電視攝像戲劇藝術(shù)原理

羅馬悲劇分神話?。ㄒ韵ＥD神話為題材）和?。ㄈ〔挠诹_馬或，4、17世紀(jì)初的古典主義戲劇表現(xiàn)與技巧，而成為西方戲劇的一個(gè)重要里程碑；《代表人物：喜劇大師莫里哀《太太學(xué)堂》、《可笑的女才子》、鬼《 《5、18世紀(jì)的啟蒙主義戲劇最早產(chǎn)生在英國裁、題材方面的嚴(yán)格的悲劇與喜劇的劃分，創(chuàng)造出“悲喜劇”等新的戲劇類型；強(qiáng)劇的現(xiàn)實(shí)性和性，把辛辣的諷刺和嚴(yán)密的說理在戲劇表現(xiàn)中結(jié)合起來6、19世紀(jì)初的浪漫主義戲劇浪漫主義正是以啟蒙以來的激進(jìn)理想主義為技巧，強(qiáng)調(diào)人的感情的自發(fā)性，推崇人的想象力；要求戲劇突破規(guī)則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由，張揚(yáng)個(gè)7、19世紀(jì)初以來的現(xiàn)實(shí)主義戲劇現(xiàn)實(shí)主義提出了所謂的“第四堵墻”的戲劇觀念，成為“三一律”西方寫實(shí)戲劇的一個(gè)新的教條；現(xiàn)實(shí)主義戲劇占據(jù)了歐洲19世紀(jì)后期的戲劇舞臺(tái)，不僅使得西方戲劇的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的，而且也成為20世紀(jì)以來現(xiàn)代戲劇的一個(gè)明顯的開端；現(xiàn)實(shí)主義也成為西方戲劇傳統(tǒng)的一種集大成式的階段和思潮，隨后出現(xiàn)的西方戲劇的各種現(xiàn)代主義思潮流派或多或少地有著直接或間接的聯(lián)系。8二、分別從戲劇的文化形態(tài)二、分別從戲劇的文化形態(tài) 形態(tài)對戲劇進(jìn)行分類11、動(dòng)作說（或稱“行動(dòng)說：強(qiáng)調(diào)演員通過動(dòng)作塑造舞臺(tái)形象，使戲劇具有視聽的綜合性，成為一種綜合性的時(shí)空，認(rèn)為動(dòng)作性是戲劇的基本要素。分析：動(dòng)作本身是不能建構(gòu)起一種完整的戲劇形式，表達(dá)一個(gè)完整的戲劇情節(jié)的。真正的戲劇性動(dòng)作始終一個(gè)情境和場面中的動(dòng)作，是有其深刻的內(nèi)在動(dòng)因的，所以說戲劇動(dòng)作還只是戲劇性的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，動(dòng)作也只是構(gòu)成“戲劇性”內(nèi)涵的一個(gè)基本的形式2、說：這種觀念認(rèn)為“”代表著戲劇的基本特征，戲劇動(dòng)作的整個(gè)過程都是為了表現(xiàn)戲劇的產(chǎn)生、發(fā)展和解決的。分析：“意志”被視為戲劇的本現(xiàn)了戲劇的基本內(nèi)涵，但把“”視為戲劇的本質(zhì)，就會(huì)在無形中忽視戲劇中人的的作用，取消了賦予劇中人物行動(dòng)的豐富的心理動(dòng)因。3、激變說：戲劇性表現(xiàn)在戲劇作品主人公意志的激變?nèi)诤现?，達(dá)到程度的才是戲劇的本質(zhì)。分析：是一項(xiàng)并不全面的定義，某種程度上，“激變說”是對于“說”的一種修訂4、情境說：情境是戲劇作品的基礎(chǔ)，情境構(gòu)成了戲劇的本質(zhì)，戲劇情境作為戲劇表現(xiàn)的對象，是人的內(nèi)在生命活動(dòng)的存在形式，成為聯(lián)系劇本創(chuàng)作、演員表演和觀眾接受的重要扭結(jié)。5、觀眾說：認(rèn)為戲劇是表達(dá)思想和交流感情的和工具，注重劇場中人與人的情感交流和情緒感應(yīng)，戲劇觀演之間的交流和參與、分析：“觀演交流”固然是不可替代的，但僅僅從觀眾角度切入，創(chuàng)作戲劇作品，難免會(huì)取消戲劇本身的性，有失偏頗。6、儀式說：戲劇演出中表現(xiàn)的儀式場面能加強(qiáng)戲劇的戲劇性特征，喚起某種情緒或渲染某種氣氛，儀式是戲劇的本質(zhì)特性。分析：儀式場面或儀式化手法在戲劇中的功能也只是相當(dāng)于某種調(diào)度和造型，它所體現(xiàn)的依然只是戲劇的某種劇場性和的特征而已。7、結(jié)構(gòu)說：觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)先于存在，認(rèn)為戲劇的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了戲劇性的特征。分析：純粹形式主義的觀點(diǎn)，忽略了戲劇的內(nèi)在、本質(zhì)的東西，有其片面性四、戲四、戲 對于人物的表現(xiàn)和人性的揭示的大致類型1、人物的情節(jié)化：劇中表現(xiàn)的人物服從于故事情節(jié)的安排；2、人物的個(gè)性化：注重在劇中展現(xiàn)獨(dú)具個(gè)性特色的人物形象，這也 典型理的3、人物的心理化：劇中人物形象塑造的內(nèi)向化，以及對于人物心理的發(fā)掘45、戲劇人物的世俗化和平民化；五、戲劇動(dòng)作的特性五、戲劇動(dòng)作的特性1、直觀性：觀眾能一眼看明白；2、目的性：心靈的體驗(yàn)構(gòu)成了戲劇動(dòng)作的基本動(dòng)因，受制于人的內(nèi)心體驗(yàn)、人的情感、愿望、要求等，是人精神世界的直觀表現(xiàn)；3、流慣性：動(dòng)作的因果連貫性，一個(gè)動(dòng)作往往由別的動(dòng)作，同時(shí)引起下一個(gè)動(dòng)作。一次動(dòng)作可劃分為上升動(dòng)作、下落動(dòng)作、點(diǎn)等。六、戲劇節(jié)奏的原則1、節(jié)奏的綿延性：著的生命有機(jī)體的體現(xiàn)，給予生命體以整體性和持久性。這種節(jié)奏的綿延不僅意味著動(dòng)的一面，也還有著靜的一面，是動(dòng)與靜的結(jié)合。2、節(jié)奏的變化性：頓挫、輕重、等。戲劇情境的構(gòu)造、情節(jié)的演變、人物性格命運(yùn)的戰(zhàn)士、音響、燈光、舞美等多種因素的協(xié)調(diào)與配合。3、節(jié)奏的周期性：正是由于周期的長短和開合的不同，才形成了戲劇節(jié)奏的不同形戲劇的節(jié)奏就是劇中按照空間和時(shí)間的次序而構(gòu)造的有規(guī)則的變化。通過連續(xù)的、循序漸進(jìn)的變化，節(jié)奏不僅能夠把動(dòng)作、有效地組織起來，而且更重要的是使戲劇在整體上呈現(xiàn)出一種特有的生命的韻律感、一種自由明快的情緒的流暢性。七七 戲劇結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)特別強(qiáng)劇結(jié)構(gòu)作為一個(gè)生命整體的基本構(gòu)成，他在《閑情偶記》中，第一位。首先，在戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造方面強(qiáng)調(diào)以“誡諷喻”為前提的“立主腦”，他認(rèn)為戲劇的功用是“勸使為善，誡使為惡”，戲劇的主旨、、意旨一定要積極，偉大的戲劇作品都是“傳非文字之傳，一念正氣使傳也。”認(rèn)為“主腦”就是“作者立言之本意”，是喜劇的意旨，是戲劇結(jié)構(gòu)的根本，戲劇的通篇結(jié)構(gòu)要立足于“主腦”，分清主次，以“一人一事”為“之主腦”。認(rèn)識(shí)到戲曲絕大部分不分主次、不加提煉，劇情構(gòu)造蔓蕪不精，成為劇的發(fā)展一定要有其客觀的背景，符合客觀規(guī)律。接受，才能保證“思路部分，文情專一”。另外，情節(jié)組織時(shí)要“密針線”，照映、埋伏，保持情節(jié)結(jié)構(gòu)的前后貫通，首尾一致。才能使戲劇結(jié)構(gòu)獲得“完整性、統(tǒng)一第五，在組織戲劇場面方面，要求戲劇格局“有一定不可移者”，古典戲曲設(shè)劇情的發(fā)展方向。在劇情發(fā)展過程中以“小收煞”貫穿，一步步在懸念中把情節(jié)發(fā)展的自然與韻味悠長，切忌“勉強(qiáng)生情，拉成一處”，須“不懈之筆”，作“臨去秋波那一八、戲劇的主要審美形態(tài)八、戲劇的主要審美形態(tài)1、悲?。\(yùn)悲劇、性格悲劇、社會(huì)悲劇、心理悲劇2、喜劇（幽默喜劇、諷刺喜劇、浪漫喜劇、世俗喜劇、情景喜劇、鬧劇34563456九、悲劇的主要類型1且導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。如 王》2、性格悲?。喝宋镄愿袷切袆?dòng)的依據(jù)，從其鮮明的性格特征體現(xiàn)出作為 的人所特 3、社會(huì)悲?。喊讶松硾r和性格命運(yùn)放在具體的社會(huì)環(huán)境中加以展示，具有鮮明強(qiáng)烈 4、心理悲劇：面向現(xiàn)實(shí)的日常生活。如 十、喜劇的主要類型1、幽默喜?。阂杂哪?、含蓄、會(huì)寫巧妙的方式，闡明生活中的2、諷刺喜劇：以生活中被否定的事物為對象進(jìn) 的調(diào)侃、嘲諷和諷刺的一種喜4、世俗喜?。河址Q是世態(tài)喜劇、風(fēng)俗喜劇。它常以幽默和機(jī)智為表現(xiàn)特征，在內(nèi)容上側(cè)重于表現(xiàn)世態(tài)人情，展示社會(huì)習(xí)俗。如《》5、情景喜?。寒?dāng)代電視室內(nèi)劇的一種，它將現(xiàn)實(shí)生活的各種情境處理為一連串的喜劇，并塑造出一系列為人所熟知的角色。如《愛家》6、鬧劇：以一個(gè)荒唐的假定為基礎(chǔ)，其特點(diǎn)是情節(jié)的極度荒誕的一種喜劇類型。十一、十一、戲曲的文化屬性 特征1、戲曲根植于古老的樂文化的傳統(tǒng)當(dāng)中，源自于上古原始巫術(shù)儀式性質(zhì)的樂舞，也就是所謂的“”（春秋前的，詩、歌、舞三位一體。2、戲曲根植于古老的文化，體現(xiàn)出它所應(yīng)有的原始巫術(shù)精神及其儀式規(guī)范；而隨著禮樂文化和俗樂文化的興起與更迭，戲曲得以眾多的樂文化的因子，特別是對于佛樂文化的積極戲曲，成就了戲曲的入世情懷、的品格及其教化的精神。3、樂文化作為戲曲的始終貫穿于戲曲體制的形成與變遷。4、戲曲具有重視實(shí)踐和體現(xiàn)民俗形態(tài)的突出特點(diǎn)5、戲曲具有極其頑強(qiáng)的延伸力和繁衍力7、特征（動(dòng)作、唱腔和念白，了十二、從十二、從劇場意識(shí)方面 史詩劇”的劇作觀念1、史詩劇又稱“敘事劇”，其倡導(dǎo)與實(shí)踐是在劇場的革新探索中脫穎而出的2、它與 戲劇傳統(tǒng)相背離，與其說在劇本文學(xué)方面，不如說更重要的是在戲劇總體觀念特別是在劇場意識(shí)方面。3、史詩劇在“觀—演”關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“間離