2023年全國(guó)新高考Ⅰ卷作文“好故事的力量”導(dǎo)寫(xiě)及范文

2023年高考全國(guó)新高考1卷作文“好故事的力量”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章?！緦忣}指導(dǎo)】這篇作文題，是一篇觀(guān)點(diǎn)型材料作文，類(lèi)似以前的“觀(guān)點(diǎn)+話(huà)題”的材料作文?！昂玫墓适隆笔遣牧系暮诵母拍?；“可以……可以……”是提供的寫(xiě)作范圍示例，是“好的故事”的主要作用，但不是全部外延；最后一句“故事是有力量的”是總結(jié)句，相當(dāng)于話(huà)題，也是文章主題的一個(gè)規(guī)定。材料第一段主體部分，隱含了價(jià)值導(dǎo)向，就是須寫(xiě)積極向上的故事。角度除了已給出的幾個(gè)“可以……”外，其實(shí)還可以添加。另外還暗合一個(gè)時(shí)代的主題，那就是要向世界講述好中國(guó)故事，向世界展示國(guó)家民族形象，這是向世界開(kāi)放交流的必然結(jié)果，也是大門(mén)越開(kāi)越大的更高階的要求。此次作文命題特點(diǎn)是降低審題難度，讓考生有話(huà)可說(shuō)。這改變了以往多任務(wù)驅(qū)動(dòng)及多角度思辨寫(xiě)作的導(dǎo)向，感覺(jué)有點(diǎn)回歸傳統(tǒng)話(huà)題作文的意圖。雖然話(huà)題作文寫(xiě)起來(lái)比較自由一些，但一些提示語(yǔ)（四個(gè)“可以……”）卻是一張無(wú)形之網(wǎng)，讓考生難以?huà)昝?，再加上主題范圍的確定（“故事的力量”），所以寫(xiě)起來(lái)約束多，還是“戴著鐐銬跳舞”。任何一道作文題，無(wú)論限制多或少甚至無(wú)，只要不是有邏輯漏洞，只要是有利于考查學(xué)生真實(shí)的寫(xiě)作能力和水平，就不能以高下好壞來(lái)定性。對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，無(wú)論什么樣的作文題，如何發(fā)揮自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)，展示自己的寫(xiě)作水平，寫(xiě)得與眾不同，才是硬道理。所以我來(lái)“試水”這個(gè)作文題，就會(huì)從解釋概念的角度切入，突出故事的形象意義，比如“人物、情節(jié)、價(jià)值觀(guān)”，從這個(gè)角度來(lái)解讀“好的故事”，分述故事的人物和價(jià)值觀(guān)，起到進(jìn)一步深入論證好故事的作用，再?gòu)乃急娴慕嵌葘?duì)好故事和怎樣講好故事進(jìn)行辨析，最后回應(yīng)材料中的有關(guān)時(shí)代話(huà)題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)?！靖叻肿魑摹?打破“第四堵墻”仍然記得侯孝賢電影里舒緩的長(zhǎng)鏡頭，伴隨著海濱漁村的清新空氣，將電影故事中的靜謐深遠(yuǎn)娓娓道來(lái)，風(fēng)情搖曳似詩(shī)經(jīng)時(shí)代。我的心也隨之飛到那一片湖光山色中?？僧?dāng)我抬起頭來(lái)環(huán)顧四周，卻失望地發(fā)現(xiàn)，我們?cè)匐y在如今的文藝作品中覓得這樣一處湖光山色。當(dāng)下的文藝作品缺乏力量，緣于精心打磨故事的匠心缺席。韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影《四?！冯m然打著青春文藝片的旗號(hào)，以青年人為目標(biāo)受眾，卻最終敗在把故事講成了無(wú)病呻吟的青春傷痛文學(xué)，缺乏真實(shí)感。浮躁功利之風(fēng)下，大多數(shù)文藝工作者寧愿加大力度虛假宣傳，也不愿沉淀下來(lái)，回到故事本身，因此電影故事也難以俘獲觀(guān)眾的心，無(wú)法產(chǎn)生震撼人心的力量。面臨這樣的困境，我必須自問(wèn)：中國(guó)電影怎樣才能講好故事？我們能做些什么？戲劇學(xué)中有個(gè)著名的“第四堵墻”理論，第四堵墻意味著上演故事的舞臺(tái)與觀(guān)眾之間有著無(wú)形障壁，它使觀(guān)眾無(wú)法真正走進(jìn)故事。而我認(rèn)為，唯有打破“第四堵墻”，才能賦故事以力量。侯孝賢作品《風(fēng)柜來(lái)的人》中有一個(gè)經(jīng)典的鏡頭：透過(guò)懵懂漁村青年阿清的眼睛，鄉(xiāng)村人從未見(jiàn)過(guò)的車(chē)水馬龍的繁華如同彩色電影般呈現(xiàn)在廣闊的城市幕布上。那一刻，鏡頭語(yǔ)言真正打破了“第四堵墻”，讓我的心震顫。透過(guò)主人公的眼睛，城鄉(xiāng)文明的沖突從靜謐的鏡頭語(yǔ)言中流淌出來(lái)，不再是疏離的，而是將觀(guān)眾帶入了真實(shí)故事中。與之相比，近年來(lái)商業(yè)片大多愛(ài)用跌宕的情節(jié)來(lái)吸引觀(guān)眾的眼球，卻忽略了故事真正的力量并非源自夸張的表演，而是源自反映生活本身的張力。侯導(dǎo)在“去戲劇化”中追求故事的力量，向世界宣告，平淡的故事亦能迸發(fā)力量，打破“第四堵墻”，抵達(dá)觀(guān)眾的內(nèi)心。故事因真實(shí)而有力量，更因個(gè)體關(guān)懷而動(dòng)人。《風(fēng)柜來(lái)的人》將目光投向亞文化人群-鄉(xiāng)村青年的命運(yùn)，關(guān)注邊緣群體的迷惘與彷徨，而非一味迎合主流。這樣走近世情冷暖的人文關(guān)懷，也同樣成為使故事破墻而出的力量的一部分，深深打動(dòng)了我。我愿意終其一生以電影為載體，繼承侯孝賢的故事情懷，將對(duì)生活本身的感知和對(duì)個(gè)體的關(guān)懷抖落在鏡頭下，用鏡頭語(yǔ)言詮釋故事的力量。除此以外，我將在中華文明中挖掘優(yōu)秀文化基因，向世界傳遞力量。日本導(dǎo)演是枝裕和曾深受侯孝賢作品的影響，愛(ài)上了侯導(dǎo)中國(guó)式的故事表達(dá)方式，并將其融入自己的電影。二人一同守衛(wèi)著東方美學(xué)的神秘力量。中國(guó)故事不僅要流淌出“第四堵墻”，更要流淌出國(guó)門(mén)，流向四海。也許曾令人心馳神往的湖光山色，正在逐漸褪色。也許中國(guó)故事中的東方美學(xué)，正被商業(yè)片淹沒(méi)。所幸，尚有未來(lái)的你與我，將傾己所能，重尋這一片湖光山色。讓我們打破“第四堵墻”，重拾故事的力量，使其直抵人心。2雪國(guó)列車(chē)與海棠花“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)?！庇忠粋€(gè)故事的開(kāi)頭展開(kāi)，又一趟通往未知的列車(chē)啟程，我們每個(gè)人又一次踏上旅途，又一次為之沉醉。真實(shí)的人性，真實(shí)世界的運(yùn)行邏輯，或真或假的人名與地名，不同的要素交錯(cuò)組合成故事，必定引人入勝也發(fā)人深省。當(dāng)列車(chē)掠過(guò)雪原，對(duì)面姑娘的眼睛與燈火重疊的一瞬，我不禁好奇：我們?yōu)楹稳绱藷釔?ài)故事，而它的力量又來(lái)源于何處？是因?yàn)楣适麓蛲藘?nèi)部與外部互動(dòng)的渠道，成為帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)行，又帶領(lǐng)他人靠近的列車(chē)?！堆﹪?guó)列車(chē)》駛向的是純情至美之地，也是民族的侘寂幽深與夏雪冬花之時(shí)，而結(jié)尾火光熊熊時(shí)難掩的一聲嘆息便是“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理”的最好注腳。故事相比說(shuō)教與數(shù)據(jù)有著先天優(yōu)勢(shì)，同時(shí)為讀者理解提供了思路。李子柒田園牧歌式的故事帶外國(guó)網(wǎng)友走近古典的中國(guó)，電視劇《大考》則帶領(lǐng)不同年齡的人走近正在路上的我們。列車(chē)內(nèi)外穿行，拓展了我們的世界。是因?yàn)楣适乱彩邱傁騼?nèi)心的列車(chē)，能夠在他人故事中發(fā)現(xiàn)并塑造自我。身為藝伎的駒子卻給十六歲以來(lái)看過(guò)的每部小說(shuō)做了筆記，在“徒勞”之美中尋求自己的生存意義，她在故事中找到了加繆所言的隆冬時(shí)的夏天。而我們?cè)诠适庐?dāng)中也能看到自己的影子，汲取知識(shí)與力量，在心底下一場(chǎng)六月雪。故事參悟了我們，“如切如磋，如琢如磨”。與故事的繾綣，亦是與自己心靈的纏綿。是因?yàn)楣适乱矌Ыo我們更多關(guān)于美好的觸動(dòng)?！傲璩克狞c(diǎn)，看到海棠花未眠”為何能得到全世界的共鳴？車(chē)窗外的花也會(huì)像杜拉斯的那朵一樣有不同的名字，都被賦加了象征意義。既然知曉了故事的力量，我并不滿(mǎn)足于只做故事的聆聽(tīng)者，而要做故事的講述者。我希望我也能成為他人生命中的一朵海棠花，我希望它是真善美，希望它有趣迷人。我想去回答伍爾夫“我們?yōu)槭裁匆睢敝畣?wèn)；我想講家鄉(xiāng)的角角落落，像卡爾維諾一樣給她獻(xiàn)上一首愛(ài)情詩(shī)；我想講正處于百年未有之大變局的我們，看復(fù)興的曙光，迎接變革的洪浪······我知道我要走得更遠(yuǎn)也需要回歸本心，需要如實(shí)記載也需要講故事的技巧和方法。我們不只是乘客，不只是列車(chē)長(zhǎng)，我們本身就是那朵海棠花。投身科研或是下沉基層，堅(jiān)守平凡或是生活在別處，抑或是每天用自己的消費(fèi)與言論給未來(lái)的世界投票，我們的故事從未睡去，生生不息。心中有火、眼里有光的少年，本身就是一個(gè)好故事。列車(chē)駛?cè)胙┰?，我們既是旅人亦是風(fēng)景，既是形式亦是意義。而那朵海棠花，便是我們的旗——這或許便是故事的力量。3品味故事，書(shū)寫(xiě)故事有感于梁祝凄美的愛(ài)情故事，折服于《長(zhǎng)津湖》敘事的宏大奇絕，從古至今，故事以真情動(dòng)人，以真理啟發(fā)內(nèi)心，有磅礴之偉力。故事能夠直達(dá)內(nèi)心很大程度上在于人與人經(jīng)歷的相似、情感的共通，故而能勾起共鳴。像是保爾于《牛虻》中獲得堅(jiān)守革命的信念，像是范成大以蘇武牧羊之故事為高標(biāo)，寫(xiě)下“提攜漢節(jié)同生死，休問(wèn)羝羊解乳不”的豪壯詩(shī)篇。無(wú)論兒女情長(zhǎng)，抑或是家國(guó)情懷，都能表情達(dá)意。好故事歷久彌新、能跨越時(shí)代，給人以啟發(fā)。從反方向上看，即使是某種意義上的“壞”故事，也同樣警醒我們見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也，提醒我們觀(guān)照自身，躬身而行。好故事會(huì)因時(shí)代而有局限性，儒家的三綱五常于今人已不再被奉為圭臬，但仁義禮智信的精神內(nèi)核跨越千年而不衰頹。故事好壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不在于結(jié)局是否完滿(mǎn)，甚至也不全決定于讀者是否喜歡，更在于它為我們帶來(lái)了什么。作為表達(dá)的方式、傳播的手段，故事的魅力往往在于其含蓄內(nèi)斂、意味悠長(zhǎng)。大概人人都有自表的沖動(dòng)，若將其內(nèi)涵都揭示在表層，反倒使英雄無(wú)用武之地了。故而，于作者，如馬爾克斯一般將拉丁美洲的奇絕瑰麗暗含在《百年孤獨(dú)》的晦澀之中；于讀者，也需善于感受故事背后折射出的光芒。好的故事不只是創(chuàng)作者、經(jīng)歷者單向度的輸出，也有受眾的反饋，此為共同創(chuàng)作。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有人從中看到的是他的憂(yōu)郁與沉思，有人窺見(jiàn)他人性的善良與正義。作者予以啟發(fā)，繼而讀者做出回饋，是從一個(gè)圓心向外擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的過(guò)程。在雙向互補(bǔ)的過(guò)程中，故事的內(nèi)涵被挖掘得更深，是為共同獲益的機(jī)制。故事或虛構(gòu)或真實(shí)，或浪漫或現(xiàn)實(shí)，都包含了情感與態(tài)度，從個(gè)人到集體，再上升到一個(gè)國(guó)家。一方土地養(yǎng)一方人，故事背后折射出的是一個(gè)民族的氣韻情致。書(shū)寫(xiě)民族故事，展現(xiàn)國(guó)家形象。從百年前滿(mǎn)目瘡痍的清政府