類225種。這些記錄全面、系統(tǒng)，構(gòu)成了我國花卉文化深厚的學(xué)術(shù)積淀。四是文藝創(chuàng)作的極度繁榮。龔自珍用《病梅館記》針砭時(shí)弊，花鳥畫中以“梅蘭竹菊”為代表的文人寫意極為流行。⑦這一時(shí)期的審美、文化意識(shí)也進(jìn)入了一個(gè)更高階段。人們更加關(guān)注不同花色品種的個(gè)性特征、風(fēng)格神韻和觀賞價(jià)值，追求花卉品格神韻與人的精神氣質(zhì)投合契應(yīng)，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操?！皻q寒三友”“四君子”等說法的出現(xiàn)，典型體現(xiàn)了這一審美趨向精神追求，標(biāo)志著中結(jié)民族花卉審美觀念和文化傳統(tǒng)的完全成熟，因此我們將這一時(shí)期稱為“文化象征時(shí)代”。⑧上述三個(gè)階段是一個(gè)持續(xù)的過程，是活動(dòng)內(nèi)容不斷拓展、文化認(rèn)識(shí)不斷提高的過程。三個(gè)階段之間不是此起彼伏、此消彼長，而是累積疊加、不斷豐富的過程。正是如此悠久持續(xù)、生生不息的歷史過程，最終形成了我國花卉文化極其豐富燦爛的面貌。（材料出自《閱江學(xué)刊》2014年第1期）11.本文是一篇說明性的議論文，其主要觀點(diǎn)是（2分）（）A.中國花卉文化的發(fā)展大致可以分為三大階段。B.中國花卉文化始終貫穿著一種關(guān)注物質(zhì)利益的審美心態(tài)。C.中國花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。D.中國花卉文化的形成是一個(gè)累積疊加、不斷豐富的過程。請(qǐng)從論據(jù)使用的角度分析第③段的論證效果。（2分）請(qǐng)從說明方法的角度分析第⑥段的說明效果。（2分）14.聯(lián)系第④段具體語境，簡(jiǎn)析“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”透露出的思想感情。（3分）15.本文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)從下列兩句中各挑出2個(gè)詞語加以簡(jiǎn)要分析。（4分）（1）據(jù)園藝史家統(tǒng)計(jì)，見于著錄和現(xiàn)存的明清農(nóng)書類共1388種。（2）這一時(shí)期（先秦）對(duì)花卉的觀賞尚屬自發(fā)的、分散的，甚至是偶然的，遠(yuǎn)未進(jìn)入普通自覺的階段。【參考答案】11．D（2分）12．這一段事實(shí)論據(jù)（遠(yuǎn)古時(shí)代，關(guān)于“蘭”等）、道理論據(jù)（引《詩經(jīng)》及相關(guān)分析）綜合使用，將先秦時(shí)代花卉文化自發(fā)、分散。遠(yuǎn)未進(jìn)入普遍自覺階段這一觀點(diǎn)闡述得明明白白。（共2分。講出一個(gè)論據(jù)1分，效果1分）13．這一段運(yùn)用舉例子、列數(shù)據(jù)、引用、分類別等說明方法，將宋元明清文化繁盛期的概況和基本特征交代得清清楚楚。（共2分。講出兩個(gè)說明方法1分，效果1分）14．落葉知秋，預(yù)告寒冬將臨，柔條迎春，感知生命活力。詩句通過葉落枝生來感知季節(jié)的變遷、歲月的流逝；感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。（共3分）15．（1）“據(jù)……統(tǒng)計(jì)”，交代數(shù)據(jù)來源，準(zhǔn)確可信。“見于著錄”暗示原著已經(jīng)失傳；確數(shù)“1388”包含只存書名和書籍流傳兩種情況，說明毫不含糊，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。（2分）（2）“尚屬”、“甚至”或“遠(yuǎn)未”連續(xù)使用，強(qiáng)調(diào)了先秦時(shí)代的花卉還處于低水平狀態(tài)，“普遍自覺”和“自發(fā)”（2014江蘇常州）湖畔夜飲豐子凱①前天晚上，我舍不得這湖上的春月，向湖畔散步去了。柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。有客來訪，名叫西諦，住在葛嶺飯店。家人告訴他，我在湖畔看月，他就向湖畔尋我去了。我想，西諦尋我不到，一定回旅館歇息，當(dāng)夜我就不去找他，管自睡覺。第二天早晨，我找他未遇，留了名片，請(qǐng)他正午或晚上來我家共飲。正午，他沒有來。晚上，他又沒有來。②到了八點(diǎn)，我正獨(dú)酌酩酊之余，西諦來了。闊別十年，身經(jīng)浩劫，他反而胖了，年輕了。他說我也還是老樣子，不過頭發(fā)白些。略略寒暄后，我問他吃夜飯沒有。他說在湖濱吃了夜飯，——也飲一斤酒，——不回旅館，直接來看我的。我留的名片，他根本沒看到。我說：“我們?cè)俪跃疲　彼f：“好，不要什么菜蔬?！贝巴庥行┪⒂辏律鼥V。宜于在燈前和老友共飲。③家人端了一壺酒和四只盆子出來，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，我和西諦就對(duì)坐飲酒。墻上正好貼著一首我手寫的數(shù)學(xué)家蘇步青的詩：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。春風(fēng)已綠門前草，且耐余寒放眼看。”有了這詩，酒味特別的好。我覺得世間最好的酒肴，莫如詩句。而數(shù)學(xué)家的詩句，滋味尤為純正，直落明白，天真自然，純正樸茂，可愛得很。樽前有了蘇步青的詩，桌上的醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，味同嚼蠟，唾棄不足惜了！④我和西諦共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話舊。闊別十年，他淪陷孤島，我奔走于萬山中。可驚可喜、可歌可泣的話，越談越多。談到酒酣耳熱之際，話聲都變了呼號(hào)叫嘯。談到我的子女阿寶、軟軟和瞻瞻——《子愷漫畫》里的三個(gè)主角，幼時(shí)他都見過的。阿寶和軟軟正在廂房里和弟妹們練習(xí)平劇，我就喊她們來“參見”。西諦用手在桌子旁邊的地上比比，說：“我在江灣看見你們時(shí)，只有這么高。”她們笑了，我們也笑了。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的滋味”(A)，在這里可以濃烈地嘗到。西諦叫阿寶“大小姐”，叫軟軟“三小姐”。我說：“那些畫，都是你從我的墻上揭去，制了鋅板在《文學(xué)周報(bào)》上發(fā)表的。你這老前輩對(duì)他們小孩子又有什么客氣？依舊叫‘阿寶’‘軟軟’好了?！贝蠹叶夹ΑＨ松淖涛叮˙），在這里又濃烈地嘗到了。我們就默默地干了兩杯。⑤我回憶起二十余年前的一件舊事，有一天，路遇西諦。他拉住我的手說：“子愷，我們吃西菜去?！蔽艺f：“好的?！蔽覀冏叩綍x隆西菜館樓上，點(diǎn)了兩客菜，外加一瓶白蘭地。吃完后，服務(wù)生送賬單來。西諦對(duì)我說：“你身上有錢嗎？”我說：“有！”摸出一張五元鈔票，把賬付了。于是一同下樓，各自回家——他回閘北，我回江灣。過了一天，西諦到江灣來看我，摸出一張拾元鈔票，說：“前天要你付賬，今天我還你。”我驚奇而又發(fā)笑，說：“賬回過算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞回去，他定要拒絕。坐在旁邊的同事劉薰宇，過來搶了這張鈔去，說：“不要客氣，拿去吃酒吧！”大家贊成。于是號(hào)召了七八個(gè)人去吃酒，直到爛醉。此情此景，憬然在目。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白（注：痛飲兩大杯。）⑥夜闌飲散，春雨綿綿。我留西諦宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他高大的身子在湖畔柳蔭下的細(xì)雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”三十七年(1948年)三月廿八日夜于湖畔小屋（材料出自《靜觀塵世》）16．第③段說“有了這詩，酒味特別的好”，作者為什么會(huì)有這樣的感覺？（3分）答：17.豐子愷的散文語言如同其漫畫，往往寥寥數(shù)筆，生動(dòng)而富于情趣。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下列句子的妙處。（4分）（1）柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。答：（2）我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”答：18.第④段兩處提到“人生的滋味”，含義有什么不同？（2分）答：19.本文題為“湖畔夜飲”，卻在第⑤段寫到二十余年前的一件舊事。請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這樣安排的原因。（3分）答：20.對(duì)文章分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．作者把詩、醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米、與朋友話舊，當(dāng)作和西諦共飲時(shí)的美味酒肴，情真意切。B．第①段中“正午，他沒有來。晚上，他又沒有來”，表明作者熱切盼望和焦急等待故友來訪的心情。C．第④⑤段末尾說“默默地干了兩杯”“又浮兩大白”，寫出了老友相逢、把酒話舊時(shí)情緒越來越悲傷的情形。D．全文濃墨重彩地描繪了月色、潮水、微雨等景致，為故友重逢夜飲營造出自然、溫馨、詩意的氛圍?！緟⒖即鸢浮?6．①蘇步青的詩直落明白，天真自然，純正樸茂，作者很喜歡；②詩中表達(dá)的辛酸之余與友人共飲歡聚的內(nèi)容，正契合作者與西諦舊友相逢的情境。（共3分。答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分）17．（共4分）（1）運(yùn)用擬人（比擬）的修辭手法，（1分）賦予石凳人的溫情，讀來親切而溫馨。（1分）（2）照應(yīng)前文加倍還賬的內(nèi)容，（1分）凸顯西諦的憨厚和“我”的率真之情。（1分）18．（共2分）A處：作者和友人都到中年，喜看孩童成年，感傷自己韶華已逝，因而有半甜半苦