湖北宜昌歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題（2003-2018）

湖北宜昌歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題2018年書(shū)亦有道（1）清代劉熙載的《藝概·書(shū)概》中這樣寫(xiě)道：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！币还苋岷粒痪硌├?，就可以把人的精神性情清晰而又千差萬(wàn)別地體現(xiàn)在筆下，以最簡(jiǎn)單的工具，直接把握物我之真、萬(wàn)象之美?！疤斓厝f(wàn)物之變動(dòng)，可喜可愕，一寓于書(shū)”，原來(lái)，書(shū)法藝術(shù)和書(shū)寫(xiě)者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體一一藝術(shù)成為人的具體意義和生動(dòng)展示，人格性情成為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。（2）帶著這樣的思索，讓我們到浩瀚的書(shū)法歷史中去求證，去發(fā)現(xiàn)那沉寂千年的墨跡背后靈動(dòng)而鮮活的生命形象吧。（3）唐代書(shū)法家顏真卿，家世顯赫，詩(shī)禮傳家，作為儒家經(jīng)典著作的《顏氏家訓(xùn)》就是出自其祖上顏之推。顏真卿中年時(shí)遇上了“安史之亂”，在河北二十四郡俱已淪陷，大唐江山岌岌可危之際，作為平原太守，他率先起兵，高舉討逆大旗，一家三十余口，先后殉國(guó)。（4）安史之亂平定，顏真卿滿懷悲傷地設(shè)酒祭奠死難的親人，寫(xiě)下了震爍古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然寫(xiě)得那樣奇崛雄健、浩氣充盈，達(dá)到了超神入圣的境界，被后人譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。（5）顏真卿忠義節(jié)烈，舍生取義,他的書(shū)法也一如忠臣烈士，廟堂之氣十足。書(shū)法極具象征性，看到顏體楷書(shū)，自然使人聯(lián)想到像他這樣的忠臣良將。后人評(píng)價(jià)顏體楷書(shū)正像“關(guān)羽坐帳，正氣逼人”。國(guó)人的視覺(jué)聯(lián)想如此豐富，居然把方塊字和人物的形象聯(lián)系起來(lái)。關(guān)羽之所以能與孔夫子并稱為“文武二圣”，就是因?yàn)樵谒砩咸N(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理道德，滲透著儒家學(xué)派的春秋精義。孟子說(shuō)：大丈夫“、、威武不能屈”。關(guān)羽是忠義楷模、仁勇化身，這和顏真卿的滿門忠烈、舍生取義是一脈相承的。顏真卿堂堂正正的楷書(shū)和關(guān)公那種威武不能屈的意象疊加起來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)的倫理道德就這樣在一個(gè)個(gè)的方塊字上顯現(xiàn)出來(lái)了。（6）明代著名思想家、書(shū)法家傅山作詩(shī)告誡他的子孫，“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。未習(xí)魯公（1）書(shū)，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜”。在此，他提出了“作字先作人”的觀點(diǎn)，并告訴他的后人，在學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法之前，必須要先學(xué)習(xí)他的做人。（7）古代書(shū)法的精神，最感染人的就是書(shū)寫(xiě)者的精神。在作品里所流露出來(lái)的那種激動(dòng)人心、感人至深，與千古人同此心的東西。我以為那才是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的靈魂，那才是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最動(dòng)人的因素?！咀⑨尅浚?）魯公，指顏真卿，因?yàn)樗环鉃轸斂ら_(kāi)國(guó)公，所以被稱為“顏魯公”。13.人們常說(shuō)“書(shū)如其人”，請(qǐng)問(wèn)“書(shū)如其人”在本文中的具體含義是什么？（2分）14.請(qǐng)問(wèn)第②自然段在全文結(jié)構(gòu)中起什么作用？(1分）15.文中哪四個(gè)字代表了關(guān)羽身上所蘊(yùn)涵的中華傳統(tǒng)美德？（2分）16.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言翻譯第⑥自然段中畫(huà)橫線的詩(shī)句。（2分）17.積累鏈接：請(qǐng)將文章第⑤自然段中孟子的名言填充完整。（2分）【參考答案】13.(2分）藝術(shù)成為人的具體意義和生動(dòng)展示，人格性情成為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。(或答“如其學(xué)，如其才，如其志?？傊蝗缙淙??！被虼稹耙还苋岷?，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差萬(wàn)別地休現(xiàn)在筆下?！本?，）（此題旨在考查學(xué)生提煉文章要點(diǎn)的能力。）14.(1分）過(guò)渡或承上啟下(此題旨在考查學(xué)生對(duì)一般寫(xiě)作常識(shí)的了解和掌握。）15.〔2分）忠義仁勇（順序不分先后）（此題旨在考查學(xué)生篩選文本主要信息的能力或?qū)鹘y(tǒng)文化的了解與掌握情況）16.(2分）只要有顏平原（顏典卿）的正氣在胸，哪怕只有一支毛筆在手，也足以氣吞強(qiáng)虜。（翻譯此句，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注“平原”與“毛穎”兩個(gè)詞的理解。因?yàn)轭佌媲湓纹皆?，所以后人又稱其為顏平原。毛穎：這里代指毛筆。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古人稱謂，漢字本意、借代方法等文化常識(shí)的綜合理解和運(yùn)用能力。)17.(2分）富貴不能淫，貧賤不能移（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）(此題旨在考查學(xué)生對(duì)課外古詩(shī)文的了解與積累狀態(tài)。）（2018湖北宜昌）清涼瑣憶項(xiàng)麗敏（1）端午之后，盛夏的暑熱如一匹金毛猛獸縱身而至，腳步所踏之地迅速躥起灼人的熱焰。（2）人們紛紛逃入室內(nèi)，關(guān)緊門窗，打開(kāi)空調(diào)，以現(xiàn)代電器制造出的涼冷抵抗暑熱的威逼?？照{(diào)供給的冷風(fēng)把室內(nèi)變成了幽涼的洞穴，而室外則更如熱浪滾動(dòng)的火爐了。這個(gè)時(shí)候，最叫人措手不及的是突然斷電。洞穴很快變成蒸籠，從籠子里跑出來(lái)又不知該往何處，不由得懷念起那個(gè)在樹(shù)蔭、河水、竹床、涼席上度過(guò)的充滿了趣味的夏天。（3）在夏天使用涼席祛暑的時(shí)代得追溯到東周之前，《詩(shī)經(jīng)·小雅》里的“上莞下簟，乃安斯寢”是關(guān)于涼席的最早書(shū)寫(xiě)。李清照的“紅藕香殘玉簟秋”，則將涼席提升至藝術(shù)的審美境界，驚艷的憂傷，令讀者在品咂文字時(shí)便生出涼意。（4）玉簟是詩(shī)人冠之于涼席的美名。在民間，涼席的稱呼則是樸素和直接的，草編的涼席就叫草席，竹編的涼席就叫竹席。草席是用馬蘭草、蒲草或燈芯草編織而成，質(zhì)地柔軟，涼度也較低，適合體質(zhì)較弱的幼童和老人。竹席則以水竹、毛竹、油竹等為原料，將竹皮劈成篾絲，經(jīng)蒸煮、浸泡等工藝后以手工經(jīng)緯編織而成。竹席的優(yōu)點(diǎn)在于透汗性好，涼度高，置身其上確有冰玉般的涼潤(rùn)與光滑。（5）放暑假了，孩子們像松了綁的小猴子，迫不急待地?fù)淙肷揭?，在河里嬉水、捉魚(yú)，在長(zhǎng)滿野果的樹(shù)上爬來(lái)爬去，或抓著一根樹(shù)枝蕩秋千。玩累了，就摘一片棕樹(shù)葉子頂在頭上回家。（6）母親將一張舊的大草席鋪在堂前的地上，穿堂風(fēng)則像穿了隱身衣的頑童竄來(lái)竄去，不停地拂動(dòng)墻上貼著的年畫(huà)，弄出沙沙的響動(dòng)。孩子們?cè)跊鱿蠂?、扭打著，把已?jīng)破了的涼席邊緣扯得更破。（7）母親一聲令下，讓孩子們停止打鬧，乖乖地睡午覺(jué)時(shí)，鋪在地上的涼席一下子就變硬了，仿佛有很多的小石子在涼席里藏著，硌得人翻來(lái)翻去，難受極了。這時(shí)母親便拿過(guò)一只大蒲扇，在涼席邊緣坐下，看見(jiàn)有不安分的孩子想惡作劇時(shí)，便豎起扇脊敲過(guò)去，那孩子趕緊閉上眼睛，假裝睡著了。（8）兒時(shí)，那張上了年歲的舊涼席，終于浸潤(rùn)上琥珀的光亮，成了盛夏記憶里最清涼的回想?！咀⑨尅浚?）上莞下?。狠福巡?，這里指草席；簟，竹席?！纠斫馐脚ⅰ?8.第（1）自然段表現(xiàn)了盛夏、的特點(diǎn)。（2分）【聯(lián)想式批注】19.古人常愛(ài)賦予自己喜歡的事物以別名或雅稱，如“玉簟”是李清照冠之于涼席的美名；是蘇軾給予月亮的雅稱；是辛棄疾稱呼牛的別名。（2分）【發(fā)現(xiàn)式批注】20.第（4）自然段中畫(huà)橫線的句子分別從、、三個(gè)方面介紹了竹席。（3分）【賞析式批注】21.請(qǐng)從修辭的角度，賞析第（6）自然段中畫(huà)波浪線的句子。（2分）【鏈接式批注】22.請(qǐng)默寫(xiě)出韋應(yīng)物《滁州西澗》的后兩句。（2分）【參考答案】18．(2分）陽(yáng)光毒辣來(lái)勢(shì)迅猛灼熱難當(dāng)炎熱無(wú)處不在（任取兩點(diǎn)，意近即可）(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)語(yǔ)句提煉主要信息的能力。）19.(2分）嬋娟八百里（此題旨在考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)及必背古詩(shī)文的掌握情況。）20.(3分）原料工藝優(yōu)點(diǎn)（答對(duì)一個(gè)方面得1分。）（此題旨在考查學(xué)生篩選和提煉文本信息的能力。）21．(2分）文中畫(huà)橫線句子運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了穿堂風(fēng)的可愛(ài)與調(diào)皮。表現(xiàn)了夏風(fēng)的涼爽與愜意。（答出修辭手法得1分，答出作用得1分）（此題旨在考查學(xué)生通過(guò)修辭手法賞析句子的能力。）22.(2分）春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）(此題旨在考查學(xué)生對(duì)教材中課外古詩(shī)詞背誦的掌握情況。）（2018湖北宜昌）無(wú)味之味李銳（1）曾見(jiàn)過(guò)齊白石一幅斗方：一棵肥碩的白菜配兩枚鮮紅辣椒，題曰：““牡丹為花之王，荔枝為果之先，獨(dú)不識(shí)白菜為菜之王，何也?”白石大師勤奮一生，不失農(nóng)家本色，深知白菜性格，才寫(xiě)得出這樣深切的頌辭。②對(duì)于這個(gè)稱贊，天下白菜確也當(dāng)之無(wú)愧。白菜即菘?！侗静荨吩唬骸拜啃远淼?，四時(shí)常見(jiàn)，有松之操，故曰菘?！背粨駮r(shí)地，易于生長(zhǎng)之外，比一般蔬菜，白菜還易于高產(chǎn)，便于保存，“蓋易具而可常享也”(蘇軾《菜羹賦》)。然而齊白石的稱頌，當(dāng)有另一層深意。③人們大體都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，不論什么佳肴美味，不要說(shuō)天天吃，就是連續(xù)多餐，也會(huì)膩的。如果吃得過(guò)分，反是“腐腸之藥”。白菜卻百吃不厭，更不要說(shuō)“腐腸”了。這是什么緣故呢?④仔細(xì)一想，其故大概就在一個(gè)“淡”字。同水一樣，白菜的性格是淡的，也即是“有自然之味”(《菜羹賦》)。清淡，自然之味，可說(shuō)是蔬菜的通性。惟有白菜之淡，淡得更純正，更接近水性之淡。提到淡，總不免想起“淡而無(wú)味”的解釋，至少是味道很薄。可是，這正是白菜最值得寶貴的性格。古人說(shuō)，“大味必淡”。這是指“淡”本身沒(méi)有什么至極或特殊之味，而是一切味的本原?！暗咚驹?，故曰天一生水，五味之始，以淡為本?！?《管子·水地》)這種本味，可以同一切味相謀、相濟(jì)，而不相侵、相擾；它平淡無(wú)奇，不自命不凡；它平易近人，不巧言令色；正像“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”(《老子》)。⑤至于五味，（）、（）、（）、（）、（），究竟以何者為上?何者能算“大味”呢?恐怕訪遍神州，也得不到一個(gè)完滿的答案。江浙人做菜喜歡放糖；湖南、四川人要辣；城里人口輕，鄉(xiāng)下人口重；苦瓜則只有南方幾省熟悉；看來(lái)只有酸，天南地北，男女老少，都愛(ài)吃一點(diǎn)，然而絕不能多吃，否則就會(huì)倒牙。因此很顯然，五味之病，就在厚重，即至極、過(guò)分；“五味令人口爽(傷)”(《老子》)，它的優(yōu)點(diǎn)也就是它的缺點(diǎn)，反而不如淡薄無(wú)味而能持久不厭了。⑥這就是白菜的辯證法：淡薄才會(huì)，無(wú)味才會(huì)，清淡、自然、平常才會(huì)淡而不厭，久而不倦。⑦古人很懂得“淡”的道理：“道之出口，淡乎其無(wú)味?！彼^“君子之交淡如水”，惟其淡如水，故無(wú)不相調(diào)?？鬃舆@話的開(kāi)首，還有這樣三句話：“君子不以辭盡人。故天下有道則行有枝葉，天下無(wú)道則辭有枝葉?！边@就是說(shuō)，要“聽(tīng)其言，觀其行”，天下有道，行勝于言，德厚為先，自然百業(yè)興旺，蒸蒸日上；天下無(wú)道，言勝于行，虛辭絞繞，自然禮崩樂(lè)壞，江河日下。歷史總是無(wú)情的：花言巧語(yǔ)，嘩眾取寵，弄權(quán)玩術(shù)，文過(guò)飾非，雖能高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究是不能長(zhǎng)久的。23．請(qǐng)問(wèn)古人為什么又稱白菜為“菘”？（2分）24．請(qǐng)問(wèn)“白菜之淡”有什么特點(diǎn)？（2分）25．我們常說(shuō)的“五味”是指哪五味？請(qǐng)將其填充到第⑤自然段的括號(hào)中。（2分）26．白菜的辯證法是什么？請(qǐng)?jiān)诘冖拮匀欢螜M線上各填—個(gè)合適的詞語(yǔ)。（2分）27.積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出蘇軾《惠崇<春江晚景>》中的后兩句。（2分）【參考答案】23.(2分）性冬晚凋，四時(shí)常見(jiàn)，有松之操，故曰菘。（用自己的語(yǔ)言陳述大意亦可。）（此題旨在考查學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句、厘清相關(guān)概念的能力。)24.(2分）白菜是淡的，淡得更純正，更接近水性之淡。（這里學(xué)生極易把白菜之淡與一般蔬菜的通性之淡相混淆）（此題旨在考查學(xué)生辨?zhèn)未嬲妫瑴?zhǔn)確把握表達(dá)重點(diǎn)的能力）25.〔2分）酸甜苦辣咸（錯(cuò)-個(gè)扣0.5分，扣完為止。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化及生活常識(shí)的掌握情況）26.(2分）示例：濃厚醇厚：甜美有味（只要白菜“無(wú)味”與“有味”之間的辯證關(guān)系對(duì)應(yīng)正確，即可賦分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞的理解與準(zhǔn)確表達(dá)的能力）27.(2分）蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)小學(xué)必背古詩(shī)詞的掌握情況。）（2017湖北宜昌）北野武上學(xué)時(shí)，母親是如何逼我讀書(shū)，而我又是如何不肯讀書(shū)，一直是我最深的記憶，也一直是我們母子之間的較量。鄰居大嬸看我那么愛(ài)打棒球卻沒(méi)有手套，于是在我生日時(shí)偷偷買給了我。但母親不準(zhǔn)我打棒球，甚至連擁有手套也會(huì)生氣。我家院子，種著一棵低矮的銀杏樹(shù)。于是我把手套包在塑料袋里，偷偷埋在樹(shù)下。有一天，當(dāng)我挖開(kāi)泥土?xí)r，手套不見(jiàn)了，塑料袋里竟裝著一堆參考書(shū)……為了阻止我打棒球，母親又安排我去英語(yǔ)和書(shū)法補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果都無(wú)功而返。后來(lái)，我考上了大學(xué)。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，是個(gè)小小的勝利。不過(guò)，我最終以退學(xué)這個(gè)最壞的結(jié)果，結(jié)束了母子倆在讀書(shū)領(lǐng)域的較量。我開(kāi)始打工，自信可以賺到房租和零用錢，于是決定搬出來(lái)住。本想趁著母親外出時(shí)搬家，不料卻被她迎面撞見(jiàn)?！靶∥?，你干什么？”“我要搬出去。”我別過(guò)臉去，聽(tīng)見(jiàn)雷鳴般的怒吼：“想走就走，又不是小孩子。走了就別回來(lái)，從今天起，我不是你媽，你不是我兒子！”盡管如此，她還是一直站在門外，茫然地看著貨車消失在荒川對(duì)面。我心里也難過(guò)，可是我堅(jiān)信，不這樣做，我就無(wú)法自立。啊！新生活！起初幾天，我早上六點(diǎn)起床做廣播體操，然后精神抖擻地度過(guò)一天。但很快地，我就陷入自甘墮落的日子。每天游手好閑。一回神，發(fā)現(xiàn)房租已拖欠了半年。我不好意思面對(duì)房東，只好偷偷摸摸爬窗出入。一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的中午，我照例還躺在被窩里。房東來(lái)敲門：“哪里有你這樣的蠢蛋？欠了這么多房租，你以為還住得下去嗎？”“不，我想你肯定會(huì)叫我滾?！蔽业皖^回答?！澳悄銥槭裁催€在這里？”“因?yàn)榉繓|很仁慈。”“你真是幼稚又愚蠢?！狈繓|嘆了口氣，“半年前你搬來(lái)的時(shí)候，你母親坐出租車緊跟著過(guò)來(lái)了?！蔽乙惑@，滿臉通紅?！八f(shuō)：‘這孩子傻傻的，肯定會(huì)欠房租，如果一個(gè)月沒(méi)交，您就來(lái)找我拿?！沂鞘盏搅朔孔?，但沒(méi)有一毛錢是你自己掏的?！狈繓|走后，我癱坐許久。些許感謝的心情，混雜著永遠(yuǎn)躲不開(kāi)母親的懊惱……第二次交手，我又徹底輸了。處在這個(gè)屢屢被母親算計(jì)的世界，我總感到有些不滿。終于有一天，當(dāng)我上電視演出，酬勞過(guò)百萬(wàn)時(shí)，不知怎么，我又想回那個(gè)久別的家了。打電話時(shí)，心臟猛跳。母親問(wèn)：“最近上電視，賺到錢啦？”語(yǔ)氣非常溫柔。不料，我才說(shuō)“還可以啦”，她立刻纏著我說(shuō)：“那要給我零用錢！”這當(dāng)媽的怎么回事，真掃興。既然如此，就讓她見(jiàn)識(shí)一下。我準(zhǔn)備了三十萬(wàn)現(xiàn)金，請(qǐng)她到壽司店。“媽，這是給你的零用錢?！蔽蚁胱屗@喜。得意地說(shuō)，“三十萬(wàn)。”“就這么一點(diǎn)？”不變的刻薄語(yǔ)氣，“不過(guò)才三十萬(wàn)，就一副了不起的樣子！”我能怎么辦？當(dāng)然是不歡而散，發(fā)誓再也不回家了。從那以來(lái)，過(guò)兩三個(gè)月，母親必定打電話要錢。這樣一直不停，直到她生命快結(jié)束的時(shí)候?！拔乙吡恕Ｐ∥?！”母親突然握住我的首，眼眶濕潤(rùn)。我安慰她說(shuō)我還會(huì)再來(lái)。她突然回我：“不來(lái)也行，只要最后再來(lái)一次。”語(yǔ)氣變得強(qiáng)硬?！霸岫Y在長(zhǎng)野舉行，你只要來(lái)燒香就好。”她又恢復(fù)成徹底好強(qiáng)的母親。葬禮之后，姐姐交給我一個(gè)有點(diǎn)臟的小袋子和一封信。打開(kāi)袋子，竟然是用我的名字開(kāi)的儲(chǔ)蓄存折！翻開(kāi)來(lái)看，排列著遙遠(yuǎn)記憶中的數(shù)字：×年×月×日300,000；×年×月×日200,000……我給她的錢，一毛也沒(méi)花，全都存著。最新的日期是一個(gè)月前，總共將近一千萬(wàn)日元。母親寫(xiě)道：“武兒，在幾個(gè)兒女當(dāng)中，我最擔(dān)心你，你從小就不喜歡念書(shū)，又亂花錢，當(dāng)你說(shuō)要去東京打拼時(shí)，我總擔(dān)心你會(huì)變成一個(gè)落魄的窮光蛋，因此我從不間斷地要你寄錢回家，一方面可以刺激你去賺更多的錢，另一方面也為了替你儲(chǔ)蓄。你給我的錢，一毛都沒(méi)有花，你的錢還是你的錢，現(xiàn)在就拿去好好利用吧丨”這場(chǎng)最后的較量，小武自以為明明該有九分九的勝算，卻在最終回合翻盤。28．請(qǐng)用文中的關(guān)鍵詞為本文擬題。(2分）29．從教育的角度來(lái)看，“母親”與小武的矛盾本質(zhì)上是一種什么矛盾？〔2分）30．請(qǐng)從正反兩方面各舉一例，說(shuō)說(shuō)“母親”的性格特征。（2分）31．請(qǐng)問(wèn)“母親”一直瞞著小武為他交房租可能有哪兩方面的原因？(2分）32．分別說(shuō)說(shuō)最后一段加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體含義。（2分）33．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出杜甫《望岳》中的尾聯(lián)。（2分）【參考答案】28．(2分）示例：較量母子的較量與母親的較量（此題旨在考查學(xué)生提取關(guān)鍵詞句為文章擬題的能力.）29.（2分）母親與小武的矛盾本質(zhì)上是“教育方式與教育目的的矛盾”或“愛(ài)的方式與愛(ài)的目的的矛盾”、“嚴(yán)格要求與自由成長(zhǎng)的矛盾”、“管與放的矛盾’、“望子成龍和能力不濟(jì)的矛盾”等。（凡能貼近文章主旨，從教育觀念的角度，列舉一對(duì)矛盾的即可賦分）(此題旨在考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析與理解能力.）30.(2分）略.（母親是善良的，是寬容的，是細(xì)膩的，是充滿愛(ài)心的。同時(shí)又是粗暴的，是嚴(yán)厲的，是不善溝通的，考生只要能抓住任何對(duì)應(yīng)的兩方面各舉一例說(shuō)明即可賦分。）（此題旨在考查學(xué)生通過(guò)事例或細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析人物性格的能力.）31.（2分）“母親”一直瞞著小武為他交房租，可能一是怕他因此懈怠而放棄工作；二是怕傷他的自尊。（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)人物性格揣摩人物心理的能力.）32.(2分）勝算：這里指“小武”認(rèn)為在這最后的較量中，不但將用行動(dòng)證明自己的成功，而且將迅速擺脫母親的束縛。翻盤：這里指母親不僅用行動(dòng)證明了自己的愛(ài)心，而且用行動(dòng)糾正了“小武”的誤解。（意近即可）（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)和人物性格揣摩詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力.）33.（2分）會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?(上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。)(此題旨在考查學(xué)生對(duì)教材中課內(nèi)古詩(shī)文背誦的掌握情況.）（2018湖北宜昌）2017年精神燦爛◆張麗鈞①凡清代畫(huà)家石濤看得上的書(shū)畫(huà)，定然符合他給出的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是——“精神燦爛”。②自打這個(gè)詞語(yǔ)植入我的心境，我發(fā)現(xiàn)自己幾乎依賴上了這種表達(dá)?？吹揭恢陿?shù)生得蓬勃，便夸它“精神燦爛”；看到一枝花開(kāi)的忘情，也贊它“精神燦爛”；在廚房的角落，驚喜發(fā)現(xiàn)一棵被遺忘的蔥居然自顧自地挺出了一個(gè)嬌嫩花苞，也慨然頌之?精神燦爛； 。③在清末繡娘沈壽的藝術(shù)館，駐足精妙絕倫的繡品前，我一下子就明白了，為何這個(gè)女子能讓一代巨賈張謇為她寫(xiě)出“因君強(qiáng)飯我加餐”的濃情詩(shī)句，她將燦爛之情交付針線，那細(xì)密的針腳里，搖曳著她飽滿多姿的生命。她錦繡的心思，炫動(dòng)爛漫，無(wú)人能及。④學(xué)校走廊里掛著一些老照片，尤其其中一幅，青年學(xué)生在文藝匯演中奪了獎(jiǎng)，帶著夸張的妝容，在鏡頭前由衷地、賣力地笑。我相信，每一個(gè)從這幅照片前經(jīng)過(guò)的人，不管揣了怎樣沉沉的心事，都會(huì)被那笑的洪流不由分說(shuō)地裹挾了，讓自己的心也跟著泛起一朵歡悅的浪花。⑤美國(guó)著名插畫(huà)家“塔莎奶奶”最欣賞蕭伯納的一句話：“只有年少時(shí)擁有年輕，是件可怕的事?！睘榱俗尅澳贻p”永駐，她不惜花費(fèi)30年的光陰，在荒野上建成了鮮花盛開(kāi)的美麗農(nóng)莊。她守著如花的生命，懷著如花的心情，把每一個(gè)平凡的日子都過(guò)成美妙童話。滿臉皺紋如菊、雙手青筋如虬的她，扎著俏麗的小花巾，穿著素色布裙，赤著腳，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟詩(shī)作畫(huà)。她說(shuō)，下過(guò)雪后，她喜歡去尋覓動(dòng)物的足跡，她把鼴鼠的足跡比喻成“一串項(xiàng)鏈”，把小鳥(niǎo)的足跡比喻成“蕾絲花紋”。92歲依然美麗優(yōu)雅的女人，告訴世界，精神燦爛，可以擊潰衰老。⑥在石濤看來(lái)，“精神燦爛”的對(duì)面，頹然站立著的是“ ”。我多么怕，怕太多的人被它巨大的陰影罩住。我們的靈魂情態(tài)，我們的生命狀態(tài)，一旦陷入這樣的泥淖。它分娩出的產(chǎn)品（無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的）定然是劣質(zhì)的、速朽的、甚至是富含毒素的……⑦相信吧！一個(gè)精神燦爛的人，可以活成一座花園；一個(gè)精神燦爛的群體，可以活成一種傳奇。13．請(qǐng)根據(jù)自己的觀察和體悟，在第②自然段的橫線上續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。（2分）14．“精神燦爛”的實(shí)質(zhì)是什么？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)全文的理解完成下列填空。（2分）所謂“精神燦爛”，就是指人的“靈魂情態(tài)”和“生命狀態(tài)”要活出 ，活出 。15．請(qǐng)至少?gòu)膬蓚€(gè)方面舉例說(shuō)明“塔莎奶奶”的性格特征。（2分）16．請(qǐng)?jiān)诘冖拮匀欢蔚臋M線上，填寫(xiě)一個(gè)“精神燦爛”的反義詞。（1分）17．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出李白《行路難》（其一）中的最后兩句。（2分）【參考答案】13．（2分）示例：在寂靜無(wú)人的山谷里，一棵松樹(shù)扎根懸崖，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，必欣然譽(yù)之“精神燦爛”。14．（2分）自我，精彩，個(gè)性，美麗等所有向真、向善、向美、向上的價(jià)值取向均可。15．（2分）示例：①“塔莎奶奶”興趣廣泛，熱愛(ài)生活。譬如她喜歡“扎著俏麗的小花巾，穿著素色布裙，赤著腳，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟詩(shī)作畫(huà)?！雹凇八棠獭睒?lè)觀向上，童心未泯。譬如“下過(guò)雪后，她喜歡去尋覓動(dòng)物的足跡，她把鼴鼠的足跡比喻成‘一串項(xiàng)鏈’，把小鳥(niǎo)的足跡比喻成‘蕾絲花邊’”。16．（1分）反義詞：靈魂淺薄，思想消極，精神頹廢，心靈空虛等。17．（2分）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（2017湖北宜昌）春野的饋贈(zèng)◆洪燭①中國(guó)人食筍的歷史久遠(yuǎn)?！捌漭S何，維筍及蒲?！痹缭凇对?shī)經(jīng)》時(shí)代，竹筍就已成為人們餐桌上的食品。晉朝戴凱所著的《竹譜》一書(shū)中，曾介紹過(guò)70多個(gè)竹子品種及不同竹筍的風(fēng)味。宋代德清僧人贊寧在所著的《筍譜》中，也記有80多個(gè)竹筍品種。②有人說(shuō)，竹筍不僅是一道美食，更是一種雅食，很符合文人雅士的心情與口味。松、竹、梅被稱作歲寒三友，竹子自然成為高雅的象征。③歷來(lái)文人墨客多有歌詠。蘇東坡有詩(shī)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人?！痹?shī)圣杜甫曾寫(xiě)過(guò)“青青竹筍迎船出，白白江魚(yú)入饌來(lái)”的詩(shī)句，道出他對(duì)竹筍風(fēng)味的喜愛(ài)。南宋著名詩(shī)人陸游曾在江西品嘗過(guò)“貓頭筍”，念念不忘珍品美味，寫(xiě)下了“色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾貍”的有名詩(shī)句。清代畫(huà)家鄭板橋?qū)亦l(xiāng)的竹筍也是念念不忘：“江南竹筍趕鮒魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初。”④有經(jīng)驗(yàn)的廚師，連煲筍之湯都舍不得倒掉，每做別的菜，就要兌一點(diǎn)進(jìn)去，相當(dāng)于味精了：“食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也?！惫S之調(diào)味，快達(dá)到魔法的境地了。連殘湯剩汁都能畫(huà)龍點(diǎn)睛，把一道新菜全“盤活”了。至于這種奇妙的筍湯(又叫筍油)的提煉辦法，袁枚在《隨園食單》里詳細(xì)記載：“筍十斤，蒸一日一夜，穿通其節(jié)，鋪板上，如做豆腐法，上加一枚壓而榨之，使汁水流出，加炒鹽一兩，便是筍油。其筍曬干，仍可作脯?！雹萘趾榈摹渡郊仪骞?，給鮮筍起了個(gè)外號(hào)，叫“傍林鮮”：“夏初竹筍盛時(shí)，掃葉就竹邊煨熟，其味甚鮮，名傍林鮮?！备鶕?jù)他的講授，鮮筍最好現(xiàn)摘現(xiàn)吃，一分鐘都別耽誤，就在竹林邊，用芳香的竹葉為燃料，當(dāng)場(chǎng)煨烤，可見(jiàn)環(huán)境或氛圍也能激活新筍那天然的鮮美。這絕對(duì)是最正宗的“綠色食品”了，不僅就餐環(huán)境是一片綠林，烹飪方法也是返璞歸真的。不知竹林七賢之類古老的隱士，是否就地取材，使用過(guò)這種“叫化雞”式的吃法？想來(lái)只有超凡脫俗的人，譬如隱于山林者，才能體會(huì)到竹筍至真的味道。而所謂的“真味”，就是于平淡中見(jiàn)神奇，有一顆淡泊的心，才能遭遇這種潛伏的神奇。⑥春天的雨一下，就是春筍旺盛的生長(zhǎng)期了?！昂弥襁B山覺(jué)筍香”，春筍嘗鮮的好時(shí)節(jié)就在眼前了。18．作為一種美食，你認(rèn)為竹筍最主要的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用一個(gè)字高度概括。（2分）19．為什么說(shuō)竹筍又是一種雅食？（2分）20．請(qǐng)根據(jù)詩(shī)詞對(duì)偶和押韻的特點(diǎn)，在第③自然段的方框內(nèi)填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?2分）21．所謂的“真味”，就是于平淡中見(jiàn)神奇。正如隱者食筍一樣，淡泊者都能在平素的衣食住行中，遭遇這種潛伏的神奇。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再舉一例這樣的生活現(xiàn)象。（2分）22．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出蘇軾承天寺夜游時(shí)，于庭下所見(jiàn)美景。（2分）【參考答案】18．（2分）鮮。19．（2分）“很符合文人雅士的心情和口味”或“松、竹、梅被稱作歲寒三友，竹子自然成為清高的象征?！?0．（2分）俗。21．（2分）示例：大街小巷中，過(guò)去駕車一族，忽然間都騎上了公享單車，這是一種返璞歸真的生活方式。22．（2分）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（錯(cuò)一字扣0.5分，扣完為止。）（2017湖北宜昌）山水云月一沙鷗◆田宗偉①在幽默機(jī)趣的對(duì)句中抒發(fā)性靈、體悟人生，是典型中國(guó)文人的特殊生命情調(diào)。這是楹聯(lián)不同于一般名勝聯(lián)語(yǔ)，或是寄興托志，或是詠事抒懷，總要表達(dá)一種內(nèi)在情緒。它往往只是借助對(duì)聯(lián)這種形式，以山水云月為依托，含蓄曲折地表達(dá)某種意興或感受，同時(shí)也展現(xiàn)出智力上的靈巧和聰慧，讀之令人耳目一新。②在昆明曇華寺院子里兩殿門上各有一塊匾，前匾是“聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚”，后匾是“問(wèn)花笑誰(shuí)”。兩匾相對(duì)，正好組成一副絕妙的對(duì)聯(lián)。寥寥八字，機(jī)趣洋溢，禪味深長(zhǎng)。河北作家雪泥在欣賞此聯(lián)時(shí)說(shuō)：“僅于藝術(shù)而言，竊以為，（A）穿行于紅塵，能夠停下來(lái)，聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚，問(wèn)花笑誰(shuí)，為初窺藝術(shù)之門境；（B）處山水間，聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚，問(wèn)花笑誰(shuí)，在藝術(shù)的道路上苦苦追尋，深得藝術(shù)之精髓，為第二境界；（C）在千山鳥(niǎo)飛，萬(wàn)花盛開(kāi)的時(shí)候，能夠把“聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)甚，問(wèn)花笑誰(shuí)”改為詰問(wèn)句，不執(zhí)著于物象，飄然而過(guò)，才是藝術(shù)最高境界?！雹邸八弭~(yú)讀月，山靜鳥(niǎo)談天?！贝藶楹贾菸骱律街袼貓@一聯(lián)，為清人吳恒所題。寥寥十字，山水之清幽雅致與聯(lián)家之精神意趣無(wú)不畢現(xiàn)。此聯(lián)最有味者乃在“讀”“談”二字。談天，本為人事難及鳥(niǎo)也；讀月，于人少有而況魚(yú)乎？然雖近荒唐，細(xì)思則殊為有趣，似是作者在代魚(yú)“讀月”，代鳥(niǎo)“談天”，又似水清月現(xiàn)魚(yú)真可讀之，山靜無(wú)聲?shū)B(niǎo)真可談天。此乃奇趣，反常合道，妙不可言。④“月來(lái)滿地水，云起一天山?！贝寺?lián)掛于揚(yáng)州廋西湖小金山月觀亭內(nèi)“月觀”匾額之下，為清人鄭燮所書(shū)。小金山乃瘦西湖中一小島，島上東端之“月觀亭”系清初所建，坐西朝東，四面皆為格扇，推窗賞月，天上水中兩月同收，實(shí)乃賞月佳處?！霸聛?lái)滿地水，云起一天山”，新奇空靈，機(jī)趣洋溢。寥寥十字，兩幅畫(huà)面： 。如此凝練概括又如此生動(dòng)新奇，實(shí)非大手筆難出此語(yǔ)。⑤“無(wú)怪倏爾而秦，倏爾而漢，到此地小坐片時(shí)，便成旦暮；看來(lái)何必有洞，何必有花，與諸君清談半晌，即是神仙?！贝寺?lián)見(jiàn)與吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》，“小坐片時(shí)便是旦暮”，幾近桃花源人之“不知有漢”；“清談半晌即是神仙”，仿佛人人皆可為神仙矣。吳恭亨言此聯(lián)機(jī)趣洋溢，有化堆垛為煙云之妙，洵不誣也。⑥這類楹聯(lián)非關(guān)情感，非關(guān)寓意，只關(guān)乎生命情調(diào)，于物我同化，神超理得中顯示了中國(guó)文人生命中那種自然純凈的精神世界。山水云月一沙鷗——在這類對(duì)聯(lián)中，作者是自由愉快的，從不帶任何沾滯。23．幽默機(jī)趣類對(duì)聯(lián)的主要特點(diǎn)是什么？（2分）24．雪妮在欣賞對(duì)聯(lián)時(shí)所提到的藝術(shù)“三境界”，與著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾提到過(guò)的人生“三境界”，大有意趣相通之處，若以藝術(shù)觀人生，請(qǐng)將雪妮的“三境界”與王國(guó)維的“三境界”對(duì)應(yīng)填空。（只填序號(hào)）（3分）①“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！雹凇氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！雹邸耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（A）. （B）. （C）. 25．請(qǐng)找出第③自然段的中心句。（2分）26．細(xì)讀第④自然段，用散文化的語(yǔ)言，把畫(huà)波浪線的句子描寫(xiě)成兩幅畫(huà)面。（2分）27．文中哪一句話最形象地反映了中國(guó)文人自然純凈的精神世界？（2分）28．積累鏈接：歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有一組描寫(xiě)四季之景的句子，請(qǐng)你默寫(xiě)出描寫(xiě)春夏之景的一組對(duì)偶句。（2分）【參考答案】23．（2分）以山水云月為依托，含蓄曲折地表達(dá)某種意興或感受，同時(shí)也展現(xiàn)出智力上的靈巧和聰慧。24．（3分）（A）.① （B）.③ （C）.②25．（2分）寥寥十字，山水之清幽雅致與聯(lián)家之精神意趣無(wú)不畢現(xiàn)。26．（2分）示例：皓月當(dāng)空，水面上浮光躍金，滿地里月色如水；云煙四起，瞬息萬(wàn)變，似漫天峰巒如聚。27．（2分）山水云月一沙鷗。28．（2分）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（2017湖北宜昌）◆佚名①導(dǎo)演沃爾特在選角的時(shí)候，挑選了很多藝校里的學(xué)生，但都不夠滿意。②一天，為此一籌莫展的沃爾特到城市西郊辦事，在火車站的站前廣場(chǎng)上遇到了一個(gè)十多歲的擦鞋小男孩。小男孩問(wèn)道：“先生，您需要擦鞋嗎？”沃爾特低頭看看自己腳上剛剛擦過(guò)不久的皮鞋，搖搖頭拒絕了。就在沃爾特轉(zhuǎn)身走出十幾步之際，忽然見(jiàn)到那個(gè)小男孩紅著臉追上來(lái)，眸子里現(xiàn)出祈求的光：“先生，我整整一天沒(méi)吃東西了，您能借給我?guī)讉€(gè)錢嗎？我從明天開(kāi)始多多努力擦鞋，保證一周后把錢還給您！”沃爾特看著面前這個(gè)衣衫襤褸、肚子干癟的小男孩，不由的動(dòng)了憐憫之心，就掏出幾枚硬幣遞到小男孩手里。小男孩感激的道了一聲“謝謝”后，一溜煙的小跑著離開(kāi)了。沃爾特?fù)u了搖頭，因?yàn)檫@樣的街頭小騙子他已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。③半個(gè)月后，沃爾特已經(jīng)將借錢給小男孩的事忘的一干二凈。不料，在他又一次經(jīng)過(guò)西郊火車站時(shí)，突然看到一個(gè)瘦小的身影離的老遠(yuǎn)就向他招手喊道：“先生，請(qǐng)等一等！”等到對(duì)方滿頭大汗的跑過(guò)來(lái)把幾枚硬幣交給他時(shí)，沃爾特才認(rèn)出這是上次向他借錢的那個(gè)擦鞋小男孩。小男孩氣喘吁吁的說(shuō)：“先生，我在這里等您很久了，今天總算把錢還給您了！”沃爾特看著自己手里被汗水濡濕的硬幣，心頭陡然蕩漾起一股暖暖的熱流。④沃爾特再次端詳面前的小男孩，忽然發(fā)現(xiàn)他很符合自己腦海中構(gòu)想的小男孩主人公的角色形象。沃爾特把幾枚硬幣塞進(jìn)小男孩衣兜里：“這點(diǎn)零錢是我誠(chéng)心誠(chéng)意給你的，就不用還了?！蔽譅柼厣衩氐囊恍?，又說(shuō)，“明天你到市中心的影業(yè)公司導(dǎo)演辦公室來(lái)找我，我會(huì)給你一個(gè)很大的驚喜。”⑤第二天一大早，門衛(wèi)就告訴沃爾特，說(shuō)外面來(lái)了一大群孩子。他詫異地出去一看，就見(jiàn)那個(gè)小男孩興奮的跑過(guò)來(lái)，一臉天真的說(shuō)：“先生，這些孩子都是同我一樣沒(méi)有父母的流浪孩子，他們也渴望有驚喜！”⑥沃爾特真沒(méi)想到一個(gè)窮困流浪的孩子竟會(huì)有一顆如此善良的心！通過(guò)反復(fù)觀察和篩選，沃爾特發(fā)現(xiàn)在這些孩子中，確實(shí)有幾個(gè)比小男孩更機(jī)靈，更適合出演劇本中的小主人公，但他最后還是只把小男孩留了下來(lái)，并且在錄用合同的免試原因一欄中只寫(xiě)了這樣幾個(gè)字：善良無(wú)須考核！因?yàn)樗X(jué)得小男孩在面臨困境的時(shí)候，把本屬于自己一個(gè)人的希望，無(wú)私的分享給別人，這是怎樣的一種善良?。《娪爸械暮⒆?，正是這樣一個(gè)善良、博大、無(wú)私的人。⑦這個(gè)小男孩叫文尼斯基。在沃爾特的執(zhí)導(dǎo)下，文尼斯基在劇中成功扮演了主人公的角色，他主演的電影《中央車站》也獲得柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)等諸多桂冠。⑧若干年后，已成為一家影視文化公司董事長(zhǎng)的文尼斯基寫(xiě)了一部自傳——《我的演藝生涯》。在書(shū)的扉頁(yè)上面，是沃爾特的親筆題字：善良無(wú)須考核。下面則是他給予文尼斯基的評(píng)價(jià)：“是善良，曾經(jīng)讓他把機(jī)遇讓給別的孩子；同樣也是善良，讓人生的機(jī)遇不曾錯(cuò)過(guò)他！”29．請(qǐng)用文中的一句話給本文擬題。（2分）30．第④自然段最后加橫線的句子在情節(jié)設(shè)置上起什么作用？（2分）31．想象一下，說(shuō)說(shuō)文尼斯基還回來(lái)的硬幣為什么是“濡濕的”？沃爾特的心頭為什么又會(huì)“陡然蕩起一股暖流的熱流”？（2分）32．請(qǐng)用一句格言式的短句，說(shuō)說(shuō)文章最后加橫線的句子揭示了怎樣的人生哲理？（2分）33．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中對(duì)親人表達(dá)美好祝愿的詩(shī)句。（2分）【參考答案】29．（2分）善良無(wú)須考核30．（2分）為后文寫(xiě)讓小男孩出演劇本埋下伏筆。（答“設(shè)置懸念”亦可。）31．（2分）硬幣為什么是“濡濕的”？有可能是剛剛通過(guò)擦鞋得來(lái)的硬幣，上面還沾有勞動(dòng)的漢水；也有可能是一直想著要?dú)w還錢幣，而在手心攥得太久。但無(wú)論是哪一種可能，此時(shí)此刻，文尼斯基的勤勞和誠(chéng)實(shí)，都深深地打動(dòng)了沃爾斯，所以，他的心頭都陡然蕩漾起一股暖暖的熱流。（答對(duì)一問(wèn)得1分。）32．（2分）示例：善有善報(bào)；積善行德；好人總有好報(bào)；機(jī)遇總是垂青心地善良的人；善良是人生的通行證等。33．（2分）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（2017湖北宜昌）2016年菊饌之流變◆賈祖璋①我國(guó)以菊入饌（zhuàn，飯食）的最早記載，是公元前4世紀(jì)，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《離騷》中寫(xiě)下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”②屈原之后，魏國(guó)人鐘會(huì)有賦，稱菊花是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱菊花“服之者長(zhǎng)壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。③我國(guó)的菊饌，最早是生嚼，所謂“無(wú)物咽清甘，和露嚼野菊?！焙髞?lái)，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來(lái)。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹?！按簛?lái)葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過(guò)，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。④明代高濂的《遵生八箋》中，亦記有菊花的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘菊花春夏旺苗，嫩頭采來(lái)……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚?！睕霭璺椋骸胺裁绮蓙?lái)洗凈，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變?nèi)缟?，且又脆嫩不爛，更多風(fēng)味?！薄蹲裆斯{》中還介紹了菊花餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”⑤我國(guó)食菊最有名氣的地方，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“菊花會(huì)”，相傳此俗源于南宋?！熬栈〞?huì)”的內(nèi)容是賞菊和餐菊。據(jù)聶鳳喬先生記中山市的“菊花會(huì)”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新菊花瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是菊花肉與菊花魚(yú)。②⑥“菊花肉”的制法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末，再用豬肉條入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖漿內(nèi)煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的菊花瓣?！熬栈~(yú)”的制法是：魚(yú)肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚(yú)丸上，入滾湯汆。②①⑦金色的秋天，可欣賞多姿的菊花，可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂(lè)無(wú)窮。①——節(jié)選自《賈祖璋科普創(chuàng)作選集》13．閱讀②③自然段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)菊饌的藥用價(jià)值有哪些？（2分）14．菊花餅的制法為：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅?！闭?qǐng)問(wèn)最后一道工序的“印餅”是什么意思？（2分）15．請(qǐng)?jiān)诘冖咦匀欢蔚姆娇騼?nèi)填充一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（1分）16．請(qǐng)?jiān)谙逻呑x書(shū)卡片的橫線處設(shè)計(jì)一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。（2分）問(wèn)：我國(guó)有關(guān)以菊入饌的最早記載出自哪里？答：出自屈原的《離騷》。問(wèn)：林洪的《山家清供》主要介紹了哪三種食菊的方法？問(wèn)：我國(guó)有關(guān)以菊入饌的最早記載出自哪里？答：出自屈原的《離騷》。問(wèn)：林洪的《山家清供》主要介紹了哪三種食菊的方法？答：油煎、煮食和作羹。問(wèn)：答：菊花餅，菊花肉，菊花魚(yú)。問(wèn)：本文的段落層次是什么結(jié)構(gòu)？答：“分——總”結(jié)構(gòu)。17．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出孟浩然《過(guò)故人莊》中向往賞菊的詩(shī)句。（2分）【參考答案】13.（2分）通神，清心，明目，延齡（長(zhǎng)壽）（四個(gè)要點(diǎn)，答對(duì)一個(gè)得0.5分。）（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)要求在語(yǔ)段中梳理和提取關(guān)鍵信息的能力。）14.（2分）用固定的模具壓制菊花餅的過(guò)程。（“模具、模子”和“壓制、印制”兩個(gè)要點(diǎn)各1分。）（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已知詞義及生活經(jīng)驗(yàn)揣摩演繹新義的能力。）15.（1分）既……又……或：既……還……；不僅……而且……；不但……而且……；不僅……還……等。（此題旨在考查學(xué)生對(duì)關(guān)聯(lián)詞的掌握情況。）16.（2分）文中介紹的菊饌名食有哪些？（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有答案設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的逆向思維能力。同時(shí)，此題三種名食出處不一的細(xì)節(jié)設(shè)置，旨在考查學(xué)生思維及語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)度。）17.（2分）待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）（2016湖北宜昌）茶道之精神◆佚名①茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來(lái)泡喝；另一類是“清飲”，④③②①?！扒屣嫛笨煞炙膫€(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“”；通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界——。④③②①②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦?！昂汀笔侵袊?guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。③茶道追求“和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程，可見(jiàn)五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。④“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑，是指通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境。當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬(wàn)物、虛懷若谷、心中常樂(lè)?？梢哉f(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。⑤“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見(jiàn)性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。①③②⑥“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見(jiàn)真心的境界；三在追求之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。①③②18．請(qǐng)根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)什么叫“清飲”。（2分）19．請(qǐng)將下列有關(guān)“清飲”的四個(gè)層次按適當(dāng)?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚姆娇騼?nèi)。（2分）A．品茶 B．茶道 C．喝茶 D．茶藝 20．下邊的句子是從原文中抽取出來(lái)的，請(qǐng)問(wèn)還原到哪兩個(gè)自然段之間最合適？（1分）句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。21．作者認(rèn)為“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么？（2分）22．中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)填入第⑥段的方框內(nèi)。（3分）A．情 B．性 C．道23．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩(shī)。（2分）【參考答案】18.（2分）不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開(kāi)水泡喝。（答案表明“不添加任何別的東西，只用開(kāi)水泡喝”即可。）（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。）19.（2分）①C②A③D④B（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細(xì)微差異的能力。）20.（1分）還原到①和②自然段之間最合適。（此題旨在考查學(xué)生對(duì)部分關(guān)鍵語(yǔ)段關(guān)鍵作用的掌握情況。）21.（2分）指“萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物?！被颉熬褪恰鹉舅鹜痢逍邢嗌嗫瞬⑦_(dá)到和諧平衡的過(guò)程?！保ㄈ我獯饘?duì)一點(diǎn)即得全分。）（此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境理解關(guān)鍵詞句的能力。）22.（3分）①C②A③B（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。）23.（2分）酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）（2016湖北宜昌）摩耶之藝魂◆馮驥才①摩耶精舍在臺(tái)北的正北面，毗鄰臺(tái)北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來(lái)的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺(tái)靜農(nóng)題寫(xiě)的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰(shuí)知這是一代大師的故居？②摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來(lái)到這里，視野與襟懷都好像突然敞開(kāi)，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥(niǎo)。③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營(yíng)造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開(kāi)辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長(zhǎng)，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長(zhǎng)條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫(huà)時(shí)間長(zhǎng)，便來(lái)院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹(shù)觀山，吸納天地之氣。④細(xì)細(xì)琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長(zhǎng)荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫(huà)上，一定就是絕妙山水了。⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒(méi)有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見(jiàn)世俗的享樂(lè)和物欲的張揚(yáng)，更不是名利的展廳與文化的秀場(chǎng)，而是無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)著——對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀(jì)四十年代初，在中國(guó)畫(huà)壇如日中天的大千先生，為什么會(huì)忽然遠(yuǎn)赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫(huà)了。⑥現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認(rèn)識(shí)到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義?！x自2011年《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》24．作者在重點(diǎn)介紹后花園之前，為什么還要用簡(jiǎn)潔的筆墨介紹前園和中園？（2分）25．作者認(rèn)為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請(qǐng)概要說(shuō)說(shuō)后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么？（2分）26．細(xì)讀第⑤自然段中畫(huà)橫線的句子，從原文中選4個(gè)字精要概括張大千先生上世紀(jì)四十年代初主要做了一項(xiàng)什么工作？（2分）張大千。27．你認(rèn)為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）28．積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出吳均《山中雜詩(shī)》的后兩句。（2分）【參考答案】24.（2分）因?yàn)槲恼碌慕榻B對(duì)象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花園，前中后園都介紹到才能給人以完整印象；另外介紹前園和中園的“小”與“一般”，是為了烘托后園的“大”與“特別”。（兩個(gè)要點(diǎn)各1分。主觀題型，意近即可。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)文章整體布局謀篇中詳略得當(dāng)、烘托鋪墊等寫(xiě)作手法的掌握情況。）25.（2分）融入了天地的生氣與自然的野趣。（另答“一任天然”“吸納了天地之氣”“帶著大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此題旨在考查學(xué)生提取相關(guān)信息解讀關(guān)鍵語(yǔ)句的能力。）26．（2分）臨摹壁畫(huà)（此題旨在考查學(xué)生從長(zhǎng)句中提取句子主干的能力。）27.（2分）對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。（此題旨在考查學(xué)生提煉和概括文章主題的能力。）28.（2分）鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）（2016湖北宜昌）儒者之豪邁◆徐百柯蒙文通一生治經(jīng)史之學(xué)，著作頗豐，但他曾說(shuō)自己學(xué)問(wèn)最深處，恰恰是不著一字的宋明理學(xué)。蒙先生指導(dǎo)研究生，上來(lái)先是兩句話。第一句引陸象山言：“我這里縱不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂地做個(gè)人?！钡诙涫撬约旱男艞l：“一個(gè)心術(shù)不正的人，做學(xué)問(wèn)不可能有什么大成就。”蒙文通以教書(shū)為業(yè)，卻曾兩次遭遇未被大學(xué)續(xù)聘的尷尬。一次是上世紀(jì)30年代在北京大學(xué)。他在歷史系任教年余，卻始終未去院長(zhǎng)家拜訪過(guò)一次，因而被同事稱為“此亦稀有之事也”。據(jù)說(shuō)此事弄得院長(zhǎng)非常難堪，以致置北大隋唐史無(wú)人授課一事于不顧，也不再續(xù)聘蒙文通，而蒙文通也處之泰然，仍我行我素。后轉(zhuǎn)至天津一女師任教，與“領(lǐng)導(dǎo)”交往依然如故。另一次是上世紀(jì)40年代在四川大學(xué)，由于學(xué)閥玩弄手腕，蒙文通未被文學(xué)院續(xù)聘。但一干學(xué)生傾倒于他的學(xué)識(shí)，請(qǐng)求他繼續(xù)授課。他說(shuō)：“我可以不拿錢，但我是四川人，不能不教四川子弟?！庇谑亲屧敢馍险n的學(xué)生到自己家里，繼續(xù)傳授。曾經(jīng)有川大學(xué)生回憶蒙先生：“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來(lái)長(zhǎng)的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺(tái)，大有學(xué)者、長(zhǎng)者、尊者之風(fēng)?！彼v課有兩個(gè)特點(diǎn)，第一是不帶講稿，有時(shí)僅攜一紙數(shù)十字的提要放在講臺(tái)上，但從來(lái)不看，遇風(fēng)吹走了也不管；第二是不理會(huì)下課鐘，聽(tīng)而不聞，照講不誤，每每等到下堂課的教師到了教室門口，才哈哈大笑而去。他的考試也頗有趣味，不是先生出題考學(xué)生，而是由學(xué)生出題問(wèn)先生，往往考生的題目一出口，先生就能知道學(xué)生的學(xué)識(shí)程度。如學(xué)生的題目出得好，蒙先生總是大笑不已，然后點(diǎn)燃葉子煙猛吸一口，才開(kāi)始詳加評(píng)論。考場(chǎng)不在教室，而在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學(xué)生按指定分組去品茗應(yīng)試，由蒙先生掏錢招待吃茶。蒙文通曾對(duì)兒子蒙默講，自己對(duì)問(wèn)學(xué)者一向是知無(wú)不言，就像鐘，“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。他的學(xué)生常晚上登門問(wèn)學(xué)，他總是熱情接待，有問(wèn)必答，侃侃而談。夜深，學(xué)生告辭，他常不準(zhǔn)走，非等他燃過(guò)兩根抽水煙的紙捻后才放行。他的學(xué)生吳天墀說(shuō)：“先生豁達(dá)大度，不拘小節(jié)，行乎自然，喜交朋友，社會(huì)上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛(ài)邀熟人上餐館小吃一頓?！绷硪晃粚W(xué)生隗瀛濤回憶說(shuō)，一次，遇見(jiàn)蒙先生坐三輪車去學(xué)校。蒙先生一眼看見(jiàn)他后高聲喊道：“隗先生（對(duì)他的戲稱），我家有四川近代史資料，你快來(lái)看了寫(xiě)文章。我的文章發(fā)表了可以上耀華餐廳（成都著名的西餐廳），你的發(fā)表了也可以吃一頓回鍋肉嘛！”許多學(xué)者都曾慕名到成都拜訪蒙文通，交往過(guò)后，他們往往發(fā)出這樣的感嘆：“讀先生的書(shū)，以為只是一個(gè)恂恂①儒者，沒(méi)想到先生還這么豪邁?！薄咀⑨尅竣兮汗е?jǐn)溫順的樣子。29．從蒙先生做人的角度看，你認(rèn)為他兩次未被續(xù)聘的根本原因分別是什么？（2分）30．蒙先生曾表示對(duì)問(wèn)學(xué)者一向是“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。請(qǐng)用直白的語(yǔ)言解釋這句話在語(yǔ)境中的含義。（2分）31．蒙先生的考試方法好不好？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。（3分）32．蒙先生的“豪邁”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)任選兩個(gè)方面舉例說(shuō)明之。（2分）33．積累鏈接：請(qǐng)你默寫(xiě)出《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”“思”結(jié)合讀書(shū)方法的句子。（2分）注：因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮?9.（2分）第一次是因?yàn)槊上壬粫?huì)阿諛?lè)畛?，討好“領(lǐng)導(dǎo)”；第二次是因?yàn)槊上壬鸀槿斯饷骼诼?，不搞陰謀詭計(jì)。（主觀題型，意近即可。）（此題旨在考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析理解能力。）30.（2分）多問(wèn)則多講，少問(wèn)則少講?；颉爸獰o(wú)不言”，“有問(wèn)必答”。（主觀題型，意近即可。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)比喻句的理解能力。）31.（3分）答“好”與“不好”均可，只要言之成理即可。（表明態(tài)度得1分，理由陳述得2分）（此題旨在考查學(xué)生有理有據(jù)表達(dá)自我觀點(diǎn)的思辨能力。）32.（2分）豪邁的具體表現(xiàn)：智慧幽默，剛正不阿，不拘小節(jié)，誨人不倦，慷慨大方……示例：①慷慨大方，考試時(shí)掏錢招待學(xué)生吃茶，愛(ài)邀熟人上餐館小吃一頓。②剛正不阿，在歷史系任教年余，始終未去院長(zhǎng)家拜訪過(guò)一次。（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，利用材料證明觀點(diǎn)的能力。）33.（2分）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（上下句各1分，每句見(jiàn)錯(cuò)無(wú)分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）（2016湖北宜昌）2015年香溪河里桃花魚(yú)①春天來(lái)臨，昭君故里，香溪河中，桃花魚(yú)像飄落的簇簇桃花瓣：淡紅、潔白……它們銅錢大小，體為四瓣，無(wú)頭無(wú)尾，通身透明，柔軟如綢，緩緩張縮，悠然飄蕩。游客們驚訝地發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)桃花魚(yú)游于溪中，兩岸桃花便婆娑起舞，清香撲鼻，形成一道“天下和美”的自然奇觀。②關(guān)于桃花魚(yú)的由來(lái)有個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳王昭君和親匈奴前的那年春天，回到歸州看望親人，故土難離，淚流滿面，浸透了淚水的香羅帕放入溪中，溪水頓時(shí)芳香四溢；串串淚珠落入溪里，竟變成了一群群形如桃花的小魚(yú)。自此，桃花盛開(kāi)之季，桃花魚(yú)便在香溪河中游來(lái)游去，好像和鄉(xiāng)親們一起呼喚昭君的歸來(lái)。③1826年《忠州直隸州志》記“桃花魚(yú)淡墨色，形如桃花”；1837年《歸州志》記“桃花魚(yú)出香溪河，桃花開(kāi)時(shí)始見(jiàn)，有紅、白二種，花落后即無(wú)?！笨梢?jiàn)，古人稱其桃花魚(yú)，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為此物為桃花花瓣落水而生，不僅形似桃花、艷如桃花，而且與桃花開(kāi)謝同步。④然而，桃花魚(yú)真是“魚(yú)”嗎？非也。其學(xué)名實(shí)為桃花水母，被中外科學(xué)界稱為“生物進(jìn)化研究的活化石”。它是地球上一種最原始、最低等的無(wú)脊椎腔腸動(dòng)物，距今已有6至6.5億年的歷史，比恐龍生存的年代還要早幾億年。⑤桃花魚(yú)對(duì)生存環(huán)境要求極高，水質(zhì)必清純潔凈，拒絕任何污染。因此，其活體十分罕見(jiàn)，極難制成標(biāo)本，已被國(guó)家列為世界最高級(jí)別的“極危生物”，號(hào)稱“水中大熊貓”。⑥桃花魚(yú)現(xiàn)身之處定然水質(zhì)無(wú)污染；消亡之處定然生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重，直接威脅人類的生存發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，桃花魚(yú)的生態(tài)檢驗(yàn)價(jià)值和生態(tài)環(huán)境治理意義，與昭君和平形象在全世界的廣泛傳播，已經(jīng)或正在形成積極的對(duì)應(yīng)性社會(huì)效應(yīng)。⑦令人擔(dān)憂的是，我國(guó)廣為分布的9種桃花水母中,有的正瀕于滅絕或已經(jīng)滅絕，有的列入瀕危級(jí)物種。近年來(lái)，桃花魚(yú)又在我國(guó)其他地域共計(jì)15個(gè)市（縣）相繼出現(xiàn)。《香溪河又現(xiàn)“桃花魚(yú)”》的消息更令人欣喜:興山縣古洞口北岸區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量珍稀動(dòng)物“桃花魚(yú)”。這正表明。（選自《三峽旅游網(wǎng)》）18.閱讀全文，你了解了哪些關(guān)于桃花魚(yú)的知識(shí)呢？請(qǐng)根據(jù)提示完成下表。（2分）段落介紹內(nèi)容段落介紹內(nèi)容①②形體特征、美麗傳說(shuō)④所屬類別、悠久歷史、科研意義③（A）⑤⑥⑦（B）和生態(tài)環(huán)境治理意義19.文章第②段寫(xiě)美麗的傳說(shuō)有何用意?（2分）20.第④段劃波浪線語(yǔ)句在運(yùn)用了列數(shù)據(jù)的說(shuō)明方法之后，為何還要進(jìn)一步運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法？（2分）21.請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容，在文章第⑦段的橫線上續(xù)寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)脑挕＃?分）22.“高郵鴨蛋——雙黃通紅、出油多汁”是汪曾祺家鄉(xiāng)的文化名片，讀完本文，請(qǐng)你以“三峽桃花魚(yú)”為對(duì)象，仿照示例也制作一張家鄉(xiāng)的文化名片。（1分）【參考答案】18.（2分）A．得名緣由B.生態(tài)檢驗(yàn)價(jià)值19.（2分）運(yùn)用傳說(shuō)交代桃花魚(yú)的由來(lái)，使桃花魚(yú)富有傳奇色彩，增加讀者的閱讀興趣（1分）；表達(dá)了人們對(duì)王昭君的思念和敬仰。（1分）20.（2分）運(yùn)用列數(shù)據(jù)的說(shuō)明方法具體、直觀地說(shuō)明了桃花魚(yú)出現(xiàn)的年代久遠(yuǎn)，再與恐龍生存年代作比較，進(jìn)一步形象、鮮明地突出了桃花魚(yú)年代久遠(yuǎn)這一特點(diǎn)。（抓住說(shuō)明的內(nèi)容和作用回答即可）21.（2分）該地域（我國(guó)或宜昌）水質(zhì)污染已經(jīng)或正在得到有效治理（生態(tài)環(huán)境治理取得了很大成效）。（意近即可）22.（1分）示例：“三峽桃花魚(yú)——昭君清淚，純凈剔透?！保ㄗプ√一~(yú)“形如桃花、柔軟如綢、銅錢大小、通體透明、具有生態(tài)檢驗(yàn)價(jià)值和生態(tài)環(huán)境治理意義”等特征均可）。（2015湖北宜昌）君子的爭(zhēng)與不爭(zhēng)◆蔣驍飛①民國(guó)四大國(guó)學(xué)大師之一的陳寅恪學(xué)貫中西，通曉30多種文字，但他不屑于考證書(shū)，連一張文憑都沒(méi)有。②梁?jiǎn)⒊浪瞧ァ扒Ю锺R”，便極力向清華大學(xué)校長(zhǎng)曹云祥舉薦。最終，清華大學(xué)破格聘用這名“高中生”為大學(xué)教授。③按理說(shuō)，陳寅恪從此應(yīng)該對(duì)梁?jiǎn)⒊卸鞔鞯虏艑?duì)，但讓人感到意外的是，兩人在相處中，絲毫看不出陳寅恪對(duì)梁?jiǎn)⒊摹白冯S”。④一天上午，梁?jiǎn)⒊瑒偵习?，同事就遞給他一份學(xué)報(bào)，說(shuō)：“陳寅恪又要和你干仗了！”梁?jiǎn)⒊舆^(guò)學(xué)報(bào)一看，上面有一篇署名陳寅恪的文章，矛頭直指自己。⑤原來(lái)，梁?jiǎn)⒊鴮?xiě)過(guò)一篇有關(guān)陶淵明歸隱動(dòng)機(jī)的論文。他認(rèn)為，陶淵明棄官歸隱最主要的原因是，當(dāng)時(shí)士大夫階層寡廉鮮恥，普遍缺乏道德感，他縱然沒(méi)有力量改變現(xiàn)實(shí)，起碼也不愿同流合污，把自己的人格和操守丟掉。陳寅恪則提出不同見(jiàn)解，他認(rèn)為陶淵明辭官回家種田，是因?yàn)闁|晉被滅之后，他“恥于事二主”，才發(fā)誓不與新政權(quán)合作。⑥面對(duì)陳寅恪的針?shù)h相對(duì)，梁?jiǎn)⒊敛辉谝狻岸鲙煛钡耐攀艿教翎叄笮Φ溃骸斑@小子總是和咱過(guò)不去，咱要再寫(xiě)一篇好好和他過(guò)過(guò)招?！雹咭慌缘耐屡c陳寅恪有些恩怨，見(jiàn)梁?jiǎn)⒊绱苏f(shuō)，便低聲建議道：“梁先生，這陳寅恪別有用心，他是在含沙射影罵您??！先生您在清朝做過(guò)官，在當(dāng)今民國(guó)又做過(guò)官，陳寅恪這不是影射您在‘事二主’嗎？”梁?jiǎn)⒊宦?tīng)，臉頓時(shí)黑了下來(lái)，很是難看。突然，他怒氣沖沖地對(duì)那個(gè)同事喝道：“你滾！陳寅恪的為人我是知道的。請(qǐng)以后不要以小人心腹揣度君子胸懷！”那個(gè)挑撥是非的同事旋即狼狽地走開(kāi)了。⑧陳寅恪得知此事后，對(duì)梁?jiǎn)⒊娜似犯託J佩了。梁?jiǎn)⒊完愐”M管常常為了學(xué)術(shù)分歧唇槍舌劍、互不相讓，但在工作和生活中相互尊重和信任，從不聽(tīng)信他人挑撥，這樣的君子之交以及爭(zhēng)與不爭(zhēng)的境界無(wú)法不令人敬佩。23.通讀全文，找出最能具體體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊完愐　盃?zhēng)”與“不爭(zhēng)”的語(yǔ)句，完成下邊的讀書(shū)卡片。（2分）

24.“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”是矛盾的，為什么“爭(zhēng)”是君子，“不爭(zhēng)”也是君子？請(qǐng)你概括出“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”各自蘊(yùn)含的君子風(fēng)范。（2分）25.“相反，陳寅恪經(jīng)常為一些學(xué)術(shù)問(wèn)題和梁?jiǎn)⒊瑺?zhēng)吵不休，面紅耳赤、怒目相視的場(chǎng)面時(shí)有發(fā)生。他們之間的‘恩怨’一度成為好事者的說(shuō)詞?！边@句話是從文中抽出來(lái)的，你認(rèn)為應(yīng)該放在第段和第段之間。（2分）26.文章雖然短小，但作者刻畫(huà)人物的方法卻不盡相同，富于變化。指出文中第⑦段劃線句刻畫(huà)梁?jiǎn)⒊完愐〉牟煌椒?。?分）27.積累鏈接：梁?jiǎn)⒊完愐∈侨酥芯?，蓮花是花中君子，?qǐng)默寫(xiě)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中表現(xiàn)蓮花如君子一樣行為方正、美名遠(yuǎn)播的句子。（2分）【參考答案】23.（2分）A：梁?jiǎn)⒊舆^(guò)學(xué)報(bào)一看，上面有一篇署名陳寅恪的文章，矛頭直指自己。（或陳寅恪經(jīng)常為一些學(xué)術(shù)問(wèn)題和梁?jiǎn)⒊瑺?zhēng)吵不休。）B：面對(duì)陳寅恪的針?shù)h相對(duì)，梁?jiǎn)⒊敛辉谝狻岸鲙煛钡耐攀艿教翎?，大笑道。（或陳寅恪的為人我是知道的。?qǐng)以后不要以小人心腹揣度君子胸懷?。?4.（2分）“爭(zhēng)”蘊(yùn)含思想獨(dú)立、治學(xué)精深的君子之風(fēng)；“不爭(zhēng)”蘊(yùn)含襟懷坦蕩、不重虛名的君子之風(fēng)。（恰當(dāng)即可）25.（2分）第③段和第④段之間26.（2分）梁?jiǎn)⒊赫婷鑼?xiě)（神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)亦可）；陳寅?。簜?cè)面描寫(xiě)27.（2分）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）（2015湖北宜昌）絕版的暮春◆朱以撒①又是一年三月三。蘭亭的上空澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤(rùn)的地氣里拔節(jié)，有風(fēng)吹過(guò)，春日最有風(fēng)韻的那個(gè)部分就是由竹林中的綠意釋放的。②已經(jīng)一千六百多年過(guò)去了，大多瑣屑的日子被人淡忘，只是這一天，人們照例要匯聚蘭亭，紀(jì)念書(shū)圣，弘揚(yáng)書(shū)道，效晉時(shí)士人流觴曲水，吟詩(shī)作賦。我們正努力地復(fù)原著當(dāng)時(shí)的儀式，貼近那一場(chǎng)盛會(huì)。而今，利用這種儀式，文人們是否能夠抵達(dá)那個(gè)煙水遙遙的深處呢？③公元353年暮春之初，王羲之在《蘭亭序》中很欣喜地寫(xiě)道：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！彼氖嗳诵凶咴谏介g林木道中，士林中很有影響的謝安來(lái)了，高僧釋支遁來(lái)了，王羲之帶了幾個(gè)兒子一起出動(dòng)，最小的是獻(xiàn)之，此時(shí)九歲。四十余人其樂(lè)陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來(lái)的溫暖陽(yáng)光，。流觴到處，詩(shī)思敏捷者脫口而出。謝安、王羲之、孫綽等二十余人很快成詩(shī)，博得一片好評(píng)；卞迪、丘髦等十余人一時(shí)難以即席吟誦，罰酒三巨觥。年少的王獻(xiàn)之參與這樣的成人活動(dòng)，一時(shí)不知所措，也只好喝了罰酒。一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，雅集才充滿了無(wú)拘無(wú)束的氣氛。④謝安也參加了蘭亭雅集，和一個(gè)普通文人一樣，成四言五言詩(shī)各一首。在雅集中，絲毫不見(jiàn)他有與人不同之處。從文人角度看，謝安的影響要?jiǎng)龠^(guò)雅集中的每一個(gè)人。從職務(wù)上看，謝安歷任了桓溫司馬、吏部尚書(shū)，東晉孝武帝時(shí)甚至位居宰相。這樣的人在蘭亭雅集中，與大家平等，無(wú)人著意提起，也無(wú)專文渲染。這正是晉文人的自由精神、自由文風(fēng)。難得的是謝安的平常心，更難得的是諸士人的平常心，以至達(dá)到了自由的最大值。⑤山水懷抱中的文人相聚，適意是雅集的動(dòng)力。由于適意而毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味。一次尋常的文人聚會(huì)能流傳下來(lái)，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所有參與者的料想，他們只是覺(jué)得快樂(lè)了一天，一身輕松地披戴著芳草野花的香氣回家。⑥今日的蘭亭依然清幽靜謐，只是人工痕跡多了，不是當(dāng)年的草莽情調(diào)，漸漸把自然氣味逼到角落，以至似有若無(wú)了。在孫綽筆下，短短數(shù)字已將遙不可復(fù)的景致移到了眼前，“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚(yú)鳥(niǎo)”，遠(yuǎn)比今日所見(jiàn)豐富。像《蘭亭序》這樣的美文，亦是這樣，一個(gè)高度確立了，后人有再多的蘭亭修葺，至多是一種懷舊、仿效。⑦公元353年的這個(gè)暮春之后，我們的許多集會(huì)失去了原本的意義，我們?cè)谧冯S復(fù)制中想念和回顧，那往日已淡如竹林中裊裊的煙水氣了。⑧在暮春，的確可以沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和情懷。28.絕版的東西往往彌足珍貴。公元353年的那個(gè)暮春，究竟有些什么讓人覺(jué)得珍貴而不可復(fù)制？整體把握文章內(nèi)容，答出三點(diǎn)即可。（3分）29.仿照第③段劃?rùn)M線句子，順其思路，再寫(xiě)一句話，表現(xiàn)蘭亭雅集的美好。（2分）四十余人其樂(lè)陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來(lái)的溫暖陽(yáng)光，。30.第④段重點(diǎn)介紹了位居宰相的大文豪謝安參加蘭亭雅集的情形，加點(diǎn)的“絲毫”一詞能不能去掉？為什么？（2分）31.“適意是雅集的動(dòng)力。”請(qǐng)用第⑤段的相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)“適意”的內(nèi)涵。（2分）32.孫綽短短數(shù)字已將蘭亭遙不可復(fù)的景致移到了眼前，請(qǐng)賞析第⑥段劃波浪線句子的妙處。（2分）33.“沿著蘭亭方向走”實(shí)際上是告訴我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，重塑雅集。請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍堋罢一厝諠u失去的脾性和情懷”？（2分）34.積累鏈接：作者說(shuō)春日的風(fēng)韻是竹林的綠意釋放的，韓愈在《早春呈水部張十八員外》中用一個(gè)詩(shī)句表現(xiàn)了草地上的春日風(fēng)韻，請(qǐng)寫(xiě)出這一詩(shī)句。（2分）【參考答案】28.（3分）①有自如的、隨意的、無(wú)拘無(wú)束的氣氛；②有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心；③有相聚的適意；④有自然的風(fēng)景和絕世的美文。（任意答出三點(diǎn)，意近即可）29.（2分）示例：盈一袖芳草野花間散發(fā)出來(lái)的清新香氣；擁一懷春日晴空中吹拂而來(lái)的和煦輕風(fēng)。（句式一致，意境美好即可，句式錯(cuò)誤不得分）。30．（2分）不能去掉?！敖z毫”說(shuō)明謝安跟大家沒(méi)有一絲一毫的不同，充分表現(xiàn)了蘭亭雅集的平等、自由以及謝安和諸士人無(wú)關(guān)功利的平常心。去掉了就不能起到強(qiáng)調(diào)作用了。（意近即可）31．（2分）適意的內(nèi)涵就是“毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味?！保ú蝗空粘?，答出劃線的主要內(nèi)容也可）32.（2分）抓住“席”“鏡”“覽”“觀”四個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，或者排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行賞析均可。（語(yǔ)言技巧1分，具體分析1分）33.（2分）如多讀好書(shū)，提高修養(yǎng)，提升品位，培養(yǎng)高雅的生活情趣，淡泊名利，擁有平常心和純凈的心靈，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活等任一角度均可。（闡述做法1分，聯(lián)系實(shí)際1分）34.（2分）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）（2015湖北宜昌）2014年①傍晚散步時(shí)，常與楊絳先生相遇，雙方擺擺手以示問(wèn)候。有一天，我看見(jiàn)她伸出手，食指和中指作V字狀，心想，先生92歲了，還挺時(shí)髦，用年輕人常用的手勢(shì)。走近一看，她食指和中指在不停地繞動(dòng)。我問(wèn)，這是什么意思？她笑著說(shuō)：“小螞蟻見(jiàn)面的時(shí)候，就是這樣互相碰碰觸角，咱們這樣就算打招呼啦！”我趕緊伸出兩個(gè)手指和老人的手指碰了碰。我們像孩子似的開(kāi)心地笑了?、诶先藥е荒樚耢o的微笑走過(guò)去了。我對(duì)我先生說(shuō):“她老人家同錢鐘書(shū)先生同舟共濟(jì)數(shù)十載，經(jīng)過(guò)那么多風(fēng)雨坎坷，還有這種童心的幽默真不容易啊！”先生說(shuō)：“這是一種修養(yǎng)，一種境界??！”③隨后，我倆又回憶起1993年拜訪冰心老人的一段往事。④當(dāng)時(shí)冰心老人腿腳不好，只能終日坐在寫(xiě)字臺(tái)后面的椅子上接待客人。她告訴我們，前幾天郵遞員給她送稿費(fèi)匯款單，跟她開(kāi)玩笑，說(shuō)：“您瞧，您老多福氣，坐在椅子上，就等著來(lái)送錢！”老人笑著說(shuō)：“我這是坐椅待幣！”⑤啟功先生的幽默也是出了名的。他為自己寫(xiě)的墓志銘，我早就拜讀過(guò)，每當(dāng)想到文中的“癱偏左，派曾右”，都會(huì)在酸甜苦辣的滋味中笑起來(lái)。前年夏天的一次拜訪，讓我又一次切實(shí)領(lǐng)悟到先生幽默的功夫。⑥由于家中有一開(kāi)山水小冊(cè)頁(yè)，沒(méi)有圖章，落款是“元白”——啟功先生的字，于是便將冊(cè)頁(yè)帶去，請(qǐng)老人補(bǔ)蓋印章。老人一看自己這件二十多歲時(shí)的畫(huà)，笑逐顏開(kāi)，連連說(shuō)：“是我畫(huà)的，補(bǔ)個(gè)章吧！”一方小小的印章剛蓋完，老人又轉(zhuǎn)身在窗臺(tái)邊上取了一個(gè)小鐵盒，一邊開(kāi)著盒蓋，一邊神秘地慢悠悠地笑著說(shuō)：“來(lái)點(diǎn)兒炭疽（jū，一種病毒，可提煉成白色粉末狀）！”一聽(tīng)“炭疽”，我們?nèi)读耍疑扉L(zhǎng)脖子看老爺子的鐵盒子。⑦“白色粉末！”老人眼睛笑成一條縫，一邊說(shuō)，一邊往外倒?！斑@到底是什么？”我們急著問(wèn)?！盎?！”老人抖了個(gè)大“包袱”。我們?nèi)即笮ζ饋?lái)。噢！原來(lái)是他怕剛蓋的印泥粘臟了對(duì)合的畫(huà)面，照例撒上這種粉末來(lái)吸干印油。⑧“嗬！您老怎么還知道炭疽呢？”我們逗樂(lè)兒地問(wèn)。⑨“今天早晨看報(bào)，美國(guó)那兒不是發(fā)現(xiàn)有人往郵件里投放一種白色粉末——炭疽嘛……”⑩智者的幽默之所以意味雋永而各具特色，除了源于他們博大的學(xué)識(shí)之外，還由于他們既豐富又坎坷曲折的生活閱歷，是知識(shí)和生活造就了他們善于幽默的心?！x自《北京晨報(bào)》15.結(jié)合全文內(nèi)容，為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（2分）16.成語(yǔ)諧音往往造成幽默效果，請(qǐng)還原文段④中“坐椅待幣”這個(gè)成語(yǔ)。（1分）17.結(jié)合語(yǔ)境，從人物描寫(xiě)的角度說(shuō)說(shuō)下邊加點(diǎn)內(nèi)容的表達(dá)效果。（2分）⑴走近一看，她食指和中指在不停地繞動(dòng)。[⑵一邊神秘地慢悠悠地笑著說(shuō)：“來(lái)點(diǎn)兒炭疽！”18.通讀全文，簡(jiǎn)要概括文中三位大師各自的幽默特點(diǎn)。（3分）19.結(jié)合文段⑩和你的生活實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍茉炀汀吧朴谟哪男摹保浚?分）20.積累鏈接：初中階段我們?cè)鴮W(xué)過(guò)冰心的作品《》，她的詩(shī)集《繁星》《春水》是飽含童真與母愛(ài)的智慧之作，深受印度詩(shī)人的影響。（2分）【參考答案】15.（2分）示例：智者的幽默，智者幽默心等等（抓住“智者”“幽默”兩個(gè)關(guān)鍵詞即可）16.（1分）坐以待斃17.（2分）⑴運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)地寫(xiě)出了楊絳先生與我打招呼時(shí)的可愛(ài)和熱情。[來(lái)⑵運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)，細(xì)膩生動(dòng)地寫(xiě)出了啟功先生故弄玄虛賣關(guān)子時(shí)的可愛(ài)樣子。（意近即可）18.（3分）楊絳：童心未泯；冰心：機(jī)智靈活或反應(yīng)敏捷；啟功：思想鮮活或時(shí)尚新潮或富有童心（意近即可）19.（3分）示例：首先要有“博大的學(xué)識(shí)”，其次要有“豐富又坎坷曲折的生活閱歷”；所以我們現(xiàn)在要博覽群書(shū)、豐富學(xué)識(shí)，勇于實(shí)踐，增加閱歷，才能造就“善于幽默的心”。（意近即可，答出第⑩段中兩點(diǎn)各1分，結(jié)合實(shí)際1分）20.（2分）《荷葉母親》《觀舞記》《談生命》（任寫(xiě)一篇即可）；泰戈?duì)枺?014湖北宜昌）茱萸之謎◆余光中①茱萸在中國(guó)詩(shī)中的地位是十分特殊的。屈原在《離騷》里曾說(shuō)：“椒專佞以慢幍兮，榝（sh?。┯钟浞蚺遽?。”顯然認(rèn)為榝是不配盛于香囊佩于君子之身的惡草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經(jīng)大變。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”，都是吟詠重陽(yáng)的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過(guò)程，是值得追究一下的。②重九，是中國(guó)民俗里很有詩(shī)意的一個(gè)節(jié)日，諸如茱萸，菊花，登高等等，都是慣于入詩(shī)的形象。登高帶茱萸囊的傳統(tǒng)，一般都認(rèn)為是源于梁朝人吳均《續(xù)齊諧記》所載的這么一段：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳（紅）囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也?！袷廊司湃盏歉唢嬀?，帶茱萸囊，蓋始于此?！雹鄹鶕?jù)《續(xù)齊諧記》的說(shuō)法，登高帶茱萸囊，飲菊花酒等習(xí)俗到梁時(shí)已頗盛行。吳均雖是梁朝人，相傳桓景和費(fèi)長(zhǎng)房卻是東漢人?！段骶╇s記》中也有記載，漢高祖宮人“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽”。據(jù)此推測(cè)，重九的習(xí)俗起源則在東漢乃至漢初了。有意思的是，重九吟詩(shī)的傳統(tǒng)中，從東晉至南北朝，卻唯獨(dú)少見(jiàn)詠茱萸之作。④到了唐朝，情形便改觀了，茱萸已為詩(shī)人所樂(lè)道。王維所謂“遍插茱萸”，說(shuō)明佩花之盛。杜甫所謂“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊與茱萸，菊花當(dāng)然更出風(fēng)頭，因?yàn)樗吞諟Y明緣結(jié)不解，而茱萸，在屈原一斥之后，卻沒(méi)有詩(shī)人特別來(lái)捧場(chǎng)。雖然如此，茱萸在唐詩(shī)里面仍然是很受注意的重陽(yáng)景物。杜甫全集里，詠重九的十四首詩(shī)中便三次提到茱萸。李白的詩(shī)句“九日茱萸熟，插鬢傷早白”說(shuō)明此樹(shù)的紅實(shí)熟于重九，可以插在鬢邊。佩戴茱萸的方式，可謂不一而足，或如趙彥伯所謂“簪掛丹萸蕊”，或如陸景初所謂“萸房插縉（jìn）紳”。至于李嶠“萸房陳寶席”和杜甫的“綴席茱萸好”，則是陳花于席，而李乂（yì）的“捧篋萸香遍”該是分傳花房或赤果。⑤佩綴茱萸之風(fēng)大盛于唐，大概是宮廷倡導(dǎo)所致。當(dāng)時(shí)每逢重陽(yáng)佳節(jié)，皇帝常常率領(lǐng)一班文臣登高賦詩(shī)，同時(shí)把一枝枝的茱萸分贈(zèng)群臣作佩飾，算是辟邪消災(zāi)，應(yīng)付桓景的傳說(shuō)吧。⑥茱萸辟邪除害，并非純由傳說(shuō)，乃有醫(yī)學(xué)根據(jù)。我們統(tǒng)稱為“茱萸”的植物，其實(shí)更分為三類：山茱萸屬山茱萸科，吳茱萸和食茱萸則屬蕓香科，功能殺蟲(chóng)消毒，逐寒去風(fēng)。李時(shí)珍《本草綱目》里說(shuō)，井邊種植此樹(shù)，葉落井中，人飲其水，得免瘟疫。至于說(shuō)什么“懸其子于屋，辟鬼魅”，自然是迷信，大概是取其味辛辣性烈之意。其花、莖、葉、實(shí)均可入藥，還可制酒。白居易所謂“淺酌