內(nèi)蒙古呼倫貝爾2015年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題

內(nèi)蒙古呼倫貝爾2015年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題音樂(lè)巨人貝多芬（節(jié)選）何為沉重的腳步聲踏在樓梯上清晰可聞。到第二層的時(shí)候，他（貝多芬）稍稍停留。隨后他走進(jìn)門來(lái)了。一個(gè)身高五英尺左右的人，兩肩極寬闊，仿佛要挑起整個(gè)生命的重hè（）及命運(yùn)的擔(dān)子，而他給人明顯的印象就是他能擔(dān)負(fù)得起。這一天他身上的衣服是淡藍(lán)色的，胸前的紐扣是黃色的，里面一件純白的背心，所有這些看上去都已經(jīng)顯得十分陳舊，甚至是不整潔的。上衣的背后似乎還拖著什么東西。據(jù)女傭解釋，那拖在衣服后面的是一副助聽(tīng)器，可是早已失效了。他無(wú)視屋內(nèi)的人，一直走向那只巨熊一樣蹲伏著的大鋼琴旁邊，習(xí)慣地坐下來(lái)，拿起一枝筆。人們可以看見(jiàn)他那只有力的大手?？腿藥е孟窬次酚趾孟駪z惜的神情，默不作聲地望著他。他的臉上呈現(xiàn)出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣蓬勃的頭發(fā)，蓋在他的頭上，好像有生以來(lái)從未梳過(guò)；深邃的眼睛略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頦，整個(gè)描繪出堅(jiān)忍無(wú)比的生的意志。女傭略一躊躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐煩的?！笆裁?？又怎么了？”他大聲說(shuō)。接下去倒像在自言自語(yǔ)：“倒霉，今天！哦，今天我碰到的是那些孩子，嘲笑我，捉弄我，模仿我的樣子。”女傭向客人指了指。貝多芬說(shuō)：“誰(shuí)？那是誰(shuí)?”他又粗著嗓子喊道：“你們說(shuō)的聲音大些，我是個(gè)聾子?！笨腿诵⌒囊硪磉f過(guò)去一張字條。貝多芬戴上眼鏡，專注地凝視了一會(huì)兒：“好，你們竟敢到獸穴里來(lái)抓老獅子的毛?！彼f(shuō)，雖然嚴(yán)肅，但臉上浮現(xiàn)出善良的微笑，“你們很勇敢……可是你們不容易了解我，也很難使我聽(tīng)懂你們的話。過(guò)來(lái)坐在我旁邊，你們知道我聽(tīng)不見(jiàn)的。”他敲敲自己的耳朵，隨手拿過(guò)來(lái)一張紙一枝鉛筆給客人。客人在紙上寫(xiě)著：“我們要知道您的生平，把您的消息帶給萬(wàn)千大眾，使他們了解您真實(shí)的好靈魂?！笨戳诉@幾句話，一滴淚在大音樂(lè)家眼里閃光。他喃喃地如同獨(dú)語(yǔ)：“我的好靈魂！人家都當(dāng)我是個(gè)厭世者，你們?cè)趺磿?huì)想到這個(gè)！在這里我孤零零地坐著，寫(xiě)我的音符──我將永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)，但是在我心里發(fā)出的回響，比任何樂(lè)器上演奏的都美。我有時(shí)不免嘆息，我真軟弱……一個(gè)音樂(lè)家最大的悲劇是喪失了聽(tīng)覺(jué)。”貝多芬神往地說(shuō)：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”他接著說(shuō)：貝多芬激動(dòng)而又沉郁的情緒深深感染了來(lái)訪者，客人不停地記下來(lái)。命運(yùn)加在貝多芬身上的不幸是將他的靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風(fēng)的“耳聾”之中。這猶如一座不見(jiàn)天日的囚室，牢牢地困住了他。不過(guò)，“聾”雖然帶來(lái)了無(wú)可比擬的不幸和煩憂，卻也帶來(lái)了與人世的喧xiāo（）相隔絕的安靜。他誠(chéng)然孤獨(dú)，可是有“永恒”為伴。11．根據(jù)拼音，在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）重hè（）喧xiāo（）12．文段節(jié)選自《音樂(lè)巨人貝多芬》，請(qǐng)概括出選文的主要內(nèi)容。（2分）13．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以品析。（2分）深邃的眼睛略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頦，整個(gè)描繪出堅(jiān)忍無(wú)比的生的意志。14．下面的句子運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？（2分）15．選文中畫(huà)線的語(yǔ)句展示了貝多芬豐富的內(nèi)心世界，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）16．閱讀選文和鏈接材料，具體說(shuō)說(shuō)貝多芬的偉大之處。（2分）【閱讀鏈接】親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)?！保ㄟx自《名人傳》）17．自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，而羅曼·羅蘭的《名人傳》卻使我們看到了名人和常人一樣也有痛苦、掙扎和矛盾。本書(shū)敘述了貝多芬、、三位名人苦難和坎坷的一生，贊美了他們高貴的心靈和品格。（2分）【參考答案】11.（每字1分，共2分）荷囂12．客人拜訪貝多芬并與之交談。（意近即可得2分）13．“深邃的眼睛”、“凝重不可逼視的光”、“緊閉的嘴”等詞語(yǔ)以形傳神，生動(dòng)形象地顯示出貝多芬對(duì)于不幸遭遇不妥協(xié)不屈服的抗?fàn)幰庵尽＃ㄒ饨纯傻?分）14.比喻（1分）。生動(dòng)形象寫(xiě)出了貝多芬耳聾之后無(wú)法與外界溝通和交流的痛苦（1分）。15．示例：畫(huà)線語(yǔ)句真實(shí)地展現(xiàn)了貝多芬面對(duì)客人的理解，內(nèi)心十分感動(dòng)。他耳聾后內(nèi)心是孤獨(dú)的，只有音樂(lè)能夠撫慰他的心靈，傳達(dá)他的心聲。同時(shí)，作為普通人，面對(duì)耳聾的打擊，他有時(shí)也不免嘆息，感到軟弱。（意近即可得3分）16．貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻用以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。（圍繞貝多芬音樂(lè)特點(diǎn)和頑強(qiáng)意志兩點(diǎn)來(lái)談即可得2分）17．（2分，每空1分）米開(kāi)朗琪羅列夫??托爾斯泰（2015內(nèi)蒙古呼倫貝爾）椅子改變中國(guó)文化=1\*GB3①椅子是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的家具之一，它源于東漢末年傳入中原的一種名叫“胡床”的折疊板凳。到唐代中期，胡床逐漸演化為我們常見(jiàn)的有靠背、有扶手的椅子。之后，椅子在宋朝廣泛流行。它的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽（jì）坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，更重要的是它對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。=2\*GB3②首先是對(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響。在房屋建筑中，以前人們坐姿低矮，窗戶的位置也相應(yīng)較矮，椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高。同時(shí)，椅子的出現(xiàn)也對(duì)房屋內(nèi)部布局產(chǎn)生了較大影響。傳統(tǒng)的坐姿要求房屋的中間盡量空闊，以供人們席地而坐。而椅子出現(xiàn)后，人們就不需要為席地而坐預(yù)留太大的空間，家具的數(shù)量也因此增加起來(lái)。=3\*GB3③椅子的出現(xiàn)還影響了人們生活習(xí)俗的改變。椅子出現(xiàn)后，人們坐姿明顯升高，自然而然出現(xiàn)了一些高足家具，高足的桌子也就應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為人們最主要的吃飯、看書(shū)的家具。這些高足家具的出現(xiàn)，還引起了杯盤、碗碟等生活用具的改變。到了宋代，很難再看到高足的餐具，碗、盤、杯等用具都變得玲瓏精巧。這些變化直接影響到人們生活習(xí)俗的改變。比如，人們進(jìn)餐方式的變化，以前人們圍坐在一起進(jìn)餐很困難，一般是分餐制。椅子和高足的桌子出現(xiàn)后，人們開(kāi)始圍坐在一張桌子旁吃飯，分餐制也隨之變成了合餐制。=4\*GB3④椅子的出現(xiàn)更為重要的是強(qiáng)化了國(guó)人心中的皇權(quán)意識(shí)。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐?；实酆腿撼甲h事，大臣向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本是跪著的。這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之間的關(guān)系，那時(shí)的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上的合作伙伴，那時(shí)的“跪”沒(méi)有低下的含義，而是一種恭敬虔誠(chéng)的表現(xiàn)。椅子出現(xiàn)之后，“跪”的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大的變化，皇帝坐在椅子上居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節(jié)上的巨大不平等奴化了國(guó)人，使國(guó)人潛移默化地奴顏婢膝起來(lái)，進(jìn)而更加強(qiáng)化了國(guó)人心中皇權(quán)至上的意識(shí)。=5\*GB3⑤可能有人奇怪，歐洲人也“跪”，為什么沒(méi)有出現(xiàn)奴化的現(xiàn)象呢?因?yàn)闅W洲人的禮儀中，“跪”是很少的，除了向上帝雙膝跪下，對(duì)任何人都不用雙膝跪下，就算見(jiàn)了本國(guó)的君主，也只是單膝跪地而已。而在我國(guó)古代，“跪”是最常用的禮儀，不光用于君臣之間，還廣泛用于下級(jí)與上級(jí)之間、百姓與官員之間?？梢?jiàn)，“跪”在我國(guó)古代是更具不平等性的，尤其在椅子出現(xiàn)后，這種不平等性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化了國(guó)人的奴化心理。=6\*GB3⑥總之，從我國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是像椅子這樣不起眼的簡(jiǎn)單發(fā)明，還是像造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)這樣的大發(fā)明，都改變了我們的生活，影響了我們的文化。其實(shí)，發(fā)明原本就是一種影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們身邊的發(fā)明越來(lái)越多，它們也在無(wú)形中改變著我們的生活，影響著我們的文化，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。（有刪改）18．通讀全文，椅子的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)古代文化的“影響”主要表現(xiàn)在哪些方面？（3分）19．第=4\*GB3④段采用了什么說(shuō)明方法？它的作用是什么？（3分）20．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（2分）A.本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，對(duì)椅子是如何影響中國(guó)文化進(jìn)行了具體說(shuō)明。B．“在我國(guó)古代，‘跪’是最常用的禮儀”一句中的加點(diǎn)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C．椅子的流行逐漸改變了人們跪坐在席子上的“跽坐”姿態(tài)，解放了人們的腿腳，它對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了一些影響。D．本文是一篇事理說(shuō)明文，是按照邏輯順序說(shuō)明的?！緟⒖即鸢浮?8.（每點(diǎn)1分，3分）（1）對(duì)房屋的建筑結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部布局產(chǎn)生影響；（2）影響了人們生活習(xí)俗的改變；（3）強(qiáng)化了國(guó)人心中的皇權(quán)意識(shí)。19.作比較（1分）。將椅子出現(xiàn)前后人們“跪”這種行為的內(nèi)涵進(jìn)行比較，突出其變化，強(qiáng)調(diào)了椅子的出現(xiàn)對(duì)國(guó)人心理的影響（2分）。20.（2分）C（2015內(nèi)蒙古呼倫貝爾）“漢字聽(tīng)寫(xiě)”緣何掀起熱浪①近來(lái)，中央電視臺(tái)一檔《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目吸引了觀眾。這檔節(jié)目在每周五“黃金時(shí)段”推出以來(lái)，觀眾的關(guān)注度持續(xù)攀高，掀起一場(chǎng)聽(tīng)寫(xiě)漢字的熱潮。據(jù)央視統(tǒng)計(jì)，“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”播出后同時(shí)段收視率飆升4倍，微博話題登頂熱門榜，點(diǎn)擊突破18萬(wàn)，百度搜索高達(dá)42萬(wàn)。②《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》何以能夠吸引觀眾？難道僅僅是個(gè)“書(shū)寫(xiě)”問(wèn)題？顯然，節(jié)目中出的一道道漢字聽(tīng)寫(xiě)題，讓一些觀眾不得不給自己貼上“文盲”的標(biāo)簽。對(duì)不少離開(kāi)校園已久的人來(lái)說(shuō)，不只是一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、罕見(jiàn)使用的漢字讓人寫(xiě)不下來(lái)，更有一些筆畫(huà)簡(jiǎn)單而“高頻”的漢字讓人“舉白旗”。當(dāng)然也就有了在“慚愧”之下的“繼續(xù)看”，或者“興趣”之中的“娛樂(lè)看”。③但是，往深處想一想，并無(wú)奢華場(chǎng)面和明星陣容的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目甫一問(wèn)世，便以其益智的清麗身姿和積極的文化情懷，在觀眾中引起強(qiáng)烈反響，創(chuàng)下全國(guó)收視佳績(jī)。其成功的根本原因就在于它喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤時(shí)代淡忘了的漢字情結(jié)。這樣的節(jié)目，達(dá)到了“讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴”的效果，可以說(shuō)是媒體社會(huì)責(zé)任的一種具體體現(xiàn)。④中國(guó)漢字被錯(cuò)“書(shū)寫(xiě)”，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，在給漢字的書(shū)寫(xiě)、傳播帶來(lái)便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了“提筆忘字”、“寫(xiě)字不規(guī)范”等問(wèn)題，對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)和傳承提出了挑戰(zhàn)。漢字是中華文化的標(biāo)志與載體，提倡正確“書(shū)寫(xiě)”，是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)是漢字的基本屬性，是漢字傳播的前提。中華民族文化，綿延數(shù)千年，固然不只在文字本身。但那些珠圓玉潤(rùn)、形象飽滿、栩栩如生的漢字，若在我們的忽視與冷漠中，慢慢成為歷史的遺跡，豈不是有愧于先人一筆一畫(huà)刻鑿出來(lái)的古老文明？⑤說(shuō)起傳承中華文化，大家都認(rèn)為很重要，很必要。但在行動(dòng)上，一些人似乎又成為“旁觀者”，強(qiáng)調(diào)客觀原因多，查找自我責(zé)任少；等待別人先做的多，自己率先干起來(lái)的少；宏觀的話說(shuō)的比較多，具體實(shí)事抓的少?！吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》主辦者以自身行動(dòng)，踐行傳承中華文化的責(zé)任，其中有兩條啟示值得深思。⑥其一，傳承中華文化需要堅(jiān)守與創(chuàng)新并舉。漢字是中華文化的根本，是我們最值得保存和珍惜的文化瑰寶，要弘揚(yáng)漢字，需能開(kāi)拓漢字的藝術(shù)美。要讓漢字進(jìn)入百姓的生活，進(jìn)入我們的藝術(shù)領(lǐng)域，讓人們感到美，感到震撼自己的心。在這方面，我們的媒體不僅有責(zé)任，而且完全可以有能力激活漢字的歷史意義與文化價(jià)值，重新煥發(fā)漢字所承載的傳統(tǒng)文化的想象力，讓漢字在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中獲得新的生命力。⑦其二，正能量的傳播，關(guān)鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質(zhì)量和水平，增加吸引力和感染力。習(xí)近平總書(shū)記在談到做好宣傳思想工作時(shí)指出，“人民是具體的而不是抽象的，要認(rèn)真研究不同群眾思想文化需求”。中華文化博大精深，提高群眾素養(yǎng)，是宣傳思想工作艱巨而重大的使命，必須從一點(diǎn)一滴做起，長(zhǎng)期積累，持之以恒。只要我們共同努力，就一定會(huì)通過(guò)“以字育德，以字啟智，以字修身，以字促美”，實(shí)現(xiàn)提高“軟實(shí)力”的目的。⑧傳承中華文化，從“漢字”開(kāi)始。（有改動(dòng)）21.簡(jiǎn)要分析第①段在文章中所起的作用。（2分）22．請(qǐng)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。（2分）