近代山東五臺山民歌的文獻輯輯

近代山東五臺山民歌的文獻輯輯

一、臺山市水陸交通現(xiàn)狀中山位于珠江三角洲的西南部，東與珠海特區(qū)接壤，北與新會區(qū)接壤，西與安平、恩平、麗江接壤，南與南海接壤。毗鄰港澳,陸地總面積3286平方公里,是廣東省面積最大的縣市之一。地勢為半平原、半丘陵地形,東南西三面向海。臺山境內(nèi),海(島)岸線長649.2公里,海灣、港灣119個,川山群島大小島嶼265個。有山地、丘陵、平原、灘涂,土地肥沃,氣候溫和,物產(chǎn)豐饒。臺山是全國著名僑鄉(xiāng),市內(nèi)常住人口98.4萬,旅居港、澳、臺及海外的僑胞130多萬,分布于世界五大洲92個國家和地區(qū),有“全國第一僑鄉(xiāng)”之美譽。海內(nèi)外鄉(xiāng)親來往頻繁,形成了文化上中西交融的特點。臺山市水陸交通發(fā)達。北有公益港、南有魚塘港及廣海南灣和上川島沙堤等漁港,直通香港、澳門和世界各國。南北有新臺高速公路連接佛開、京珠高速公路,東西有沿海高速公路直達珠海、湛江和西南各省市。這便是構(gòu)成臺山民俗民間文化的產(chǎn)生、承傳和發(fā)展的地理條件和環(huán)境。二、臺灣地區(qū)民歌現(xiàn)狀臺山民歌歷史悠久,據(jù)清代趙天錫編的《寧陽詩存》記載,“云谷老人,宋時人,不知姓名,居海晏都訓(xùn)蒙。白玉蟾嘗造之,相與唱和云。白玉蟾,姓葛名長庚,福州閩清人,7歲能詩賦。兩人的詩歌唱和,似在宋嘉熙以前?！痹娙肆_蒙正著有《羅希品集》,其中《春日聞鶯》堪為詩歌佳作,歌曰:“旭日明臺榭,微風(fēng)散綺羅,樹蔭凍翠令,鶯轉(zhuǎn)落葉多?！泵駠陂g民間編印出版了《金剛鉆全集補遺》《臺山童謠》《臺山歌謠》和《金山歌集》等書籍。新中國成立后,臺山的新民歌活動興起,1953年開始,縣文化部門成立了民間音樂藝術(shù)挖掘整理小組,掀起了新民歌活動的新高潮。通過活動,十多種民歌都進行記譜整理,并且得到提高,在形式上,由原來單聲唱發(fā)展為對唱、合唱、二重唱、小演唱、民歌舞、民歌劇等。在唱腔上,由一段唱發(fā)展為上下句,并加強音樂伴奏,1961年,臺山民歌《繡花歌》《山歌論籮勿論篇》被中央人民廣播電臺錄制成唱片,并向海外華僑廣播,這兩首民歌還被編入《民歌集》一書。1964年,香港鳳凰影業(yè)公司把由伍伯相、李安、陳哲深聯(lián)合創(chuàng)作的臺山民歌《巧姑娘》搬上銀幕,這說明臺山民歌登上了大雅之堂。但是由于歷史原因,臺山民歌曾一度被禁錮整十年。1976年以后,我市重新成立民間歌曲收集編輯工作組,把臺山民間音樂歌謠進一步收集和整理,目的是把這一寶貴文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)搶救和繼承。經(jīng)過伍伯相、陳品豪、陳英博、袁覺麟、陳哲深、李道強等民間藝人多年的努力,臺山在民歌研究方面取得較大成績,《歡迎您到臺山僑鄉(xiāng)來》《好村官》《二公上講臺》等一大批臺山民歌作品,在市、省、全國發(fā)表、錄播、表演和獲獎,臺山民歌不但成為市里大型文藝晚會以及重要的外事接待活動的必選節(jié)目,而且唱過了長江、唱出了國門,成為我市對海外華僑進行鄉(xiāng)音傳遞、文化交流的重要紐帶,同時,臺山民歌被華僑帶向海外,廣泛傳唱,對世界各國產(chǎn)生深遠的影響。如:1988年,臺山民間藝術(shù)團赴美國演出25場,表演的民歌節(jié)目《懶婆娘》《家鄉(xiāng)風(fēng)味請君嘗》最受歡迎;1989年起,臺山市連續(xù)舉辦了十屆的藝術(shù)節(jié),每屆都有臺山民歌專場表演;臺山海外華人伍尚熾于1992年參加由美國國家基金會舉辦的全國民間傳統(tǒng)藝術(shù)賽,在200多名參加者中脫穎而出,一舉奪得了“國家傳統(tǒng)獎”,成為美國有史以來首位獲此殊榮的自編自演型的華人民間藝術(shù)家。1993年元月,伍尚熾應(yīng)時為美國總統(tǒng)第一夫人希拉里的邀請,到白宮為總統(tǒng)府內(nèi)閣要員獻藝,并連續(xù)13天在百老匯獻藝。1995年臺山民歌表演唱《歡迎您到僑鄉(xiāng)臺山來》赴京參加第二屆全國農(nóng)業(yè)博覽會演出,獲金獎;1995年和1998年,我市著名民間音樂家陳哲深整理出版了《陳哲深音樂作品集》和《臺山民間歌曲集》;1999年,日本早稻田大學(xué)演劇博物館研究員、漢學(xué)家稻葉明子,偕同學(xué)友生田美惠子,專程來到臺山,深入城鄉(xiāng)進行臺山民歌采風(fēng),稻葉明子對臺山民歌獨特的音韻旋律和豐富多彩的表現(xiàn)力,給予高度的評價和肯定,并將采錄到的臺山民歌資料,存放在早稻田大學(xué)演劇博物館。2005年錄制了《臺山民歌專輯》CD,在海內(nèi)外傳播,深受歡迎;2005由楊艷芬演唱的臺山民歌《僑鄉(xiāng)水》赴南美洲六國進行文化交流表演;2010年春節(jié),中國國際廣播電臺春節(jié)錄制臺山民歌特別節(jié)目對海外華人廣播,2012年由朱珊珊和程彩鎂演唱的《上川島漁歌》獲省漁歌大賽金獎。三、限制的人民知識臺山縣地處祖國的南方沿海,隋代開始建縣(當(dāng)時臺山屬新會縣),到明代宏治二十年(公元一四九九年)自立為縣,臺山人民經(jīng)過五百多年的辛勤勞動,共同創(chuàng)造了豐富燦爛的文化,臺山民歌是臺山人民智慧的結(jié)晶,它象一面歷史鏡子,反映了臺山歷代人民的生產(chǎn)勞動和民俗風(fēng)情習(xí)慣。臺山地理環(huán)境分為臺北片(丘陵地區(qū))、東南片(圍田地區(qū)、客家地區(qū))、西北片(山區(qū))、西南片(沿海平原區(qū)),還有幾個海島和鹽區(qū)。因為環(huán)境不同,生產(chǎn)內(nèi)容和生產(chǎn)方式不同,所以產(chǎn)生的民歌各類題材和品種也有所不同。沿海地區(qū)傳唱的有“咸水歌”“龍船歌”“鬧房歌”“牧牛歌”;北部和東南地區(qū)有孟蘭節(jié)、功果會、元宵燈會、中秋慶豐收的“禾樓歌”“賣雞調(diào)”“架橋歌”“贊酒禮”以及鬧新婚時的“新娘歌”“嫁女歌”和“木魚”。上、下川島普遍傳唱“山歌”?？图胰司劬拥某嘞貐^(qū)盛行“客家山歌”“劉三妹調(diào)”。(一)民歌詩歌。注外歌臺山民歌的種類很多,主要有賣雞調(diào)、禾樓歌、新娘歌、龍船歌、嫁女歌、咸水歌(漁歌)、客家山歌、劉三妹調(diào)和童謠等。其中主要歌種的特點如下。1.雄雞家歌“雞歌”是從“跳禾樓”活動中產(chǎn)生的一種民歌曲調(diào)。在“跳禾樓”祈神活動中,“喃嘸”在演唱這種曲調(diào)時,是用一把劍托著一個雄雞先唱一段“雞歌”,由此而得名。傳統(tǒng)賣雞調(diào)采用徵調(diào)式,節(jié)奏活潑、詼諧,多為敘事性的題材。“賣雞調(diào)”曲調(diào)優(yōu)美,是最早流行于臺山地區(qū)的民歌之一,因其最適合表演好人好事,被稱為“逢會必唱”的臺山民歌,深受海內(nèi)外臺山人以及江門五邑民歌愛好者的喜愛。2.家民都搭起地鋪樓源于臺山民間習(xí)俗的跳禾樓。在過去,臺山地區(qū)有跳禾樓的習(xí)俗,每年中秋節(jié)前后,為祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,村民都搭起彩排樓,由喃嘸帶領(lǐng)童男童女,邊唱邊舞,村民有唱有和。禾樓歌采用羽調(diào)式,節(jié)奏明快,旋律高亢豪爽,多為贊頌性的題材。傳統(tǒng)的禾樓歌采用七字對偶句,其結(jié)構(gòu)與聲韻都跟木魚完全相同,兩者可以互相通用。傳統(tǒng)禾樓歌句數(shù)不限,格式自由。后來經(jīng)過整理,采用了以四句七字句為一小段的格律體,就更加發(fā)揮了它那高亢激昂的特色。3.社會性別視角臺山民間,過去有這樣的風(fēng)俗:青年男子娶新娘,都請些青年好友當(dāng)“伴郎”。伴郎俗稱“友仔”。他們一般都學(xué)會唱“新娘歌”。新娘歌大都于小孩子們在新娘床上擁(搶)了“床果”,新娘進入新房之后才唱起來,演唱時有問有答,有唱有和。內(nèi)容或是向新人賀喜,或是勸導(dǎo)新娘敬老。新娘歌節(jié)奏自由,旋律優(yōu)美。不受節(jié)拍限制,但除了第五句的三字句結(jié)束短促有力外,每句都有優(yōu)美而豐滿的拉腔。在新娘歌唱完一個段落后,往往還加上伴眾人的和聲“好……”以加強喜慶氣氛。4.賀村與民生子源于廣海民間習(xí)俗的打龍船。歷史上每逢端午節(jié)拂曉時刻,各個村莊或寺廟的“打龍船”隊便分頭開展活動。在農(nóng)村,則先賀村閘(村門)。然后逐家逐戶去賀家園。在圩鎮(zhèn),則逐家商戶去賀興隆。龍船歌為七字句,每四句為一段。傳統(tǒng)內(nèi)容多為祈福字句,也可即興頌揚事物,近年出現(xiàn)歌唱新人新事新風(fēng)貌。因為是無伴奏式的演唱,歌手可以無拘無束選擇歌詞。主要是獨唱,有時也對唱。5.咸水歌是沿海地區(qū)勞作的人們在田間、基圍、河堤樹下自娛自樂和談戀愛時唱的民歌。因該地區(qū)長期同大海的咸水打交道,咸水歌之得名即與此有關(guān)。6.民歌種類及分布是勞動人民在從事勞動生產(chǎn)的過程中創(chuàng)作的,自由抒發(fā)感情的民歌種類。人們在各種個體勞動中如走路、割草砍柴、放牧等為了自娛自樂而唱的民歌。歌詞具有純樸的情感、大膽的想象和巧妙的比喻。主要包括客家山歌、上川山歌、下川山歌和牧牛歌。7.口頭形式的分布是為兒童作的短詩,強調(diào)格律和韻腳,通常以口頭形式流傳。臺山童謠歷史悠久,種類繁多,常見的有游戲歌、猜謎歌等。主要特點:朗朗上口、通俗易懂,有趣、好玩,孩子們感興趣。(二)《史》臺山民歌的內(nèi)容和題材是多種多樣的,有反映人民向往美好生活“過節(jié)”(節(jié)日)活動時唱的禾樓歌(又稱跳禾樓)、木魚、賣雞、新娘歌、吹打樂《萬年歡》等;有反映勞動人民對舊社會不滿的民歌廣海龍船歌《憶舊》;有反映華僑飄洋過海的民歌《十二想》;有描寫男女愛情的民歌《情歌對唱》《郎系花針妹系線》《情侶表心》:有反映風(fēng)俗習(xí)慣和勞動生活的《嫁女歌》《繡花歌》《古兜山邊打勝仗》《獅子落山》等。(三)音調(diào)聲，指音為四聲。請看臺城地區(qū)的音臺山的語言基本上屬廣州方言語系。一般分為臺山方言、客家方言兩大類,(臺山方言以臺城地區(qū)語言為準;客家方言以赤溪地區(qū)語言為準)。調(diào)聲就是指字音高低的聲調(diào)。我國很多地方把字音分為平、上、去、入四聲。臺山方言語音試用音符代入分為上平簡譜(1)、下平(四)《玫瑰花歌》的樂句結(jié)構(gòu)臺山民歌的曲調(diào),一般由二個樂句、四個樂句和多樂句構(gòu)成。傳統(tǒng)的民歌大部分是由二個樂句構(gòu)成,如金蘭腔、《情歌對唱》,是典型的二樂句結(jié)構(gòu),每樂句四小節(jié),由七個字組成,第一段的第一樂句句結(jié)音為“宮”音,第二樂句結(jié)束于“徵”音;第三段第一樂句句結(jié)音為“徽”音,結(jié)束又回到主音上。傳統(tǒng)賣雞調(diào)《繡花歌》是由四個樂句構(gòu)成,第一樂句與第三樂句,都是二小節(jié),句結(jié)音都落在“商”音上,第二樂句與第四樂句小節(jié)不同,第四樂句是第二樂句的變化再現(xiàn),結(jié)尾拉了一個腔,使曲調(diào)結(jié)構(gòu)更完美。多句體為一段的是《新娘歌》由八個樂句組成,結(jié)束于“羽”音上。(五)“宮”音的分布《禾樓歌》《打字歌》是有代表性的羽調(diào)式民歌,全曲只用四聲音階6、1、2、3,偶然出現(xiàn)了“徵”音是當(dāng)經(jīng)過音處理,全曲強調(diào)了主音上方小三度的“宮”音,“宮”音的出現(xiàn)不但增加“羽調(diào)式”的穩(wěn)定性,而且增加“羽調(diào)式”的特殊音色彩作用,旋律的進行有上下行級進,如:216、123、231、656等,因語言關(guān)系,有不少地方出現(xiàn)七度大跳,3—2、2—3和四度與五度6—2、3—6的上下行大跳。所以說,曲調(diào)的旋法決定了民歌的性質(zhì):節(jié)奏明快,宜于歌頌。如:自由節(jié)奏的新娘歌,上下川山歌和客家山歌,是在喜慶時和隔山對唱的,曲調(diào)不時出現(xiàn)大跳,音調(diào)高吭,在演唱過程中,中結(jié)音與結(jié)尾音作自由延長。(六)“強、弱、弱”三拍子在節(jié)拍上:“強、弱”二拍子(2/4)在民歌中占主要地位。還有“強、弱、弱”三拍子(3/4)、(3/8)多見于客家山歌,散拍子(自由拍)多見于新娘歌,山歌等;混合拍子有2/4、3/4、4/4,見于客家古花箋曲等。四、民歌演唱具有開拓性和討論性,易接受群眾會學(xué)、民歌,具有很強的音樂特性,這也和社會主義臺山民歌由發(fā)展至今已有九百年多年的歷史。在其發(fā)展、演變的過程中,形成了以下主要特征:1、臺山民歌從創(chuàng)作到廣泛流傳和加工,均以即興的口頭歌唱見長,世代沿用口頭傳播的方式傳承,具有很強的即興性。2、臺山民歌是以臺山方言詠唱,演唱語言貼近老百姓,易唱易懂,唱起來很有親切感,深受群眾喜歡,具有鮮明的地方特色。3、臺山民歌雖由老百姓隨感而唱,但同樣講究語言的句式美、韻律美和修辭美,且音韻悠揚、內(nèi)容豐富、種類多樣,是群眾喜聞樂見的一種民間藝術(shù)。4、經(jīng)過文藝工作者的努力,將十多種民歌進行記譜整理,在形式上,由原來單聲唱發(fā)展為對唱、合唱、二重唱、小演唱、民歌舞、民歌劇,并加強音樂伴奏,將臺山民歌由民間即興演唱發(fā)展成為一種舞臺表演藝術(shù)形式,真正是雅俗共賞。五、研究嶺南音樂的價值具有上述特征的臺山民歌在僑鄉(xiāng)的民間藝術(shù)中占有重要的地位,其藝術(shù)獨特,式樣豐富多彩,影響深遠,突出價值有:1、歷史價值:臺山民歌歷史悠久,源于民間習(xí)俗、生活勞作而產(chǎn)生的,是人們的生活寫照,寄托了人們對生活的向往,思想的寄托,是歷史的產(chǎn)物,它反映出農(nóng)耕文化和華僑文化形成的生活習(xí)俗和宗教信仰,是研究各時期社會生活發(fā)展以及民俗文化和宗教信仰的重要歷史資料,特別是研究近百年來華僑文化的珍稀資料。2、藝術(shù)價值:臺山民歌是一種藝術(shù)性強、極具魅力的民間文化娛樂形式,是勞動人民智慧的結(jié)晶,屬民間音樂,是嶺南音樂的典型代表之一,對嶺南音樂的發(fā)展起到推動的作用,具有較高的藝術(shù)價值。3、社會價值。臺山民歌既然能為群眾所喜聞樂唱,它對僑鄉(xiāng)的精神文明建設(shè),豐富群眾文化生活,提高群眾的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),構(gòu)建臺山的社會主義和諧社會,都將產(chǎn)生重要的促進作用。六、限制臺民歌傳承一是臺山民間習(xí)俗及依附于該習(xí)俗的民歌沒有得到很好的恢復(fù),如跳禾樓、孟蘭節(jié)、功果會等這些活動曾被視為封建迷信被禁止,依附于該習(xí)俗的民歌同樣失去