斷魂槍專業(yè)知識講座

1/752/75讀老舍小說，宛若在讀白居易詩，平易暢達(dá)，老嫗?zāi)芙??！獥盍x《中國當(dāng)代小說史》3/754/755/756/75文藝界盡責(zé)小卒----老舍我是文藝界中一名小卒，十幾年來日日操演在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。能夠自傲地方，只是我勤苦；小卒心中沒有大將韜略，可是小卒該作一切，我確是作到了。此前如是，目前如是，希望將來也如是。在我入墓那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，刻上：文藝界盡責(zé)小卒，睡在這里?！仙?/p>

7/758/75老舍名字由來“我名字就是我姓。以姓作名，舒字拆開來，是舍予，意思是‘無我’。我很為自己姓名驕傲，從姓到名，從頭到腳，我把自個兒全奉獻(xiàn)出去。關(guān)鍵是一種舒字，舍什么，舍是‘予’。我寫書用筆名老舍，也是保存一種‘舍’字，不是老‘予’。以姓為名，以名組成姓，都是圍繞這個意思，這是我一輩子信念。”9/75清貧童年生活老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，滿族人。出身貧寒，幼年喪父，從小生活在北京西城小羊圈胡同，在大雜院里度過了他童年和少年生活。10/75老舍母親對他影響“……我真正教師，把性格傳給我，是我母親。母親并不識字，她給我是生命教育。”生命是母親給我。我之能長大成人，是母親血汗灌養(yǎng)。我之能成為一種不十分壞人，是母親感化。我性格，習(xí)慣，是母親傳給。11/75北京小羊圈胡同剪影“小羊圈”狹窄胡同口通向喧鬧新街口大街。就像老舍《四世同堂》中描述，胡同口“是那么窄小，人們?nèi)舨涣粢饧?xì)找，或向郵差打聽，便很容易忽視過去?！?2/75這是老舍巨著《四世同堂》中描述祁老人院子，即目前“小楊家”胡同八號院。這里是老舍出生地，與他在小說中論述無絲毫偏差，“它沒有格局。院子是東西長而南北短一種長條，因此南北房不能相對；假若相對起來，院子便被擠成一條縫，而頗像輪船上房艙中間走道了?！痹鹤永锷杏幸豢脳棙?。13/75勤奮學(xué)習(xí)生活受劉善綿支助，老舍得以完成它學(xué)生生涯，1923年考入北京師大，畢業(yè)后即從事小學(xué)中學(xué)教員。青年階段，老舍沒有變成激進(jìn)新文化運動提倡者，但當(dāng)初反帝浪潮和科學(xué)、民主思潮對老舍影響很大。14/75老舍在倫敦1924年老舍受燕京大學(xué)英籍專家艾溫士推薦，赴英國倫敦大學(xué)等方學(xué)院任華語教師，講課之余，為學(xué)英語而閱讀英文小說，讀但丁，讀狄更斯，受狄更斯風(fēng)趣文風(fēng)影響，從1925年到1929年，老舍連續(xù)寫出三部長篇小說。１９２４年老舍在英國倫敦大學(xué)任教時照片15/75寫于英國倫敦三部小說1925年《老張哲學(xué)》1928年《趙子曰》1931年《二馬》老舍前期小說在藝術(shù)格調(diào)上長于風(fēng)趣詼諧筆法描寫人物內(nèi)心世界；題材上長于刻劃下層市民世態(tài)人情；創(chuàng)作手法上，善于從平凡場景、日常生活細(xì)節(jié)中展示人物內(nèi)心世界。16/7517/75老舍與胡挈青戀愛１９３１年胡絜青畢業(yè)照18/75１９３１年老舍與胡絜青在北平結(jié)婚19/75長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》《離婚》中篇小說《月牙兒》短篇小說《斷魂槍》話劇《龍須溝》、《茶館》等20/7521/75老舍初版書22/7523/7524/75老舍之死老舍遺像25/75懷念老舍

老舍先生來到這個世界，走南闖北，帶來一部中國文人傳奇。老舍先生辭世遺恨綿綿，留下一段悲愴歷史。老舍先生一生，無論是生還是死，引發(fā)我們無盡追思和回憶，我們懷念您，老舍先生，中國脊梁！26/75多描寫都市貧民生活和命運，體現(xiàn)出鮮明反帝愛國思想，揭發(fā)黑暗，歌頌光明。27/75鮮明民族格調(diào)和濃郁“京味”，語言傳神，極富體現(xiàn)力。28/75

一、寫作背景

帝國主義堅船利炮轟開了中國大門，中國進(jìn)入半封建半殖民地階段，此時一方面，古老傳統(tǒng)文明正在被西方當(dāng)代物質(zhì)文明所替代，另一方面，兩種文明沖突又是以民族壓迫方式進(jìn)行，國人固守著封建傳統(tǒng)文明與侵略者抗?fàn)?，被壓迫民族愚頓麻木和帝國主義強大兇殘形成了尖銳矛盾與對比。《斷魂槍》故事情節(jié)和人物活動就是在這樣背景中展開。29/75

二、作品主題

作品描述了在中國已淪為半封建半殖民地社會，傳統(tǒng)文化正被西方物質(zhì)文明所替代社會背景下，老拳師沙子龍在社會急劇變化中既結(jié)識到大勢已去，對自己生活方式有所調(diào)整，又在內(nèi)心深處，背負(fù)因襲重任。于是借重溫舊夢慰藉自己痛苦心理，以不傳斷魂槍作為與時代社會抗衡一種伎倆。作者著意刻畫了沙子龍復(fù)雜心靈，又描寫了他價值最后喪失，不但為沙子龍不幸命運而悲傷同情，又對這人物心理性格給予了溫和諷刺。30/75

三、小說構(gòu)造分析

全篇大體能夠分為三個部分。第一部分從開頭到“他們開始相信是真了。有年月，有地方，千真萬確，敢起誓”。作者在對時代背景含蓄描繪中，渲染出時代氣氛。概括地勾勒出神槍沙子龍命運。點出了他性格，在今昔之間驚人變化。31/75

第二部分從“王三勝、沙子龍大伙計”到倒數(shù)第三段結(jié)束，“他們都沒去”。這是小說主干，詳細(xì)描寫了兩部分內(nèi)容：一部分內(nèi)容是沙子龍大徒弟王三生在街頭賣藝時與孫老者比武失敗。這一部分寫得一小波三折，到處渲染了未出場沙子龍武功與威名，更激起了讀者一睹沙子龍風(fēng)彩強烈愿望。另一部分內(nèi)容是在沙子龍家里，“神槍沙”回絕了孫老者提出比武要求和傳授“斷魂槍”祈求，通過前一部分厚厚鋪墊，在火爆氣氛中沙子龍出場了，然而與讀者熱烈盼望大相徑庭。

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第三部分即小說最后兩個自然段。寫比武事件發(fā)生后沙子龍和他徒弟。徒弟們不再崇敬沙子龍。沙子龍愈加陷入與現(xiàn)實隔絕小天地里自我觀賞。33/75

分析沙子龍性格特性。

沙子龍是小說中主要人物，落伍，孤寂，保守固執(zhí)是他主要性格特性。

老舍同情沙子龍生不逢時，滿腔熱情地將他寫成了一種時代悲劇英雄角色。尊崇他遵守氣節(jié)，不與污濁同流；贊賞他靜待時機和不屈抗?fàn)幘瘛?4/75

王三勝孫老者主要性格及其與沙子龍性格映襯比照。

王三勝粗俗、淺薄、爭強好勝。

孫老者執(zhí)著進(jìn)取爽快利落，他不畏年事已高，不畏路途之遙，老當(dāng)益壯，到處比武會友，他武功高強，卻并不滿足，仍熱忠于與高手切磋，甚至甘居為徒，全然不顧時代變化，武術(shù)命運，執(zhí)迷于當(dāng)一名武術(shù)高手。同步他快人快語，敏捷坦誠，但也無奈于歷史進(jìn)程。35/75

作品共寫了三個人，沙子龍是主要角色，孫老者，王三勝均為陪襯人物，然而作者著墨于沙子龍篇幅并不多，而對王三勝與孫老者打斗比武卻又大段描寫，通過對這兩個刻畫，也襯托出沙子龍這一形象。作者以孫老者急迫討教斷魂槍心理行動來反襯沙子龍執(zhí)意“不傳”是堅決態(tài)度。以王三勝改走鏢為賣藝，突出沙子龍改鏢局為客棧；通過描寫王三勝、孫老者仍熱忠于比武論藝，越顯得沙子龍放肉不談武藝與往事舉動，他們各自孤寂落寞含蓄保守粗俗淺薄爭強好勝；執(zhí)著進(jìn)取，爽然有氣憤性格也比鮮明對照。36/75這條槍與這套槍，二十年工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個字，沒碰見過敵手。目前，這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫桿子，使他心中少傷心某些而已。只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事；他世界已被狂風(fēng)吹了走。沙子龍37/75開頭：“生命是鬧著玩，事事顯出如此。從前我這樣想過，目前我懂得了。”沙子龍鏢局已改成客棧。

結(jié)尾：夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上群星，想起當(dāng)年在野店荒林威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”38/75討論：1、沙子龍鏢局為何改成客棧？2、沙子龍槍法為何不傳？3、沙子龍槍法該不該傳？39/75沙子龍鏢局改成了客棧。沙子龍開鏢局，練就“五虎斷魂槍”絕技，威震西北無敵手，創(chuàng)出“神槍沙子龍”英名。不過，這只是古老中國事業(yè)和文明，沙子龍痛心地懂得，五虎斷魂槍已不會再能替他增光顯勝，過去風(fēng)光已經(jīng)被時代狂風(fēng)吹走了?！敖裉焓腔疖?、快槍、通商與恐怖”，走鏢已沒有飯吃，現(xiàn)實使他不得不把鏢局改為客棧。在中國農(nóng)業(yè)文明和西方機械文明沖突中，在情感上他選擇了前者，不過在生活中他又不得不選擇后者。他好象是順應(yīng)了時代，但其實這只是無可奈何選擇。40/75沙子龍槍法不傳比較流行解釋：其一是把沙子龍當(dāng)作與時代脫節(jié)而不自知腐朽代表?！吧匙育垈儾]與背這時代喧囂驚醒，他們繼續(xù)做著舊日夢，把時代宣布為陳腐愚陋東西視為祖?zhèn)鞣▽毤右员Ｊ??！?1/75

其二是視沙子龍為知進(jìn)退、識時務(wù)投機分子。“既然祖先信奉神靈都不再靈驗，既然‘走鏢已沒有飯吃’，他也就不再留戀保鏢舊業(yè)，不但及時把鏢局改成客棧，連他自創(chuàng)絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里徒弟前來討教，他也不愿指點傳授。”42/75

其三是將沙子龍當(dāng)作時代悲劇孤單英雄。寧為玉碎，不為瓦全。與其讓讓一身絕技淪為唬人混世玩意兒，或者尚饗武癡花瓶，不如葬埋了那條槍和那套槍，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，甚至形影相吊，獨品堅守。43/75

對沙子龍來說，武術(shù)早就從糊口營生、揚名立萬跳板上升為一種人生信奉和追求。而沙子龍“不傳”事實上是對二十年來賴以生存籍以成名視若生命武文化信奉產(chǎn)生了深重懷疑：炮聲壓下去馬來與印度野林中虎嘯，堅艦掀翻了祖先與祖先所信神明，鏢旗、鋼刀、口馬、黑話，義氣與聲名，都夢似變成昨夜。本課程以為：44/75

江湖不再，沙子龍眼睜睜地瞅著自己精神世界摧枯拉朽般瞬間傾頹。他離開不是積極金盆洗手，退出江湖，而是被急劇變化時代給無情地拋了出來。武術(shù)是江湖魂，江湖是武術(shù)根。江湖都消滅了，武術(shù)尚有存在必要嗎？在沙子龍看來，“不傳”不是寧缺勿濫，不是固守傳統(tǒng)，而是真已經(jīng)不需要了。東方夢醒了，沙子龍世界塌陷了，他陷入了本源性文化缺失深淵。45/75小說真切而精巧地寫出了一種蛻變時代舊風(fēng)氣衰微，精湛構(gòu)思包括著濃郁而復(fù)雜感情，既灌注著國道不振而國術(shù)沒落感慨，也流露了與昨天辭別時留戀和悲涼。小說充滿著一種文化嬗變歷史悲涼感。46/75（1）“復(fù)調(diào)”式論述47/75假如《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節(jié)線索，這篇小說最后難免成為一曲為中國傳統(tǒng)技藝和精神悼亡挽歌。48/75但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫長者，就他在賣藝場上顯露性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不一樣，他樂觀、堅韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔波江湖。49/75孫老者也許只是作為沙子龍一種陪襯或推進(jìn)小說情節(jié)發(fā)展一種原因，但孫長者出現(xiàn)，卻在《斷魂槍》悲傷氣氛里增添了悲壯情緒，使沙子龍形象得到補充，受到詰問。

50/75（2）小說擅于利用襯托和對比手法來刻畫人物獨特性格豐富內(nèi)心世界。51/75

從人物配制及其關(guān)系來看，小說三個人物各有其鮮明個性，他們之間互相映襯，互相襯托。如王三勝爭強好勝、功利自私與沙子龍深藏不露、不計功利相映襯；孫老者剛直進(jìn)取與沙子龍悲觀冷漠相對比，孫老者武藝高強，是先以刻畫王三勝功夫為襯托，以王三勝比武失敗為對照，這些鮮明對比襯托不但組成人物之間性格沖突基礎(chǔ)，掩出了繞有趣味傳奇故事，也強化了批判主題，能夠說王三勝和孫老者形象，都是為刻畫沙子龍形象而設(shè)置。因而在全篇中，主要人物沙子龍雖然著墨不多，卻含蓄豐富，能給人留下深刻印象。52/75（3）通過人物外形和動作體現(xiàn)人物心理53/75誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜大星？王三勝，大個子，一連橫肉，努著對大黑眼珠，看著四周。大家不出聲。他脫了小褂，緊了緊深月白色得腰里硬，把肚子殺進(jìn)去。給手心一口唾沫，抄起大刀來：

54/75大刀靠了身，眼珠努出多高，臉上繃緊，胸脯子鼓出，像兩塊老樺木根子。一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。削砍劈拔，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。55/75誰也沒看得起這個老人：小干巴個兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對不像筷子那么直順。56/75老頭子黑眼珠更深更小了，像兩個香火頭，伴隨面前槍尖兒轉(zhuǎn)，王三勝突然以為不舒適，那兩黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去！57/75老人身子突然活展了，將身微偏，讓過槍尖，前把一掛，后把撩王三勝手。拍，拍，兩響，王三勝槍撒了手。場外叫了好。58/75夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后拄著槍，望著天上群星，想起當(dāng)年在野店荒林威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”59/753、觀賞重點（1）

題目寓意精深60/75“斷魂槍”沙子龍昔日體現(xiàn)拳師沙子龍槍技高超和他威懾力今天體現(xiàn)是沒有用武之地后傷心斷魂悲涼作者評價人物揭示主題假如還固執(zhí)死守歷史繁華舊夢，忽視時代變遷和進(jìn)步，那么，得到是令人“斷魂”結(jié)局?！皵嗷辍?，斷是個人信奉，也斷了古老文化魂。61/75（2）篇首題詞寓意精深“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這樣想過，目前我懂得了?！庇腥艘詾檫@是沙子龍話，也有人以為這是論述者對沙子龍評判。62/75這條槍與這套槍法，二十年工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”五個字，沒碰見過敵手。目前，這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；……在白天，他不大談武藝與往事；他世界已被狂風(fēng)吹走。人物自道：“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這樣想過，目前我懂得了?！币轨o人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上群星，想起當(dāng)年在野店荒林威風(fēng)。63/75在社會發(fā)生急劇變化時代，在中國農(nóng)業(yè)文明和西方機械文明沖突中，老拳師沙子龍形象折射出文化嬗變時期作為中國文化承載者中國人復(fù)雜心態(tài)。一方面是對過去榮耀懷念，一方面是對現(xiàn)實處境失望。沙子龍悲劇象征了古老中華文化末世命運。64/75“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這樣想過，目前我懂得了?！薄皰侀_舊勢力重負(fù)，抱著批評態(tài)度，有了自己思想，用活著文字，看著一切問題，我們國家已經(jīng)破產(chǎn)，我們還甘于同他人一塊做夢嗎？我們忠誠于生命，便不能不寫了?！薄仙帷墩搫?chuàng)作》參照對比作者評說：65/75應(yīng)當(dāng)忠誠于生命，對生命抱清醒態(tài)度，睜開眼睛看自己和周圍世界。然而，