《紅樓夢(mèng)》海棠花文化考

《紅樓夢(mèng)》海棠花文化考

摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說的巔峰之作，其博大精深非其他小說可比。本文研究了《紅樓夢(mèng)》中描寫的海棠的種類，大觀園家居生活、休閑娛樂和神秘隱喻方面蘊(yùn)含的海棠花文化，并對(duì)海棠詩社六首詠白海棠詩的藝術(shù)特色進(jìn)行了剖析，通過統(tǒng)計(jì)全書海棠出現(xiàn)的頻率評(píng)說后四十回之真?zhèn)巍?/p>

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；海棠花；花文化

《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上最偉大的作品。馮其庸說《紅樓夢(mèng)》代表了中國古典小說的最高成就和中華文化的獨(dú)特風(fēng)采，足以與西方第一流的小說相媲美?！都t樓夢(mèng)》作為我國古典小說的巔峰之作，也是中國傳統(tǒng)文化的全方位集成，它包羅宗教、戲曲、民俗、飲食、服飾、建筑以及花文化等眾多文化門類，而且都有極為中肯的見解，其博大精深是其他小說無法比擬的。本文僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的海棠花文化進(jìn)行研究探討。

《紅樓夢(mèng)》全書描述植物237種［1］，在同時(shí)期小說中絕無僅有。然而，一部《紅樓夢(mèng)》寫花雖多，要論《紅樓夢(mèng)》中最重要的花，當(dāng)推海棠花；最為作者所寄情的花，仍是海棠花?。?］從第五回秦可卿屋內(nèi)所懸《海棠春睡圖》開始出現(xiàn)海棠花，到第九十五回，黛玉不知怡紅院中的海棠冬日開花,“主好事呢”,還是有“不吉之事”，全書一百二十回共有二十回寫到海棠。

一、《紅樓夢(mèng)》中海棠種類的辨異

《紅樓夢(mèng)》中有二十回寫到海棠，但這二十回中的“海棠”并不是同一種海棠。植物學(xué)對(duì)海棠的定義是薔薇科蘋果屬果實(shí)直徑小于等于5cm的植物。但人們平常所說的海棠，所含種類甚多，不止是蘋果屬的植物，還包括薔薇科木瓜屬的木瓜海棠、貼梗海棠，秋海棠科的植物有時(shí)也被籠統(tǒng)地稱為海棠?！都t樓夢(mèng)》中所涉及的海棠就包括了薔薇科蘋果屬的西府海棠、木瓜屬的木瓜海棠以及秋海棠科的秋海棠。

西府海棠

《紅樓夢(mèng)》第十七回賈政帶領(lǐng)寶玉等人游覽大觀園，第一次對(duì)怡紅院的外部環(huán)境進(jìn)行了描寫，也是全書對(duì)怡紅院環(huán)境描寫最集中、最細(xì)致的一處。“院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂”［3］，怡紅院的這棵海棠，書中對(duì)其有形態(tài)描述，并明確是一棵西府海棠。西府海棠，薔薇科蘋果屬，花期3～4月，花色淺紅，果實(shí)紅色，徑1～，又叫小果海棠，是自古以來常用的園林樹種。這棵西府海棠是怡紅院中唯一的紅色花，暗合怡紅院“紅色花”主題。怡紅院最初題名是“紅香綠玉”，元妃歸省時(shí)改為“怡紅快綠”，“怡紅院”從此定名，以致寶玉在海棠詩社里的名字也叫“怡紅公子”。寶玉和元妃是大觀園景點(diǎn)的主要命名人，在命名時(shí)注重名稱與景物的名實(shí)相符，彰顯植物特色。從大觀園各處的名稱，可看出大觀園的造景以植物造景為主，各主要景點(diǎn)有其獨(dú)特的植物材料，如瀟湘館的竹子，蘅蕪苑的芳香植物，怡紅院的海棠和芭蕉，其他景點(diǎn)如蓼風(fēng)軒、紫菱洲、藕香榭等也突出了植物造景。

此外，全書在以下各回提到這棵西府海棠：第二十五回，寶玉“見西南角上游廊底下欄桿上似有一個(gè)人倚在那里,卻恨面前有一株海棠花遮著,看不真切”；第五十九回，麝月在海棠下晾手巾；第七十七回，寶玉道:“這階下好好的一株海棠花,竟無故死了半邊,我就知有異事,果然應(yīng)在他身上”；第七十八回，寶玉祭奠晴雯所作《芙蓉女兒誄》中有“艷質(zhì)將亡,檻外海棠預(yù)老”；第九十四回，“怡紅院里的海棠本來萎了幾棵,……忽然今日開得很好的海棠花”。以上各回里提到的海棠，所涉及的海棠都是第十七回里描寫過的怡紅院的那株西府海棠，前八十回一直按照十七回的描寫，即怡紅院只有“一棵”西府海棠，到第九十四突然變成了“幾棵”海棠，這不能不說是后四十回的一處疏忽。

另外，書中尚提及棠與沙棠。第四十回賈母等游荇葉渚所坐船稱為棠木舫；第四十五回、四十九回提到了寶玉在雨雪天外出腳上穿著棠木屐或沙棠屐，均用沙棠木制作。對(duì)沙棠最早的記載見于《山海經(jīng)?西山經(jīng)》：“昆侖之丘……有木焉，其狀如棠，黃花赤實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺?！薄秴问洗呵铩酚小肮勒?，沙棠之實(shí)”?！妒霎愑洝吩疲骸皾h成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山。人食其實(shí)，入水不溺?！鄙鲜龅浼继岬搅松程?，但沙棠究竟為何種植物，說法不一，有說是杜梨，也有說是蘋果屬的沙果，又叫林檎、花紅，果實(shí)成熟時(shí)黃紅色，味道酸甜。因尚存爭議，本文在統(tǒng)計(jì)海棠的出現(xiàn)頻率時(shí)未將其列入。

木瓜

《紅樓夢(mèng)》中描寫木瓜共有兩次，一次是第五回描寫秦可卿房中的擺設(shè)，“盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”。太真即楊貴妃，安史之亂前，玄宗寵信安祿山，楊貴妃認(rèn)安祿山為養(yǎng)子，兩人關(guān)系曖昧。這里的擲瓜傷乳，擲與指同音，瓜與爪形似，是用楊玉環(huán)與安祿山的曖昧關(guān)系，來暗示秦氏與公公賈珍的不正當(dāng)關(guān)系。但對(duì)這一點(diǎn)，曹雪芹處理得很含蓄，直至第七回，焦大酒醉后大罵“爬灰的爬灰”，“爬灰”方言，指公公與兒媳婦私通［3］，才較明確地透露秦氏與賈珍的不正常關(guān)系。

木瓜的第二次出現(xiàn)是在第六十四回，雪雁說黛玉不喜點(diǎn)香薰衣物，素日只在屋內(nèi)擺設(shè)新鮮花果木瓜。木瓜海棠的果實(shí)稱為木瓜，木瓜果熟期8～10月，熟時(shí)果黃色，有香氣，常陳列于室內(nèi)供觀賞、聞香氣。

秋海棠

《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的第三種海棠是白海棠。第三十七回探春提議成立詩社，賈蕓給寶玉送來兩盆白海棠，并附貼一張，帖子提到“因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。……因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見。奉書恭啟”。從賈蕓所奉書帖我們得知：一、白海棠乃是珍貴難得之物；二、賈蕓送花時(shí)，也即白海棠開花時(shí)，天氣暑熱。且第七十回中，湘云說到，起詩社時(shí)是秋天，更可推知此海棠的開花時(shí)間在初秋?？墒撬N薇科蘋果屬的植物，并不存在秋季開白花的海棠，擴(kuò)大到薔薇科木瓜屬，雖存在開白花的貼梗海棠和倭海棠，但花期在3～5月間，與暑熱天氣不符。暑熱天氣又開白花的海棠，就只有秋海棠科秋海棠屬的植物了。在中國，秋海棠是分布最廣泛的植物之一,北至北京，南達(dá)云南、廣西，全國大部分地區(qū)均可栽培。［4］《紅樓夢(mèng)》中其余各處提到的白海棠實(shí)際都是指秋海棠的白花品種。秋海棠又稱八月春、相思草、斷腸紅，夏秋季開花，花色多為紅色，也有白色。傳說“昔有婦人，懷人不見。恒灑淚于北墻之下，后灑處生草。其花甚媚，色如婦面。其葉正綠反紅，秋開，名曰斷腸花。即今秋海棠也”。秋海棠漸漸衍生出苦戀的花語，據(jù)說宋代大詩人陸游與唐婉離別時(shí)，贈(zèng)秋海棠留念，十年后陸游和唐婉在沈園重見，陸游有感于此，寫下了著名的《釵頭鳳》。

二、海棠花文化在《紅樓夢(mèng)》日常生活中的存在

海棠是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中最寄情的花，不僅表現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》一書涉及海棠種類繁多，而且表現(xiàn)在曹雪芹行文時(shí)處處不忘海棠，看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏深意，流露出對(duì)海棠的深情。

海棠花文化展現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》家居生活中

第五回寶玉隨賈母等人到寧府游玩，一時(shí)倦怠，欲睡午覺，被引到秦可卿房中，“入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》”?！昂Ｌ拇核钡牡涔食鲎员彼螛肥贰稐钐嫱鈧鳌罚骸吧匣实浅料阃ぃ偬驽?，于時(shí)卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳?！贝说涔室院Ｌ拇笚钣癍h(huán)，后來漸漸演繹出以海棠花來比喻姣艷女子的海棠花文化。［5］在第十一回又提到了這幅《海棠春睡圖》，賈寶玉瞅著《海棠春睡圖》，聽秦可卿說自己這病未必熬得過年去，只覺得萬箭攢心。海棠圖依舊，可美人卻將不久于人世，怎不讓人心痛！

第四十回里賈母等人榻前的雕漆幾,“也有海棠式的,也有梅花式的,……其式不一”。第四十一回劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母帶她在園子里見識(shí)見識(shí)，來到櫳翠庵，“妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘”獻(xiàn)茶。這兩回都提到了海棠式，海棠花式是我國傳統(tǒng)裝飾紋飾的一種，是由海棠花演變出來的藝術(shù)圖案，不同于五出數(shù)的梅花式，多為左右對(duì)稱的四出型圖案，后人將此種形狀的器具稱為海棠花式的器具，將器具上裝飾的圖案稱為海棠紋。海棠花式還出現(xiàn)在漏窗、園門、鋪裝、吉祥紋樣等處。

第五十八回寫到“芳官只穿著海棠紅的小棉襖”。海棠紅這種色彩不僅用在服裝上，而且在陶瓷史上也是赫赫有名。宋代五大名窯之一的鈞瓷，善調(diào)此色，通過在釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍(lán)、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞。

海棠花文化蘊(yùn)含在《紅樓夢(mèng)》的休閑娛樂活動(dòng)中

第三十七回大觀園里成立詩社，寶玉說要起個(gè)社名，探春道:“俗了又不好，特新了，刁鉆古怪也不好?？汕刹攀呛Ｌ脑婇_端，就叫個(gè)海棠社罷。雖然俗些，因真有此事，也就不礙了?！敝?，大家開始酣暢淋漓地做詩，吟完海棠詩又賽菊花詩，詩事層出不窮，屢出新意，詩情蕩漾在大觀園的各個(gè)角落。海棠結(jié)社，為大觀園眾才女雅人展露詩才提供了舞臺(tái)，見證了大觀園里最繁盛美好的時(shí)光，令后人無限向往。筆者認(rèn)為，曹雪芹在創(chuàng)作小說時(shí)選用海棠作為詩社名稱絕不是一時(shí)興起，或真如探春所言只是“可巧”了，而是有其深刻寓意。海棠花姿綽約而花期短暫，而賈蕓所送的秋海棠又有苦戀的花語，與太虛幻境薄命司所收錄的園中女子的命運(yùn)相契合。這里以海棠為社名，象征了園中女子青春易逝，年華難再。

第六十三回寶玉生日，怡紅院夜宴祝壽，眾人聚在一起占花名兒。該湘云抽簽時(shí)，“湘云笑著，揎拳擄袖的伸手掣了一根出來。大家看時(shí)，一面畫著一枝海棠，題著‘香夢(mèng)沉酣’四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去?！被ê炆线@句話，引自北宋文學(xué)家蘇東坡的《海棠》，全詩“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。同樣，第十七回賈政的請(qǐng)客提議蕉棠對(duì)植處題名為“崇光泛彩”的靈感也來自此詩。第十八回，寶玉所作《怡紅快綠》一詩中有句“紅妝夜未眠”，把海棠比喻為睡美人，是化用了此詩。

海棠花文化體現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中的神秘隱喻

上文提過第七十七回海棠枯萎應(yīng)在晴雯身上，寶玉心有所觸，認(rèn)為天下有情有理的東西，極有靈驗(yàn)，像孔廟前的檜樹，諸葛祠前的柏樹，岳武穆墳前的松樹，于亂世枯萎，治世茂盛，怡紅院這株海棠，應(yīng)人之預(yù)亡，故先就死了半邊。

第九十四回，西府海棠本應(yīng)在三月開花，怡紅院的海棠突然在十一月盛開，眾人議論紛紛，總體分為兩派，以賈母為首的一派認(rèn)為此乃吉兆，以賈赦為首的一派認(rèn)為是花妖作怪。從后文的安排來看，海棠的反常開花真如花妖作怪，先是寶玉失玉，元妃薨逝，接著賈府遭查抄，“忽喇喇大廈傾”。

自然界中海棠冬日開花雖不正常，但也不罕見，如2006年11月下旬，南京就有多處海棠花受忽高忽低氣溫的影響，出現(xiàn)果實(shí)與花朵同爭艷的現(xiàn)象；園藝學(xué)家已掌握了讓海棠反季節(jié)開花的催花技術(shù)，理論上可以使海棠在任何季節(jié)開花。即使在清代，賈母也認(rèn)識(shí)到，應(yīng)著小陽春天氣和暖花開是有的?？傮w看來，前八十回作者對(duì)海棠死了半邊的處理尚合情理，后四十回的作者對(duì)海棠開花這一自然現(xiàn)象的處理似有有意妖魔化的傾向。前八十回里，海棠是通情理有情義的，后四十回，不知怎的這海棠成了興風(fēng)作浪的花妖，同一植物在同一部書中存在如此大的差異！

三、《紅樓夢(mèng)》中《詠白海棠》詩六首藝術(shù)特色的賞析

《紅樓夢(mèng)》一書有二十回涉及海棠花文化，但最集中的一回是第三十七回。大觀園里成立海棠詩社，結(jié)社后的第一次活動(dòng)是詠白海棠，寶釵、黛玉、探春、寶玉各依所限韻腳做七言律詩一首，次日湘云也來到大觀園，和詩兩首。這組詠海棠詩共六首詩寫得都很含蓄，言在此而意在彼，表面上看都是在描寫白海棠，實(shí)際上借物抒情，歌以言志。具體來說，這組詩都是借歌詠白海棠抒發(fā)個(gè)人的思想、品格、追求和情感，并可從各人詩中窺得個(gè)人將來的情形。原因是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的詩、詞、曲、賦都是曹雪芹代小說中各人物所擬，曹雪芹從書中人物的性格、遭遇出發(fā)，使詩詞與人物形象相契合，詩詞也成為刻畫小說人物的一種方法。不僅如此，曹雪芹還善于利用詩歌因語言的凝練所造成的語義的歧義，來暗示人物未來的命運(yùn)，透露故事的走向。

筆者結(jié)合人物的性格與思想對(duì)這組《詠白海棠》詩的分析，可以在一定程度上反映曹雪芹為小說人物安排的命運(yùn)與結(jié)局，再輔以第五回“金陵十二釵”的判詞和《紅樓夢(mèng)》前八十回各人物的遭遇，分別剖析探春、寶釵、黛玉、寶玉的《詠白海棠》和湘云的《白海棠和韻》二首。

詠白海棠

斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。

玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。

芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕。

莫道縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。

探春這首詩是她本人的寫照。前兩句描寫秋天景色和秋海棠的生長環(huán)境，三、四句是探春判詞“才自精明志自高”的同義語。探春是一個(gè)精明果斷又志趣不凡的人，王昆侖認(rèn)為“大觀園中唯一具備政治風(fēng)度的女性是探春”，探春具有“堅(jiān)毅明敏，有膽有識(shí)，言行中肯的政治風(fēng)度”［5］。后四句文風(fēng)陡轉(zhuǎn)，可惜芳心無力，結(jié)合探春判詞中斷線風(fēng)箏的畫面，透露探春離家遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。

詠白海棠

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。

寶釵作為豪門閨秀，恪守婦德，保持身份。她這首詠白海棠詩，寫得雍容華貴，將白海棠擬人為端莊矜持的豪門千金。首聯(lián)白天掩門獨(dú)處，自提手甕澆灌，都是示其自珍自重；頸聯(lián)洗去胭脂，冰雪為魂，具有“山中高士”的高潔；頷聯(lián)包蘊(yùn)哲理，與寶釵的洞明世事、藏愚守拙的處世哲學(xué)一致；尾聯(lián)，于花，是描繪花的晶瑩如雪；于寶釵，卻是凄冷孤寂命運(yùn)的暗示［6］，寶釵品格端莊，才華出眾，最終卻被封建禮教所毒害至毀滅。

詠白海棠

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。

正如己卯本第三十七回批語，黛玉的詩也“不脫落自己”。詩的首聯(lián)，院中湘簾半卷，院門半掩，土如冰，盆如玉，寫出花的生長環(huán)境；頸聯(lián)，黛玉以白海棠自比，有梨花的潔白，有梅花的馨香，表現(xiàn)黛玉的清高和超拔；最后兩聯(lián)，既頹喪又惹人憐惜。滿腹的心事無人傾訴，只好在西風(fēng)落葉的季節(jié)，凄涼地送走寂寞黃昏。［7］黛玉多愁善感、任情任性，她的詩也哀婉動(dòng)人，句句含情、溢于言外。

詠白海棠

秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。

獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

賈寶玉筆下的白海棠有楊貴妃的風(fēng)姿、西施的靈性，但也有涼風(fēng)冷雨、清砧怨笛給她們的生活平添的淡淡哀愁?！俺鲈√姹饔?，捧心西子玉為魂”，巧妙嵌入和他關(guān)系最密切的兩個(gè)人：寶釵和黛玉?！俺鲈√妗卑抵笇氣O，寶釵長得“肌膚豐澤”，書中第三十回寶玉曾說過“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱”；“捧心西子”暗詠黛玉，黛玉行動(dòng)如“弱柳扶風(fēng)”，第三回寶玉送黛玉的“顰顰”的稱呼，就是“捧心而顰”的意思。［8］

白海棠和韻

神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。

自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂。

秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。

卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏。

白海棠和韻

蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。

花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。

玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。

幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。

第一首詩首聯(lián)用神仙種玉喻白海棠，豐富的聯(lián)想中，可見湘云之活潑性格?！白允撬鹌珢劾洹币痪?，庚辰本曾有批注“又不脫自己將來形景”，暗示湘云將來的結(jié)局也類似嫦娥。最后收結(jié)的三、四聯(lián)說海棠如秋陰雪，細(xì)雨潤澤，詩人吟詠不倦，海棠并不寂寞。第二首首聯(lián)字面意思是描寫海棠生長環(huán)境、栽種容易，若結(jié)合湘云從小父母雙亡、寄人籬下的身世，從“也宜墻角也宜盆”可見其“英豪闊大寬宏量”、灑脫豪放的性格。而后四句是湘云將來的寫照，所暗示內(nèi)容與第一首類似，再結(jié)合“湘江水逝楚云飛”、“云散高唐、水涸湘江”等判詞更說明了她雖覓得如意郎君卻早寡或與丈夫長期分居兩地的凄慘結(jié)局。［9］

第三十七回中，湘云憑《白海棠和韻》二首壓倒“詩才橫溢”的林、薛二人的情節(jié)是曹雪芹的有意構(gòu)思，以突顯湘云與海棠的緊密聯(lián)系。這種安排全書有多處，另一處是第十七回描寫西府海棠時(shí)用到“絲垂翠縷”一詞，而巧合的是湘云的丫鬟就叫翠縷。第六十二回湘云多吃了幾杯酒“醉眠芍藥茵”，眾人尋到時(shí)已經(jīng)“香夢(mèng)沉酣”了，這里的“香夢(mèng)沉酣”暗合湘云占花名時(shí)得到的題字。最明顯的一處是第六十三回群芳夜宴占花名，湘云所占花名是海棠。占花名的“占”是占卜的意思，占花名既是酒令游戲，更是通過各人所抽之花及花語來象征各人的命運(yùn)，湘云抽到的象征其命運(yùn)的花正是海棠花。這些巧合都是作者的有意安排，目的是強(qiáng)調(diào)海棠之于湘云的特殊意義。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》全書中，采用了中國傳統(tǒng)的以花喻人的藝術(shù)手法，比較明確的如“芙蓉”代表黛玉，“牡丹”喻指寶釵，“荷花”比喻香菱，“桃花”指襲人，而湘云則與“海棠花”有著不解之緣，用周汝昌先生的話說海棠花是湘云的“花影身”［2］。

四、從全書的植物統(tǒng)計(jì)看《紅樓夢(mèng)》后四十回之真?zhèn)?/p>

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的作者紅學(xué)家一直存在不同的意見，主要有三種：全部一百二十回均為曹雪芹所撰。曹雪芹生前已完成全書，至少完成八十回后的大部分情節(jié)，高鶚等只進(jìn)行了批閱、增刪的工作。前八十回為曹雪芹所寫，后四十回系后人在曹雪芹殘稿基礎(chǔ)上補(bǔ)寫。前八十回為曹雪芹所寫，后四十回為他人所續(xù)。

潘富俊曾將《紅樓夢(mèng)》中涉及的植物種類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)［1］，前四十回涉及植物165種，平均每回種，中間四十回涉及161種，平均每回種，前八十回平均每回出現(xiàn)植物種；而后四十回只涉及66種植物，平均每回種。從行文引用植物的多寡可以看出作者的素養(yǎng)，并由此可推知，前八十回和后四十回并非同一作者。

筆者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中海棠出現(xiàn)的頻率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，將全文一百二十回分為三個(gè)單元，每四十回為一單元。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》前四十回海棠出現(xiàn)七回，分別是第五、十一、十七、二十五、三十七、三十八、四十回；中間四十回出現(xiàn)九回，分別是第四十一、五十一、五十八、五十九、六十三、六十四、七十、七十七、七十八回。前八十回共有十六回涉及海棠，平均每五回就有一回涉及海棠。后四十回僅有四回涉及海棠，分別是第八十五、八十七、九十四、九十五回，平均每十回有一回涉及海棠。在海棠出現(xiàn)的頻率上，前八十回與后四十回有明顯差異，前八十回中海棠出現(xiàn)的頻率是后四十回的2倍。從所涉及的海棠文化內(nèi)涵的豐富程度上也可看出后四十回與前文的明顯差異。在上文所列的日常生活中海棠花文化體現(xiàn)的三