人教版歷史與社會七年級上冊教案3篇

人教版歷史與社會七年級上冊教案3篇人教版歷史與社會七年級上冊教案范文1

《垂直的生計》

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。

2.運用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。

2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。

3、學(xué)會分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。

三、教學(xué)重難點

重點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。

難點：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。

四、教學(xué)方法

讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。

五、教學(xué)流程

【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】

欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時配上印第安人音樂，引起學(xué)生的興趣。

設(shè)問：同學(xué)們，老師給大家?guī)淼倪@些風(fēng)光圖片美不美?

學(xué)生答：美!

問：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢!

學(xué)生答：想!

(一)尋找安第斯

1.通過幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請同學(xué)們來說一說，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?

2.再通過幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計問題：“走進山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的?”

(二)探秘安第斯

1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動示意圖】

設(shè)計問題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢?

學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……

2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】

設(shè)計問題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因?

學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。

3.【教師引導(dǎo)過渡】

設(shè)問：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢?

學(xué)生回答：印第安人!

教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。

(三)走進安第斯

1.【小組合作探究】

小組合作目標(biāo)要求

1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?

2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何?

2.【學(xué)生成果展示】

衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長，保暖性強，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽。

食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營養(yǎng)價值的方法。

?。喝鐖D(PPT)

行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\輸工具。

3.【展示秘魯國徽】

問題：秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它出現(xiàn)在國徽上面說明了什么?

學(xué)生回答：駱馬。

(四)感悟安第斯

教師設(shè)計問題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了?

學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……

【新課小結(jié)】

【鞏固練習(xí)】(見《隨堂練習(xí)》)

人教版歷史與社會七年級上冊教案范文2

時代特點鮮明的明清文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解明朝北京紫禁城、明長城、李時珍和《本草綱目》、宋應(yīng)星和《天工開物》、徐光啟和《農(nóng)政全書》。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識明朝我國包括建筑在內(nèi)的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先進水平，是人類科技百花園中的瑰寶。

通過選取對本課涉及的三位科學(xué)家事跡的介紹，探究他們?nèi)〉媒艹龀删偷脑?，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實地、開拓進取的品質(zhì)。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國古典小說的創(chuàng)作到明清時期進入成熟階段，四大古典小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》的思想藝術(shù)特色，明清時期書法繪畫的代表人物。

課時：2課時

【教材分析】

本課的重點是北京紫禁城及李時珍和《本草綱目》;《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時代特點。。

本課的難點是包括建筑在內(nèi)的科技成就所體現(xiàn)的時代特點。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：出示明北京城的圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣。

一、雄偉的北京紫禁城和明長城

1、明北京城

學(xué)生概括明北京城的特點。(指導(dǎo)學(xué)生歸納紫禁城內(nèi)建筑特色和明朝北京城布局特點的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到其中包含著皇權(quán)至上的建筑設(shè)計思想。)

2、明長城：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長六千余公里。

二、古典科技巨著的涌現(xiàn)

著作價值

李時珍《本草綱目》

是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。

宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”

徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)業(yè)百科全書，農(nóng)學(xué)最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍。

學(xué)生總結(jié)三位科學(xué)家成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦學(xué)習(xí)、勤于思索、腳踏實地、開拓進取的品質(zhì)。

如：李時珍救死扶傷的崇高醫(yī)德，不盲從古訓(xùn)的創(chuàng)新勇氣，刻苦鉆研的堅強意志，廣泛實地考察的科學(xué)方法，親嘗曼陀羅的獻(xiàn)身精神，不恥下問的謙虛態(tài)度，二十七年成書的堅韌毅力等。宋應(yīng)星對只知追求功名利祿者的蔑視，對人與自然關(guān)系的精見卓識(《天工開物》書名就體現(xiàn)了這種認(rèn)識)。徐光啟利用外國傳教士采用介紹西方科學(xué)知識籠絡(luò)統(tǒng)治者以換取傳教有利條件的做法，堅持從利國利民出發(fā)并一再敦促，終于使意大利傳教士利瑪竇答應(yīng)先譯《幾何原本》一書(利瑪竇口述，徐光啟筆譯)。

三、古典小說的高峰

學(xué)生概括古典小說的成就，并通過這些古典小說概括明清文化的時代特征。

年代著作題材價值

元末明初《三國演義》羅貫中三國時期歷史記載和民間傳說我國最早的一部長篇歷史小說。

元末明初《水滸傳》施耐庵北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。

明朝中期《西游記》吳承恩唐僧取經(jīng)的故事一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。

清朝《紅樓夢》曹雪芹

古典小說的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)占有重要地位。

明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，推動著市民文學(xué)日趨成熟和繁榮，小說取代詩、詞、散文而成為文學(xué)的主流。

羅貫中的《三國演義》是第一部長篇歷史小說。不僅著意于戰(zhàn)爭場景的描寫，更精于人物形象的塑造。通過曹操等形象，生動地刻畫了統(tǒng)治階級自私、貪婪、奸詐、殘暴的種種表現(xiàn)，而諸葛亮的形象，則成為民族智慧的象征。

施耐庵的《水滸傳》是我國的第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說(英雄傳奇小說)。以“官逼民反”為主題，通過塑造的一百零八將形象，對農(nóng)民起義的正義性和梁山英雄的抗暴除惡，作了充分肯定和熱情頌揚。

在長篇神話小說《西游記》中，吳承恩以虛幻的神話故事形式，寄寓了對現(xiàn)實社會的批判，著意塑造了一個敢于反抗、無所畏懼的叛逆形象孫悟空，并賦予他巨大的神威。

《紅樓夢》是一部現(xiàn)實批判主義文學(xué)巨著，是中國文學(xué)秀的一部古典小說，在世界文學(xué)也占有重要地位。曹雪芹筆下的賈府既是歷史的真實寫照，又是封建社會的縮影?！都t樓夢》的成就，在于它成功地塑造了賈寶玉和林黛玉這一對青年男女的叛逆形象。他們對功名利祿、封建禮教的輕蔑、諷刺和猛烈抨擊，以及對個性解放和愛情的執(zhí)著追求。同時，通過對賈、史、王、薛四大家族糜爛、腐朽生活的無情揭露，全面展示了封建社會已無可挽回地走向衰敗沒落的歷史趨勢。

四、戲劇的繁榮

1、明朝后期最負(fù)成名的戲劇家：湯顯祖，其代表作為《牡丹亭》。

2、京劇的形成：在徽劇、漢調(diào)的基礎(chǔ)上，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法，在19世紀(jì)中期初步形成。

五、書畫的成就

1、書法：

董其昌：兼有“顏骨趙姿”之美。

2、繪畫

山水、花鳥畫居統(tǒng)治地位。

徐渭：善于潑墨

“揚州八怪”

六、小結(jié)(略)

作業(yè)：課后作業(yè)

人教版歷史與社會七年級上冊教案范文3

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1.識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)

3.理解“禪讓”的含義和實質(zhì)

4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法

情感、態(tài)度與價值

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學(xué)的人生價值觀

教學(xué)重點

1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成

2.禹治理水的方法及其可貴的品行

3.“禪讓”的含義和實質(zhì)

教學(xué)難點

1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

2.“禪讓”的含義和實質(zhì)

教師準(zhǔn)備

炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷的傳說

學(xué)生準(zhǔn)備

了解、收集我國古代的傳說

教學(xué)過程

第一課時

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

2.肯定補充學(xué)生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?

3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭與融合

1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

三、組織討論

A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。(教師)

B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時

一、講解傳說引入新課

1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江