語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀【摘要】語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀要求師生以文本為中心，關(guān)注字詞的深層含義，關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注結(jié)構(gòu)，尋找作品“縫隙”，運(yùn)用還原法、比較法、知人論世法、改寫(xiě)法等多種方法，沉入語(yǔ)言之中，領(lǐng)略文本之妙。【關(guān)鍵詞】文本細(xì)讀；細(xì)節(jié)；結(jié)構(gòu)；還原法；比較法文本細(xì)讀是20世紀(jì)20年代歐美新批評(píng)派提出的一種理論，這種理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)要立足文本本身，重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影響。我們今天所說(shuō)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，是對(duì)語(yǔ)義學(xué)文本細(xì)讀概念的一種借用，甚至是一種“盜用”。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀的主體是學(xué)生，它主張以文本為核心，以多元姿態(tài)親近文本，沉入言語(yǔ)之中品味分析，從而開(kāi)掘言語(yǔ)的多方面內(nèi)涵。一、文本細(xì)讀讀什么（一）關(guān)注字詞的深層含義古人作文，非常注重字詞的錘煉，常常是“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，直到“語(yǔ)不驚人死不休”。所以，我們要細(xì)讀文本中的字、?~、句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這些作文的最基本單位，絕不能輕易放過(guò)。金人元好問(wèn)有詩(shī)曰：“文須字字作，變要字字讀?！币虼?，細(xì)讀文本，首要的就是仔細(xì)推敲，細(xì)細(xì)品味字詞句乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的深層含義與獨(dú)特魅力，領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的精妙傳神。余映潮老師在執(zhí)教蘇軾的《記承天寺夜游》一文時(shí)，從“懷民亦未寢”一句的“亦”字中，引導(dǎo)學(xué)生品味出了作者的喜悅高興之情以及蘇軾與張懷民之間的心有靈犀。一位老師在執(zhí)教余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，針對(duì)一個(gè)學(xué)生認(rèn)為詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)“頭”字，是用字的重復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀這個(gè)字，讓學(xué)生將“頭”字換成“邊”字，反復(fù)讀一讀，看一看感覺(jué)有什么不一樣。結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)“這頭”“那頭”給人的感覺(jué)是距離的兩個(gè)盡頭，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，而“這邊”“那邊”給人的感覺(jué)是離得很近。在學(xué)生明確了這種區(qū)別之后，老師要求他們?cè)僮x一讀，看一看還能否發(fā)現(xiàn)其他的不同。慢慢地，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)“頭”字發(fā)音厚重，“邊”字發(fā)音給人以輕飄飄的感覺(jué)，詩(shī)人用“頭”而不用“邊”正反映了詩(shī)人心情之沉重，進(jìn)而更深入地領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)情、家國(guó)夢(mèng)。契訶夫的《變色龍》中有這樣一句：“‘不瞞您說(shuō)，我的兄弟就在當(dāng)憲兵……’‘少說(shuō)廢話！’”不少老師都不太注意這里的省略號(hào)。其實(shí)，這里的省略號(hào)大有嚼頭，它表示赫留金的話還沒(méi)有說(shuō)完就被奧楚蔑洛夫打斷，凸顯了奧楚蔑洛夫傲慢無(wú)禮、媚上欺下的靈魂。這些看似淺顯的字詞和標(biāo)點(diǎn)，由于細(xì)讀，讀出了蘊(yùn)含其中的深刻與厚重，讀出了走馬觀花者無(wú)法發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特妙處。（二）關(guān)注細(xì)節(jié)文本敘述或描寫(xiě)外的一層被作者主觀情緒嚴(yán)重扭曲變形的“外套”，或者就作品中“異化”的人物和場(chǎng)景，溯其本源，讓其回歸生活本真的面目，然后再與文本比較，從而領(lǐng)悟作品的真諦。例如，契訶夫《變色龍》開(kāi)頭有這樣幾句描寫(xiě)：“四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有。商店和飯館的門(mén)無(wú)精打采地敞著，面對(duì)上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；門(mén)口連一個(gè)乞丐也沒(méi)有。”在教學(xué)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“通常情況下，城市的廣場(chǎng)上怎樣？”“人山人海，非常熱鬧！”學(xué)生回答?！艾F(xiàn)在‘廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有’，說(shuō)明了什么問(wèn)題？”我繼續(xù)問(wèn)?！吧郴识韲?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條衰敗?！薄跋駣W楚蔑洛夫一樣的警犬橫行霸道，老百姓沒(méi)有安全感。”……學(xué)生紛紛回答。這里用的就是“還原法”。（二）比較法比較是細(xì)讀文本，領(lǐng)悟文本妙處的一條捷徑。比較，既可以是同類(lèi)比較，如將王維的《送元二使安西》和王勃的《送杜少府之任蜀川》進(jìn)行比較，因?yàn)樗鼈兌际撬蛣e詩(shī)。比較，也可以是異類(lèi)比較，如將楊朔的《荔枝蜜》和朱自清的《背影》進(jìn)行比較。它們表面上沒(méi)有可比性，但抽調(diào)具體的成分，提出抽象的成分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都寫(xiě)了奉獻(xiàn)的精神。有了這一層相同就可以進(jìn)一步比較，發(fā)現(xiàn)前者寫(xiě)的是對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)，后者寫(xiě)的是對(duì)兒子的奉獻(xiàn)。余映潮老師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將孟浩然的《過(guò)故人莊》與蘇軾的《游山西村》進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的作者不同、體裁不同、表達(dá)手法不同、寫(xiě)的季節(jié)不同、表現(xiàn)的活動(dòng)不同、名句不同、動(dòng)靜感不同等諸多不同，同樣發(fā)現(xiàn)了許多相同：兩首詩(shī)的詩(shī)題結(jié)構(gòu)一樣，取材范圍相同，首聯(lián)都是寫(xiě)事情，頷聯(lián)都是寫(xiě)景物，頸聯(lián)都是寫(xiě)活動(dòng)，尾聯(lián)都是寫(xiě)相約。兩首詩(shī)都表現(xiàn)了農(nóng)人待客的深厚情意，都表現(xiàn)了農(nóng)家待客的淳厚古風(fēng)，都表現(xiàn)了詩(shī)人的愉悅心情，詩(shī)人筆下都風(fēng)光秀美，景色清麗，民風(fēng)淳樸，情感誠(chéng)摯。其發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)直令人吃驚！（三）知人論世法即在細(xì)讀文本時(shí)，聯(lián)系作品產(chǎn)生的背景，包括作者的人生閱歷、社會(huì)環(huán)境、歷史文化、民族習(xí)慣和宗教信仰等。朱自清《背影》中，父親“穿著黑布馬褂，深青色棉袍”，一般老師都認(rèn)為這是很樸素甚至是很寒磣的裝扮。但只要聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)的背景就不難發(fā)現(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)是和穿西服一?誘?規(guī)的中式禮服。知道了這一層，父親不顧自己的形象翻過(guò)鐵道，爬上爬下地給兒子買(mǎi)橘子的行為就顯得更加感人至深了，作品的震撼力也就更強(qiáng)了。（四）改寫(xiě)法語(yǔ)言的模糊性、多義性和不確定性決定了語(yǔ)言的“言外之意”“意外之象”常常是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，尤其是詩(shī)歌。這時(shí)進(jìn)行改寫(xiě)，學(xué)生就能細(xì)讀文本，體會(huì)語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵，真切地感受詩(shī)歌的意境和詩(shī)人微妙復(fù)雜的情感。韓愈的《早春呈水部張十八員外》，文字淺易，明白如話，但意境清新淡雅。如果教學(xué)僅停留在“粗知大意，熟讀成誦”的層面，則難以讓學(xué)生品味其中的美妙。我在教學(xué)該詩(shī)時(shí)，要求學(xué)生對(duì)其進(jìn)行改寫(xiě)。學(xué)生的改寫(xiě)中不僅出現(xiàn)了寬闊平整的街道、淅淅瀝瀝的細(xì)雨、一望無(wú)際的原野、鵝黃嫩綠的小草，還出現(xiàn)了詩(shī)中沒(méi)有的鱗次櫛比的茶樓酒肆、熙來(lái)攘往的商旅游人、銜泥筑巢的呢喃春燕。這是“唐詩(shī)素描”的寫(xiě)法，其內(nèi)容既在詩(shī)中，又在詩(shī)外。在這樣的改寫(xiě)過(guò)程中，學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的想象和情感體驗(yàn)，主動(dòng)走進(jìn)了文本深處，創(chuàng)造性地建構(gòu)起文本意義，從而也就實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)。文本細(xì)讀，是“在漢語(yǔ)中出生入死”，是“穿行在多重話語(yǔ)之間”，是“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響”，是讀者的心靈在文本中的一次艱苦卻又賞心悅目的愉快旅游，是心與心的交流與碰撞。因此，文本細(xì)讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，有利于發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，有利于提升學(xué)生的審美品位，更有利于養(yǎng)成正確的讀書(shū)方法和良好的讀書(shū)習(xí)慣。語(yǔ)文閱讀中攜手文本細(xì)讀，定能讓語(yǔ)文課堂綻放出迷人的精彩！【參考文獻(xiàn)】[1]竇桂梅.我這樣讀文本[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2009（