2021-2022學(xué)年山西省新絳縣高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析

2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

長(zhǎng)城腳下，雁棲湖畔。圍繞以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇目前在北京落下帷幕。在為期

兩天的會(huì)議中，全球600余位政府官員、企業(yè)高管、科技創(chuàng)新領(lǐng)袖和專家學(xué)者共聚一堂，探討加強(qiáng)合作，共建開放、

創(chuàng)新、共享的世界經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)冬日里為世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一道暖陽(yáng)。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科

技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，中國(guó)，正在以開放、創(chuàng)新的姿態(tài)加速集聚澎湃的發(fā)展動(dòng)能。開放創(chuàng)新不僅使中國(guó)經(jīng)濟(jì)更

具活力，還讓世界享受到中國(guó)創(chuàng)新、開放所帶來(lái)的紅利。（）“封閉的創(chuàng)新是沒有生命力的”“如果切斷彼此的聯(lián)系，

禁止技術(shù)交流，全球創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)分崩離析”…….嘉賓們?cè)谡搲淆R聲呼吁，解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)，唯有在

開放中創(chuàng)新，在發(fā)展中共贏。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的最強(qiáng)動(dòng)力。開放的中國(guó)正在加速集聚發(fā)展的新動(dòng)能，也必將助推世界

經(jīng)濟(jì)合作與增長(zhǎng)。

1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.圍繞以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕

B.以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇目前在北京落下帷幕。

C.以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕。

D.圍繞“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕。

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這不僅表現(xiàn)出中國(guó)以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，而且顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力，讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇。

B.這不僅顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力，而且表現(xiàn)出中國(guó)以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇。

C.這不僅表現(xiàn)出中國(guó)以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇，而且顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力。

D.這不僅顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力，而且讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇，表現(xiàn)出中國(guó)以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕。

3.對(duì)下列各句中的省略號(hào)和文中省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌……”每當(dāng)這熟悉的旋律響起，每位中國(guó)

人的心中都會(huì)涌動(dòng)著豪情。

B.哺嗒嘀嗒，表針的聲響有力而富有節(jié)奏，像在發(fā)泄似的奔跑，又像在跳著歡快的舞……

C.她立刻不好意思地說(shuō)：“昨晚……看了一夜……”

D.地震，洪流，水災(zāi)…….面對(duì)始料不及的災(zāi)難，我們渴盼一場(chǎng)成功救授。那種沒有傷亡、沒有犧牲、高效率的救

援。

2、閱讀下面的文言文，完成各題。

馮唐者，其大父趙人。父徒代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。本申輦過(guò)，問唐日：“父老何自

為郎？家安在？”唐具以實(shí)對(duì)。文帝曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉉鹿下。今吾每飯，

意未嘗不在鋌鹿也。父知之乎？”唐對(duì)口：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙夏浚骸昂我裕俊碧迫眨骸俺即蟾冈谮w

時(shí)，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說(shuō)，而搏髀口：“嗟

乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂劃如哉！”唐日：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓?/p>

入禁中。良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝目：“鄙人不知忌諱?！?/p>

當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐日：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”

唐對(duì)口：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日間以內(nèi)者，寡人制之；間以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，

歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責(zé)成功故李牧乃

得:盡其寶熊遣選車千三百乘，毅騎萬(wàn)三千，百金之士十萬(wàn)，是以北逐單十，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓、魏。

當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破土北，為

秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍更舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，

不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知盡幫華皆。終日力戰(zhàn)，斬

首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文更以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。

且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠(chéng)

愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說(shuō)。是日令馮唐曾節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。

七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十馀，不能復(fù)為官。

（節(jié)選自《史記?張釋之馮唐列傳》）

1.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣大父言/李牧為趙將/居邊軍市之租皆自用/饗士賞賜決于外/不從中擾也/委任而責(zé)成功/故李牧乃得盡其

智能

B.臣大父言/李牧為趙將居邊/軍市之租皆自用饗士/賞賜決于外/不從中擾也/委任而責(zé)成功/故李牧乃得盡其

智能

C.臣大父言/李牧為趙將/居邊軍市之租皆自用饗士/賞賜決于外/不從中擾也/委任而責(zé)成功/故李牧乃得盡其

智能

D.臣大父言/李牧為趙將居邊/軍市之租皆自用/饗士賞賜決于外/不從中擾也/委任而責(zé)成功/故李牧乃得盡其

智能

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文帝，指漢文帝劉恒，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)于政治經(jīng)濟(jì)的治理，所以廟號(hào)被尊為“文”。

B.匈奴，漢朝時(shí)活躍于我國(guó)北方的游牧民族，屢次進(jìn)犯邊境，對(duì)西漢政權(quán)造成強(qiáng)大威脅。

C,尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。

D.持節(jié)，節(jié)即符節(jié)，綴有耗牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時(shí)，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認(rèn)為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到

像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。

B.馮唐談?wù)搶?，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重；國(guó)內(nèi)大事由帝王決斷，因功封爵

賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預(yù)。

C.馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報(bào)功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴(yán)苛，賞

輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。

D.馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國(guó)丞相，不久被免職；漢武帝即位時(shí)，征詔賢良之士，

大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱。”

（2）王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1946年,17歲的梁再冰報(bào)考清華建筑系，差兩分。對(duì)一手創(chuàng)速了清華建筑系的梁家而言，女兒報(bào)考清華建筑系是一

種理想，也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷，核實(shí)無(wú)誤。（當(dāng)時(shí)是學(xué)校完全自主招生。）

梁再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語(yǔ)系，一生便與建筑再無(wú)瓜葛。

三年后，梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調(diào)取試卷，發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做

錯(cuò)的，試卷上一行小字：“我不喜歡建筑,我喜歡歷史。”

那一刻，林微因半晌沒有吱聲，梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。

梁再冰成為新華社記者，為中國(guó)的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)；梁從誡畢業(yè)后赴云南大學(xué)歷史系任教，后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)

速了中國(guó)第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”。

這是一個(gè)普通的家庭，父母對(duì)孩子寄予殷切的期望；也像普通的家庭，孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個(gè)特殊的家

庭，一手創(chuàng)立了清華建筑系，有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。

此時(shí)，十七八歲的你和你的家庭也將迎來(lái)屬于你的高考，或許，梁家的高考故事可以帶給你一些觸動(dòng)，一些思考。請(qǐng)你

選擇一個(gè)角度,談?wù)勀阕x了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。

要求:明確文體,標(biāo)題自擬,800字以上。

4、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.在2019年世界讀書日活動(dòng)期間，中國(guó)圖書進(jìn)出口（集團(tuán)）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造了“書香平安”

文化社區(qū)，以主旋律、正能量的精品圖書，受到廣大讀者喜愛。

B.紀(jì)錄片《變化中的中國(guó)》集思想性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性于一身，通過(guò)不同人物，再現(xiàn)真實(shí)歷史，強(qiáng)化追問現(xiàn)實(shí)的力

度，贏得了廣泛的好評(píng)。

C.當(dāng)機(jī)器人的外形看起來(lái)和人類極為相似的情況下，如何對(duì)待不斷給生活帶來(lái)便捷的人工智能，日漸成為一個(gè)值得

反復(fù)思考的棘手的問題。

D.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)即使能打破地域和隔離的限制，但由于其對(duì)網(wǎng)絡(luò)硬件條件的要求相對(duì)較高，開學(xué)季同一時(shí)段集中上網(wǎng)學(xué)

習(xí)，讓不少地方的學(xué)校網(wǎng)課產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)擁堵。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題

聽話叢臺(tái)?

（唐）李遠(yuǎn)

有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。

云遮襄國(guó)②天邊去，樹繞漳河地里來(lái)。

弦管變成山鳥哧，綺羅留作野花開。

金輿玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠:苔。

注：①叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺(tái)玩樂。②襄

國(guó)：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作

詩(shī)的緣由。

B.作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了

叢臺(tái)的高峻。

C.尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落

寞凄涼之感。

D.詩(shī)中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，

令人回味無(wú)窮。

2.清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“'變成''留作‘四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有

褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）匪我愆期,o（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

（2）騏驥一躍，不能十步;，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）

（3）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）

（4）曲終收撥當(dāng)心畫,o（白居易《琵琶行》）

⑸，用之如泥沙?（杜牧《阿房宮賦》）

（6）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,o（李商隱《錦瑟》）

（7），水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（8）峰巒如聚，波濤如怒,?（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲曲的現(xiàn)代化不能割裂與傳統(tǒng)的關(guān)系

從傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程未看，一部戲曲史實(shí)際.上就是傳統(tǒng)戲曲如何改變和超越自己、努力適應(yīng)人們的審美趣味和

欣賞方式的變化的歷史，一部改革發(fā)展和不斷地新陳代謝的歷史。它始終反映著時(shí)代的價(jià)值觀念、審美選擇和人們的

表達(dá)方式。從院本到雜劇，從南戲到傳奇，從譚鑫培到梅蘭芳，勾勒出傳統(tǒng)戲曲緊跟時(shí)代的軌跡，這正是它能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)

代轉(zhuǎn)型的一個(gè)根本原因。

無(wú)疑，戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難度和復(fù)雜性是歷史上任何一個(gè)時(shí)代所不曾有的。當(dāng)今社會(huì)生活中，人們的思維

與欣賞方式、價(jià)值觀與表達(dá)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，而導(dǎo)致現(xiàn)代生活的內(nèi)容、欣賞接受方式和傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)

形式產(chǎn)生了更大的矛盾。如何解決這種矛盾，如何實(shí)現(xiàn)這種跨越，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)作出了自己的求變的姿態(tài)。雖然梅蘭芳

最終放棄了時(shí)裝戲，樣板戲也因其過(guò)于政治意識(shí)形態(tài)化而飽受非議，現(xiàn)代戲又大量失去了傳統(tǒng)戲曲本質(zhì)因素而不盡人

意。但是我們看到，戲曲在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、跨越中已經(jīng)走出了第一步。

這個(gè)進(jìn)程最早應(yīng)該是從五四時(shí)期的戲曲改良運(yùn)動(dòng)開始的。1905年，陳獨(dú)秀發(fā)表了《論戲曲》，基本上代表了當(dāng)時(shí)

許多學(xué)者關(guān)于戲曲的主要觀點(diǎn)，即從內(nèi)容到形式對(duì)戲曲進(jìn)行改造,試圖讓戲曲成為社會(huì)改良的工具。這本身就脫離了戲

曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，他們用這種“工具論”的標(biāo)準(zhǔn)改良傳統(tǒng)戲曲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)戲曲與傳統(tǒng)文化總是有著千絲

萬(wàn)縷的聯(lián)系，根本達(dá)不到他們所預(yù)期的改良社會(huì)的宣傳效果，于是，他們轉(zhuǎn)而要求戲曲背離傳統(tǒng)，向西方話劇學(xué)習(xí)和

靠攏，甚至有的學(xué)者干脆主張完全廢除傳統(tǒng)戲曲，而將西方戲劇移植過(guò)宋，創(chuàng)造一種新的戲劇，完成中國(guó)戲劇的現(xiàn)代

化。張庚先生在評(píng)價(jià)這段歷史時(shí)說(shuō)：“'五四’并沒有創(chuàng)造出自己民族的新文化，因而也沒有創(chuàng)造出新戲劇來(lái)。”究其

原因，他認(rèn)為：“沒有任何文化可以不接受遺產(chǎn)而能發(fā)榮滋長(zhǎng)成為一種高級(jí)的結(jié)晶，戲劇也不例外?！闭菑倪@一點(diǎn)上

來(lái)說(shuō)，割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系，戲曲的現(xiàn)代化只能是一句空話。

（節(jié)選自《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》，有刪改）

1.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是0（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之所以能獲得發(fā)展，是它始終反映著時(shí)代的價(jià)值觀念、審美選擇和人們的表達(dá)方式。.

B.當(dāng)今社會(huì)中，由于人們的思維與欣賞方式等方面發(fā)生了巨大變化，增加了戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的難度和復(fù)雜性。

C.梅蘭芳文革時(shí)期編演的樣板戲，由于不顧觀眾的需求，沒有表現(xiàn)出戲曲由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展、.跨越而飽受非議。

D.五四時(shí)期的學(xué)者們?cè)噲D配合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革所進(jìn)行的戲曲改革由于脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終并沒有取得預(yù)期的效果。

E.張庚先生認(rèn)為“五四”并沒有創(chuàng)造出新戲劇。究其原因，是沒有接受傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)，導(dǎo)致戲曲變革的失敗。

2.作者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因是什么？

3.“五四”戲曲的變革“割裂了傳統(tǒng)與戲曲的關(guān)系”具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概述。

8、閱讀下面的文字，完成小題要求。

苦惱

契訶夫

我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？

大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽

靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前低著，低到了活人的身子所能低到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆

倒在他的身上，仿佛他也會(huì)覺得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。

“趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，“趕車的！”

約納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。

“到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。

為了表示同意。約納就抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……

約納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出唾

噬的聲音。

“什么？”軍人問。

約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！?/p>

“哦！……他是害什么病死的？”

約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”

“趕你的車吧……”乘客說(shuō)?！罢者@樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)走！”

車夫就又伸長(zhǎng)脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上

眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車座位上又不動(dòng)了……

濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……

人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，其中兩個(gè)人又高又瘦。第三個(gè)卻矮而駝背。

“趕車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人……二十戈比！”

二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……

“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，“快點(diǎn)跑！”

約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他

的胸中消散了。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō):

“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”

“大家都要死的……”駝子嘆口氣說(shuō)，“得了，你趕車吧！”

約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的?？墒沁@時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到

了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門口，不見了。他又孤身一人，

寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地

打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰(shuí)都

沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無(wú)垠的。如果約納的胸腔裂開，那種苦惱滾滾地涌出來(lái)，

那它仿佛就會(huì)淹沒全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見的。這種苦惱竟包藏在這么一個(gè)渺小的軀殼里，就連白

天打著火把也看不見...

大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車店。在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)髡上，人們

桿聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來(lái)……

“連買燕麥的錢都還沒掙到呢?！彼?，“這就是我會(huì)這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會(huì)料理自己的事……讓自

己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會(huì)永遠(yuǎn)心平氣和……”

墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意，往水桶那邊走去。

“你是想喝水吧？”約納問。

“是啊。想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的兒子死了……”

約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒看見。那個(gè)青年人蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那

個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話，他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件

事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說(shuō)過(guò)些什么話，怎

樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……

“去看一看馬吧，”約納想。

他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別

人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……

“你在吃草嗎？”約納問他的馬說(shuō)，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……

我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來(lái)趕車才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好

了……”

約納沉默了一會(huì)兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫(kù)茲馬不在了……他下世了……他無(wú)緣無(wú)故死了……

比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。

約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

（文本有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主人公約納是一個(gè)勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲愴傷痛、無(wú)人同情的俄國(guó)下層勞動(dòng)人民的典型，是當(dāng)時(shí)俄

國(guó)社會(huì)生活中下層勞動(dòng)人民悲慘處境的寫照。

B.馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個(gè)低得不能再低的愿望竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望”。這和

魯迅《祝福》的祥林嫂講述她阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的。

C.作者選取日常生活中的平凡事體為素材，以社會(huì)下層的小人物作主角，反映的卻是重大社會(huì)問題，收到以小見大、

見微知著的效果。

D.《苦惱》就是在講訴一個(gè)悲傷的故事。悲傷的談話意味著，不但所謂的上層社會(huì)和下層社會(huì)不能溝通，即使同為下

層社會(huì)，溝通同樣是不可能的。

2.有人說(shuō)《苦惱》這篇小說(shuō)是以冷靜的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無(wú)聲悲哀，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

3.小說(shuō)的結(jié)尾，作者給約納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對(duì)象，于是“約納講得入了迷。就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”。

這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。

9、閱讀下面的文章，完成下面小題。

瑞雨為安

凌晨4點(diǎn)多鐘起床，趕杭州到瑞安的早班高鐵，一路上所遇見的，恰好如此行所要探究的南戲《琵琶記》中寫的

那樣：“我早晨間見疏剌剌寒風(fēng)，吹散了一簾柳絮；晌午間只見淅零零小雨，打壞了滿樹梨花。一霎時(shí)嘴幾對(duì)黃鷗，

猛可地叫數(shù)聲杜宇?！彪m然季節(jié)略有差距，卻與“綠成陰，紅似雨，春事已無(wú)有”的意境相差無(wú)幾。

一路上，天地間盡是雨，連讀帶想的也少不了雨。到達(dá)閣巷鎮(zhèn)柏樹村已是午后。踏上高郎橋，橋下清幽的水面，

突然起了聲波一樣的花紋，還伴著鏗鏘的彈撥音韻。那小河里的水紋雖然與琵琶聲斷無(wú)關(guān)，在與橋頭相連，與小河為

鄰的高郎祠里，一只琵琶分明響得正幽。

高郎祠的正式名稱為高則誠(chéng)紀(jì)念館，高則誠(chéng)是《琵琶記》的作者。實(shí)際上，在高則誠(chéng)動(dòng)筆之前，民間就有不同版

本的《琵琶記》在上演，高則誠(chéng)只是作為改編者，將這曲民間戲曲推上了中國(guó)戲曲史的巔峰?？催^(guò)了銘刻在門楣和立

柱上的那幾副后來(lái)者撰寫的楹聯(lián)，空蕩蕩的屋子里就沒有什么值得流連的了。別人還會(huì)去那尊銅像近處前后左右端詳，

我是斷斷不會(huì)正眼看一下的。這習(xí)慣在家鄉(xiāng)黃州就養(yǎng)成了，那時(shí)是不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到裨歸的

屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到蕪湖的城陵磯不愿看李白像，到和縣的霸

王祠不愿看項(xiàng)羽像。只有一個(gè)地方例外，那是在青海玉樹的勒巴溝口。我曾奮力扒開許多荊棘，才站到傳說(shuō)中的文成

公主雕像面前，卻還是無(wú)法從歲月留在崖壁上的風(fēng)霜中看出真切來(lái)。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是

命，一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的，盡可能騰出空間，才能聽見當(dāng)年翻動(dòng)簡(jiǎn)牘紙帛的聲音。就像高則誠(chéng)

自己說(shuō)的，“重門半掩黃昏雨，奈寸腸此際千結(jié)。守寒窗，一點(diǎn)孤燈，照人明滅”，能照人明滅，就能照天下榮辱。

有一間屋子在，給塵世間留下一種托寄就可以了。最高等級(jí)的存留是在人心。人心之外，無(wú)論怎么說(shuō)，怎么做，包括

那堅(jiān)實(shí)的青銅做成的雕像，也是不真實(shí)的虛擬。

相比之下，一墻之隔的小院里，那女子懷抱琵琶深深淺淺地唱著南戲，外來(lái)者聽著似懂非懂的，反而讓誕生于千

年之前的南戲有了一絲一縷四處回旋的生機(jī)。歌者自歌，聞?wù)咦月?，不歌也不聞的是夾在我們之間紛飛不已的雨，還

有院子中間被雨打濕的花草冬青。明太祖朱元璋時(shí)期就有人夸說(shuō)，辭了官、回了家的高則誠(chéng)用清麗之詞，一洗《琵琶

記》原著之陋，于是，村坊小伎將其看作不可企及的高度，競(jìng)相仿效，像綱領(lǐng)那樣，不得有丁點(diǎn)的隨便和茍且，才情

既富，節(jié)奏彌工，從頭至尾，字字句句，都要透徹唱了才行。一時(shí)之間，廣為傳演，幾半天下。

院子里的雨，有時(shí)大，有時(shí)小。

當(dāng)年的高則誠(chéng)，如若不改舊時(shí)戲中的生角丑態(tài)，除非電閃雷鳴助興，僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。

高則誠(chéng)妙就妙在將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了。一個(gè)來(lái)自小地方的毫無(wú)背景之人，憑一手好文章得以接近帝

王將相，又從官場(chǎng)全身而退——高則誠(chéng)自然比那些待在雞鳴草屋中想象黃金宮闕的人懂得的多很多。南戲也好，南曲

也好，南音也好，在這南方的雨中，用家長(zhǎng)里短的愛表現(xiàn)出艱難時(shí)世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進(jìn)百分之九

十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機(jī)，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根

本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對(duì)，最讓人生這場(chǎng)大戲撕心裂肺，蕩氣回腸。

南戲、南曲和南音，各自的緣起與流傳，有許多的不一樣。在這小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和樹葉雨滴的

區(qū)別，玄想之下，這帶著“南”字符號(hào)的音樂藝術(shù)，是不是與雨密不可分，是不是適合在雨中相聽？初粗想，再細(xì)思,

才發(fā)現(xiàn)高則誠(chéng)的《琵琶記》里，果然到處是“雨”和“水”。有提到雨的戲文，還有提及水的歌句。

用那菽水之歡，表意學(xué)子雖有青云萬(wàn)里之志，又不舍離別白發(fā)之雙親。渴望夫妻長(zhǎng)相廝守，不用卿卿我我，而以

“田疇綠水波”來(lái)說(shuō)兩口子是要勤勞耕作的。真出了家門，離開老父老母和新娘去往北方的京城，所見到的村是水村,

殿是水殿，不是“流水蘸柴門”的普通人家，就是“畫橋煙柳”“秋千影里墻頭半出紅粉”的誰(shuí)家水濱。寫才子青云

路通，則以“三千水擊飛沖”來(lái)抒發(fā)壯志。目標(biāo)真的實(shí)現(xiàn)時(shí)，想著生死存亡音書難寄，萬(wàn)水千山相阻隔。以各種各樣

的水，男人嘆人生青春難再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“涼漿水飯”來(lái)祭拜公婆。兩下蕭條，

一樣愁難訴。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶記》，任哪出戲也難以如此動(dòng)人。

好雨知時(shí)節(jié)，好雨識(shí)人心。

趁著年豐人壽的日子，高則誠(chéng)以風(fēng)調(diào)雨順之心，寫出風(fēng)調(diào)雨順的意境。人生苦短，免不了要面對(duì)煩惱，那么就盡

可能將煩惱留給自己，將美好的東西獻(xiàn)予他人。雨是世間最常見的一種吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物館里卻

還陳列著當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)祈雨的祭祀器具，可見天降甘霖，地生玉露從來(lái)就是最得人心的。包括《琵琶記》在內(nèi)，一切的

南戲、南曲、南音，莫不是用雨水來(lái)做主心骨，相比冰刀霜?jiǎng)Α㈦姽饣鹗€是情意綿綿的藝術(shù)來(lái)得久遠(yuǎn)。不大不小

的雨，時(shí)斷時(shí)續(xù)的雨，孤舟在雨，亂螢疏雨，太陽(yáng)雨，云縫雨，梧桐雨，楊梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有無(wú)。

雨在瑞安落多久，落多少，與誰(shuí)有沒有關(guān)系，其實(shí)沒必要探究。只愿世間少一些亂彈琵琶的悲歡離合，大家瑞安,

天下瑞安。正如高則誠(chéng)在詩(shī)里吟詠的，“江山有恨英雄老，天地?zé)o情雨露高”。

（取材于劉醒龍同名散文）

注釋：《琵琶記》書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。他們新婚幸福，伯喈被父親逼去趕考;中狀元后,被要求與牛丞

相女兒結(jié)婚:想辭官回家,朝廷不允。趙五娘獨(dú)自在家奉養(yǎng)公婆，饑荒年間，公婆雙亡。五娘為公婆修筑墳臺(tái)后，一路行乞

進(jìn)京尋夫，歷盡艱辛,終以團(tuán)圓。作者高則誠(chéng)改變了舊戲中蔡伯喈貪圖榮華、忘親弒妻的惡態(tài),因此也改舊戲之悲為歡喜

團(tuán)圓。②菽水:豆與水。比喻粗劣清淡的飲食，形容生活清苦。

1.下列對(duì)文章的理解與欣賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇引用《琵琶記》戲文,既代以描寫眼前之景，也巧妙地和出行目的相關(guān)聯(lián)。

B.作者運(yùn)用對(duì)比，以荊棘中探尋文成公主雕像，突出《琵琶記》在天地間，在人心中。

C.作者筆法富有詩(shī)意,行文語(yǔ)言含蓄凝練,具有跳躍性,而一以貫之的情緒表達(dá)流暢。

D.文章以高則誠(chéng)的詩(shī)句結(jié)尾,既緊承前文,深化文章的中心,又委婉含蓄,令人回味。

2.作者赴瑞安探究《琵琶記》，下列關(guān)于探究結(jié)果的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《琵琶記》明初時(shí)已被贊，它才情既富，節(jié)奏彌工，如同綱領(lǐng)，廣為傳演。

B.高則誠(chéng)改舊時(shí)戲中的生角丑態(tài),將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了。

C.高則誠(chéng)自身的經(jīng)歷與才華是創(chuàng)作提升的關(guān)鍵，成就《琵琶記》經(jīng)典價(jià)值。

D.《琵琶記》到處是“雨"和"水''，有提到雨的戲文，還有提及水的歌句。

3,本文題目“瑞雨為安”，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談你的理解？

4.本文從“雨”聯(lián)想，探究南戲《琵琶記》，獲得豐富的感悟。實(shí)際上，從某一實(shí)物展開聯(lián)想探究其他事物而獲得感悟，

這是人們常用的思考社會(huì)與人生的方式。請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷,談?wù)勀氵@樣思考的體會(huì)。

10、閱讀下面的文言文，按要求完成下列小題。

勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初，通判黔州，田祐恭兵道境上，濤白守，燕勞之，祐恭

感恩厲下，郡得以無(wú)犯。湖湘賊王辟破稗歸，將犯夔門。夔兵素單弱，宣司檄祐恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七

年，遷右司郎官兼校正。時(shí)沿邊久宿兵江浙罷于饋餉荊淮楚多曠土濤因進(jìn)羊祜屯田故事事下諸大將于是邊方議行屯

里三淮西都統(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂：“祉疏庸淺謀，必?cái)∈?，莫若就擇將士素所推服者用之?！?/p>

浚不納，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚?，在半召濤愧謝。時(shí)帝華軍建康，欲亟還臨安。

川、陜宣撫便吳玲言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨胺刻賞格，迨亦奏玲苛費(fèi)，帝以問濤。濤曰:“班忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移

迨他路可爾?！暗廴恢?。八年，除史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，帝諭之曰：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問所欲言，

后愴然謂朕曰：'吾遺事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，憂勤官在，古今母后無(wú)與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等

同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰(shuí)不切齒！'朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿?！绷拢秾?shí)錄》成。復(fù)修《徽宗

實(shí)錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤目：“崇寧、大觀大臣誤國(guó)，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？“七月，除

給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之,不報(bào)。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤

風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國(guó)有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率通下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所

薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。

（節(jié)選自《宋史?勾濤傳》）

1.對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)沿邊久宿兵江/浙/罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田

B.時(shí)沿邊久宿兵/江浙罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田

C.時(shí)沿邊久宿兵/江浙罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田/故事事下諸大將/于是邊方議行屯田

D.時(shí)沿邊久宿兵江/浙/罷于饋餉/荊/襄/淮/楚多曠土/濤因進(jìn)羊祜屯田故事/事下諸大將/于是邊方議行屯田

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屯田：利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。秦以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。

B.駐碑：皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。

C.漏：古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。如“銅壺滴漏”（亦稱“銅壺刻漏”），“漏

盡更深”。

D.宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是土神和谷神。宗社、社稷都可代表國(guó)家。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)沿邊防線長(zhǎng)久駐扎軍隊(duì)，江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給，他進(jìn)言實(shí)行屯田制，

從此邊疆才商議實(shí)行屯田。

B.勾濤善于明察，具有先見之明。他反對(duì)丞相張浚派呂祉去代替劉世光，但張浚沒有采納，結(jié)果呂祉令人大失所望,

張浚為此慚愧后悔。

C.勾濤忠直誠(chéng)信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗實(shí)錄》，復(fù)修《徽宗實(shí)錄》；他熟悉國(guó)事，皇帝多次向他咨詢，

很多大臣由他推薦。

D.勾濤不畏權(quán)貴，堅(jiān)持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜親自彈劾他,

朝廷沒有答復(fù)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）JH，陜宣撫使吳圻言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨駿刻賞格，迨亦奏圻苛費(fèi)，帝以問濤。

（2）七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。

11＞閱讀下面的文字，完成下面小題。

韓性，字明善，紹興人。其先家安陽(yáng)，宋司徒兼侍中魏忠獻(xiàn)王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈從南婆，

家于越。性天資警敏，七歲讀書，數(shù)行俱下，日記萬(wàn)言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學(xué)，

皆稱異焉。及長(zhǎng)，博綜群籍，自經(jīng)史至諸子百氏，靡不極其律涯，究其根柢，而于儒先性理之說(shuō)，尤深造其間域。其

為文辭，博達(dá)俊偉，變化不測(cè)，自成一家言。四方學(xué)者，受業(yè)其門，戶外之履，至無(wú)所容。延佑初，詔以科舉取士，

學(xué)者多以文法為請(qǐng)，性語(yǔ)之日：“今之貢舉悉本朱熹私議為貢舉之文不知朱氏之學(xué)可乎《四書》《六經(jīng)》千載不傳之學(xué)

自程氏至朱氏發(fā)明無(wú)余蕊矣顧行何如耳。有德者必有言，施之場(chǎng)屋，直其末事，豈有他法哉！”士有一善，必為之延

譽(yù)不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。性出無(wú)輿馬仆御,所過(guò)，負(fù)者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚廝

役，咸稱之曰“韓先生、韓先生”云。憲府嘗舉為教官，謝日：“幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，讀書砥行，無(wú)愧古人足

矣，祿仕非所愿也?！笔芏桓?。暮年愈自格晦，然未嘗忘情于斯世，郡之良三千不政事有所未達(dá)，輒往咨訪，性從

容載導(dǎo)，洞中肯繁，裨益者多。天歷中，趙世延以性名上聞。后十年，門人李齊為南臺(tái)監(jiān)察御史，力舉其行義，而性

已卒矣。年七十有六。卒后，南臺(tái)御史右丞月魯不花，嘗學(xué)于性，言性法當(dāng)?shù)弥u，朝廷賜謚莊節(jié)先生。其所著有《禮

記說(shuō)》四卷，《詩(shī)音釋》一卷，《書辨疑》一卷，《即考》八卷，文集十二卷。

（選自《元史?韓性傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.今之貢舉悉/本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/《四書》《六經(jīng)》千載不傳之/學(xué)自程氏至朱氏/發(fā)明無(wú)

余蘊(yùn)矣/顧行何如耳

B.今之貢舉/悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/《四書》《六經(jīng)》/千載不傳之學(xué)/自程氏至朱氏/發(fā)明無(wú)

余蘊(yùn)矣/顧行何如耳

C.今之貢舉/悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/四書》《六經(jīng)》/千載不傳之/學(xué)自程氏至朱氏/發(fā)明無(wú)余

蘊(yùn)矣/顧行何如耳

D.今之貢舉悉本朱熹私議/為貢舉之文/不知朱氏之學(xué)/可乎/《四書》《六經(jīng)》千載不傳之學(xué)/自程氏至朱氏/發(fā)明無(wú)余

蘊(yùn)矣/顧行何如耳

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.南渡，文中指宋朝皇帝趙構(gòu)為了躲避北邊異族的侵略追擊，而南逃至江南的事件。

B.科舉，指科舉制度。隋、唐以來(lái)考試選拔官吏的制度。因分科取士，所以叫科舉。

C.二千石，文中指官員的等級(jí)。因?yàn)楣賳T的等級(jí)以臺(tái)階為標(biāo)準(zhǔn)故以“石”稱之。

D.郡志，地方志的一種。記述一郡自然、政治、經(jīng)濟(jì)等歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.韓性出身高貴，天資聰穎。他是魏忠獻(xiàn)王韓琦的后代；他七歲讀書，記憶力驚人，九歲通曉《小戴禮》，寫的評(píng)論

文章獲得飽學(xué)儒士的稱贊。

B.韓性博覽群書，深受歡迎。他長(zhǎng)大后，廣泛涉獵經(jīng)史等，深入鉆研，獲得精要；他自成一家，向他求學(xué)的人極多，

以至于門外的鞋都無(wú)處可放。

C.韓性受人尊敬，淡泊名利。他出行沒有車馬仆從，他所到之處都受人尊敬，人們稱他為“韓先生”；有人舉薦他

出來(lái)做官，被他拒絕，但他關(guān)心世事。

D.韓性獲得殊榮，著述豐富。他的德行操守被門人推崇；他去世后，在他的學(xué)生李齊的提議下，朝廷追授他謚號(hào)；

他留下《禮記說(shuō)》等二十多卷著述。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）士有一善，必為之延譽(yù)不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。

（2）幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，讀書砥行，無(wú)愧古人足矣，祿仕非所愿也。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

3月23日，新疆阿克蘇市中小學(xué)開學(xué)復(fù)課的第一天，兩名小學(xué)生放學(xué)路上經(jīng)過(guò)一家醫(yī)院時(shí)，主動(dòng)向穿著防護(hù)服的

醫(yī)生敬禮并深鞠躬，醫(yī)生也向她們回禮。兩名小學(xué)生說(shuō)，她們想表達(dá)謝意和敬意，如果沒有醫(yī)護(hù)人員的艱苦努力，同

學(xué)們就不能安穩(wěn)上課。

我們一起經(jīng)歷了疫情，敬禮的場(chǎng)景讓人感慨良深。請(qǐng)自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，寫一篇文章。不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的

叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類病句，常見

的邏輯錯(cuò)誤類病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。畫線句子中，“圍繞……”與"以……為主題”句式雜糅，

刪去“圍繞"；排除AD;“目前”，現(xiàn)在、此刻，即到現(xiàn)在為止的意思，用在此處不當(dāng)，應(yīng)改為“日前”，排除B。

故選C。

2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯

順序等排列。本題中，“不僅……而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)先”顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力”，然后"表現(xiàn)

出中國(guó)以自身開放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕”，最后“讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇”。

故選B。

3.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停

頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，

尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

文中的省略號(hào)表示列舉事物的省略；

A項(xiàng)，省略號(hào)表示引文或引述的話有所省略；

B項(xiàng)，省略號(hào)表示引文或引述的話有所省略；

C項(xiàng)，省略號(hào)表示說(shuō)話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；

她立刻不好意思地說(shuō)：“昨晚……看了一夜……”

D項(xiàng)，省略號(hào)表示列舉事物的省略；

故選D。

【點(diǎn)睛】

省略號(hào)有什么作用：1.表示語(yǔ)意未盡；2.表示話未說(shuō)完；3.表示說(shuō)話時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；4.表示列舉事物的省略；5.表示靜默

或思考；6.表示語(yǔ)言中斷；7.表示列舉同類事物和序數(shù)詞語(yǔ)的省略；1.表示引文或引述的話有所省略；2.表示重復(fù)詞語(yǔ)

的省略。

2,1.B

2.A

3.C

4.(1)過(guò)了很久，(文帝)召見馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我

這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避?！?/p>

(2)趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰逃，被秦人俘虜消滅。

【解析】

1.本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)

以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

“軍市之租皆自用”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“居邊”的主語(yǔ)為“李牧”，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AC；軍市

之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來(lái)犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結(jié)構(gòu)后置，正確語(yǔ)序?yàn)椤百p賜于外

決”，根據(jù)語(yǔ)意，需從“饗士”之后斷開，排除D。

故選B。

2.本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科

舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的

積累。

A項(xiàng)，“文帝，指漢文帝劉恒，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)于政治經(jīng)濟(jì)的治理，所以廟號(hào)被尊為'文'"錯(cuò)誤。謚號(hào)被尊為‘文'。

故選A。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。解答此類題要理解文意，把握結(jié)構(gòu)思路，了解寫作特色。本題涉及的多

為理解詞句含義或者思想內(nèi)容、寫作用意，結(jié)合文本細(xì)心揣摩即可。

C項(xiàng)，“威懾東胡”錯(cuò)誤。由原文“匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。

故選C。

4.本題考查理解并翻譯語(yǔ)句的能力。答此類題，一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、

虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。

（1）讓，責(zé)備；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。

（2）立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失??；為秦所禽滅，被動(dòng)句，“為……所……”表被動(dòng)；禽，通“擒”，虜

殺。

【點(diǎn)睛】

文言翻譯的原則是：信（準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。）、達(dá)（表意明確、語(yǔ)言通暢）、雅（簡(jiǎn)

明、優(yōu)美、有文采）。

文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。

1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、

古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意一一順句。

注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通

時(shí)，用意譯。

參考譯文：

馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后.又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時(shí)，被

舉薦做了中郎署長(zhǎng)，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過(guò)馮唐任職的官署，問馮唐說(shuō)：“老人家怎么還在做郎官？家在哪

里？”馮唐都如實(shí)作答。漢文帝說(shuō)：“我在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉉鹿

城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時(shí)，心里總會(huì)想起史鹿之戰(zhàn)時(shí)的李齊。老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說(shuō)：“他

還比不上廉頗、李牧的指揮才能?！睗h文帝說(shuō)：“憑什么這樣說(shuō)呢？”馮唐說(shuō)：“我的祖父在趙國(guó)時(shí)，擔(dān)任過(guò)統(tǒng)率上

兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過(guò)代相，和趙將李齊也過(guò)從甚密，所以能知道他們的為人?！睗h文帝

聽完馮唐的述說(shuō)，很高興，拍著大腿說(shuō)：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，如果有這樣的將領(lǐng)，我難道還

憂慮匈奴嗎？”馮唐說(shuō)：“臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會(huì)任用他們。”漢文帝大怒，起身回宮。

過(guò)了好長(zhǎng)一會(huì)兒，才又召見馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我

這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避?！?/p>

在這時(shí)，匈奴人新近大舉侵犯朝那，殺死北地都尉孫印。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問馮唐：“您怎么

知道我不能任用廉頗.李牧呢？”馮唐回答說(shuō)：“我聽說(shuō)古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來(lái)推著車轂說(shuō)，國(guó)門以內(nèi)的事

我決斷，國(guó)門以外的事，由將軍裁定。所有軍隊(duì)中因功封爵獎(jiǎng)賞的事，都由將軍在外決定，歸來(lái)再奏報(bào)朝廷。這不是

虛夸之言呀。我的祖父說(shuō)，李牧在趙國(guó)邊境統(tǒng)率軍隊(duì)時(shí)，把征收的稅金自行用來(lái)犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝

廷不從中干預(yù)。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。派遣精選的兵車一千三百輛，善于

騎?射的士兵一萬(wàn)三千人，能夠建樹功勛的士兵十萬(wàn)人，因此能夠在北面驅(qū)逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制

強(qiáng)秦，在南面抵御韓魏。在這時(shí)，趙國(guó)幾乎成為霸主。后來(lái)恰逢趙王遷即位，他的母親是賣唱的女子。他一即位，竟

聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜消滅。如今我聽說(shuō)魏

尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來(lái)稿賞士兵，還拿出個(gè)人的錢財(cái)，五天殺一次牛，宴請(qǐng)賓客、軍吏、親近

左右，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領(lǐng)軍隊(duì)出擊，殺死很多敵軍。

那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來(lái)參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力

作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報(bào)功，只要有一句話不合實(shí)際情況，法官就用法律制裁他們。應(yīng)得的獎(jiǎng)賞不能兌現(xiàn)，而法官

卻依法必究。我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯(cuò)報(bào)多殺敵六人的

罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說(shuō)來(lái)，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。

我確實(shí)愚蠢，觸犯了禁忌，該當(dāng)死罪，該當(dāng)死罪！”文帝很高興，當(dāng)天就讓馮唐拿著漢節(jié)出使前去赦免魏尚，重新讓

他擔(dān)任云中郡郡守，而任命馮唐作車騎都尉，掌管中尉和各郡國(guó)的車戰(zhàn)之士。

漢文帝后元七年（前163）,漢景帝即位，讓馮唐去做楚國(guó)的丞相，不久被免職。漢武帝即位時(shí)，征求賢良之士，

大家舉薦馮唐。馮唐這年已九十多歲，不能再做官了。

3、例文：

自己給人生掌一回舵

“父母命，不可違”，這句話深植入中國(guó)兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之

以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無(wú)選擇，唯有聽命。

梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無(wú)論有意或無(wú)心，都意味著梁家情懷將無(wú)法在他倆身上承續(xù)。

從查驗(yàn)試卷的細(xì)節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動(dòng)，她

看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達(dá)成:

讓孩子自己掌一回舵吧！

身處舊時(shí)代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨(dú)立意識(shí)覺醒，家庭關(guān)系開放的新時(shí)代。

當(dāng)今父母著實(shí)要從梁家父母身上獲取啟示。“明者因時(shí)而制，智者順世而變?！毙律懈嘣倪x擇，他們渴望掙

脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母?jìng)兘K歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導(dǎo)人,

而不是人生主宰者。強(qiáng)制與操控可能會(huì)對(duì)孩子造成永久的傷害。無(wú)論孩子是一味順從，還是過(guò)度叛逆，都不利于健全

人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生。

“不聽老人言，吃虧在眼前?！碑?dāng)孩子試圖自主選擇，而有悖于師長(zhǎng)期望時(shí)，父母總會(huì)如此說(shuō)教。但梁家子女的

人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來(lái)都有所成就。退一步說(shuō)，自己掌舵航行，“吃虧”未必是壞事。

明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？

孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場(chǎng)接力，兩代攙

扶同行，終歸只有一段，人生更漫長(zhǎng)的，是獨(dú)立行走。歸根結(jié)底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做

的事情，也是人生快樂之源泉。

光陰荏苒，當(dāng)年梁從誡面臨的人生節(jié)點(diǎn)，正朝我們迎面而來(lái)。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也

為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。

父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來(lái)掌一回舵。這是對(duì)

父母負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)！

【解析】

本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來(lái)屬于你的高考的

學(xué)生，談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體

感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料

是“許，梁家的高考故事”.表現(xiàn)出父母對(duì)孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來(lái)的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣

的選擇時(shí)，如何對(duì)待確實(shí)是現(xiàn)在也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)的問題。當(dāng)許多高三學(xué)生第一次聽到人生是規(guī)劃這個(gè)詞時(shí)，可能顯得真

的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過(guò)許多次關(guān)于人生或理想之類的作文。要明白，人生其

實(shí)就是計(jì)劃的過(guò)程。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)去和現(xiàn)在的情況已經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。

在我看來(lái)，對(duì)于我們未來(lái)最重要的影響因素就是我們的目標(biāo)，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向，有目標(biāo)才可

能會(huì)成功。

具體作文時(shí)參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護(hù)公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預(yù)設(shè)人生；尊重孩子

的興趣，給孩子以充分自主的選擇權(quán)。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅(jiān)持自己的選擇；自主獨(dú)立，不依賴父

母；在即將成年的人生節(jié)點(diǎn)上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會(huì)影響而不會(huì)決定你的

人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會(huì)精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風(fēng)家教，一個(gè)關(guān)系和諧、美好的家

庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨(dú)立自主，自信自強(qiáng)，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風(fēng)，可塑造下一代

的健全人格。參考作文標(biāo)題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內(nèi)心的喜歡》、

《尊重孩子的選擇》等。

結(jié)構(gòu)安排：

具體作文時(shí)，首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)標(biāo)題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個(gè)角度引出中心論點(diǎn)，比如，自己給

人生掌一回舵，或者比如，個(gè)人興趣先于家長(zhǎng)期望。接著指出自己的選擇至關(guān)重要，在某種程度上也能成為人生價(jià)值

的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實(shí)的精神世界，或者是人生的自我價(jià)值”探索未來(lái)人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最

后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信

一點(diǎn)，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動(dòng)力，他們總會(huì)有自己的小天