高二義與利800字作文

高二義與利800字作文高二義與利800字作文1“君子喻于義，小人喻于利”這句處于孔子之口。意思是君子看重的是道義，小人看中的是利益。不管是古代還是現(xiàn)在，我們身邊都存在許許多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我們則更能看到這些君子與小人，感受人心。今年春節(jié)，我們國家爆發(fā)了疫情。全國人民高度關(guān)注疫情，也因?yàn)橐咔榈某霈F(xiàn)造成了一些物資的緊缺。在這種情況下，卻出現(xiàn)了一些沒這良心大發(fā)國難錢的人。我在新聞中看到有的工廠連夜加工，為的就是趕制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因?yàn)榭谡志o缺，將口罩賣到了三四百塊一個；更離譜的是有的私人司機(jī)高價收取車費(fèi)，幫助人偷偷逃離已經(jīng)封鎖的疫區(qū)……這是讓人多么不齒的行為啊。他們的行為，真是體現(xiàn)了“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往?！币磺薪詾槔??？赡苡行┤苏f，為了自己，有什么錯？可是，他們在獲取自己的私人小利益，也同時侵害了他人的利益，毀了自己的品質(zhì)。在譴責(zé)這些人的同時，我更為我們的“君子”而驕傲。84歲的院士鐘南山在疫情發(fā)生時，號召大家能不去武漢就不要去武漢，可本人卻義無反顧地奔赴武漢去研究疫情。全國各地的醫(yī)生紛紛寫下申請，主動要求到疫情最嚴(yán)重的醫(yī)院去參與救援，他們每天馬不停蹄地工作，跟病毒這么近，只是為了盡力去治好病人。這些醫(yī)療人員，就如同之前前往大興安嶺滅火的消防員，他們都是災(zāi)難中的逆行者。他們難道不怕死嗎？不，他們跟我們一樣，是一個普通人，他們也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的兒女。他們之所以堅(jiān)定向前，敢于面對種.種困難的，是因?yàn)樗麄冃闹杏执罅x，這“義”就是他們對工作，對國家的責(zé)任感。人人們常說：“這個世上哪有什么歲月靜好，不過是有人為你負(fù)重前行?！彼麄?yōu)槭裁磿?fù)重前行，為什么會舍下妻兒，這不正是因?yàn)樗麄冃闹杏写罅x嗎？因選取大義，雖知道前有刀山火海，才會有逆風(fēng)前行的國之君子啊。作為社會的一員，我們面對義與利時又應(yīng)該如何取舍？孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”疫情前的每一個君子之行，相信會讓我們更加明確自己的選擇。選擇心中大義，堅(jiān)定前行，我們的國家會更強(qiáng)大，我們這個世界會變得更美好。高二義與利800字作文2孟子對想為自己國家謀利的梁惠王說：“大王為何講到利益呢？只講仁義就行了?！笨墒牵∨酉雴柲痪湓挘骸疤热粽嫦衲f的那樣：沒有利益，只有仁義。那么古圣賢人又說：君子愛財，取之有道。這是為何呢？若您還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，那就讓我給您上一課吧！您的師尊最喜愛的學(xué)生，顏回。他算是很講道義了吧，最后因仁義，放棄了自己的生命。您應(yīng)該很崇拜他吧，覺得他非常了不起。呵，您又錯了。他在當(dāng)時也是很有名氣的人了，若他放棄了小仁小義，讓自己活著為社會多做些有價值的事豈不是更好？再說，他的父母因他去世，在老年便得不到照顧，這可是不孝啊?？芍^百善孝為先，孝都沒盡談何仁義？所以，沒有純粹的仁義，要慎重選擇一定的利益。再如，公叔文子，也是位賢人，但他有求利之心。否則，他怎么會義然后取呢？他那是為了保證自己的生存，去為社會做更大的貢獻(xiàn)。所以要在符合仁義的情況下謀求利益，不能只有純粹的仁義。請您換位思考一下，一位君王，若不為國家謀求利益，如何讓人民生存？一個人若無利益之心、無所追求，還有什么發(fā)展可言呢？只不過在仁義的基礎(chǔ)上謀取應(yīng)得的利益，才能生存與發(fā)展啊。沒有絕對的仁義，但，可以有仁義上的利益。高二義與利800字作文3學(xué)生的一收一據(jù)，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對待利與義。利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對此人們的看法不拘一格，而我認(rèn)為利本應(yīng)是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對孿生兄弟，它們的關(guān)系仿佛是權(quán)力與義務(wù)，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實(shí)在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經(jīng)歷：克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為了讓他領(lǐng)回一枚獎?wù)潞?00歐元的獎金，竟發(fā)動了百名警察尋找。鎮(zhèn)長曾鄭重的告訴楊立，獎金可以不在乎，但必須接受，因?yàn)槟遣粌H僅是對他個人的認(rèn)可，也是整個社會對善舉的尊重。是??！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個社會對善舉的認(rèn)同和尊重嗎？利是義的鼓勵。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風(fēng)，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚(yáng)。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點(diǎn)評，定還是只褒不貶。因?yàn)樵∑降亩捣s交水稻技術(shù)的推廣，養(yǎng)活了千千萬萬的華夏子孫，養(yǎng)活了億萬的世界人口，這個獎項(xiàng)對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設(shè)此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發(fā)揚(yáng)。雅典運(yùn)動會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌的運(yùn)動員，這件事引起了眾多議論，責(zé)難之語充盈于耳。然而重獎效應(yīng)卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了更多的運(yùn)動員創(chuàng)造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機(jī)構(gòu)，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利最好的詮釋，對道德最好的發(fā)揚(yáng)。跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。高二義與利800字作文4什么是權(quán)利？很多人一定會這么想。就像有的時候老師或自己的家人會說:“全班都可以下課，就你不行。”這時你就會問說:“為什么他可以，我就不行。”很多人都會這么想。當(dāng)別人有把自己的義務(wù)做好，他就會有權(quán)利去得到鼓勵或獎勵?？墒钱?dāng)別人在做老師派的作業(yè)或工作時，自己可能]在和別人聊天或正在和別人玩。相同的別人有把自己的義務(wù)做好，而你卻沒有，當(dāng)別人辛苦的在打掃、做作業(yè)時，自己卻在一旁搗蛋、胡鬧，那你就不會有權(quán)利。全世界的每一個人都要有自己的義務(wù)，像爸爸的義務(wù)可能是負(fù)責(zé)上班來養(yǎng)活全家大小，那媽媽可能是負(fù)責(zé)管理家庭、煮飯、洗衣服……等。每個人都應(yīng)有自己的義務(wù)，即使是老師也有義務(wù)把學(xué)生交好?。《?dāng)學(xué)生的也要把自己的是做好，例:把功課作好、幫忙做家事、做一個有禮貌的好孩子，這些都是學(xué)生的義務(wù)不是嗎？所以不要想說“為什么他有，我就沒有”也許是自己沒有把事完成，才會沒有權(quán)利做其它事。很多人一定會這么想，“一定要有義務(wù)嗎？”或者“我一定要把這件事作完才能下課嗎？”那你想一想，如果今天全世界的人都不用有義務(wù)，這時你會想說:“好耶！從今以后我都不用在打掃、做功課了！”可是你有沒有想過，如果今天全世界都不用有義務(wù)，那爸爸、媽媽也沒有義務(wù)要扶養(yǎng)你長大了，那你要怎么辦？難道你要過著自給自足的生活嗎？每個人都應(yīng)該要有自己的義務(wù)，當(dāng)你把自己的義務(wù)做好時，才有權(quán)利去享受、世界才會美好。所以以后一定要把自己的義務(wù)做完，才是個人見人愛的好孩子。高二義與利800字作文8我們景仰泛舟五湖、遨游群峰的商圣范蠡。三為巨富，三散家財，“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下”，十年生聚，十年教訓(xùn)，佐越王成就霸業(yè)，一雪前恥。經(jīng)商能聚利，散財為大義，范蠡是一位真正的智者。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當(dāng)頭時，毀家紓難，纛旗獨(dú)擎，把個人的生死和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的'一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關(guān)羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁……天地?zé)o語，日月靜好，這份對道義的堅(jiān)守與執(zhí)著，千秋之下，余韻流芳。所以，我們唾棄賣國求榮殘害忠良的奸相秦檜，唾棄一朝富貴、拋妻棄子的陳世美，唾棄貪贓枉法的和珅。物欲橫流中，這些見利忘義之輩，賊膽包天，恣意妄為，最終禍國殃民，害人害己。名列唐宋八大家的歐陽修說得好：“寧以義死，不茍幸生?！蔽覀儜?yīng)銘記先賢的箴言。有人說，這是一個信仰缺失的時代，生活太功利，人們奔走在灰色的現(xiàn)代廢墟里，迷失，遺忘，唯利是圖。某些現(xiàn)象的確觸目驚心，但這種觀點(diǎn)太悲觀?？纯村X學(xué)森吧，拒絕美國開出的優(yōu)厚條件，五年歸國路，十年兩彈成；看看袁隆平吧，名滿天下，專注于田疇，只為讓更多的人遠(yuǎn)離饑餓；還有胡忠、謝曉君，高原上怒放的并蒂雪蓮，十年支教路，雙頰高原紅，站成時代最亮麗的風(fēng)景……這些堅(jiān)守道義、遠(yuǎn)離物欲的人們，才是我們這個時代的符號。康德曾經(jīng)說過：“有兩樣事物使我心中不斷充滿驚奇和畏懼：在我頭上繁星密布的蒼穹和在我心中的道德準(zhǔn)則?！钡懒x的力量是巨大的。浩瀚青史，閃耀著中華脊梁之光；當(dāng)下英豪，傳遞著人間正能量。文字不泯，道義不泯。放眼天下，清風(fēng)浩蕩，大義回歸。讓我們心不被物役，身不為俗驅(qū)，堅(jiān)守道義，譜寫生命的輝煌！高二義與利素材重義輕利的唐太宗——信義比財物更重要一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻(xiàn)給唐太宗?？墒撬麉s在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非?？只牛ε绿铺诠肿?。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛。”唐太宗知道后，很受感動，沒有因?yàn)樽约簺]得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，因?yàn)樗粗氐牟皇嵌Y物財物，而是使者的那份信義和誠心。舍利取義，目光長遠(yuǎn)——追求利益也要講究信義“非典”期間，板藍(lán)根一下子成了搶手藥，供不應(yīng)求。不少小企業(yè)從眼前利益出發(fā)，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計(jì)擴(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場上的藥價。他們固然是商業(yè)企業(yè)，重視利益，但從長遠(yuǎn)看，放棄眼前的小利選擇大義，卻能贏得長久的信譽(yù)。果然，“非典”過后，神威藥業(yè)銷售業(yè)績一片大好。鄧小平鼓勵勞動致富——要在義的范圍內(nèi)追求利改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，以驚人的膽識，提出了可以讓一部分人通過誠實(shí)勞動合法經(jīng)營先富起來，先富帶動后富的主張。他說，不能認(rèn)為所有追求財富的人都是腐朽的、墮落的，只要在法律和社會主義道德范圍內(nèi)，合法獲取的財富就是值得肯定的。淡泊名利的錢學(xué)森——高尚的品格比名利更讓人尊重錢學(xué)森淡然面對榮譽(yù)、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。曾經(jīng)有一次，他獲得了100萬港元的獎金，當(dāng)支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。1992年，他申請辭去了“學(xué)部委員”的稱號，這與當(dāng)前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈對比。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)?！卞X學(xué)森的高尚品格贏得了世人的尊重。生死之間——舍生取義是人類精神的最高境界就在泰坦尼克號即將沉沒時，大部分的男子漢自愿慨然赴死，把生的機(jī)會留給了老、弱、婦、幼!救生艇上，忽然一個婦女大叫：“我的兩個孩子還沒上來!”一個小姐馬上站起來說：“我還沒結(jié)婚，更沒有孩子，我把他們換過來吧。”說著，從容走了下去，事后查明，這個可敬的小姐叫伊文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命，證明了面對義利抉擇時，真正的人，可以舍生取義。伯夷叔齊不食周粟——知恥才能舍生取義伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人;武王繼位，推翻商朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一了天下，伯夷和叔齊認(rèn)為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山去隱居起來。他們采一種叫薇的野菜當(dāng)作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。散裝假酒7天害死11人——追求個人利益不能損害他人廣州一些不法分子利用工業(yè)酒精勾兌后，在農(nóng)村集貿(mào)市場非法銷售，造成嚴(yán)重的毒酒事件，中毒人數(shù)近60人，死亡十幾人。這些不法商販見利忘義的行為激起了人民群眾的極大憤慨，他們必將面臨法律和道德的雙重審判。金字招牌為何不倒——經(jīng)商之道，義在利先北京同仁堂創(chuàng)建于1669年，至今已有326年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟(jì)世”、“養(yǎng)生”的經(jīng)營宗旨，“在賺錢與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位，為濟(jì)世養(yǎng)生而制藥賣藥”?！霸诹x與利的關(guān)系上，重義在先，通過義而獲利?！弊⒅匦抛u(yù)，注重商德。因此，在制藥中，堅(jiān)持“修合無人見，存心有天知”;“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力?！卑倌晗聛恚廊皇艿绞廊俗放?，是塊名副其實(shí)的金字招牌。成克杰的墮落人生——不顧信義的追名逐利是自取滅亡成克杰身為國家高級干部，濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數(shù)額特別巨大，影響十分惡劣。作為一名黨的高級干部，本應(yīng)奉公守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權(quán)力，瘋狂為自己攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計(jì)人民幣達(dá)四千余萬元，最終被依法執(zhí)行死刑。鐵窗下的懺悔——有些“義”是不應(yīng)該遵守的據(jù)報道，某16歲少年在鐵哥們的唆使下，為了證明自己講義氣，持刀捅了得罪其哥們的青年，致使他當(dāng)場死亡。而那個少年，也因觸犯了刑律，不得已在鐵窗下，度過自己本該美麗的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所謂義是偏激不正確的。但他既然已經(jīng)犯下了罪行，那就不得不為自己的行為付出慘重的代價。巴斯德