第8課++中國古代的法治與教化導(dǎo)學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第8課中國古代的法治與教化【鞏固基礎(chǔ)】知識點一先秦時期的德治與法治1．背景（1）西周統(tǒng)治者建立了禮制，提出“”思想。（2）東周時期，周王室衰微，禮崩樂壞。（3）諸侯國君紛紛尋找治國新思想，影響最大的是儒家的思想與法家的思想。（4）戰(zhàn)國法家思想形成之前，統(tǒng)治者已經(jīng)使用法律來治理國家。①《左傳》記載，夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》，表明早期國家可能已經(jīng)有了法律。②鄭國的子產(chǎn)制定了中國歷史上最早的。2．內(nèi)容（1）儒家的德治思想①儒家認(rèn)為人性善，主張。②孔子提出，統(tǒng)治者要“為政以德”，不要過度消耗民力。③孟子建議統(tǒng)治者“施于民，省刑罰，薄稅斂”。（2）法家的法治思想①法家認(rèn)為人性惡，主張。②商鞅在秦國頒行了一系列法令，保護新興地主階級的權(quán)益。③韓非提倡君主要以法、術(shù)、勢駕馭臣下；要賞罰分明；“”“以吏為師”。3．評價（1）儒家通過道德禮義，重視民生與民意，宣稱“，社稷次之，君為輕”，但儒家思想并不適用于戰(zhàn)國時期。（2）法家思想既能帶來富國強兵的現(xiàn)實利益，又滿足了各國君主專制的愿望。最終促成了中國歷史上第一個的封建國家的建立。知識點二秦漢至隋唐時期的法律與教化1．秦漢（1）秦以法家思想治國，推動律的編纂。（2）漢承秦制，制成《》。秦漢朝廷還發(fā)布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力。2．魏晉時期（1）特點：律令儒家化。（2）表現(xiàn)①魏明帝在朝廷設(shè)置律博士，專用來解釋律令，進一步推動了律令的儒家化。②法律以親屬之間的為量刑原則，目的在于維護儒家提倡的三綱五常。3．唐朝（1）編纂《唐律疏議》①律在唐初經(jīng)過多次刪繁就簡，唐高宗永徽年間修訂頒布《永徽律》，后又最終撰成《永徽律疏》，即《》。②這是我國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是確立的標(biāo)志。③唐律是禮法結(jié)合的典范。（2）提倡禮治：732年，頒行《》，這是一部體系龐大、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，是封建禮儀制度的集大成。（3）重視的經(jīng)驗，強化基層教化。知識點三宋元至明清時期的法律與教化1．法律（1）宋朝基本沿用唐朝法律體系，著有《》。（2）元朝對唐宋法律整體上棄而不用，但在司法實踐中仍廣泛援引唐律。（3）明朝制定《》，在司法實踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問刑條例》，開創(chuàng)律例合編的體例。（4）清朝法典沿襲《大明律》，制定了《》。2．教化（1）背景①宋朝儒學(xué)開始向基層滲透，并發(fā)展出。②南宋后期，程朱理學(xué)逐步確立統(tǒng)治地位，控制教育和科舉，在社會上廣泛傳播，甚至深入之中。③朱熹的《》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范。（2）內(nèi)容①宋朝以后，儒學(xué)人士以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。北宋呂大鈞撰寫的《》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本。②明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有。③清朝鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容變成康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時也常常引用《大清律例》。（3）特點：鄉(xiāng)約具有約束力，并與合流?！灸芰μ嵘?.孟子主張“父子有親，君臣有義”，后來又直接提出了“仁之于父子也，義之于君臣也”的觀點。孟子的這些觀點()A.闡釋了“仁政”思想的基本內(nèi)容 B.使儒學(xué)人格精神得到不斷豐富和發(fā)展C.強調(diào)不分等級貴賤的儒家仁義觀 D.有利于統(tǒng)治者利用仁義觀念鞏固統(tǒng)治2.漢代司法審判遵循“親屬之間有罪應(yīng)當(dāng)互相隱瞞，不告發(fā)和不作證的不論罪，反之要論罪”的原則。這一原則()A.導(dǎo)致了法律與道德教化對立 B.促進了宗法制的復(fù)興C.否定了外儒內(nèi)法的治國理念 D.強化了倫理綱常觀念3.班固在《白虎通義》中寫道：“圣人治天下，必有刑罰何？所以佐德助治，順天之度也。故懸爵賞者，示有勸也；設(shè)刑罰者，明有所懼也。”這反映了漢代()A.禮刑合一、儒法并用的治國策略 B.儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想C.繼承秦制加強中央對地方的管轄 D.以法為教強化對百姓的思想教化4.《魏書·刑法志》記載：“諸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請，流者鞭笞，留養(yǎng)其親，終則從流，不在原赦之列?！边@表明魏晉()A.國家治理體現(xiàn)律令的儒家化 B.司法判決存在輕罪重罰現(xiàn)象C.法治成為政府管理主導(dǎo)方式 D.尊老敬老行為規(guī)范蔚然成風(fēng)5.757年，李白作詩《永王東巡歌》，在永王割據(jù)失敗后被捕入獄。因郭子儀等人以天下動蕩、不宜大動干戈為由為他求情，免于一死，流放夜郎。兩年后，朝廷因旱災(zāi)大赦天下，李白得以重獲自由身，從長江一路疾馳而下，寫下了那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》。這體現(xiàn)了唐朝()A.法律理念受到儒家思想影響 B.綱常倫理道德得到強化C.盛唐時期邊塞詩人英武豪放 D.司法審判深受佛道影響6.唐代遺囑的內(nèi)容越來越具體，由早期的立遺囑人對身后事全方位的安排到唐宋時期以財產(chǎn)處分為主的安排，程式更加具體，其作為契約文書的特性越來越強，且逐步由國家律令予以規(guī)范，并入國家管控的軌道。究其原因，以下說法錯誤的是()A.門閥制度衰弱 B.小家庭形態(tài)的重歸

C.兩稅法的實行 D.人身依附關(guān)系松弛7.北宋末年至南宋初期，以蘇漢臣為代表的宮廷畫師們創(chuàng)作了大量象征多子多福、人壽年豐的嬰戲題材作品。但據(jù)學(xué)者考證，這與當(dāng)時民間社會普遍流行“計產(chǎn)育子”等自覺控制人口數(shù)量的習(xí)俗又有所矛盾。據(jù)此可知，宋代宮廷嬰戲題材畫()A.反映出宋代經(jīng)濟的繁盛 B.受到理學(xué)思想的影響C.表達了民眾的心理需求 D.蘊含一定的教化作用8.明朝初年，明太祖朱元璋下令在州縣衙門附近和廣大鄉(xiāng)里地區(qū)設(shè)置申明亭，用以張掛國家法律和朝廷榜文，直接目的是讓鄉(xiāng)民知曉法令及朝廷相關(guān)政策，規(guī)范行為，避免觸犯。這反映出明代()A.意圖用法治方式根絕割據(jù)勢力 B.采用嚴(yán)刑峻法維系統(tǒng)治秩序C.注重法律宣傳和對基層的教化 D.加強對鄉(xiāng)村黑惡勢力的打擊答案以及解析【鞏固基礎(chǔ)】知識點一先秦時期的德治與法治1.（1）敬天保民（3）德治法治（4）成文法2.（1）德治仁政（2）法治；以法為教3.（1）教化民眾民為貴（2）中央集權(quán)知識點二秦漢至隋唐時期的法律與教化1.（2）九章律2.（2）儒學(xué)思想；尊卑親疏3.（1）唐律疏議；中華法系（2）大唐開元禮（3）家訓(xùn)知識點三宋元至明清時期的法律與教化1.（1）天圣令（3）大明律（4）大清律例2.（1）理學(xué)；族規(guī)、家訓(xùn)；家禮（2）呂氏鄉(xiāng)約；強制力（3）法律【能力提升】1.答案：D解析：根據(jù)材料可知，孟子提出以“仁”“義”為標(biāo)準(zhǔn)的君臣父子關(guān)系，結(jié)合所學(xué)可知，這一觀點有利于統(tǒng)治者規(guī)范社會秩序，鞏固其統(tǒng)治，D項正確；材料中觀點是“仁政”思想的部分內(nèi)容，A項錯誤；材料中仁義的具體主張不能說明人格精神在不斷豐富和發(fā)展，B項錯誤；孟子的父子君臣仁義觀強調(diào)了等級尊卑，C項不符合題意。2.答案：D解析：通過材料“親屬之間有罪應(yīng)當(dāng)互相隱瞞，不告發(fā)和不作證的不論罪，反之要論罪”結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了西漢時期援禮入法思想，強調(diào)了倫理綱常觀念，故D正確；A對立說法過于絕對排除。B宗法制復(fù)興的說法錯誤，排除B；材料信息體現(xiàn)了外儒內(nèi)法的治國理念，排除C。故選：D。3.答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，班固認(rèn)為治理天下，必須刑罰和德治并用，賞罰功用不同，都不能丟棄，反映出漢代實行德治與刑法相結(jié)合，禮刑合一、儒法并用的治國策略，A項正確；材料強調(diào)的是治國理政中儒法結(jié)合，并非儒家思想成為了封建社會正統(tǒng)思想，排除B項；材料并未體現(xiàn)秦漢地方制度及其關(guān)系，排除C項；以法為教強化對百姓的思想教化并非材料主旨，排除D項。故選A項。4.答案：A解析：材料體現(xiàn)的是北魏時期的法律規(guī)定，若諸犯死罪，家中有祖父母、父母年七十以上，且無成人子孫及旁系親屬照顧，可免去死罪，以便孝養(yǎng)長輩，說明的是當(dāng)時儒家倫理對法律的影響，A項正確；材料不能說明“司法判決存在輕罪重罰現(xiàn)象”，排除B項；材料強調(diào)的是律令儒家化，與“法治成為政府管理主導(dǎo)方式”的說法無關(guān)，排除C項；材料無法得出“尊老敬老行為規(guī)范蔚然成風(fēng)”的說法，排除D項。故選：A。5.答案：A解析：據(jù)材料“郭子儀等人以天下動蕩、不宜大動干戈為由為他求情”“朝廷因旱災(zāi)大赦天下，李白得以重獲自由身”可知，這體現(xiàn)了儒家的民本思想，說明唐朝的法律理念受到儒家思想的影響，故A項正確。6.答案：D解析：門閥制度的逐步瓦解，一些累世同居共財?shù)拇蠹易逡搽S之破裂與解體，隋唐時期的家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)重新變?yōu)橐源罅康暮诵募彝ヅc三世、四世直系血親同居的家庭為主。普通民眾的財產(chǎn)利益重新回到小家庭本位，作為個體的普通民眾開始追求私產(chǎn)，家庭財產(chǎn)分割與繼承的問題凸現(xiàn)出來?！皟啥惙ā睌U大了納稅主體，并認(rèn)可了私有土地，加速了土地流轉(zhuǎn)，這一切都刺激著民眾對于以土地為主的私有財產(chǎn)的渴望，以遺書、遺囑這種具有契約性質(zhì)的文書來處分財產(chǎn)成為了最佳選擇。故選項ABC說法正確。人身依附關(guān)系松弛有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，與材料主旨不符，說法錯誤，故選D。7.答案：D解析：宮廷畫師們創(chuàng)作了大量象征多子多福、人壽年豐的嬰戲題材作品，與當(dāng)時民間社會普遍流行“計產(chǎn)育子”等自覺控制人口數(shù)量的習(xí)俗又有所矛盾，說明宋代宮廷嬰戲題材畫意在倡導(dǎo)民眾生產(chǎn)和生育，蘊含著一定的