2021-2022學年河南省駐馬店第二高級中學高二（上）第一次月考歷史試卷（附答案詳解）

2021-2022學年河南省駐馬店第二高級中學高二（上）第

一次月考歷史試卷

一、單選題（本大題共55小題，共94.0分）

1.西周時期己形成一套較完備的國家政治體系，其中拓展了疆域且維系了其長久統(tǒng)治

的制度是（）

A.宗法制B.分封制C.郡縣制D.中央集權(quán)制

2.秦統(tǒng)一后確立的政治制度主要包括（）

①郡縣制

②三省六部制

③皇帝制度

④三公九卿制

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

3.西漢初期，在“革秦之弊必行封建之制”的社會輿論影響下，漢高祖劉邦推行（）

A.三公九卿制B.皇帝制度C.郡國并行制D.行省制度

4.唐代有一位詩人一生創(chuàng)作大量詩歌，憂國憂民，表達對勞動人民的深刻同情與贊頌，

抒發(fā)了高度的愛國情感。他的詩被稱為“詩史”。這位詩人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

5.以下科技成就不屬于宋代的是（）

A.發(fā)明活字印刷術(shù)B.軍事上廣泛使用火藥

C.使用指南針D.發(fā)明造紙術(shù)

6.魏晉時期，大、小中正官多被各個州郡的“著姓士族”所壟斷，他們以“家世”“閥

閱”評定品級。這表明，此時的選官標準主要是（）

A.軍功B.品德C.門第D.才學

7.明末清初，某思想家反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。這位思想家是（）

A.李贄B.顧炎武C.黃宗羲D.王守仁

8.19世紀40年代，英國發(fā)動對華侵略戰(zhàn)爭-鴉片戰(zhàn)爭。戰(zhàn)后列強迫使中國簽訂了第

一批不平等條約，中國開始淪為半殖民地半封建社會。下列不屬于鴉片戰(zhàn)爭以后第

一批簽訂的不平等條約是（）

A.《南京條約》B.《望廈條約》C.《天津條約》D.《黃埔條約》

9.近代某文獻試圖回答農(nóng)民革命應當向何處去的問題，代表了“19世紀60年代以前

國人在探索近代化道路方面的最高水準”。該文獻是（）

A.《天朝田畝制度》B.《資政新篇》

C.《民報?發(fā)刊詞》D.《中華民國臨時約法》

10.民國八年五月四日，驚心動魄的學生運動開始了，這一運動的導火線是（）

A.民族工業(yè)的發(fā)展B.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

C.三民主義傳播D.巴黎和會外交失敗

11.1926年，國民政府決定北伐，北伐的對象指（）

①吳佩孚

②孫傳芳

③袁世凱

④張作霖

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

12.歌曲《南湖的船啊，黨的搖籃》有一句歌詞是“南湖的船啊，黨的搖籃，歷史將從

你這里揭開新篇”。以大歷史觀對“揭開新篇”所作的理性闡釋，正確的是（）

A.新民主主義革命開端B.中國革命從此轉(zhuǎn)危為安

C.中國共產(chǎn)黨宣告成立D.中國革命面貌煥然一新

13.有一封信寫道：“曾聯(lián)松先生：你所設計的中華人民共和國國旗，業(yè)已采用。茲贈

送人民政協(xié)紀念刊一冊，人民幣五百萬元?！迸c該信件密切相關(guān)的史事是（）

A.開國大典B.“一國兩制”提出

C.香港回歸D.“九二共識”達成

14.1956年，標志著生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟制度在我國初步建立

的歷史事件是（）

A.三大改造基本完成B.一屆全國人大召開

C.土地改革順利完成D.“一五”計劃提前完成

15.某會議報告指出：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，……

更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處，國家計劃是宏觀調(diào)控的重要手段之一?！?/p>

該會議是（）

A.中共十一屆三中全會B.中共十四大

C.中共十四屆三中全會D.中共十五大

16.1995年，世界貿(mào)易組織取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定。中國加入世界貿(mào)易組織的時間是（）

A.1995年B.1996年C.2000年D.2001年

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17.如圖是中世紀封臣的一份誓詞，該誓詞體現(xiàn)的制度是（）

我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善

待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無

違背。

A.封君封臣制度B.莊園農(nóng)奴制度C.城市自治制度D.君主專制制度

18.隨著新航路的開辟，葡萄牙人到達東方，他們在海上貿(mào)易網(wǎng)絡中形成的主要中轉(zhuǎn)站

為（）

A.馬尼拉B.果阿C.澳門D.白崎

19.1789年，法國大革命爆發(fā)，頒布《人權(quán)宣言》，第一條指出：“人生來就是而且

始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等。”這體現(xiàn)了（）

A.宗教改革思想B.人文主義思想C.民族主義思想D.啟蒙思想

20.標志著馬克思主義的誕生是（）

A.三大工人運動B.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

C.“第一國際”的成立D.巴黎公社的建立

21.某思想家將專制君主制稱為“獨裁制”，宣揚人民主權(quán)；認為法律由公共意志決定,

而公共意志就是公民社會所達成的共識。該思想家是（）

A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德

22.面對糧食危機，斯大林認定“小農(nóng)所從事的個體經(jīng)濟已毫無生命力”“我們在個體

小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上是不可能發(fā)展的"。在此背景下，蘇聯(lián)決定（）

A.實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策B.實施新經(jīng)濟政策

C.加快推行農(nóng)業(yè)集體化D.提倡墾荒和種植玉米

23.1989年亞太經(jīng)合組織成立，1993年歐洲聯(lián)盟成立，1994年北美自由貿(mào)易區(qū)成立。

這反映了世界經(jīng)濟發(fā)展的（）

A.兩極化趨勢B.自由化趨勢

C.分散性趨勢D.區(qū)域集團化趨勢

24.歷史學家呂思勉說：“先秦諸子中……雖亦有其高遠的哲學，然其所想解決的都是

人事問題，……粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治間題?！边@反映了春秋戰(zhàn)

國時期（）

A.先秦諸子學說對政治的依附B.社會轉(zhuǎn)型對學術(shù)文化的客觀要求

C.社會變革是歷史發(fā)展的潮流D.先秦諸子學說的多樣性和復雜性

25.孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬?。”“愛無差等”。

造成這種分歧的根源是（）

A.二人所處的時代不同B.代表的階級利益不同

C.學術(shù)思想不同D.談論的問題不同

26.“其術(shù)以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情；不為物先，

不為物后，故能為萬物主?！边@是司馬談在《論六家要旨》中對先秦時期某思想學

派的評論。司馬談所評論的學派是（）

A.儒家學派B.道家學派C.墨家學派D.法家學派

27.春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰微，士大夫崛起，各種力量都對社會現(xiàn)實提出了改革時弊

的方案，人們觀點各異，暢所欲言，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。由此可以推知，百家

爭鳴（）

A.改變了官府壟斷教育的局面B.不同思想流派觀點完全相對

C.根源是土大大的推動與引導D.推動了中國古代思想的繁榮

28.漢初，劉邦崇尚黃老之學，漢武帝則罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策的

演變實質(zhì)上反映出（）

A.春秋以來思想自由局面的結(jié)束B.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力與利益的沖突

C.董仲舒對儒家思想的徹底改造D.恢復國力到加強集權(quán)的政治轉(zhuǎn)變

29.“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，

尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說（）

A.反映了國家衰敗在所難免B.成為皇權(quán)神化的理論依據(jù)

C.對君權(quán)有一定的限制作用D.有利于人與自然和諧相處

30.“春秋決獄”又稱經(jīng)義決獄，是西漢中期以后在司法實踐中以《春秋》等儒家經(jīng)典

中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。這說明漢代（）

A.儒家思想滲透到法律實踐B.國家法制遭到嚴重破壞

C.“三綱五?！背蔀榉梢?guī)范D.百家爭鳴局面走向終結(jié)

31.公元前124年，漢武帝興辦太學，學習科目為五經(jīng)，由五經(jīng)博士教授，學生可任選

一經(jīng)學習，每年只考試一次，考試合格者即可以做官。漢武帝這一舉措（）

A.有利于學生思想自由發(fā)展B.改變了選官的不公平狀態(tài)

C.有利于鞏固儒學正統(tǒng)地位D.成功壓制了其他學說流傳

32.《朱子語類》載：“且以飲食言之，凡饑渴而欲得飲食以充其飽且足者，皆人心也。

然必有義理存焉。有可以食，有不可食……”這意味著朱熹（）

A.認為人性本質(zhì)是惡B.肯定人正當?shù)挠?/p>

C.倡導適當放縱私欲D.特別關(guān)注百姓生汁

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33.王陽明認為：“天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特其間于有我之私，隔于物

欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有視其父子兄弟如仇雕者?！边@反映

了王陽明（）

A.繼承“性本惡”B.倡導“格物致知”

C.強調(diào)“致良知”D.強調(diào)“知行合一”

34.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效?！痹摬牧媳砻鞒讨?/p>

理學對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為（）

A.促進了文化教育普及B.成為維護封建統(tǒng)治的工具

C.壓抑了人的個性發(fā)展D.重建了人們的價值與信仰

35.李贄著有《焚書》《藏書》等多種著作。《焚書》的起名是他認為將來這些著作定

會遭到焚毀。《藏書》的命名則是由于他這部書“顛倒千萬世之是非”，見解“與

世不相入”，只能“藏之后世”。李贄的這些著作（）

A.大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)B.大力宣揚道學思想

C.大力宣揚程朱理學觀點D.對佛家學說提出質(zhì)疑

36.梁啟超、譚嗣同倡民權(quán)之說時，將黃宗羲的《明夷待訪錄》節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密

散布。孫中山等革命派在宣傳民權(quán)主義時，也借助《明夷待訪錄》。材料意在說明

《明夷待訪錄》（）

A.倡導民主共和制度B.代表資產(chǎn)階級利益

C.推動民權(quán)得以實現(xiàn)D.影響近代民主發(fā)展

37.顧炎武在與朋輩學生討論學術(shù)問題的書信中，大力針硬空洞浮泛學風的肆虐，分析

其對社會、學術(shù)的危害。為此，顧炎武倡導（）

A.移風易俗B.改革科舉制度C.經(jīng)世致用D.反對君主專制

38.在希臘神話中，有的神個性張揚，有著強烈的冒險精神和征服欲，他們的私欲嫉妒

都與人類相似，為了得到權(quán)力，用盡心思不擇手段，哪怕是飛蛾撲火也在所不惜.

這反映出古代希臘，（）

A.宗教信仰意識淡薄B.神話影響逐漸削弱

C.理性占據(jù)主導地位D.素有人文思想傳統(tǒng)

39.法國學者萊昂指出：“智者派的運動，代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種

努力的總和。這些需要，是這樣一個時代和國度的需要：在這個國度中，一切公民

對于他這城邦的事務的處理或領(lǐng)導都有一份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地

位。”材料表明（）

A.雅典的公民政治促成了智者學派的產(chǎn)生

B.智者學派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情

C.只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位

D.參與城邦事務是雅典公民的權(quán)利和義務

40.蘇格拉底提出“美德即知識”并提出美德一定要踐行。王陽明提出道德修養(yǎng)的關(guān)鍵

在于“致良知”，為遏制偽善流行，特別強調(diào)要做到“知行合一”。這反映了二者

都（）

A.強調(diào)踐行美德B.重視智慧發(fā)展C.注重等級秩序D.關(guān)注理性思考

41.古希臘歷史學家希羅多德被后人譽為西方“史學之祖”，他在其著作《歷史》中聲

明：“我的職責是記錄人們所講的一切，但我絕無義務相信他們，這適用于整個這

部書?！边@種主張（）

A.體現(xiàn)了辯證唯物主義B.反映了理性的研究歷史的精神

C.表明他注重歷史的客觀真實D.說明希臘人對歷史規(guī)律的探索

42.14世紀中期，起源于意大利的文藝復興是一場“以人為本”的文化運動，并逐漸

擴展到法國、英國等國家，這場運動起源于意大利的根本原因是（）

A.古希臘羅馬文化的大量遺存B.資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利

C.處于地中海貿(mào)易的樞紐地位D.具備多樣化的人才結(jié)構(gòu)

43.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中……屬于人的那種光榮對我就

夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映

了（）

A.重視人的價值，崇尚人性B.反對人們對現(xiàn)世生活的追求

C.反對個人私欲的膨脹、泛濫D.維護教會的神學和世俗權(quán)威

44.市民階層在古典文化中汲取與現(xiàn)實的世俗生活相協(xié)調(diào)的各種文化因子，以至搬用、

仿制、提煉或吸收，從而以文化復古為表征，給文藝復興罩上“復興古典文化”的

外殼。這表明文藝復興（）

A.是市民階層對古典文化的復原

B.是古典文化與現(xiàn)實生活相結(jié)合的產(chǎn)物

C.復興的是歐洲中世紀文化

D.印證了西方社會停滯的事實

45.有學者指出，馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》，本意是希望對贖罪券的效能進行

神學辯論，在基督教會的作用和個人虔誠之間找到一個平衡點，而不是舉起反對教

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皇的大旗。然而，他的觀點和做法顯然道出了對羅馬教廷和贖罪券不滿的德國人的

心聲。這表明（）

A.反對教會腐敗統(tǒng)治是其改革初衷B.路德的改革主張未脫離宗教范疇

C.德意志的民族國家意識初步形成D.“因信稱義”主張得到廣泛認同

46.某學者認為：“啟蒙運動時期，英國是西歐經(jīng)濟發(fā)展最快、社會改革最早的國家。

英國的社會改革，不是先有理論，后有革命，而是先有革命后有理論?！痹搶W者旨

在說明（）

A.啟蒙運動促進英國資本主義快速發(fā)展

B.社會實踐與革命理論相輔相成

C.啟蒙思想推動英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)

D.英國革命豐富和發(fā)展了啟蒙思想

47.伏爾泰在描繪心目中理想政治體制時說：“在這個政府里，君主有無限的權(quán)力去做

好事，倘使想做壞事，那就雙手被縛了；在這個政府里，老爺們高貴而不驕橫，且

無家臣；在這個政府里，人民心安理得地參與國事。”這表明伏爾泰（）

A.主張開明的君主體制B.提倡天賦人權(quán)

C.反對限制君主的權(quán)力D.強調(diào)分權(quán)制衡

48.小周同學在學習了孟德斯鳩的思想后認為，“三權(quán)分立”的主張和董仲舒的“天人

感應”有一致之處。這是因為他們（）

A.都主張權(quán)力制約B.都強調(diào)權(quán)力集中

C.都主張分權(quán)制衡D.都認可君權(quán)無限

49.1791年4月，法國國民議會宣布，男女都享有平等的繼承權(quán)；1792年，宣布男女

雙方依據(jù)同樣的法律理由來進行離婚，實現(xiàn)個體的自由，確立起了離婚是人的天賦

權(quán)利的原則，追求幸福的權(quán)利中就包括著離婚權(quán)。這說明當時的法國（）

A.男女平等觀念深入人心B.女權(quán)運動開始興起

C.革命深受啟蒙運動影響D.社會風氣比較開放

50.我國古代的科技高度發(fā)達，其中在宋元時期發(fā)明的領(lǐng)先于世界科技成就包括（）

①活字印刷技術(shù)

②制造植物纖維紙的技術(shù)

③火藥制造技術(shù)

④將指南針應用于航海

A.①②③B.③④C.①②④D.①④

51.我國古代天文學的成就突出，主要是因為（）

A.農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要

B.手工業(yè)發(fā)展的需要

C.我國古代人民的聰明才智

D.是在封建迷信的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的

52.在古代中國科技發(fā)展過程中，抽象和思辨不為人們的科技活動所看重。研究什么，

怎么研究，是根據(jù)科技活動對具體社會生活能夠具有改善和貢獻作用來確定的。這

體現(xiàn)了中國古代（）

A.科技具有較強實用性特點B.知識分子學識較廣泛

C.文化政策影響科技的發(fā)展D.科技發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱

53.“舉凡商人生活的一切方面，幾乎無不在明代商賈小說的表現(xiàn)范圍之中，商人己經(jīng)

成了商賈小說的主角。”這主要反映了明代（）

A.商人地位得到了提高B.商業(yè)經(jīng)濟的繁榮

C.小說創(chuàng)作進入新階段D.市民階層的擴大

54.書法家沈尹默道：”王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己

的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今。”據(jù)此可知，該書法家（）

A.稱贊王羲之富于創(chuàng)造B.批判王羲之對傳統(tǒng)的拋棄

C.強調(diào)王羲之貢獻巨大D.指出王羲之受推崇的原因

55.京劇臉譜是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的，最初顏

色只是用來渲染和強調(diào)人物的本來膚色，后來才逐漸被賦予了各種象征意義。這反

映出京劇臉譜（）

A.提升了歷史人物的價值B.正確評斷了歷史人物

C.固化了大眾對人物的認知D.真實再現(xiàn)了客觀歷史

二、材料解析題（本大題共5小題，共90.0分）

56.閱讀材料，回答問題。

材料一：中國人通過著書立說實現(xiàn)了文化的薪火相傳。據(jù)不完全統(tǒng)計，從西漢到清

代，古代中國人留下的典籍有18萬利D236.7萬卷，涉及經(jīng)學、史學、地理、法律、

醫(yī)藥、詩歌、農(nóng)學等豐富的門類。在文化傳承中，中國人的“書”也從單調(diào)的竹木

簡演變成了圖文并茂的圖書。

-摘編自肖東發(fā)《中國古代出版印刷史專論》材料二：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀

園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思

想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。

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-《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量》材料三：在唐宋兩代，中國的

工程師掀起了發(fā)明的熱潮，中國引領(lǐng)著全世界的科學技術(shù)。

-杰里?本特利《新全球史》

(1)根據(jù)材料一，中國人“文化的薪火相傳”主要依靠什么途徑？

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指

的是什么？請列舉出春秋戰(zhàn)國時期思想家，并說明其主張。(任舉兩例不同流派的思想

家的主張)

(3)根據(jù)材料三，列舉一項唐宋時期“引領(lǐng)著全世界”的科技發(fā)明，并說說它的影響。

57.“冷戰(zhàn)”持續(xù)了40多年，對國際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料：

材料一：戰(zhàn)后美蘇在國家大戰(zhàn)略方面相互對立，在社會制度和意識形態(tài)上存在巨大

差異……與此同時，雙方在具體實施雅爾塔體系各項協(xié)定的過程中，在許多主要問

題上產(chǎn)生了重大的分歧與對抗。于是，冷戰(zhàn)就在美蘇之間不斷的逐漸強硬的敵對互

動之中爆發(fā)了。

-徐藍主編《世界近現(xiàn)代史》(1500-2007)材料二：

美蘇冷戰(zhàn)對抗有非常強烈的意識形態(tài)色彩，對立的意識形態(tài)是美蘇各自在競爭中運

用的旗號。貫徹始終和不斷翻新的是美蘇之間的軍備競賽，特別是核軍備競賽構(gòu)成

了冷戰(zhàn)的一個重要方面。冷戰(zhàn)的又一個方面是它的自我控制機制，它們使得美蘇無

論怎樣對抗和爭斗，都不至于使地區(qū)沖突升級，不至于在彼此間爆發(fā)熱戰(zhàn)。

-摘編自時殷弘《美蘇冷戰(zhàn)史：機理、特征和意義》等

材料三：冷戰(zhàn)推動了世界政治格局多極化。各個大國要對付生產(chǎn)發(fā)展速度的變化、

技術(shù)創(chuàng)新、國際形勢的變遷，這些發(fā)展都不是任何一個國家或個人所能控制的。用

俾斯麥的名言來解釋，那就是需要在“時間的河流”上旅行。行程的結(jié)果如何？很

大程度上取決于華盛頓、莫斯科、東京、北京和歐洲各個政府的智慧。

-摘編自［美］保羅?肯尼迪《大國的興衰》等請回答：

(1)據(jù)材料一，分析二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)爆發(fā)的主要因素。結(jié)合所學，指出20世紀40年代

末美蘇在實施雅爾塔體系過程中產(chǎn)生重大分歧與對抗的一個典型事例。

(2)據(jù)材料二，概括冷戰(zhàn)的主要特征。結(jié)合所學，指出美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束的標志性事件。

(3)綜合上述材料并結(jié)合所學，概括冷戰(zhàn)對國際關(guān)系的影響，列舉當今中國為應對國際

形勢貢獻的“中國智慧”。

58.閱讀下列材料,回答問題。

材料圖片歷史

康有為孫中山陳獨秀

(1)材料中的三位歷史人物引領(lǐng)中國社會進步的核心思想分別是什么？

(2)結(jié)合所學知識指出三位歷史人物領(lǐng)導的實踐活動。

第10頁，共38頁

(3)請你為該組圖片確定一個恰當?shù)闹黝}。

59.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：中國封建社會的主導思想是儒家思想。漢武帝時期。儒學確立了獨尊地位。

呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時期，社會動亂，朝代更迭，兩漢的統(tǒng)一秩序瓦解，儒

學所宣傳的綱常名教也受到挑戰(zhàn)。唐代實行三教并行政策，統(tǒng)治者從政治需要出發(fā),

利用儒家君臣父子之義來鞏固統(tǒng)治，也用佛道來安定社會，緩和矛盾。到了宋代,

宋儒把儒學發(fā)展為理學，佛道的影響也隨之減弱。理學以儒家的禮法、倫理思想為

核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系。明儒高揚

人欲。并認為人欲即是天理，反映了當時工商業(yè)發(fā)達，私有財產(chǎn)觀念日益深入人心。

-摘編自馬克在《世界文明史》材料二：中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為主體，融入

釋、道觀念的一種成熟的倫理文化。天人合一、自強不息是中國傳統(tǒng)文化的基本精

神。西方傳統(tǒng)文化則是根植于古希臘世俗文化、猶太契約文化、古羅馬政治文化的

土壤之中，歷經(jīng)基督教文化到文藝復興、宗教改革和啟蒙運動而形成的一種發(fā)達的

世俗文化。人與自然的二元對立，契約意識構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神。它強調(diào)

在征服自然的斗爭中，表達一種向上、向外擴張的氣魄、彰顯出一種剛健挺拔，傲

然于外物的剛毅與自信，在契約、律法的前提下，求得人與人的平等與尊重，呈現(xiàn)

出特定的宗教意識和科學精神。

-摘編自王祥云《中西方傳統(tǒng)文化比較》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括漢代至明代儒家思想地位的變化，并分析推動其

變化的原因。

(2)根據(jù)材料一、二，概括中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。

60.對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀下列材料?，回答問題。

材料一：文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。

他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文

主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合

人性的要求。

-摘編自王斯德《世界通史》材料二：馬丁?路德的思想和教會成了自由的旗幟，因

為馬丁?路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、

可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國

和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管

之下，從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅，社會又恢復了它的秩序。

-摘編自馬克在主編《世界文明史》材料三：在盧梭看來，權(quán)利絕不是建立在暴力

和強權(quán)之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權(quán)

利的來源?？档聞t認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己

的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從

于理性的“法則”和“要求”。

-摘編自徐大同主編《西方政治思想史》

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括文藝復興時期人文主義的思想主張。結(jié)合所學知識，

指出文藝復興運動在意大利興起的原因。

(2)結(jié)合所學知識，指出材料二所反映的馬丁?路德的思想主張。據(jù)材料二，分析宗教改

革運動在追求自由方面的進步。

(3)據(jù)材料三，概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點，歸納啟蒙運動最大的價值意義。

第12頁，共38頁

三、開放性試題（本大題共1小題，共12.0分）

閱讀材料，完成下列要求。

材料伴隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題討論的深入，文化轉(zhuǎn)型問題也日益引起了學術(shù)界的廣泛

關(guān)注。在某一個特定的歷史時期，由于各種社會歷史條件的變化以及文化的自我發(fā)展等

因素，使原來文化類型的穩(wěn)定性難以保持而出現(xiàn)了失穩(wěn)狀態(tài)，從而向另一種文化類型的

轉(zhuǎn)變?！币话銇碚f，文化轉(zhuǎn)型時期是指某一時期內(nèi)，文化發(fā)展明顯地產(chǎn)生危機和斷裂,

同時又進行急遽的重組與更新”。通過重組與更新，形成新的文化類型。在文化轉(zhuǎn)型的

一般問題上，有學者提出了四個標準：其一，原文化類型借以建立的經(jīng)濟政治基礎(chǔ)是否

發(fā)生了實質(zhì)性的變化;其二，是否有新文化觀念的產(chǎn)生并對舊文化類型形成沖擊;其三，

新文化觀念是否得到了國家政權(quán)的認可和支持；其四，大眾文化是否改變（大眾文化觀

念的改變）。

-摘編自張磊《文化轉(zhuǎn)型的評判標準探析》

結(jié)合材料與所學知識，圍繞“社會變遷與文化轉(zhuǎn)型”自行擬定一個具體的論題，并就所

擬論題進行簡要闡述。（要求：所擬論題觀點明確，簡述須有史實依據(jù)，史實準確、史

論結(jié)合）

答案和解析

1.【答案】B

【解析】A.宗法制是分封制的基礎(chǔ)，排除；

B.西周時期實行分封制，擴大了疆域，維護了西周的統(tǒng)治，正確：

C.秦朝推廣郡縣制，排除；

D.秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制，排除。

故選：B?

本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出拓展了疆域且維系了其長久統(tǒng)治的制度分封制。

本題以分封制為切入點，考查學生對西周分封制的掌握及綜合運用能力。

2.【答案】B

【解析】結(jié)合所學可知，三省六部制是隋朝時期創(chuàng)立的，排除②；

①③④都是秦朝開創(chuàng)，B正確，排除ACD。

故選：B?

本題主要考查了秦朝的中央集權(quán)制度，要求學生結(jié)合秦朝中央集權(quán)制度的特征及影響來

分析。

本題主要考查了秦朝的中央集權(quán)制度，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料

主旨的能力。

3.【答案】C

【解析】A.三公九卿制是秦朝建立的政治制度，漢代依舊繼承了三公九卿制，故排除；

B.漢代依舊實行了皇帝制，所以沒有體現(xiàn)出“革秦之弊”，故排除：

C.漢代借鑒了秦二世而亡的教訓，在郡縣制的基礎(chǔ)上又建立封國，實行郡國并行制，故

正確；

D.漢代沒有推行行省制，故排除。

故選：C?

本題考查的是漢朝加強中央集權(quán)的措施，側(cè)重于考查是郡國并行制。

第14頁，共38頁

本題考查的是郡國并行制，主要考查的是學生的識記能力和知識遷移能力。

4.【答案】B

【解析】依據(jù)所學可知，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代，他的詩，有的氣魄雄渾，有

的沉郁悲愴，語言精煉凝重，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，人們稱他為“詩圣”。他的詩深

刻地反映了當時復雜、動蕩的歷史時期，被稱為“詩史”，故B符合題意；

材料體現(xiàn)了現(xiàn)實主義風格，而李白的詩屬于浪漫主義風格，故排除A；

白居易的成就是諷諭詩，在材料中體現(xiàn)不出來，故排除C；

王維的成就是山水田園詩，故排除D。

故選：Bo

本題考查中國古代的文學成就，題干中的關(guān)鍵信息是“憂國憂民，表達對勞動人民的深

刻同情與贊頌”“詩史”。

本題主要通過唐詩來考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶、調(diào)動與運用知識的能力。唐代詩歌繁

榮的原因：①國家統(tǒng)一、強盛；②中外、民族間交流頻繁；③開明、兼容的文化政策；

④科舉制度的“以詩取士”.

5.【答案】D

【解析】結(jié)合所學知識可知，西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)造紙技術(shù)，東漢蔡倫改進造紙術(shù)，故D

不是宋代科技成就，合題意；

宋代畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，故A不合題意；

唐代火藥用于軍事，宋朝火藥在軍事上廣泛使用，故B不合題意；

宋代還航行船只上使用指南針，故C不合題意。

故選：D。

本題考查中國古代四大發(fā)明，關(guān)鍵詞是“不屬于宋代”。

本題考查中國古代科技成就，旨在考查知識再現(xiàn)能力。本題屬于否定式選擇題，可用排

除法解決問題，難度偏低。

6.【答案】C

【解析】依據(jù)材料''魏晉時期”“他們以‘家世'‘閥閱'評定品級”等信息并結(jié)合所

學知識可知是九品中正，選官標準主要是門第，故c正確；

A是先秦時期的選官標準，排除；

B是察舉制的特點，排除；

D是科舉制的特點，排除。

故選：Co

本題考查九品中正制的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是：他們以“家世”“閥閱”評定品級。

本題考查中國古代選官制度演變情況，旨在考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能

力。結(jié)合所學知識可用排除法解決問題，難度適中。

7.【答案】C

【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，“工商皆本”是黃宗羲提出的主張，與李贄、顧炎武和王

守仁不符，C項正確，排除ABD項。

故選：Co

本題考查明清之際的儒學思想，考生需要熟知明清時期的儒學家代表及其思想主張。

本題主要通過明清之際的儒學思想來考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶、遷移與運用的能力。

8.【答案】C

【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，《天津條約》簽訂于1858年，屬于第二

次鴉片戰(zhàn)爭期間的不平等條約，故C項符合題意；

根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，《南京條約》簽訂于1842年；《望廈條約》、《黃

埔條約》簽訂于1844年，均屬于鴉片戰(zhàn)爭后簽訂的不平等條約，故A、B、D項與題意

不符。

故選：Co

本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭，解答本題需抓住題干所給材料中的關(guān)鍵信息

“不屬于鴉片戰(zhàn)爭以后第一批簽訂的不平等條約”，并正確掌握鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片

戰(zhàn)爭時期簽訂的不平等條約。

本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭，考查學生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識

的能力，難度中等。

第16頁，共38頁

9.【答案】B

【解析】A.《天朝田畝制度》并沒有體現(xiàn)出探索近代化道路的特點；

B.從材料的時間以及農(nóng)民革命可以看出，應該是太平天國的綱領(lǐng)，材料中涉及到探索近

代化道路，可以看出是要學習西方，所以這應該是《資政新篇》；

C《民報?發(fā)刊詞》是在1905年；

D.這是1912年頒布的。

故選：B?

本題主要考查太平天國運動，要求學生結(jié)合太平天國的綱領(lǐng)來分析。

解答問題要搞清楚太平天國綱領(lǐng)的特點，還要搞清楚近代中國向西方學習的表現(xiàn)。

10.【答案】D

【解析】”民國八年“是1919年，”五月四日，驚心動魄的學生運動開始了，這一運

動”表明是五四運動，其導火線是巴黎和會外交的失敗，故D正確；

ABC均不符合題意，排除。

故選：D。

本題考查五四運動，其導火線是巴黎和會外交的失敗。

本題為基礎(chǔ)題，考查五四運動，五四運動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中

國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的

發(fā)動等，這些不僅使五四運動本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)

黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。

11.【答案】A

【解析】為推翻帝國主義和封建軍閥在中國的統(tǒng)治，奪取革命在全國的勝利，1926年，

廣東國民政府決定北伐，推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，統(tǒng)一全國。北伐的主要對象是吳佩孚、

孫傳芳、張作霖三個軍閥，故①②③正確；

袁世凱在1916年已經(jīng)死去，故排除④。

故選：A,

本題主要考查國民革命，依據(jù)題干要求“北伐的對象”并結(jié)合所學知識進行分析。

本題考查第一次國共合作實現(xiàn)后北伐戰(zhàn)爭的相關(guān)知識，旨在考查學生知識再現(xiàn)能力，難

度偏低。

12.【答案】D

【解析】A.新民主主義革命的開端是五四運動；

B.中國革命轉(zhuǎn)危為安是紅軍長征的意義；

C.從材料中“南湖的船啊，黨的搖籃，歷史將從你這里揭開新篇”可以看出是歌唱中共

一大最后一天在浙江嘉興南湖的游船上召開，這是中共成立的標志，是側(cè)重強調(diào)中共成

立的影響，選項不符合題干的主旨；

D.中共一大的召開對中國革命的影響，是使得中國革命的面貌煥然一新，選項最符合題

干的要求。

故選：D。

本題主要考查中國共產(chǎn)黨成立，要求學生結(jié)合中共成立的表現(xiàn)和影響來分析。

解答本題要搞清楚中共成立的表現(xiàn)和影響，學生要有一定的結(jié)合所學知識理解材料的能

力。

13.【答案】A

【解析】材料“你所設計的中華人民共和國國旗，業(yè)已采用“是對曾聯(lián)松設計的五星紅

旗的描述，因此這與新中國成立的開國大典有關(guān)，A正確；

一國兩制是20世紀80年代鄧小平系統(tǒng)闡述的，B排除；

香港回歸與材料無關(guān)，C排除；

“九二共識”堅持的原則是一個中國，D排除。

故選：Ao

本題考查中華人民共和國的成立，解答本題需要準確解讀“你所設計的中華人民共和國

國旗，業(yè)已采用。”

本題考查中華人民共和國的成立，主要考查學生準確解讀材料的能力，調(diào)動和運用所學

的能力，歷史解釋的素養(yǎng)，時空觀念和唯物史觀素養(yǎng)，家國情懷素養(yǎng)。

14.【答案】A

第18頁，共38頁

【解析】據(jù)所學可知，三大改造的完成標志著生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)

濟制度在我國初步建立，A正確；

B是1954年，排除；

1952年土地改革完成，變封建土地私有制為農(nóng)民土地所有制，C錯誤；

一五計劃完成是1957年，奠定了社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，D錯誤。

故選：Ao

本題考查三大改造，解題的關(guān)鍵信息是“1956年，標志著生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢

的社會主義經(jīng)濟制度在我國初步建立的歷史事件”。

本題為基礎(chǔ)題，考查三大改造，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。

15.【答案】B

【解析】依據(jù)材料中“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，結(jié)合

所學可知，中共十四大明確提出建立社會主義經(jīng)濟體制的改革目標，故B項正確。

故選：B..

本題考查經(jīng)濟體制改革。需要掌握中共十四大的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“我

國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，結(jié)合中共十四大的內(nèi)容解答即

可。

本題考查經(jīng)濟體制改革。考查學生抓住關(guān)鍵信息和對基礎(chǔ)知識的識記、運用能力。

16.【答案】D

【解析】結(jié)合所學可知，2001年中國加入世界貿(mào)易組織，故D項正確，排除ABC三項。

故選：D。

本題考查中國加入世界貿(mào)易組織。解答本題需要識記中國加入世界貿(mào)易組織的時間。

本題考查中國加入世界貿(mào)易組織的時間，同時注意把握中國加入世界貿(mào)易組織的原因和

意義，側(cè)重考查學生對基礎(chǔ)知識的識記能力。

17.【答案】A

【解析】結(jié)合材料“中世紀封臣的一份誓詞”“我……效忠我的主人”等可以得出該制

度是中世紀西歐的封君封臣制度，故A正確，排除BC；

封君封臣制度下，封君并沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，如“我的附庸的附庸不是我的附庸”

就體現(xiàn)了這一層關(guān)系，排除D。

故選：A=

本題考查中世紀的歐洲，考生可結(jié)合材料“中世紀封臣的一份誓詞”“我……效忠我的

主人”進行分析。

本題考查中世紀的歐洲，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的遷移運用能力，很好地考查了考生

的歷史素養(yǎng)。

18.【答案】C

【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，隨著新航路的開辟，葡萄牙人到達東方，他們在海上貿(mào)易

網(wǎng)絡中形成的主要中轉(zhuǎn)站為澳門，C項正確，排除ABD項。

故選：Co

本題考查葡萄牙對外殖民擴張，熟記所學知識分析作答。

本題考查葡萄牙對外殖民擴張，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶能力和靈活運用能力，

考查了考生的時空觀念和歷史解釋的素養(yǎng)。

19.【答案】D

【解析】依據(jù)材料“人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等”可知，反映

的是天賦人權(quán)，自由平等思想，結(jié)合所學可知，這是啟蒙運動的內(nèi)容，故D項正確；

宗教改革主張因信稱義，而且宗教改革的時間是16世紀，故A項錯誤；

人文主義思想是文藝復興的內(nèi)容，強調(diào)人的價值和作用，而且其時間是14—17世紀，

故B項錯誤；

民族主義思想是指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進行的思想或運動，與材料信息不符，故

C項錯誤。

故選：D。

本題考查啟蒙運動，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)

利方面一律平等”的主旨，結(jié)合啟蒙運動的內(nèi)容解答。

本題以《人權(quán)宣言》的內(nèi)容為切入點考查啟蒙運動的內(nèi)容，側(cè)重考查學生解讀分析材料、

調(diào)用所學知識的能力。

第20頁，共38頁

20.【答案】B

【解析】1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生，B正確；

ACD均不是馬克思主義誕生的標志，排除。

故選：Bo

本題主要考查了馬克思主義，要求學生結(jié)合馬克思主義的特征及影響來分析。

本題主要考查了馬克思主義，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能

力。

21.【答案】C

【解析】依據(jù)材料“宣揚人民主權(quán)”、“認為法律由公共意志決定，而公共意志就是公

民社會所達成的共識”可知，該思想家主張人民主權(quán)和社會契約論，結(jié)合所學可知，這

是盧梭的思想主張，故C項正確；

伏爾泰抨擊天主教會，倡導開明的君主制，與材料信息不符，故A項錯誤；

孟德斯鳩主張三權(quán)分立學說，與材料信息不符，故B項錯誤；

康德強調(diào)理性，與材料信息不符，故D項錯誤。

故選：Co

本題考查啟蒙運動，解題的關(guān)鍵是正確分析材料“宣揚人民主權(quán)”、“認為法律由公共

意志決定，而公共意志就是公民社會所達成的共識”的主旨，結(jié)合盧梭的思想主張解答。

本題考查盧梭的思想，側(cè)重考查學生解讀分析材料和對基礎(chǔ)知識的識記能力。

22.【答案】C

【解析】根據(jù)“小農(nóng)所從事的個體經(jīng)濟已毫無生命力”、“我們在個體小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)

上是不可能發(fā)展的”可得出當時小農(nóng)經(jīng)濟不利于蘇聯(lián)社會的進步與發(fā)展，因此要對農(nóng)業(yè)

進行改革，推行農(nóng)業(yè)全盤集體化運動，C項正確；

AB項不是斯大林時期的，排除；

D項是赫魯曉夫時期的，排除D。

故選：Co

本題主要考查斯大林模式，解題的關(guān)鍵在于準確把握材料主旨，靈活運用所學知識，考

生作答時應緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學知識進行作答。

本題主要考查斯大林模式，側(cè)重考查考生靈活運用所學知識，準確把握材料主旨的能力，

考生平時應加強相關(guān)習題的練習，不斷總結(jié)相關(guān)知識點，提高自己的理解能力和解題能

力。

23.【答案】D

【解析】根據(jù)所學知識可知，亞太經(jīng)合組織、歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)都屬于地區(qū)性

的區(qū)域集團，故反映了區(qū)域集團化趨勢，故D正確；

兩極化、自由化趨勢、分散性趨勢題意沒有體現(xiàn)，故排除ABC。

故選：D。

本題主要考查經(jīng)濟區(qū)域集團化，要求學生結(jié)合經(jīng)濟區(qū)域集團化的特點和影響來分析。

解答問題要搞清楚經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展表現(xiàn)，學生要有扎實的基礎(chǔ)知識功底。

24.【答案】B

【解析】先秦時期諸子思想是當時社會在思想領(lǐng)域的變革，用“依附”的程度不當，故

A項錯誤；

從題干信息“粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題”可知，春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)

文化對政治的關(guān)注，B項表述恰當，符合題意。

C項社會變革的表述正確，但與題干文化和政治的關(guān)系無關(guān)，故排除；

D項未表明學術(shù)與政治的聯(lián)系，故排除。

故選：Bo

本題考查百家爭鳴，解答的關(guān)鍵是從選項入手，逐項分析即可。

本題考查了百家爭鳴，考查了學生準確解讀材料信息，調(diào)動、運用知識解決問題的能力。

25.【答案】B

【解析】注意限定信息“根源”，依據(jù)題干材料，結(jié)合所學可知，孔子生活在春秋晚期，

墨子生活在戰(zhàn)國初期，都是在社會大變革時代，談論的問題是相同的，故AD兩項錯誤。

孔子和墨子認為天下大亂的根源是愛的缺失，孔子站在貴族階層角度提出仁的學說，但

是愛是由等級差別的，并非一視同仁；墨子站在小生產(chǎn)階級的立場，反對有等級的愛，

主張真正的博愛，階級的差別是造成思想差異的根源，思想是為本階層服務的，故B

第22頁，共38頁

項正確。

學術(shù)思想不同不是根源，故C項錯誤。

故選：Bo

本題考查百家爭鳴。需要掌握孔子與墨子思想主張不同的根源。解題的關(guān)鍵是對孔子與

墨子所處的時代、思想、代表的階級的把握得出答案。

本題考查百家爭鳴。考查對孔子與墨子思想主張不同的根源的把握，考查學生解讀材料、

運用所學知識分析理解的能力。

26.【答案】B

【解析】通過材料“以虛無為本，以因循為用”“究萬物之情，為萬物之主”結(jié)合所學

知識可知，這體現(xiàn)了道家學派對世界本原的探究，故B正確；

ACD不符合材料信息排除。

故選：B,

本題考查百家爭鳴。主要考查百家爭鳴時期道家學派的主要思想特點。

解答本題關(guān)鍵是學生通過材料結(jié)合所學知識分析中國古代道家學派思想的主要內(nèi)容。主

要考查學生基礎(chǔ)知識掌握能力和材料信息解讀能力。

27.【答案】D

【解析】依據(jù)材料“各種力量都對社會現(xiàn)實提出了改革時弊的方案，人們觀點各異，暢

所欲言”可知，百家爭鳴的出現(xiàn)推動中國古代思想的活躍和繁榮，故D項正確。

A項是孔子教育主張的影響，排除。

B項中的完全說法絕對化，排除。

百家爭鳴的根源是春秋戰(zhàn)國時期社會處于大變革時期，故C項錯誤。

故選：D。

本題考查百家爭鳴。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“各種力量都對社會現(xiàn)實提出了改革時

弊的方案，人們觀點各異，暢所欲言”的主旨，并正確把握百家爭鳴的意義。

本題考查對百家爭鳴影響的把握，旨在考查學生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、

運用所學知識解決問題的能力。

28.【答案】D

【解析】A.結(jié)合所學知識，我們可知秦始皇焚書坑儒，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的百家爭

鳴的局面。

B.結(jié)合所學知識，我們可知，漢朝統(tǒng)治集團內(nèi)部的權(quán)力斗爭與利益沖突和統(tǒng)治思想的

變化沒有必然關(guān)系，統(tǒng)治思想的變化主要是隨著社會現(xiàn)實的發(fā)展要求而改變。

C.董仲舒對儒家思想的改造適應了當時漢武帝大一統(tǒng)需要，這不是政策轉(zhuǎn)變的原因，

而是表現(xiàn)。

D.一定時期的思想文化都是由這一時期的社會現(xiàn)實所決定的，經(jīng)過休養(yǎng)生息到漢武帝

時期，國力得到了恢復。漢武帝要建立大一統(tǒng)，所以迫切需要新的指導思想，故而采納

了董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的觀點。

故選：D。

本題主要考查漢朝主流思想的演變，要求學生結(jié)合漢朝初期的政治形勢和儒家思想發(fā)展

表現(xiàn)來分析材料。

漢朝儒學成為正統(tǒng)化以后產(chǎn)生的影響。

積極影響：

1、避免了暴政、有利于鞏固統(tǒng)治。

2、加強皇權(quán)和中央集權(quán)、有利于維護社會政治穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。

3、確立了儒學獨尊的地位.

4、促進了民族歷史文化的進步。

消極影響：

結(jié)束了各學派平等競爭的局面，遏制了學術(shù)思想的自由發(fā)展。

29.【答案】C

【解析】題干材料反映的是董仲舒天人感應的思想，勸諫統(tǒng)治者要施行仁政，否則天就

會降災難，由此限制君主的暴政，故C項符合題意；

ABD三項都與題意不符。

故選：Co

本題主要考查董仲舒的思想主張，解答此題的關(guān)鍵在于正確分析題干材料的中心意思。

本題旨在考查學生對董仲舒思想主張的了解，主要考查學生對材料的分析和理解能力。

第24頁，共38頁

30.【答案】A

【解析】依據(jù)所學，漢代的時候，儒家思想成為中國封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，題干材料“漢

代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的

司法審判模式”說明儒家刑罰思想在漢代的時候也取得了正統(tǒng)的地位，故應選A選項;

B選項曲解材料的含義；

C選項說法錯誤；

D選項無法得出這樣的結(jié)論。

故選：Ao

本題主要考查儒家思想，解答本題的依據(jù)是把握題干所給材料中“是西漢中期以后在司

法實踐中以《春秋》等儒家經(jīng)典中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式”的

主旨，并掌握儒家思想的發(fā)展歷程。

本題主要考查儒家思想，旨在考查學生解讀材料、分析理解、運用所學知識解決問題的

能力。

31.【答案】C

【解析】材料信息顯示，太學以儒家五經(jīng)為授課內(nèi)容，這有利于鞏固儒學正統(tǒng)地位，故

C項正確；

太學把五經(jīng)作為授課內(nèi)容，加強了對學生的思想控制，A項錯誤；

材料沒有顯示怎樣考試和面向什么人進行考試，因而不能得出改變了選官不公平狀態(tài)這

一結(jié)論，B項錯誤；

漢武帝這一舉措可以抑制其他學說發(fā)展，但其他學說并未因這一舉措而失傳，D項錯誤。

故選：Co

本題考查漢武帝確立儒學獨尊地位的措施，解題的關(guān)鍵信息是“漢武帝興辦太學，學習

科目為五經(jīng)，由五經(jīng)博士教授，學生可任選一經(jīng)學習，每年只考試一次，考試合格者即

可以做官”。

本題為中檔題，考查漢武帝確立儒學獨尊地位的措施，考查學生準確解讀材料及運用所

學知識解決問題的能力。

32.【答案】B

【解析】“且以飲食言之，凡饑渴而欲得飲食以充其飽且足者，皆人心也。然必有義理

存焉。有可以食，有不可食”體現(xiàn)了朱熹對人性正當欲求的肯定，故B正確；

AD材料未體現(xiàn)，排除；

C是對材料的誤解，排除。

故選：Bo

本題考查宋明理學，解題的關(guān)鍵是“且以飲食言之，凡饑渴而欲得飲食以充其飽且足者，

皆人心也。然必有義理存焉。有可以食，有不可食”。

本題難度中檔，考查宋明理學，理學被曲解之后以三綱五常維持專制統(tǒng)治，壓制扼殺人

的自然欲望和創(chuàng)造性。

33.【答案】C

【解析】根據(jù)材料“天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特其間于有我之私，隔于物

欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有視其父子兄弟如仇?8”可知，王陽明認

為圣人和常人最初是沒有區(qū)別的，只是圣人可以用“良知”去除物欲，由此可知，王陽

明強調(diào)的是“良知”在實踐中的作用，故C項正確；

根據(jù)材料“天下之人心，其始亦非有異于圣人也“可知，王陽明認為天下人最初都是圣

人，因此不是“性本惡”，故A項錯誤；

“格物致知”是程朱理學的主張，而王陽明是心學的代表，故B項錯誤；

材料沒有體現(xiàn)“知行合一”，故D項錯誤。

故選：Co

本題考查宋明理學，解題的關(guān)鍵是解讀材料“天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特

其間于有我之私