立足歷史關(guān)注現(xiàn)實展望未來-淺談中考?xì)v史復(fù)習(xí)的幾點感悟

初中歷史學(xué)科作為學(xué)生必修科目之一，具有思想性、人文性、綜合性和基礎(chǔ)性的特點，它通過給學(xué)生呈現(xiàn)中外歷史發(fā)展的進程，力爭使學(xué)生能夠在掌握基本的歷史史實基礎(chǔ)上能夠鑒古知今、認(rèn)識歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，開拓視野、培養(yǎng)家國情懷。而在初中歷史教學(xué)中初三階段的中考復(fù)習(xí)工作是重中之重的環(huán)節(jié)之一，它需要學(xué)生把初中中外歷史內(nèi)容進行梳理、整合、消化、吸收，這對初中階段的學(xué)生來說可謂是內(nèi)容繁雜、千頭萬緒；同時，初中生對中國古代史、世界史的了解相對較少，再加上其他學(xué)科的復(fù)習(xí)也要占據(jù)一定的時間，因此很多學(xué)生在中考?xì)v史復(fù)習(xí)中總是學(xué)不得法，甚至出現(xiàn)了焦慮心理。要想提高歷史學(xué)科中考復(fù)習(xí)的實效性，就需要教師不僅要鼓勵學(xué)生勤學(xué)好問，還要以科學(xué)的方法為指導(dǎo)。對此，筆者結(jié)合長期一線教學(xué)積累的經(jīng)驗，談一談自己的感悟與建議，以期對當(dāng)前的初中歷史教學(xué)和學(xué)生的備考復(fù)習(xí)有所幫助。一、高瞻遠(yuǎn)矚，從宏觀上把握歷史發(fā)展的階段特征與發(fā)展規(guī)律對于歷史學(xué)科的中考復(fù)習(xí)教學(xué)來看，學(xué)生之所以覺得“亂”或者“難學(xué)”，其重要原因就是在孤立地、機械性地進行知識的記憶，并未透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即沒有應(yīng)用馬克思主義唯物史觀來縱觀全局，站在時代發(fā)展的大背景下高瞻遠(yuǎn)矚的來審視學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在歷史發(fā)展的階段性特征的角度來梳理知識，建構(gòu)符合學(xué)生認(rèn)知的思維體系，進而把握歷史發(fā)展的規(guī)律。例如在七年級上冊的第二單元“夏商周時期：早期國家與社會變革”學(xué)習(xí)時，學(xué)生容易產(chǎn)生混亂的是第六、七課所涉及的春秋戰(zhàn)國時期，因為其涉及的內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟、思想文化各個領(lǐng)域，且政權(quán)、人物、事件多，知識之間的邏輯性不明顯，學(xué)生感覺知識凌亂，掌握起來比較困難。對此教師可以以“大變革”為核心，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、思想文化和民族關(guān)系的角度來掌握這一階段的發(fā)展趨勢：政治方面：從分裂走向統(tǒng)一。諸侯間的爭霸和兼并戰(zhàn)爭使諸侯國數(shù)目減少，統(tǒng)一的因素形成了。從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ?。在表面錯綜復(fù)雜、紛爭不已的戰(zhàn)爭及動蕩的現(xiàn)象下，貫穿著新舊兩種社會制度的交替、變革的歷史發(fā)展主線。而戰(zhàn)國時期各國“變法”運動例如商鞅變法正是這一主線的反映。經(jīng)濟方面：封建經(jīng)濟逐漸形成，在鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣下，原來的奴隸社會的“井田制”瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成，商鞅變法中“廢井田、開阡陌”就是其具體體現(xiàn)，同時也促進了經(jīng)濟文化的發(fā)展。思想方面：百家爭鳴。時代的變革需要思想理論的指導(dǎo)，而各個學(xué)派、思想家的主張的提出不僅造就了中國歷史上第一次思想解放，而且為戰(zhàn)國時期的變法改革提供了理論基礎(chǔ)。民族關(guān)系方面：通過經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，華夏族和周邊各民族逐步融合，出現(xiàn)了中華民族歷史上第一次民族大融合的高潮，也為后來統(tǒng)一多民族封建國家的建立奠定了基礎(chǔ)。以上的四條主線貫穿于春秋戰(zhàn)國整個歷史階段，彼此相互交織，又互相促進、互相影響，這體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國的“大變革”時代特征，而且為接下來秦朝的建立我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家打下了基礎(chǔ)。這樣引導(dǎo)學(xué)生進行“高度”上的整體認(rèn)知，方便了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的歸納和理解，也就提高了教師復(fù)習(xí)教學(xué)的效率。二、夯實基礎(chǔ)，為從歷史角度分析和解決問題做好準(zhǔn)備隨著新課改的推進，對于初中歷史教學(xué)的要求也在發(fā)生著變化，它由最早的“雙基目標(biāo)”調(diào)整到后來的“三維目標(biāo)”，目前再次調(diào)整為“素養(yǎng)目標(biāo)”，即要培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)科中的必備品格和關(guān)鍵能力以及正確的價值觀。在此背景下，出現(xiàn)了學(xué)生對歷史史實以及分析問題基本方法的輕視，導(dǎo)致學(xué)生在分析和解決問題的過程中無法以準(zhǔn)確的史實或者階段特征為依托分析問題，進而產(chǎn)生了一系列問題，影響了復(fù)習(xí)教學(xué)效果。實際上，學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的必備品格和關(guān)鍵能力就涵蓋對基礎(chǔ)知識的扎實掌握，因此在中考?xì)v史復(fù)習(xí)教學(xué)中還是要首先抓好基礎(chǔ)，特別是具體時空條件下把握歷史發(fā)展?fàn)顩r，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的“時空觀念”素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的時間順序和空間要素，并且將人物、事件、想象等準(zhǔn)確的置于歷史發(fā)展的特點階段或者總體進程中去分析，再嘗試從歷史發(fā)展的不同角度去認(rèn)識其歷史地位、作用，這樣學(xué)生在解決新問題時才會有抓手。例如八年級上冊第一單元《中國開始淪為半殖民地半封建社會》的復(fù)習(xí)時，第一課《鴉片戰(zhàn)爭》是中國半殖民地半封建社會的開端，其主要體現(xiàn)就是近代第一個不平等條約《南京條約》的簽訂，教師可以再次引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)“半殖民地半封建社會”的概念，然后回顧《南京條約》的內(nèi)容，分別得出其對中國領(lǐng)土主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)等方面的破壞；在此基礎(chǔ)可以及時聯(lián)系后來的《五口通商章程》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》對中國主權(quán)的破壞，然后輔之以地圖讓學(xué)生了解被迫開放的五個通商口岸的具體位置，進一步感受其對中國經(jīng)濟、主權(quán)的沖擊，這樣學(xué)生就能夠充分的理解鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端的內(nèi)涵，當(dāng)學(xué)生遇到新問題、新情境時也就能夠順利解決。三、獨立思考，發(fā)揮學(xué)生主體作用來觀、公正、全面地評價歷史中考?xì)v史學(xué)科的考查方式也日趨靈活，尤其是考查學(xué)生能夠靈活的應(yīng)用所學(xué)知識來解決新問題的能力，這也體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的考查。因此在中考?xì)v史復(fù)習(xí)教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生改變僅僅是機械的記憶知識的應(yīng)試學(xué)習(xí)思維，而是要在準(zhǔn)確掌握史實的基礎(chǔ)上，進行獨立的思考，客觀、公正、全面的評價歷史，發(fā)揮學(xué)生在復(fù)習(xí)中的主體作用，進而提高復(fù)習(xí)教學(xué)的效果。我國古代大教育家孔子就曾經(jīng)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！背跞A段的中考?xì)v史復(fù)習(xí)教學(xué)的最終任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的能力、素養(yǎng)，也就是要使學(xué)生能夠獨立面對新問題，這時的首要任務(wù)就是學(xué)生能夠獨立思考，用自己的科學(xué)的認(rèn)知去解決新問題，這也是在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。例如在復(fù)習(xí)背誦的歷史是，學(xué)生通過對北宋建立后的政權(quán)建設(shè)的相關(guān)史實的學(xué)習(xí)與了解，可能會覺得北宋“積貧積弱”，但這樣的認(rèn)識會與單元主題“發(fā)展與社會變化”難以對應(yīng)，甚至?xí)箤W(xué)生誤認(rèn)為兩宋時期的社會經(jīng)濟較隋唐時期是落后的，對此教師要鼓勵學(xué)生結(jié)合第二單元的所有內(nèi)容對兩宋時期進行全面分析，要重視史論結(jié)合。這樣學(xué)生很快找到了這些史實：經(jīng)濟方面，中國古代經(jīng)濟重心繼續(xù)南移并完成；宋代城市和商業(yè)興盛，不僅打破了時間和空間的限制，還出現(xiàn)了最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易繁榮，尤其是“海上絲綢之路”的繁華，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)海外貿(mào)易的機構(gòu)。文化科技方面，也呈現(xiàn)高度繁榮的特征，印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明相繼出現(xiàn)以及外傳。北宋科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》被稱之為“中國科學(xué)史的里程碑”，宋詞繁榮，適應(yīng)城市發(fā)展的世俗文學(xué)“話本”出現(xiàn)。畫家張擇端的《清明上河圖》更是我國甚至世界畫壇的不朽之作，它用長卷的形式描繪了北宋都城開封汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。這一切能夠充分佐證我國兩宋時期社會的新發(fā)展。而其政治上的問題則是與這些因素有關(guān)：首先是宋太祖加強中央集權(quán)措施帶來的弊端，然后讓學(xué)生回顧北宋建立后加強中央集權(quán)的措施，得出其在解決舊問題時也產(chǎn)生了冗官、冗兵、冗費現(xiàn)象；其次是北宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)關(guān)系的緊張，不是“不敗而敗”，就是“戰(zhàn)無不敗”，簽訂屈辱的和約，大量的賠款——歲捐、歲幣，成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)；最后，官僚特權(quán)嚴(yán)重，保守性強，慶歷新政，王安石變法相繼失敗，改革舉步維艱，是北宋王朝難以改變積貧積弱的原因之一。北宋王朝就在這樣的內(nèi)憂外患下生存與發(fā)展，轉(zhuǎn)換視角，我們對北宋歷史的認(rèn)識更加科學(xué)、公正了。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生客觀分析歷史問題，不至于失之于偏頗，甚至鉆牛角尖兒。為了實現(xiàn)對學(xué)生這方面的鍛煉，教師可以在完成本節(jié)內(nèi)容的復(fù)習(xí)后，給學(xué)生呈現(xiàn)探究性問題：“對于辛亥革命的認(rèn)識存在三種觀點，即成功論、失敗論和不徹底論，請嘗試以史實為依據(jù)進行三種觀點的論證?！边@就能夠起到“趁熱打鐵”的訓(xùn)練效果，進一步培養(yǎng)和提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考的意識。四、重視比較，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、開放的世界意識比較法是歷史研究的重要方法,也是歷史復(fù)習(xí)教學(xué)中常用的方法之一，通過比較教學(xué)不僅能夠使學(xué)生進一步復(fù)習(xí)史實，還能夠在比較中進一步深化對主干內(nèi)容的理解。例如在古代史學(xué)習(xí)中分封制和郡縣制的比較，近代史兩次鴉片戰(zhàn)爭的比較、世界史英法美資產(chǎn)階級革命的比較等，以及中外歷史的相似問題的比較，如鄭和下西洋與新航路開辟的比較，戊戌變法與日本明治維新的比較等。在比較的過程，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進行史實的復(fù)習(xí)與梳理，還要注意跳出教材，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)难a充，這不僅能夠給復(fù)習(xí)教學(xué)提供一定的趣味性，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣。例如在復(fù)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭后新思想的萌發(fā)這部分內(nèi)容時，教師可以首先要求學(xué)生整理基礎(chǔ)知識，把握新思想萌發(fā)的相關(guān)史實，如林則徐編著的《四洲志》、魏源編著的《海國圖志》、徐繼畬編著的《瀛寰志略》。在此基礎(chǔ)上教師給學(xué)生重點講述《海國圖志》的命運，即雖然在書中首次提出“師夷長技以制夷”的主張，并希望通過這本書找到富國強兵的辦法，然而，《海國圖志》問世后，備受冷落，幾乎無人問津。相反卻受到了守舊官員的斥責(zé)甚至是謾罵，甚至有人還把它付之一炬，在腐敗的清政府眼中它無疑成了一本大逆不道之書，最終在國內(nèi)印刷量極低。但這部《海國圖志》傳到日本后卻是備受歡迎，大量翻印，完善了日本維新派的思想體系。在汲取《海國圖志》的精髓后指出，日本發(fā)展之路必是“東洋道路與西洋技術(shù)的結(jié)合”，于是維新派推翻了統(tǒng)治日本六百多年的幕府統(tǒng)治，大刀闊斧地進行了明治維新，從而擺脫了民族危機，日本從此走上了獨立發(fā)展的道路，成為東亞第一強國。通過比較，進一步認(rèn)識到封建制度的腐朽，體會到鴉片戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)的新思想，其作用僅僅是停留在剛剛敲醒中國人民那沉睡已久的心靈，僅此而已，從而進一步激發(fā)學(xué)生變革現(xiàn)實、勇于探索的精神，具有開放的世界意識——這正是新世紀(jì)對它的建設(shè)者和主人的要求，也有利培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。五、立足歷史，關(guān)注現(xiàn)實，展望未來，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷“以史為鏡，可以知興替?！睂W(xué)生在初中階段歷史學(xué)習(xí)的重要任務(wù)之一就是能夠鑒往知今、以史為鑒，進而啟迪思維與智慧。而從歷史中考的角度來說，也特別重視歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值追求。因此，在中考?xì)v史復(fù)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生既要立足歷史史實，還要關(guān)注現(xiàn)狀，并學(xué)會用馬克思主義唯物史觀去展望未來，堅定“四個自信”，發(fā)揮學(xué)科的德育教育功能。例如在復(fù)習(xí)中國古代史上的分裂與統(tǒng)一時，立足基本史實，秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的分裂，西晉的統(tǒng)一結(jié)束了三國的歷史，隋的統(tǒng)一結(jié)束了南北朝分裂的歷史，元的統(tǒng)一結(jié)束了遼宋夏金的分裂，在此基礎(chǔ)上得出中國歷史上有分裂有統(tǒng)一，但分裂是短暫的，而統(tǒng)一是長期的，是歷史的主流：合久必分，分久必合。合則榮，分則辱；合則興，分則衰。我們再從歷史回到現(xiàn)實中來，臺灣是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，應(yīng)堅決擁護祖國“和平統(tǒng)一，一國兩制”的政策，反對任何臺獨勢力和外國勢力企圖將臺灣從中國分離出去的陰謀。展望未來，我們對祖國早日統(tǒng)一充滿了無限希望。再如講述世界史當(dāng)中的兩次世界大戰(zhàn)時，戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難至今仍令人難以忘記，這是人類歷史上兩次空前的浩劫。戰(zhàn)爭