中秋節(jié)里話中秋課件

中秋節(jié)里話中秋制作人:張玲宜豐中學(xué)中秋節(jié)里話中秋制作人:張玲宜豐中學(xué)1中秋節(jié)的別稱中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)中秋節(jié)的別稱中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追2根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

中秋溯源

根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉3直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日.直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有4中秋傳說嫦娥奔月吳剛伐桂玉兔搗藥玉兔入宮玄宗漫游月宮月餅的傳說中秋傳說嫦娥奔月吳剛伐桂玉兔搗藥玉兔入宮玄宗漫游月宮月餅的傳5

相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠(yuǎn)足神力，拉開神弓，一口氣下了九個(gè)多余的太陽，解救百姓于水火這中

6不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。7不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)當(dāng)機(jī)立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交8后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛9中秋節(jié)里話中秋課件10

后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，11

傳說很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛的女兒.一天,雄兔上天宮,看見太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去,覺得她很可憐,于是回家讓自己的小女兒去和嫦娥做伴.小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！玉兔入月宮傳說很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四12吳剛伐桂

吳剛伐桂

13傳說月中桂樹高達(dá)五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)?！钡珔莿偯靠骋桓?，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。而他也不斷的砍下去。傳說月中桂樹高達(dá)五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自14相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓棠羽衣曲”。玄宗漫游月宮相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念15中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息，呼喚眾人依時(shí)起義。

后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴16中秋習(xí)俗中秋習(xí)俗17相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

中秋吃月餅相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢18月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等.月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等.月餅，在我國19據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“20月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥懋?dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼21中秋節(jié)里話中秋課件22中秋節(jié)里話中秋課件23中秋節(jié)里話中秋課件24中秋節(jié)里話中秋課件25中秋節(jié)里話中秋課件26中秋節(jié)里話中秋課件27玩花燈

中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

玩花燈中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三28中秋節(jié)里話中秋課件29中秋節(jié)里話中秋課件30中秋節(jié)里話中秋課件31中秋節(jié)里話中秋課件32中秋節(jié)里話中秋課件33舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗.舞火龍很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗.舞火龍很早以前，大34中秋節(jié)里話中秋課件35中秋節(jié)里話中秋課件36中秋節(jié)里話中秋課件37玩兔兒爺

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕?，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。玩兔兒爺兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在38中秋節(jié)里話中秋課件39中秋節(jié)里話中秋課件40中秋節(jié)里話中秋課件41中秋節(jié)里話中秋課件42前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，43中秋節(jié)里話中秋課件44祭月源于遠(yuǎn)古初民對(duì)月的崇拜，后來作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認(rèn)為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。祭月祭月源于遠(yuǎn)古初民對(duì)月的崇拜，后來作為天體的月被人格化，成為月45民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了46相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入47閉月圖閉月圖48中秋節(jié)里話中秋課件49中秋節(jié)里話中秋課件50中秋節(jié)里話中秋課件51文人賞月文人賞月52中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月53舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)54月是故鄉(xiāng)明露從今夜白月是故鄉(xiāng)明露從今夜白55但愿人長久千里共嬋娟但愿人長久千里共嬋娟56明月何時(shí)照我還春風(fēng)又綠江南岸明月何時(shí)照我還春風(fēng)又綠江南岸57中秋節(jié)里話中秋課件58中秋對(duì)聯(lián)趣談中秋對(duì)聯(lián)趣談59

下聯(lián)嵌入“南月”之名，異曲同工，回味無窮。清代，有李北水和張南月于中秋登樓賞月。李北水眼望北斗出上聯(lián)：“北斗七星，水底連天十四點(diǎn)?！鄙下?lián)巧妙嵌入“北水”之名。張南月忽見樓頂孤雁飛過，對(duì)出下聯(lián)：

“南樓一雁，月中帶影一雙飛?！鼻宕?，有李北水和張南月于中秋登樓賞月。李北水眼望北斗出上聯(lián)：60

最妙的是把蘇小妹倒映在水中的窈窕身影描寫出來了。據(jù)說，有一年中秋夜，蘇小妹隨兄東坡及佛印和尚泛舟賞月。小妹出上聯(lián)：

“五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。”佛印和尚望望圓月后對(duì)道：“一個(gè)美人映月，人間天上兩嬋娟?！睋?jù)說，有一年中秋夜，蘇小妹隨兄東坡及佛印和尚泛舟賞月。小妹出61

月夜漫步石徑松路上，隱約可見月光透過松影，點(diǎn)點(diǎn)灑落小徑，如雪似霜，若銀賽玉，微風(fēng)拂過，松林輕吟，宛如悅耳音樂，令人幽情頓生

廬山月照松林

月夜漫步石徑松路上，隱約可見月光透過松影，點(diǎn)點(diǎn)灑落小62象山夜月

中秋之夜，乘小舟駛?cè)胂蟊巧降乃露?，便見“水底有明月，水上明月?。凰髟虏蝗ィ氯ニ€流”的絕妙景觀。

象山夜月

中秋之夜，乘小舟駛?cè)胂蟊巧降乃露矗阋姟八?3二泉映月

二泉池畔古木參天，并有“二泉亭”、“猗瀾堂”、“景徽堂”等古建筑物。每逢中秋之夜，觀賞那汩汩清泉之中映出一輪皎皎明月，宛如身臨廣寒宮中。

二泉映月

二泉池畔古木參天，并有“二泉亭”、“猗瀾堂”、“64二十四橋夜月

月明之夜，駐足橋頭，抬頭望月，俯身看水，會(huì)使人油然想起唐朝詩人杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句。耳邊仿佛傳來似有似無的玉人簫聲。

二十四橋夜月

月明之夜，駐足橋頭，抬頭望月，俯身看水，65黃山邀月黃山邀月66平湖秋月

中秋之夜，坐在深入湖面的平臺(tái)上，但見湖平如鏡，清風(fēng)拂面，桂子飄香，正是“萬頃湖平長似鏡，四時(shí)日好最宜秋”。

平湖秋月

中秋之夜，坐在深入湖面的平臺(tái)上，但見湖平如鏡67月亮的別稱因初月如鉤，月亮又稱：銀鉤、玉鉤。

因弦月如弓，月亮又稱：玉弓、弓月。

因滿月如輪如盤如鏡，月亮又稱：金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

傳說月中有兔和蟾蜍，月亮又稱：玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

傳說月中有桂樹，月亮又稱：桂月、桂輪、桂宮、桂魄月亮的別稱因初月如鉤，月亮又稱：銀鉤、玉鉤。

因弦月如弓，月68傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，月亮故稱：廣寒宮、清虛宮。

因傳說為月亮駕車之神名叫望舒，故稱月亮為望舒。

因?yàn)槿藗兂３０衙琅茸髟铝粒视址Q月亮為嬋娟傳說有嫦娥奔月的故事,故月亮還被稱為嫦娥月亮還有彎鐮、銀鐮、素魄、凝霜、冰鏡、明鏡、冰輪、夜光、素娥等等許多別稱。

傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，月亮故稱：廣寒宮、清虛宮。

因69中秋節(jié)里話中秋課件70詩詞中詠“月”的佳句順手拈來，細(xì)細(xì)品味起來，作者眼中的“月”早已不能用一兩個(gè)詞來概括說明了，“月”早已隨著詩人那真摯豐富的情感而蘊(yùn)蓄了多重含義，成了一個(gè)立體的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正氣者心中的“日月”，別離者淚中的“殘?jiān)隆?，歡娛者笑中的“明月”。如果按月的蘊(yùn)含不同而分類，“月”意象可分為以下幾種：詩詞中詠“月”的佳句順手拈來，細(xì)細(xì)品味起來，作者眼中的“月”71（一）“月”的時(shí)間意象月有陰晴圓缺，又有規(guī)律的循環(huán).人事的興衰，朝代的更迭，與那亙古不變依舊東升西落的月相比如白駒過隙，千百年來，有多少人發(fā)出時(shí)光飛馳、人生苦短的感嘆！“人生代代無窮已，江月年年只相似?！保ㄌ啤埲籼摚敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（唐·李白）面對(duì)宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時(shí)、惜時(shí)、嘆時(shí)之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時(shí)間意象“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹操問怎么有為，但生活中更多的卻是無數(shù)的人成為“雞聲茅店月”下的匆匆早行人。（一）“月”的時(shí)間意象月有陰晴圓缺，又有規(guī)律的循環(huán).人事的72（二）月的空間意象月，憑借那月光的普照，往往形成一種廣闊的境界，給人以恢弘雄壯的美感。杜甫有“星垂平野闊，月涌大江流”的空闊，李白有“明月出天山，蒼茫云海間”的遼遠(yuǎn)，王維守著“明月松間照，清泉石上流”的清幽，謝靈運(yùn)味著“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”的冰寒。就在這一瀉千里的月明中，多少故事在演繹著多味的人生?！霸律狭翌^，人約黃昏后”（宋·歐陽修），那月下是有情男女的相視相戀；“人生如夢，一樽還酹江月”（宋·蘇軾）是失意之士的對(duì)月感嘆；“月黑雁高飛，單于夜遁逃”（唐·盧綸），是失利時(shí)的倉皇保命；“今夜鹿州月，閨中只獨(dú)看”（唐·杜甫）是明月中的思婦望歸……（二）月的空間意象月，憑借那月光的普照，往往形成一種廣闊的境73（三）月的情感意象

月以其輕柔如紗而編織了一個(gè)令人臆想無窮的境界，古人早有“月光如水水如天”的清麗，“梨花院落溶溶月”的朦朧，“云破月來花弄影”的變幻。因而以月來代良辰美景，典型而盡意.（１）良辰美景的象征

（三）月的情感意象月以其輕柔如紗而編織了一個(gè)令人臆想無窮的74（2）望遠(yuǎn)思?xì)w的象征正因月到中秋這個(gè)團(tuán)聚的日子分外明，月必然要擔(dān)起望遠(yuǎn)思?xì)w的職責(zé)。李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@千古絕唱寫盡了思鄉(xiāng)。千里共嬋娟時(shí)，更是“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”（唐·白居易）。因?yàn)樵谒监l(xiāng)者的眼里，月是故鄉(xiāng)明！離家千里，天各一方，共對(duì)明月，不是“不知秋思落誰家”，而是“今夜月明人盡望”?。。?）望遠(yuǎn)思?xì)w的象征正因月到中秋這個(gè)團(tuán)聚的日子分外明，月必75

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書76（3）離愁別恨的象征

月圓喻團(tuán)圓，月缺自然就是離別了?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全