部6-8世紀(jì)下半葉役屬東突厥汗國

部6-8世紀(jì)下半葉役屬東突厥汗國

據(jù)史料記載，魁屬部落曾服東突厥汗國（以下簡稱土耳其語）。關(guān)于兩者的關(guān)系,學(xué)界尚無專文討論。本文試從政治、文化方面進(jìn)行考察。一政治關(guān)系(一)突厥的屬部及其管理突厥,6世紀(jì)中期興起于阿爾泰南部。到木桿可汗(553—572年)統(tǒng)治時(shí)期,“其地東自遼海以西,西至西海萬里,南自沙漠以北,北至北海五六千里,皆屬焉”。《舊唐書·靺鞨傳》記載靺鞨的疆域是“東至于海,西接突厥,南界高麗,北鄰室韋。”據(jù)載,此時(shí)的靺鞨“或附于高麗,或臣于突厥”。靺鞨對(duì)突厥的役屬始于何時(shí),史書無明確記載?！端鍟ね回蕚鳌肪?4載:東夷諸國,盡挾私讎,西戎群長,皆有宿怨。突厥之北,契丹之徒,切齒磨牙,常伺其便。達(dá)頭前攻酒泉,其后于闐、波斯、挹怛三國一時(shí)即叛。沙缽略近趣周槃,其部內(nèi)薄孤、束紇羅尋亦翻動(dòng)。往年利稽察大為高麗、靺鞨所破,娑毗設(shè)又為紇支所殺。與其為鄰,皆愿誅剿。部落之下,盡異純民,千種萬類,仇敵怨偶,泣血拊心,銜悲積恨。這是隋文帝為討伐沙缽略可汗所發(fā)詔書中的一部分。有學(xué)者據(jù)此指出高麗、靺鞨、波斯等在這時(shí)都已成為突厥的屬部。頡利可汗即位后,將東突厥汗國屬下的部落分令諸人統(tǒng)領(lǐng),其中,“以突利可汗主契丹、靺鞨部,樹牙南直幽州”。突利降唐,使東突厥汗國失去了半壁江山,唐朝與突厥力量對(duì)比的消長,也在靺鞨對(duì)突厥的態(tài)度上有所反映。太宗貞觀四年(630),李靖率領(lǐng)十萬大軍滅掉了突厥?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)九》卷193貞觀四年八月條載:“突厥既亡,營州都督薛萬淑遣契丹酋長貪沒折說諭東北諸夷,奚、霫、室韋等十余部皆內(nèi)附”。顯然,傳文中提到的諸部,都曾經(jīng)受到突厥的役使。這里沒有點(diǎn)出靺鞨,但如果考慮到先前靺鞨多與契丹、奚及霫一同行動(dòng)的事實(shí)(例如前引武德三年十一月記事等),或可認(rèn)為實(shí)際上靺鞨也在這十余部之中;而在唐朝滅突厥的第二年,靺鞨黑水部即入唐朝貢。據(jù)此可以推知,在此之前,至少黑水部臣于突厥的可能性不能排除?！杜f唐書·靺鞨傳》說靺鞨或臣于高麗,或臣于突厥。除黑水部外,還有哪些部臣屬突厥,不得而知。也不排除靺鞨對(duì)突厥和高句麗兩屬的可能性。668年,高句麗亡于唐。682年,突厥汗國死灰復(fù)燃?！缎绿茣げ澈鳌肪?19載:渤海在建國(698)之初,即“遣使交突厥”。此時(shí),靺鞨諸部中號(hào)稱“勁健”的黑水部,經(jīng)常會(huì)同渤海一起向突厥納貢,且“請(qǐng)吐屯”。在臣附突厥和高句麗的同時(shí),靺鞨部族對(duì)中原王朝也具有臣屬性質(zhì),是一種多重役屬關(guān)系。據(jù)“闕特勤碑”文可知,突厥的屬部對(duì)于宗主國,在經(jīng)濟(jì)上要“派遣幫隊(duì)”,在政治上“低首屈膝”。在靺鞨臣屬突厥時(shí)期,突厥對(duì)靺鞨的管理方式如何,史籍不見明確記載。前面提到,突利可汗曾被安排“主契丹、靺鞨”,這是突厥統(tǒng)治層內(nèi)部的權(quán)利分配,突利可汗本人并不直接統(tǒng)治契丹與靺鞨,而是坐鎮(zhèn)幽州,其作用,有些類似后來平盧節(jié)度使受唐朝任命押領(lǐng)契丹、奚、渤海和黑水靺鞨?！缎绿茣ね回蕚鳌氛f“突利斂取無法,下不附,故薛延陀、奚、霫等皆內(nèi)屬”。對(duì)藩屬部落財(cái)富的剝削、聚斂,是突厥汗國得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起、強(qiáng)盛的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而臣屬國及部族卻不堪重負(fù)。對(duì)靺鞨而言,臣屬突厥,政治上要受到“吐屯”的監(jiān)督,在經(jīng)濟(jì)上非但得不到利益,相反,還要提供本地最好的物產(chǎn)奉獻(xiàn)給突厥。而朝貢唐朝,不僅可以獲得強(qiáng)有力的政治支撐,提高朝貢者在本部內(nèi)的地位和影響,而且同樣甚至更重要的是,可以獲得遠(yuǎn)超過貢品數(shù)倍的回賜一—后者往往才是其朝貢的真正動(dòng)力。這應(yīng)當(dāng)也是東突厥汗國一旦衰微,靺鞨立即重開對(duì)唐朝朝貢的一個(gè)要因。(二)《新唐書》“大莫g才有其官”的象征身份《隋書·靺鞨傳》載:“靺鞨,在高麗之北,邑落俱有酋長,不相總一。凡有七種:……自拂涅以東,矢皆石鏃,即古之肅慎氏也。所居多依山水,渠帥曰大莫弗瞞咄,東夷中為強(qiáng)國?！薄侗笔贰の鸺獋鳌份d:“勿吉國在高句麗北,一曰靺鞨?！佣嘁郎剿Ｇ浽淮竽ゲm咄”?！杜f唐書·靺鞨傳》載:“其國凡為數(shù)十部,各有酋帥”,……“父子相承,世為君長”。《新唐書·黑水靺鞨傳》載:“其酋曰大莫拂瞞咄,世相承為長”。可見,在靺鞨各“邑落”中,有酋、酋長,又有渠帥、君長。這幾個(gè)名稱,史書有時(shí)混用,有時(shí)區(qū)別使用。其中,渠帥,又稱為大莫弗瞞咄?！杜f唐書·靺鞨傳》中的酋帥,當(dāng)分別指數(shù)十部各部的首長。在《新唐書·黑水靺鞨傳》中,從上下文關(guān)系看,“大莫拂瞞咄”似乎為黑水靺鞨首長的稱號(hào)?！按竽ゲm咄”號(hào),初見于《隋書·靺鞨傳》,但在《隋書》本傳中,該稱號(hào)是接在介紹七部的文句之后,因此,似應(yīng)看作包括黑水部在內(nèi)的、靺鞨部族的首長號(hào)?！缎绿茣吠沓鲇?1世紀(jì)。因此,《隋書·靺鞨傳》應(yīng)具有原出性質(zhì),即,隋代既已使用該稱號(hào)?！按竽鞑m咄”號(hào)出自何處、代表何種涵義,史書無明確記載。但是,在中原史籍關(guān)于北方部傳記中,多處出現(xiàn)“莫弗”、“莫賀弗”、“莫賀咄”等稱號(hào)。在靺鞨部族出現(xiàn)前后,魏代的烏洛侯部(《魏書·烏洛侯傳》卷100)、被突厥滅掉的柔然(《魏書·蠕蠕傳》卷103)、突厥的前身高車(《魏書·高車傳》卷103),以及契丹(《魏書·契丹傳》卷100)和室韋(《隋書·室韋傳》卷84)等諸部中,都以“莫弗”、“莫賀弗”表示各部之長或相當(dāng)于各部之長的稱號(hào)(不過,上述稱號(hào)的涵義在《隋書·室韋傳》的南、北室韋中,似乎又略有不同,后文另述)。同樣,在《隋書·西突厥傳》卷84、《舊唐書·西突厥傳》卷194、《新唐書·西突厥傳》卷215中,也可見與“莫弗”、“莫賀弗”相近似的“莫賀咄”白鳥庫吉推定,“莫賀咄”的原語為baghatur,又推定莫賀弗的原語為baghaput,莫賀是表示勇猛、勇健意思的詞根,上述各稱號(hào)在具體使用上的細(xì)微差別,還可從《隋書》和兩唐書的“室韋傳”得見一斑。《隋書·室韋傳》載:室韋“分為五部,……并無君長,人民貧弱,突厥常以三吐屯總領(lǐng)之”。五部之中的南室韋“漸分為二十五部,每部有馀莫弗瞞咄,猶酋長也。死則子弟代立,嗣絕則擇賢豪而立之”。北室韋則分為九部落,“其部落渠帥號(hào)乞引莫賀咄,每部有莫何弗三人以貳之?！薄杜f唐書·室韋傳》載:“其國無君長,大首領(lǐng)十七人,皆莫賀弗,世管攝之,而附于突厥?！薄缎绿茣な翼f傳》載:“其國無君長,惟大酋,皆號(hào)‘莫賀咄’,攝筦其部而附于突厥?！薄端鍟冯A段,室韋五部各自獨(dú)立,互不統(tǒng)屬;但北室韋又有相對(duì)統(tǒng)一的九個(gè)部:“九部落”之上有渠帥乞引莫賀咄總領(lǐng),其下所部又各由三名莫何弗分別統(tǒng)領(lǐng)。因此,從《新唐書》看,“莫賀弗”的身份與地位,明顯低于“乞引莫賀咄”,類似于南室韋的“馀莫弗瞞咄”;而“乞引莫賀咄”則類于《舊唐書》中的“莫賀弗”和《新唐書》中的“莫賀咄”。白鳥庫吉推測“乞引”為形容莫賀咄的溢美之詞,意為“力”?！端鍟れ呿H傳》和《新唐書·黑水靺鞨傳》中出現(xiàn)的“大莫弗瞞咄”(《新唐書》“弗”作“拂”),與上述各稱號(hào)中南室韋的“馀莫弗瞞咄”最為對(duì)應(yīng)。至于“瞞咄”,只見于《北史》“勿吉傳”、白鳥庫吉分析,“瞞咄”音ban—tut,與“莫賀咄”一樣,為batur(意為“勇猛”)的轉(zhuǎn)音,baghatur的對(duì)音。補(bǔ)充一點(diǎn)?！按竽ゲm咄”雖然最早出現(xiàn)在《北史·勿吉傳》中,但《北史》雖作“勿吉傳”,記錄的卻是靺鞨時(shí)代史事,所以“大莫弗瞞咄”似乎還應(yīng)該是靺鞨時(shí)代出現(xiàn)的。如果上述推論成立,這個(gè)推論反過來又有助于判斷靺鞨開始役屬突厥的時(shí)期。因?yàn)?“大莫弗瞞咄”已經(jīng)見載于《隋書》,就說明突厥對(duì)靺鞨的役使似應(yīng)在隋代已經(jīng)開始。而這個(gè)推定又剛好可與前述隋文帝詔書中諸部族臣屬突厥的內(nèi)容相關(guān)照。二突厥文化與德族文化的沖突6世紀(jì)下半葉起到8世紀(jì)上半葉,即靺鞨役屬突厥期間,突厥通過以突厥官名命名靺鞨人首長、派出監(jiān)督官“吐屯”等方式,對(duì)靺鞨進(jìn)行控制,接受各部的貢獻(xiàn),聚斂財(cái)富。在這些人員及物質(zhì)流動(dòng)的過程中,突厥的物質(zhì)文化,不可避免地被帶到了靺鞨人地區(qū),對(duì)靺鞨人的生活產(chǎn)生影響,并與當(dāng)?shù)匚幕佑|和交融。20世紀(jì)70年代,前蘇聯(lián)考古學(xué)者在濱海地區(qū)中部的阿爾謝尼耶夫卡河(烏蘇里江的一條支流)谷地團(tuán)山遺址下層發(fā)現(xiàn)了突厥人的帶銙。據(jù)俄羅斯考古學(xué)者研究,靺鞨人的腰帶飾件分為突厥型和阿穆爾型(或稱本地型)兩種。1991年和1997年,我國考古學(xué)者對(duì)牡丹江、松花江、黑龍江流域以及俄羅斯境內(nèi)出土的靺鞨——女真銅制帶飾作了類型學(xué)、年代學(xué)等方面的系統(tǒng)分析和歸納。研究者指出,大體在5—11世紀(jì),在上述地區(qū)靺鞨一女真文化遺跡中流行一種銅制(青銅鏤孔)帶飾。俄羅斯考古學(xué)家瓦西里耶夫?qū)邶埥嫖幕慕饘賻э椬髁搜芯?指出,突厥型腰帶上任何時(shí)候也不曾使用阿穆爾型飾件;相反,在阿穆爾型腰帶上,突厥型飾件使用得相當(dāng)多。阿穆爾型出現(xiàn)的時(shí)期要稍晚于突厥型,顯然,阿穆爾類型是受到突厥型滲透、影響的結(jié)果?？脊艑W(xué)研究認(rèn)定,在渤海(舊疆域內(nèi))建國前的一些靺鞨部(可考者主要是粟末靺鞨)遺跡,如查里巴、楊屯等處,也出土有突厥式帶銙。應(yīng)當(dāng)看到,異質(zhì)文化發(fā)生碰撞,作用力是相互的。對(duì)突厥文化,靺鞨文化并不是單純的受體,在一些方面,還很可能是傳播者,并對(duì)突厥人的生活產(chǎn)生了不小的影響。馬鐙便是一例。唐太宗曾說過:“突厥所長,惟恃騎射”。在阿爾泰地區(qū)突厥人的墓葬中,以庫迪爾格墓地為中心,主要出土了三種類型的馬鐙:最流行的是寬鐙板、小革孔的“8”字形馬鐙。下部較寬,安有平整的踏板,上部較小,是系皮帶的環(huán)。第二種形制比較簡單,呈弧形,上部打平,并鑿有系皮帶的孔。第三種最為繁復(fù),穿系皮帶的眼開在一塊鐵片上,鐵片安在弧形鐵頂端專門的“腳”上。黑龍江沿岸墓地出土的馬鐙主要有兩種:“8”字形和長方形(帶有板狀耳);馬鐙出現(xiàn)于歐亞草原是在6世紀(jì)。我們看到,靺鞨文化中,突厥因素最強(qiáng)的地區(qū)是黑龍江流域。這一現(xiàn)象,在一定程度上反映了渤海政權(quán)誕生后東北亞政治、文化格局發(fā)生的變化:隨著中原文化侵潤和渤海統(tǒng)治者自覺、積極地汲取中原文物制度,渤海統(tǒng)治地區(qū)的文化取向逐漸轉(zhuǎn)型向“漢化”(這個(gè)說法不一定準(zhǔn)確,但大體上應(yīng)可以對(duì)應(yīng)于東北亞地區(qū)的“突厥化”)。與此相對(duì)的,由于黑水靺鞨等部沒有進(jìn)入渤海國的統(tǒng)治格局中去,黑龍江流域能夠較多、較為純粹地保留了突厥文化因素。而且,突厥文化對(duì)黑龍江流域的影響,可能不止于突厥時(shí)代,據(jù)B·E·麥德維杰夫等研究,9至11世紀(jì),突厥人對(duì)黑龍江女真文化產(chǎn)生過影響。靺鞨與突厥的政治和文化關(guān)系,反映了古代東北亞狩獵、漁撈為中心的定居、相對(duì)定居文明與草原游牧文明的接觸與交流,不僅如此,通過兩者間的交涉,客觀上,還與其它周鄰部族發(fā)生接觸。政治沖突的表象背后呈現(xiàn)的,是各部族文化交融與共生的實(shí)質(zhì)。如果比較一下靺鞨與突厥和高句麗的關(guān)系,不難發(fā)現(xiàn),在靺鞨部族役屬高句麗期間,高句麗的文物制度等方面對(duì)靺鞨部族產(chǎn)生了深刻影響,粟末靺鞨人創(chuàng)建的渤海國是其中最突出的反映。高句麗的滅亡,給靺鞨人世界帶來了重大的變動(dòng),引起了靺鞨人與周邊地區(qū)政治關(guān)系格局的重組。相比之下,同為宗主國,對(duì)靺鞨人而言,突厥在630年被唐太宗滅掉,除了搬掉了一塊阻止其與中原王朝聯(lián)系的障礙外,似乎沒有對(duì)靺鞨部族內(nèi)部造成多大的連動(dòng)反應(yīng)。其原因之一,恐怕還是有關(guān)史籍記述的詳略偏重所致。突厥傳在中原正史歷代