馮道惡浮于執(zhí)行于唐昭宗時代

馮道惡浮于執(zhí)行于唐昭宗時代

據(jù)說，好鳥選擇木材棲息，賢臣選擇主人。因此,不論是古代還是現(xiàn)代,跳槽都是一件十分平常的事情。但在中國歷史上,有一位官員,卻因頻繁跳槽而遭致千古罵名。早在北宋初期,歐陽修撰寫《新五代史》,就曾文縐縐地批評他“可謂無廉恥者矣”;比歐陽修稍后一點(diǎn)的司馬光,大罵他是“奸臣之尤”。到了清代,王夫之干脆說他連奸臣都不如,“惡浮于紂,禍烈于(盜)跖矣”!即使時至現(xiàn)代,歷史學(xué)家范文瀾在他的《中國通史》里,依然毫不留情地給他貼上“奴才的奴才”的標(biāo)簽。事實(shí)上,他并非一個一無是處的“跳槽高手”。正因?yàn)闅v朝歷代,對他的指責(zé)太多,我們才只看到其“不忠”的一面。換句話說,在潮水般的批評聲音里,我們有意或無意地忽略了他的另一面。不論在工作上,還是生活上,乃至其他方面,他的表現(xiàn)都可圈可點(diǎn)。他,就是五代時期的名臣馮道。李國公李祖源馮道,字可道,自號長樂老,瀛洲景城(今河北滄州一帶)人。從生卒年份來看,馮道生活在一個無比悲摧的區(qū)間。馮道出生的公元882年,唐朝歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義———黃巢起義正在繼續(xù),而馮道去世的公元954年,后周政權(quán)還在不斷與南唐、北漢、后蜀等政權(quán)廝殺。從唐末到宋初,是歷史上最為混亂的時期之一。頻頻更迭的政權(quán),給馮道提供了頻頻跳槽的機(jī)會。唐昭宗天佑年間,馮道從“為農(nóng)為儒,不恒其業(yè)”的家庭里跳出來,開始尋找新的出路。馮道投奔的第一個主人,是他的滄州老鄉(xiāng)劉守光。在劉守光手下,初出茅廬的年輕小伙馮道擔(dān)任了一個小秘書(參軍)。作為一名低級幕僚,馮道的才華根本無法真正施展出來。911年,劉守光稱帝,建立桀燕國。僅僅兩年之后,劉守光就被李存勖俘虜,繼而被送上斷頭臺。馮道的第一份工作,也隨著桀燕國的滅亡而丟掉了。馮道投奔的第二個主人,名叫張承業(yè)。張承業(yè)先是唐僖宗的宦官,后來又擔(dān)任河?xùn)|監(jiān)軍。唐朝滅亡之后,張承業(yè)進(jìn)入晉王李克用帳下,依然擔(dān)任監(jiān)軍。由于馮道從小飽讀詩書,且文章寫得頂呱呱,張承業(yè)便將這個文藝青年推薦給了李克用。在張承業(yè)手下時,馮道擔(dān)任的是巡警隊(duì)長(巡官),轉(zhuǎn)到李克用手下時,馮道被提拔為機(jī)要秘書(掌書記)。李克用去世后,其子李存勖即位———這是馮道侍奉的第四位主人。在跟隨李存勖的日子里,馮道的官職一路飆升,直到官拜財(cái)政部副部長兼民政部副部長(戶部侍郎),開始成為朝廷大員。李存勖遇弒后,李嗣源登上帝位,是為后唐明宗。李嗣源登基時,馮道有“勸進(jìn)”之功。因此,李嗣源的龍椅還沒坐熱,便拜馮道為端明殿學(xué)士,并讓其擔(dān)任后唐的國防部副部長(兵部侍郎)。沒過多久,馮道又升任同中書門下平章事。也就是說,馮道在侍奉第五個主人李嗣源的時候,終于成為“一人之下,萬人之上”的宰相。在李嗣源手下,馮道一直擔(dān)任宰相。李嗣源去世后,第五子李從厚即位,是為后唐閔帝。于是,馮道只好轉(zhuǎn)而輔佐李從厚?？墒前肽曛?李嗣源的義子李從珂在鳳翔起兵,又將李從厚趕下皇位。無奈之下,馮道率領(lǐng)文武百官迎接李從珂即位,是為后唐廢帝。李從珂登基后,將馮道調(diào)出中央,擔(dān)任同州節(jié)度使。第二年,李從珂又拜馮道為司空。但五代時期的司空,不過是一個位高無權(quán)的虛銜而已。李存勖和李嗣源之后,后唐的繼任者沒有折騰多久,就被后晉滅掉了。后唐滅亡后,馮道隨之失去了可以效忠的國家,繼而轉(zhuǎn)投到后晉。后晉高祖石敬瑭十分看重馮道,拜他為宰相的同時,還加封了許多名譽(yù)頭銜。在我國古代的爵位里,公是最高的一級。而馮道的這些頭銜中,便有一個是魯國公。石敬瑭去世后,馮道開始輔佐其養(yǎng)子石重貴,即后晉出帝。具有諷刺意味的是,石敬瑭向契丹割地稱臣,以父事契丹,成為歷史上著名的“兒皇帝”,他的繼任者石重貴卻恰恰相反,不但不肯向契丹俯首貼耳,而且還敢于跟強(qiáng)大的契丹亮劍開戰(zhàn)。石重貴勇氣可嘉,但后晉終究還是被契丹滅掉了———馮道再一次失去了賴以服務(wù)的國家。在后唐干得好好的,后唐被后晉滅掉了。在后晉干得好好的,后晉又讓契丹滅掉了。馮道只好投靠了契丹,開始服務(wù)于他的第十個主人。他的第十個主人,正是滅掉后晉的遼太宗耶律德光。通過簡單交流,馮道便取得了耶律德光的信任。耶律德光滿心歡喜,封自稱“無才無德癡頑老子”的馮道為太傅。馮道隨耶律德光北歸常山(今河北元氏)后,原后晉大將劉知遠(yuǎn)稱帝,建立后漢,是為后漢高祖。這時,早已年過花甲的馮道前來投奔劉知遠(yuǎn)。劉知遠(yuǎn)亦對馮道禮遇有加,封其為太師。劉知遠(yuǎn)去世后,次子劉承祐即位,是為后漢隱帝。跟以往一樣,馮道又開始輔佐年少的隱帝。然而,隱帝即位僅僅三年,后漢就被后周滅掉了。馮道再次依瓢畫葫蘆,轉(zhuǎn)投到后周。后周太祖郭威是位較有作為的君主,在他的努力下,后周漸漸呈現(xiàn)一統(tǒng)天下之勢。在后周,七十歲的馮道被拜為太師,并兼任中書令。郭威去世后,其養(yǎng)子柴榮即位,是為后周世宗。就在柴榮即位的這一年,馮道以73歲高齡辭世。馮道去世后,柴榮追封他為瀛王,謚號文懿。從前往后梳理一下,馮道服務(wù)過的朝代分別是后唐、后晉、遼(契丹)、后漢、后周,馮道服務(wù)過的主人分別是劉守光、張承業(yè)、李克用、李存勖、李嗣源、李從厚、李從珂、石敬瑭、石重貴、耶律德光、劉知遠(yuǎn)、劉承祐、郭威、柴榮。在馮道服務(wù)過的東家里,除了張承業(yè)和李克用沒有稱帝,其他十二人均有或長或短的皇帝生涯。換句話說,馮道歷事五朝十二帝,恐怕是我國古代歷史上跳槽次數(shù)最多的官員了。天災(zāi)人禍,不斷體制眾所周知,馮道被歷朝歷代視為“不忠”和“無廉恥者”。但如果我們認(rèn)真閱讀相關(guān)史料,便會發(fā)現(xiàn),馮道被后世所詬病的,僅僅是跳槽頻繁而已。跳出這個語境,我們甚至找不到馮道有任何劣跡。他的種種表現(xiàn),幾乎就是一個完美的高級官員的樣板。工作上,馮道盡職盡責(zé),能夠出色地完成好自己的任務(wù)。不論是最開始擔(dān)任參軍,還是后來擔(dān)任宰相要職,馮道都顯得游刃有余。馮道換過許多不同的崗位,如機(jī)要秘書(掌書記)、民政部副部長(戶部侍郎)、國防部副部長(兵部侍郎)等。這些崗位的工作內(nèi)容差別很大,但馮道幾乎在每一個崗位上,都提出過合理化的建議。天成年間,馮道在后唐明宗李嗣源手下?lián)卧紫唷１M管當(dāng)時國內(nèi)無事、五谷豐登,馮道還是變著法子提醒明宗應(yīng)該居安思危。后來,明宗得到一盞玉杯,日日把玩,愛不釋手。馮道卻告訴明宗說,玉杯只是有形的寶貝,陛下應(yīng)該重視無形的寶貝———仁義。對于這些建議,明宗都一一采納。生活上,馮道簡單樸素,不搞個人特權(quán)。在李存勖手下?lián)螜C(jī)要秘書(掌書記)時,馮道隨軍參加了針對后梁的戰(zhàn)斗。身為李存勖的親信人員,馮道不但沒有享受任何優(yōu)待,而且還跟普通士兵打成一片。在軍中,馮道蓋了一個小小的茅草屋,作為自己的臥室兼辦公室。茅草屋里,既沒有床,也沒有席子。晚上休息的時候,馮道就睡在一捆干草之上。馮道的父親去世時,他正在后唐莊宗李存勖手下?lián)螒舨渴汤?。然?馮道不但沒有專車接送,連頂轎子都沒有坐。堂堂一位副部級干部回鄉(xiāng)丁憂,竟然是徒步而行!作為一名高級官員,馮道的個人作風(fēng)也值得稱道。馮道既不貪財(cái),也不好色。擔(dān)任高官以后,經(jīng)常有人帶著厚禮登門造訪,馮道則無一例外地拒之于門外。恰恰相反的是,每次發(fā)了工資,馮道總會請仆人們海吃一頓,坐同一張桌凳,用同一副碗筷,沒有絲毫架子可言。在豢養(yǎng)家妓成風(fēng)的古代官場,馮道簡直就是一個異類。戰(zhàn)亂中,經(jīng)常有美女被搶回軍營的事情。有時候,手下將領(lǐng)把這些美女獻(xiàn)給馮道。馮道卻總是悄悄地將美女藏于別室,然后千方百計(jì)地找到美女的家人,再將她們送回去。戰(zhàn)亂頻發(fā)的五代,最悲摧的莫過于生活在社會最底層的勞苦大眾。而馮道,正是一個懂得關(guān)心民間疾苦的官員。早在劉守光手下?lián)螀④姇r,馮道就希望能夠停止戰(zhàn)爭、與民休息。劉守光是一個兇殘暴戾的軍閥。馮道為民說話的提議,給自己帶來了一段暗無天日的牢獄之災(zāi)。在后唐明宗李嗣源手下?lián)卧紫鄷r,馮道提出了“谷貴餓農(nóng)、谷賤傷農(nóng)”的觀點(diǎn)。從此之后,明宗就將詩人聶夷中的《田家詩》錄于案頭,作為對自己的警示。從大處著手,馮道常常提出一些惠民利民的建議,從小處著手,馮道則身體力行地關(guān)心著民間的苦難。在其丁憂期間,恰逢鄉(xiāng)里遭遇天災(zāi)人禍,莊稼顆粒無收。于是,馮道便傾其家產(chǎn),統(tǒng)統(tǒng)拿來賑災(zāi)救民。白天的時候,馮道親自躬耕于野,夜幕降臨,馮道又悄悄地跑到田間地頭,幫年老體弱者耕種。馮道雖然跳槽頻繁,但并不是做一天和尚撞一天鐘。不論官職大小,也不論在哪一任領(lǐng)導(dǎo)手下,馮道總是敢于勸諫。有的時候,馮道是委婉提議,而有的時候,馮道則直言不諱。俗話說,伴君如伴虎。委婉也好,直言也罷,都是需要莫大的勇氣的。在后漢高祖劉知遠(yuǎn)手下時,馮道擔(dān)任太師一職。按照后漢法律,民間禁止買賣牛皮,違者將被判處死刑。有一次,某地判官給劉知遠(yuǎn)上書,希望廢除這條酷刑。劉知遠(yuǎn)大怒,下令將判官和違禁者一起處死。這時,馮道站出來反對,馮道先說禁止買賣牛皮于民不利,然后又說判官敢于直言應(yīng)該獎勵。最后,馮道檢討自己的失職,將責(zé)任全部扛在身上。劉知遠(yuǎn)無奈,這才赦免了判官和違禁的百姓。后周世宗柴榮即位之初,北漢劉旻率兵來犯。劉旻攻克上黨(今山西長治一帶)之際,世宗打算御駕親征。馮道極力阻攔。世宗說:“當(dāng)年唐太宗李世民平定天下時,就經(jīng)常御駕親征?！被实壑饕庖讯?馮道卻不識相地反駁道:“陛下怎么能和唐太宗比呢!”結(jié)果世宗大怒而去,留下馮道操辦太祖郭威的后事。馮道是個官員,亦是一個文化人。因此,在漫長的仕途中,馮道做了許多有益于文化發(fā)展的事情。后唐長興年間,馮道建議印行經(jīng)籍標(biāo)準(zhǔn)文本。明宗李嗣源隨即批準(zhǔn),由尚書屯田員外郎田敏等擔(dān)任詳勘官,李鶚、朱延熙等執(zhí)筆書寫,依照唐刻《開成石經(jīng)》,并和經(jīng)注合刊,開雕了“九經(jīng)”:《易》《書》《詩》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《周禮》《儀禮》和《禮記》。這個版本被稱為“五代監(jiān)本九經(jīng)”,開創(chuàng)了官刻書籍的先河。關(guān)于馮道,還有一個流傳很廣的故事:閑暇時,