倉央嘉措的詩歌

他說佛已來過……

他像西西弗斯一樣被無法抗拒的命運(yùn)困鎖著，被高高在上的諸神無休無止地懲罰著他是黃金囚籠里最高貴的犯人雖然有蕓蕓眾生對他頂禮膜拜，卻沒有一個(gè)人憐憫地拋給他囚籠的鑰匙諸神把世界托付給了他他卻只想要回他自己，要回那個(gè)最真的自己他的結(jié)局注定是一個(gè)悲劇他明明知道，但仍然每一天都擺出西西弗斯式的叛逆的姿態(tài)所以，我不相信他的涅槃，但我相信他的永生

若要隨彼女的心意，今生與佛法的緣分?jǐn)嘟^了。

若要往空寂的山嶺間去云游，就把彼女的心愿違背了。曾慮多情損梵行入山又恐別傾城

1696年，康熙皇帝在平定準(zhǔn)格爾的叛亂中，偶然得知五世達(dá)賴已死多年，十分憤怒，并致書嚴(yán)厲責(zé)問桑結(jié)嘉措。桑結(jié)嘉措一方面向康熙承認(rèn)錯誤，一面找到多年前尋到隱藏起來的轉(zhuǎn)世靈童。這個(gè)少年，便是西藏歷史上有名的浪漫詩人，聞名一世的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措。更有甚者的是，倉央嘉措不但拒絕受比丘戒，連以前受過的沙彌戒也請五世班禪收回。他在所有德高望重的黃教僧侶面前做出了一個(gè)令人震驚的要求：“我要還俗?！?/p>

1705年，拉藏汗和桑杰嘉措兩方發(fā)生戰(zhàn)爭，桑杰嘉措被處死，拉藏汗掌握大權(quán)。此后，他就對倉央嘉措多方責(zé)難，并向清政府奏稱由桑杰嘉措所擁立的倉央嘉措，并不是五世達(dá)賴?yán)镎嬲霓D(zhuǎn)世靈童，他“耽于酒色，不守清規(guī)”，“是假達(dá)賴”，“請予廢立”。

佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說：不經(jīng)意的時(shí)候，人們總會錯過很多真正的美麗。我問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜你穿過世事朝我走來

邁出的每一步都留下了一座空城

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼

沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心

我把它賜給每一個(gè)女子可有人讓它蒙上了灰

第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思。

“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思?！焙汀暗嘁姳阆嘀?，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思?！笔莻}央嘉措的同一首詩歌（原文是藏文）的不同譯本。中間的“第三”到“第十”，據(jù)作家桐華稱，為其讀者“白衣悠藍(lán)”觀看書《步步驚心》后的續(xù)寫。因一共十條，被網(wǎng)友冠以《十戒詩》之名，倉央嘉措的原詩并沒有名字。

你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛寂靜歡喜這首詩歌，實(shí)際上名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊罚ò嘣鹏敯赚?，為音譯，意思為蓮花生大師），作者扎西拉姆多多，出自其2007年創(chuàng)作的《疑似風(fēng)月》集的中集。

2008年