2021-2022學(xué)年河北省石家莊市沁園高級(jí)中學(xué)高二政治測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年河北省石家莊市沁園高級(jí)中學(xué)高二政治

測(cè)試題含解析

一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1.國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|指出，由香港特區(qū)政府成立的“薪火相傳'‘國(guó)民教育活動(dòng)委員會(huì)，是香港

回歸以來(lái)在校學(xué)生國(guó)民教育的重要突破，標(biāo)志著香港青少年學(xué)生國(guó)民教育踏入了新的里

程?！靶交鹣鄠鳌苯逃顒?dòng)在文化繼承中具有特定的功能，這些特定功能主要表現(xiàn)在

A.具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.可以使受教育者獲得準(zhǔn)確的科學(xué)信息

B.具有“傳道、授業(yè)、解惑”的特定功能D.具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

參考答案：

A

2.李紅在春節(jié)前買了數(shù)碼相機(jī)、漆線雕等禮物，租了一輛小汽車回老家探親訪友，并用按

揭付款方式購(gòu)買了高清彩電。下列正確反映李紅消費(fèi)過(guò)程的消費(fèi)類型是

A.錢貨兩清的消費(fèi)、租賃消費(fèi)、貸款消費(fèi)

B.有形商品消費(fèi)、勞務(wù)消費(fèi)、貸款消費(fèi)

C.錢貨兩清的消費(fèi)、生存資料消費(fèi)、貸款消費(fèi)

D.生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)、享受資料消費(fèi)

參考答案：

A

3.管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”，意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到

的是一桶污水；把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。這給我們的辯證

法啟示是

A.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分

B.整體與部分相互區(qū)別

C.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

D.必須重視部分的作用，搞好局部

參考答案:

D

4.“群眾是一串，零，，再多也是零；杰出人物則是這串，零,前的非零實(shí)數(shù)，一加到零

前，就成了一個(gè)天文數(shù)字?！贝擞^點(diǎn)（）

A.肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾

D.正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用

參考答案：

B

5.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中

錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將

道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)

系B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C.真理與謬誤的關(guān)

系D.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

參考答案：

B

6.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了

①世界觀與方法論的統(tǒng)一

②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一

③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

參考答案：

D

7.必須以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，引導(dǎo)人

們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義

思想的主要原因在于

A優(yōu)秀文化能夠指導(dǎo)人們正確地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

B文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性

C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

參考答案：

A

8.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身

處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不

屈不撓。以上材料說(shuō)明（）

A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界

觀

B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

參考答案：

B

9.有人曾問(wèn)哲學(xué)家約翰?羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而

上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)

意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)（）

①能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧②能夠提供具體問(wèn)題的解決方法

③是時(shí)代精神上的精華④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變

革

A.①②B.③④C.①④D.②④

參考答案：

C

10.“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無(wú)物"''動(dòng)恒動(dòng)，靜恒靜”這些

觀點(diǎn)依次是（）

①主觀唯心主義②客觀唯心主義③古代樸素唯物主義④形而上學(xué)

A.①②③④B.③②①④C.②④①③D.②①③④

參考答案：

B

11.我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)

能為鬼？''下列觀點(diǎn)與之蘊(yùn)含相同哲理的是（）

A.人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出B.心生種種法生，心

滅種種法滅

C.則雖未有物，而已有物之理D.天沒(méi)有我的靈明，

誰(shuí)去仰他高

參考答案：

A

12.看人間，那一寸土地不是人民開(kāi)，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人

民蓋，哪一部機(jī)器不是人民來(lái)制造，哪一種商品不是人民來(lái)生產(chǎn)……這主要說(shuō)明

A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

C.人民群眾是指對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們

D.人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

參考答案：

B

13.第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒

了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地

域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明

A.藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智B.人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)

律的約束

C.人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性D.否定舊事物是創(chuàng)新的根本要

求

參考答案：

C

14.右側(cè)的漫畫（見(jiàn)右圖）主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中某些人思想方法上

的（）

①片面性②唯心論

③詭辯論④相對(duì)主義

A.①②B.①④

C.②③D.③④

參考答案：

A

15.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是

A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B.自然科學(xué)素養(yǎng)

C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

參考答案：

C

16.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共

場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱

讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng)（）

A.是文化傳播的主要途徑B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性D.促進(jìn)了文化傳播與交流

參考答案：

D

17.《庖丁解?！肥乔f子中的名篇，從哲學(xué)角度來(lái)看，庖丁之所以能夠做到事半功

倍，是因?yàn)樗ǎ?/p>

A.尊重客觀規(guī)律，善于按規(guī)律辦事B.承認(rèn)事物是客觀存在的

C.在運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系中把握事物D.善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、改造規(guī)律并為

己所用

參考答案：

A

18.節(jié)能型住宅具有冬暖夏涼、隔音隔熱的特點(diǎn)。它能有效降低人們?nèi)∨蚪禍氐?/p>

同比能耗，因而在世界上許多國(guó)家都廣受歡迎。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明了：()

A、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備

B、新事物一出現(xiàn)就會(huì)受到人們歡迎

C、節(jié)能型住宅是新事物，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

D、新事物應(yīng)該符合社會(huì)上每個(gè)人的要求

參考答案：

C

19.荀子日：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人影響的

角度看，下列說(shuō)法中，與之體現(xiàn)的道理一致的是

①孟母三遷②鄭人買履③東施效顰④耳濡目染

A.①④B.①②C.③④D.②④

參考答案：

A

20.唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展離不開(kāi)聯(lián)系，這主要表現(xiàn)在

()

A.由于事物是運(yùn)動(dòng)的，才構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

B.由于事物是普遍聯(lián)系的，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

C.由于事物的變化，才構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

D.事物的變化發(fā)展總能形成事物間新的聯(lián)系

參考答案：

B

21.揭陽(yáng)文化包括精美細(xì)膩的潮汕文化和樂(lè)天豪放的揭西客家文化。但同為潮汕方言，榕

城、揭東、普寧和惠安等都存在差異，榕城人可能聽(tīng)不大懂惠安人在說(shuō)什么。這說(shuō)明

①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化具有區(qū)域性

③揭陽(yáng)文化具有鮮明的民族性④文化既有共性,

又有個(gè)性

A.①②B.①③C.③④

D.②④

參考答案：

D

“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成

的圓形圖案,

俗稱“陰陽(yáng)圖”，該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有

①一分為二的觀點(diǎn)②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)

③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)

A.①②③B.①③④C.②③④D

.①②④

參考答案:

B

23.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)宏觀世界、改造宏觀世

界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)

與科學(xué)的診斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

③主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用

A.①②③④B.②③C.?D.③④

參考答案：

D

24.孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)

度體現(xiàn)的生活與哲學(xué)觀點(diǎn)是

①一分為二②具體問(wèn)題具體分析③辯證否定即“揚(yáng)棄”④謙虛好學(xué)，不

恥下問(wèn)

A.②③B.①③C.①②③D.①②④

參考答案：

C

25.2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”

在蔚縣落

幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村

落帶來(lái)

了曙光。保護(hù)古村落：

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體②是文化傳承的根本途徑

③民族文化的集中展示④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要

意義

A.①②B.②④C.②③

D.①④

參考答案：

D

26.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)

在“是從（）

A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性

B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性

C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性

D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

參考答案：

C

27.競(jìng)爭(zhēng)激烈的NBA,各隊(duì)無(wú)不在隊(duì)員出場(chǎng)順序和陣型上費(fèi)盡心機(jī)，以爭(zhēng)取最佳陣

容，發(fā)揮出隊(duì)員的最佳優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝對(duì)手。這表明

①整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和

②要正確處理整體與部分關(guān)系

③應(yīng)該樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局

④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉

A.①②B.①③C.②③

D.③④

參考答案：

C

28.在十一屆全國(guó)人大代表中，“在農(nóng)民工比較集中的省、直轄市要有農(nóng)民工代

表”。這表明今后農(nóng)民工中也會(huì)擁有自己的全國(guó)人大代表，在中國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

中也能發(fā)出自己的聲音。農(nóng)民工中也會(huì)擁有自己的全國(guó)人大代表體現(xiàn)的政治生活的

道理是：（）

①我國(guó)民主的廣泛性和真實(shí)性②我國(guó)民主制度的不

斷兀香

③人民當(dāng)家作主的權(quán)利有了物質(zhì)保障④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

A.①②B.③④

C.①②③D.①②③④

參考答案:

A

二、材料論述題（共3題，共44分）

29.近年來(lái)，河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，注重整合全省優(yōu)秀的文化資

源，著力推動(dòng)文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，

更好地調(diào)動(dòng)廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動(dòng)力，

奮力打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，分析河南省奮力打造傳

承創(chuàng)新區(qū)的做法給我們的啟示。

參考答案：

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作

用。河南省堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，啟示我們要重視先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的作用，樹

立正確的價(jià)值觀。（3分）

②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。更好地調(diào)動(dòng)廣大文化文藝工作者

的積極性，啟示我們要尊重人民群眾的主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（3

分）

③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)

力。著力推動(dòng)文化體制機(jī)制改革和創(chuàng)新，啟示我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新。（3分）

3（）.大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，樹立

和堅(jiān)持崇尚科學(xué)的社會(huì)主義榮辱觀，就是要提倡科學(xué)，宣揚(yáng)真理，反對(duì)愚昧無(wú)知、

迷信落后，關(guān)鍵是要在廣大人民群眾特別是青少年中樹立科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方

法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，培育出“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、重科學(xué)”的良好社會(huì)

風(fēng)尚和文明氣象。

（1）科學(xué)知識(shí)和封建迷信是否都屬于意識(shí)？它們有什么不同？（6分）

（2）用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的原理對(duì)材料作簡(jiǎn)要評(píng)析。（8分）

參考答案：

26.（14分）（1）（D意識(shí)是人電對(duì)客明存在的反映.意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分.科學(xué)知識(shí)和封建迷

信都國(guó)于意識(shí).（2分）②科學(xué)知識(shí)是人們對(duì)客觀事物的正確反映，封建迷信是對(duì)客現(xiàn)事物的歪曲反

映.（2分）它們雖然都是意識(shí)現(xiàn)象，但性后不同，對(duì)人們的活動(dòng)所起的作用也不同.（2分）

（2）①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)對(duì)人們的活動(dòng)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)

對(duì)人們的活動(dòng)起阻礙作用.倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀是因?yàn)榭茖W(xué)思想和愚昧落后的思想對(duì)經(jīng)濟(jì)社

會(huì)的發(fā)展具有不同的作用.（3分）②科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中

起著巨大的推動(dòng)作用，我們要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，就必須大力傳播科學(xué)，

堅(jiān)持“科教興國(guó)（3分）封建迷信活動(dòng)則渙散人心，擾亂社會(huì)安定，破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化

建設(shè)，必須堅(jiān)決取締.（2分）。

31.教育、科技和人才，是國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的基石，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教。2008年，

我國(guó)啟動(dòng)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010