魏晉洛陽宮的年代及空間位置

魏晉洛陽宮的年代及空間位置

研究對象的認識3.華門ue444。四太極殿等核心建筑魏晉的洛陽宮是在東漢北宮的廢墟上重建的，其形制和格局與東漢有同也有異。學術界對此有所研究，但許多環(huán)節(jié)還沒弄清，整體認識仍較模糊。筆者基于之前對兩漢宮禁制度的研究，又仔細搜集和梳理了與魏晉洛陽宮有關的各種文獻史料，認真研究了近年公布的一系列考古勘探發(fā)掘成果，對魏晉洛陽宮的形成過程，宮門、殿門、中華門、上ue444等門禁設施的位置及其所構成的宮內格局，皇帝辦公和居住的場所及其變遷等問題有了一些新看法。今詳述于下，供大家參考，也請方家指正。一洛陽市“起建始殿”的建造再考洛陽原有南、北宮，漢末毀于戰(zhàn)火?！逗鬂h書·何進列傳》載：宦官殺何進于南宮，袁述領兵攻之，“因燒南宮九龍門及東、西宮”。南宮主體建筑因此遭到破壞。同書《獻帝紀》載：董卓逼獻帝“遷都長安”，并“焚洛陽宮廟及人家”。南北兩宮及整個洛陽城都被燒毀。建安元年（196年）七月，獻帝返回洛陽，先“幸故中常侍趙忠宅”，又移“幸南宮楊安殿”。同書《董卓列傳》載此事曰：張楊命董承“先繕修洛宮。七月，帝還至洛陽，幸楊安殿。張楊以為己功，故因以‘楊’名殿。”此殿原名無考，可能是毀壞程度相對較輕的一座南宮建筑，故先行修復。董承的繕修工程規(guī)模很小，大概只修了楊安殿等少數建筑，供獻帝及其妃嬪居住。官員們仍風餐露宿?！东I帝紀》曰：“是時，宮室燒盡，百官披荊棘，依墻壁間，……群僚饑乏，尚書郎以下自出采稆，或饑死墻壁間?！辈痪?，曹操便將獻帝遷到許縣去了。曹魏的大本營原在鄴城。曹操晚年可能有了遷都洛陽的打算，遂開始重建洛陽宮史家記述皇宮始建，通常只提用于朝會的標志性建筑“前殿”。如《史記·高祖本紀》：“蕭丞相營作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉?！睂m內建筑只提到“前殿”?！逗鬂h書·光武帝紀》：建武十四年（38年）春正月“起南宮前殿”。宮內其他建筑也未提及。工程可能是從“前殿”開始的，但規(guī)劃中一定還有其他配套建筑。上引《魏志》亦如此。所謂“起建始殿”意味著洛陽宮重建工程開始了?！度龂尽の牡奂o》：黃初七年（226年）五月，“帝崩于嘉福殿”?！蹲ⅰ芬段簳吩唬骸皻浻诔缛A前殿?！背缛A、嘉福二殿始建于何時，不見記載。作為重要性僅次于建始殿的兩座建筑，應當也是曹操時著手或計劃興建的。二殿建成后，嘉福殿成為文帝的寢殿，故其最終崩于此殿。崇華殿是文帝日常理事之所，故其臨終見司馬懿、曹真、陳群等“于崇華殿之南堂”，命他們“輔政”《三國志·文帝紀》：黃初元年（220年）十二月，“初營洛陽宮”。裴松之案：“諸書記是時帝居北宮，以建始殿朝群臣?！撩鞯蹠r，始于漢南宮崇德殿處起太極、昭陽諸殿?！迸崾洗恕蹲ⅰ诽峁┝酥匾畔?，但也存在明顯錯誤，并曾誤導一些學者。魏晉洛陽宮確實也有南、北宮之分?！端洝す人ⅰ罚骸拔好鞯凵戏ㄌ珮O，于洛陽南宮起太極殿于漢崇德殿之故處?！薄度龂尽と俚奂o》《注》引《魏書》：曹芳寵幸張美人，“皇太后還北宮，殺張美人”。《晉書·劉聰載記》：王彌、呼延晏攻入洛陽，“入于南宮，升太極前殿”。有學者根據此類記載，特別是裴松之和酈道元之說，認為魏晉沿用了東漢的南宮和北宮，而魏明帝所建太極、昭陽諸殿皆在南宮明帝即位后，仍居嘉福殿，在崇華殿辦公，以建始殿朝群臣。青龍三年（235年）七月，“崇華殿災”，明帝“命有司復崇華，改名九龍殿”。最后，他也和文帝一樣，“崩于嘉福殿”，“殯于九龍前殿”綜上，魏晉洛陽宮的重建是遵循先易后難的原則展開的。先在北宮興建建始、嘉福、崇華諸殿，以滿足皇帝居住、辦公、朝會等基本需要。至明帝晚年，天下局勢相對安定，曹魏國力有所恢復，才大興土木，完成太極殿、昭陽殿、閶闔門、云龍門等建筑。曹植《毀鄄城故殿令》稱：“大魏龍興，……夷朱雀而樹閶闔，平德陽而建泰極?！碧珮O、昭陽諸殿何時落成也不見記載《三國志·三少帝紀》嘉平六年（254年）九月條《注》引《魏略》曰：曹芳被廢，“與太后別，垂涕，始從太極殿南出，群臣送者數十人”，這是目前所見太極殿投入使用的最早記載。太極殿沒在明帝生前完工，但也不至拖到嘉平年間?！稌x書·五行志下》：“魏齊王正始九年（248年）十一月，大風數十日，發(fā)屋折樹。十二月戊午晦尤甚，動太極東ue444。嘉平元年（249年）正月壬辰朔，西北大風，發(fā)屋折樹木，昏塵蔽天，……后逾旬而爽等誅滅。”《藝文類聚》卷四元正條引《魏略》亦載此事：“正始元年，商風大起數十日，發(fā)屋折樹，動太極殿東閣，正旦大會又甚，傾床案。曹休將誅之征也?！卑福翰苄萦谔投辏?28年）九月因“癰發(fā)背，薨”曹芳以后，直至魏亡，洛陽宮內未見興動新的工程。西晉一代則基本沿用曹魏的洛陽宮。永嘉五年（311年），劉曜、王彌攻入洛陽，“縱兵大掠”，“焚燒而去”西晉滅亡一百七十多年后，模仿魏晉洛陽宮建造北魏皇宮，成為孝文帝漢化改革的重要內容。太和十六年（492年），孝文帝于平城“壞太華殿，經始太極”二洛陽宮西墻內門魏晉史籍對洛陽宮城的門沒有系統(tǒng)記載，有關信息散見各處。如《三國志·明帝紀》《注》引《魏略》：“大發(fā)銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。”同書《三少帝紀》：“高貴鄉(xiāng)公……入于洛陽，群臣迎拜西掖門南，公……答拜，至止車門下輿?！薄稌x書·荀勖列傳》：“高貴鄉(xiāng)公欲為變，時大將軍掾孫佑等守閶闔門。帝弟安陽侯干聞難欲入，佑謂干曰：‘未有入者，可從東掖門?！蓖瑫稇训奂o》：“帝步出西掖門，至銅駝街，為盜所掠，不得進而還。”同書《石苞列傳》：“泰始八年（272年）薨，……車駕臨送于東掖門外。”同書《齊王ue461列傳》：“長沙王ue445……放火燒諸觀閣及千秋、神武門?！蔽闹刑岬降拈嬯H門、司馬門、西掖門、東掖門、神武門渠水又東，歷故金市南，直千秋門，古宮門也據此，北魏洛陽宮南面有閶闔門和司馬門，西面有千秋門、神虎門、通門和掖門，而這些門大多是魏晉就有的。閶闔門是魏晉洛陽宮正門。考古工作者在北魏洛陽城宮城南墻中部偏西處發(fā)現一座城門遺址，并進行了布方發(fā)掘，證明此門就是北魏宮城的閶闔門，而且“是在曹魏初期建造的洛陽宮閶闔門基礎上修補沿用的”上引《魏略》所謂“司馬門”，前身是東漢北宮朱爵司馬所主“南掖門”，也稱“南司馬門”或“朱雀掖門”考古工作者尚未對洛陽宮西面的幾座門進行全面發(fā)掘，但對宮城西墻以探溝方式進行了解剖。根據考古報告，魏晉時期的宮墻“由東、西相連的兩塊夯土構成”，東面一塊寬4.6米，西面一塊寬3.4-3.7米，墻厚8米左右。墻西有一條河渠遺跡，上口寬29米，底寬20.4米，距宮墻約4米。北魏時期的宮墻建于魏晉宮墻西側，相距1.7-2米，墻厚5.8米西墻四門中，位置最明確的是千秋門。據《水經·谷水注》，陽渠水從洛陽城西的閶闔門入城，東至千秋門，轉而南流，但有一條支流由此“入石逗，伏流注靈芝、九龍池”。逗，通竇，意為穴據上引《水經注》，西墻四門中距南墻最近的是掖門。楊守敬認為此門就是“西掖門”神虎門位于千秋門南。2017年，考古工作者已經發(fā)現了這座門。據錢國祥披露，該門面闊五間，進深二間，有三個門道，門前兩側有曲尺形雙向子母闕通門不見于其他文獻，故趙一清曰：“通門疑?！睎|掖門不見于《水經注》，應在洛陽宮東面。錢國祥認為，東掖門應與西掖門相對，位于閶闔門北那條東西大道東端的宮城東墻上東漢北宮北面有朔平司馬負責守衛(wèi)的北門，也稱“朔平門”東漢南、北宮都有內外兩道墻，整體呈“ue446”形端門肯定位于閶闔門和太極殿之間。而據考古報告，太極殿和閶闔門之間有兩座建筑遺址，都是大型門址。其中二號遺址“位于閶闔門址以北95米處”，“是宮城內主要建筑軸線上的第二道宮門”端門是殿中正門，其規(guī)模當僅次于閶闔門?！堵尻栙に{記·永寧寺》：“四面各開一門，南門樓三重，通三道，去地二十丈，形制似今端門?！睋芯?，北魏中期一尺約合今27.97厘米，北魏后期一尺約合今29.59厘米據勘探，洛陽宮內正對南墻司馬門的南北向大道西側有一道墻，其南端與二號遺址（端門）東墻相接，北端延至太極殿一線以北。此墻應是殿中區(qū)域的東墻，云龍門則是這道墻上的殿門。和云龍門情況相似的還有萬春門。《晉書·裴秀列傳附裴ue448》：“楊駿將誅也，駿黨左軍將軍劉豫陳兵在門，……尋而詔ue448代豫領左軍將軍，屯萬春門?！眜e448代豫后屯萬春門，豫之前所屯應該也是萬春門。同書《楊駿列傳》：賈后謀誅駿，駿主簿朱振說駿：“宜燒云龍門以示威，索造事者首，開萬春門，引東宮及外營兵，公自擁翼皇太子，入宮取奸人。殿內震懼，必斬送之?！眲⒃?、裴ue448先后屯守之萬春門應在宮內。朱振勸楊駿“燒云龍門”、“開萬春門”，都是為了向殿內的惠帝施加壓力，表明二者都是出入殿內之門。從名稱看，萬春門應與千秋門東西相對，類似云龍門同神虎門的關系。千秋門既在神虎門北，萬春門亦應在云龍門北?！端鍟ざY儀志三》載北齊講武之禮曰：“二軍兵馬，右入千秋門，左入萬歲門，并至永巷南下，至昭陽殿北，二軍交?！比f歲門即萬春門。門內是昭陽殿北之永巷，屬禁中區(qū)域。因此，萬春門和千秋門都是禁中之門。前引北魏洛陽宮城宮門位置圖，在宮城東墻中段以西二百余米處繪有一道南北走向的墻，該墻與千秋門內大道相交處則標有“萬歲門”字樣。筆者贊同這一推測。和殿門有關的還有所謂止車門?！度龂尽と俚奂o》載高貴鄉(xiāng)公即位事曰：從西掖門入宮，“至止車門下輿。左右曰：‘舊乘輿入?！唬骸岜换侍笳?，未知所為?！觳街撂珮O東堂，見于太后。其日即皇帝位于太極前殿”。可見止車門在宮城之內，太極殿前，是群臣不得乘車進入的門。有材料顯示曹魏鄴城宮的止車門在端門之外，但不確鑿。李善注《文選·魏都賦》：“文昌殿前值端門，端門之前，南當南止車門，又有東西止車門?！睋端慰髦荼玖甲⑽倪x·魏都賦》，此非李善注，而是五臣之劉良注。其文也有所不同，作：“文昌殿前值端門，之前南當南上東門，又有東西上東門?！甭尻枌m和建康宮的止車門材料稍多，但仍很模糊。筆者仔細研讀，感覺其與殿門是一碼事，故史籍或稱殿門或稱止車門?！稌x書·陳騫列傳》：“轉大司馬……給乘輿輦，出入殿中，加鼓吹，如漢蕭何故事?！笔俏簳x同東漢一樣，大臣非經特許不得乘車“出入殿中”?！逗鬂h書·宋均列傳附宋意》：“肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟南、中山二王每數入朝，特加恩寵，……車入殿門，即席不拜。”《魏書·劉騰列傳》：“為司空公，……受詔乘步挽出入殿門。”步挽也是一種車三云龍門、太子門與太華門太極、昭陽諸殿投入使用后，形成洛陽宮中新的核心區(qū)域，與之有關的門禁設施則有東西中華門和東西上ue444。前已述及，據考古發(fā)掘，二號遺址（端門）北、太極殿遺址南還有一處三號遺址。按天子五門之說，太極殿相當于路寢，此門則相當于路門?！度龂尽と俚奂o》《注》引《魏略》：曹芳被廢，“從太極殿南出”，就西宮。既曰“南出”，必然經過此門?！度俚奂o》載：高貴鄉(xiāng)公經西掖門入宮，“至止車門下輿，……步至太極東堂，見于太后，其日即皇帝位于太極前殿”。既是入宮即位，應入端門，即南止車門，再入此門，至太極東堂?！稌x書·趙王倫列傳》載：“倫從兵五千人，入自端門，登太極殿，……僭即帝位。”從端門到太極殿，也應經過此門。遺憾的是，此類記載都略去了這一環(huán)節(jié)，致使該門在魏晉史籍中竟未留下名稱?！队详栯s俎·禮異》載北朝使臣參加梁朝元會之事，有如下內容：梁正旦，使北使乘車至闕下，入端門，其門上層題曰朱明觀。次曰應門，門下有一大畫鼓。次曰太陽門，左有高樓，懸一大鐘，門右有朝堂。案：梁朝將宮城南掖門改稱端門，故梁之端門是宮城南面東側門除太陽門外，與三號遺址有關的還有中華門?！稌x書·禮志下》載西晉元會儀曰：“群臣……從云龍、東中華門入?！痹┏瘯谔珮O殿舉行，群臣入云龍門后，再入東中華門，才能到太極殿前。與東中華門相對的是西中華門?！端鍟ひ魳分旧稀份d蕭梁朝會用樂之制曰：“皇太子發(fā)西中華門，奏《胤雅》。”東、西中華門當位于太極殿前東、西兩側，在云龍門和神虎門之內，而三號遺址在太極殿正南，不可能是東、西中華門。《宋書·禮志一》載皇帝臨軒儀曰：“漏上二刻，……虎賁中郎將、羽林監(jiān)分陛端門內。侍御史、謁者各一人監(jiān)端門。廷尉監(jiān)、平分陛東、西中華門。漏上三刻，殿中侍御史奏開殿之殿門、南止車門、宣陽城門。”此文提到端門之內有中華門，但似只有東、西兩座門。宣陽門是建康城南面正門，南止車門則是端門，二者和太極殿在一條中軸線上。在此語境下，所謂“殿之殿門”應當也在同一中軸線上，且在端門之內。可惜，“殿之殿門”四字費解，疑有訛誤。《隋書·百官志上》載蕭梁之制曰：“廷尉……有正、監(jiān)、平三人。元會，廷尉三官與建康三官，皆法冠玄衣朝服，以監(jiān)東西中華門?！眱上啾容^，上引《宋志》所載較略，可能還脫了“正”字?！端逯尽匪d較詳，可信度也較高。“東西中華門”既由廷尉三官和建康三官分監(jiān)，便可解為三門，故中華書局校點本斷為“東、西、中華門”。據此，中華門似有三座，即東中華門、西中華門、中華門，正南一座應是“中華門”?！赌淆R書·劉悛列傳》：“初，蒼梧廢，太祖集議中華門。”此“中華門”不冠“東”、“西”，有可能指太極殿前正南之門。前述梁朝的太陽門或由此門改名而來。清人史學?！读食菆D考》曰：“中華門亦有東、西、南之別。史有但稱中華門者，蓋南中華門，梁時所稱太陽門者是也?！比腥A門的存在，意味著太極殿前有個經此三門出入的庭院。《晉書·禮志下》載元會儀曰：群臣在朝會開始前，先“從云龍、東中華門入，詣東ue444下便座”等候。從字面上看，“東ue444”應是一座門。據考古發(fā)掘，太極前殿和東堂之間也確有一座門。但此門寬4.2米，兩側的廊道各長3.6米中華門是出入太極殿前庭院的門，上ue444則是出入禁中的門?！吧蟯e444”之名始見于東漢。《后漢書·何進列傳》：何進與袁紹謀誅宦官，“蹇碩疑不自安，與中常侍趙忠等書曰：‘……今宜共閉上ue444，急捕誅之’”。此“上ue444”應指由宦官掌管的“禁中”之門上ue444在太極殿附近，但具體位置不明。如前述，考古工作者在太極前殿與東堂之間發(fā)現一座門，并推測前殿和西堂之間也有一座門帶著這樣的疑問，筆者深入查考了《景定建康志》所謂“東西二上ue444”的確切含義。值得注意的是，該條下文《考證》引北宋龐元英所撰《文昌雜錄》云：“東晉太極殿東西ue444，天子間以聽政?！庇忠彼螐堜┳嘣唬骸敖裰绲录刺浦襄芬?，在周為內朝，在漢為宣室，在唐曰上ue444，即只日常朝之殿也。東晉太極殿有東西ue444，唐制紫宸上ue444法此制也?！蔽牡碌顤|西有上ue444門而無上ue444。按：大唐宣政殿，周之中朝也，是謂正衙。紫宸殿直其北，是謂上ue444。蓋自晉太極殿有東西ue444，天子坐以聽政，ue444之名起于此?！牡碌顤|西但有上ue444二門，未審以何殿為上ue444。謂宜參詳典故，正上ue444之名，以復有唐盛事焉《續(xù)資治通鑒長編》載張洎奏，除上引文外，還有：只日御紫宸上ue444之時，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，俟契勘畢，喚仗即自東、西ue444門入，故謂之“入ue444”。今朝廷且以文德正衙權宜為上ue444，甚非憲度?！`見長春殿正與文德殿南北相對，伏請改創(chuàng)此殿，以為上ue444，作只日立仗視朝之所。顯然，宋人所謂“上ue444”是皇帝單日聽政的殿，“上ue444門”則是出入該殿的門，而東晉太極殿之“東西ue444”便是上ue444殿的前身。在此語境下，《舊志》所謂“東西二上ue444”也應指殿，而非門。還可注意的是，上引《景定建康志》是清嘉慶六年（1801年）金陵孫忠愍祠刻本，而在《四庫全書》本中，“ue444”皆作“閣”唐長安太極宮也有太極殿，兩側各有一座上ue444門?！短屏洹饭げ坷芍袉T外郎條注：“武德元年（618年）改曰太極殿，有東上、西上二ue444門?！薄短接[》引韋述《西京新記》：“太極殿旁，東上、西上ue444門?！薄短坡墒枳h·禁衛(wèi)律》：“入上ue444內者，絞?！薄妒枳h》曰：“上ue444之內，謂太極殿東為左上ue444，殿西為右上ue444?！钡铺珮O殿無東、西堂前引《隋書·禮儀志三》載北齊講武禮：二軍兵馬從千秋門和萬歲門入禁中后，“一軍從西上ue444，一軍從東上ue444，并從端門南出閶闔門”。這條材料詳細記載了二軍經過的四道門，而未提及中華門?？梢?，從東、西上ue444至端門，其間不經東、西中華門。前引《宋書·禮志二》所載“神虎門設兇門柏歷至西上ue444”，也未提及西中華門。又《魏書·孝靜帝紀》載其禪位之事曰：“與夫人妃嬪已下訣，……直長趙德以故犢車一乘候于東上ue444，帝上車，……出云龍門，王公百僚衣冠拜辭?！毙㈧o帝從東上ue444到云龍門，其間未經東中華門。《北齊書·孝昭帝紀》載孝昭帝奪廢帝之權事曰：“帝戎服，……入自云龍門，于中書省前遇散騎常侍鄭子默，又執(zhí)之，同斬于御府之內。帝至東ue444門，都督成休寧抽刃呵帝。帝令高歸彥喻之，……帝入至昭陽殿，幼主、太皇太后、皇太后并出臨御坐?！蔽闹小皷|ue444門”應即“東上ue444”。孝昭帝先入云龍門，又入“東ue444門”，其間亦未經東中華門?！赌鲜贰R本紀下》載蕭衍殺廢帝東昏侯事曰：“（王）珍國、張稷懼禍，乃謀應蕭衍，……密令游蕩主崔叔智夜開云龍門，稷及珍國勒兵入殿，分軍又從西上ue444入后宮?！蓖跽鋰?、張稷率軍由云龍門入殿中，又分軍從西上ue444入禁中，同樣未提及中華門。從這些事例看，東、西上ue444應不在太極殿前庭院內，往來殿門和東、西上ue444之間，不須通過中華門。上述事例都發(fā)生在東魏、北齊鄴城宮和南朝建康宮。二宮皆仿洛陽宮，故洛陽宮當亦如此。筆者推測，在云龍門和東中華門、神虎門和西中華門之間，應各有一條南北向通道，東、西上ue444應在這兩條通道的北端。四財產繼承前，整體建構和布局設計方案所謂太極殿是一組建筑，主要由前殿、東堂、西堂組成。前殿在文獻記載中有時稱“太極前殿”，有時稱“太極殿”，主要用于朝會、皇帝即位、讀時令、拜皇后、拜三公、冠皇太子、拜蕃王等重大禮儀場合?！端螘ざY志一》：“凡遣大使拜皇后、三公及冠皇太子，及拜蕃王，帝皆……服袞冕之服，升太極殿，臨軒南面。”此處“太極殿”無疑指太極前殿?！稌x書·禮志下》載晉武帝所定元會儀，曰“其陛衛(wèi)者如臨軒儀”，“太常導皇帝升御坐”，群臣在謁者、掌禮郎等引導下，或“上殿”，或“下殿”，其場所肯定也是太極前殿?！度龂尽と俚奂o》：高貴鄉(xiāng)公“即皇帝位于太極前殿，百僚陪位者欣欣焉”?！稌x書·武帝紀》：武帝即位，先于南郊“柴燎，告，類于上帝”，然后“即洛陽宮幸太極前殿”，宣布大赦、改元。同書《懷帝紀》：懷帝即位后，“遵舊制，臨太極殿，使尚書郎讀時令，又于東堂聽政?！蔽闹小疤珮O殿”無疑亦指前殿。西堂不見于曹魏和西晉時期的記載，故用途不明。東堂則是皇帝日常聽政之所?！稌x書·五行志中》：“趙王倫篡位，有鶉入太極殿，雉集東堂。天戒若曰，太極、東堂皆朝享、聽政之所，而鶉、雉同日集之者，趙王倫不當居此位也。”意指太極前殿用于朝享，東堂用于聽政。同書《懷帝紀》：“及即位，始遵舊制……于東堂聽政?！秉S門侍郎傅宣嘆曰：“今日復見武帝之世矣！”同書《賈充列傳》：“（武）帝聞充當詣闕，豫幸東堂以待之?！笨梢娺@確是西晉一代的制度。西晉此制又沿自曹魏?！度龂尽と俚奂o》《注》引《魏氏春秋》曰：高貴鄉(xiāng)公“宴群臣于太極東堂，與侍中荀ue44d、尚書崔贊、袁亮、鐘毓、給事中中書令虞松等，并講述禮典”。又引傅暢《晉諸公贊》曰：高貴鄉(xiāng)公“常與中護軍司馬望、侍中王沈、散騎常侍裴秀、黃門侍郎鐘會等講宴于東堂，并屬文論”?！稌x書·王沈列傳》：“魏高貴鄉(xiāng)公好學有文才，召沈及裴秀數于東堂講燕屬文?！比俚壑?，高貴鄉(xiāng)公最為勤政，且“好書疏文章”據發(fā)掘報告，東堂的北側還有兩個東西并列的院落。西側的院落較小，“東西寬約20、南北殘長13米。主要由北面中間的正房和東、西、南三面的廊廡圍合著中間的天井院落”，“北面正房寬約9米”。東側的院落較大，“發(fā)掘區(qū)域內東西寬40、南北長15米。已發(fā)現西側連廊三間、南側連廊9間”，北側發(fā)掘區(qū)外是否有正房，不得而知。報告稱：二院落與東堂間“有一條東西向的御道”，“路面鋪磚殘損嚴重，局部以墊土補平，系利用早期（曹魏時期）鋪磚道路繼續(xù)修補沿用”。又稱：“在上述院落的相關遺跡下還發(fā)現多處早期（曹魏時期）修建的柱礎、鋪磚、攔邊條石等?！碧珮O殿前有馬道?！稌x書·趙王倫列傳》：“倫又矯詔開門夜入，陳兵道南，……召中書監(jiān)、侍中、黃門侍郎、八坐皆夜入殿，執(zhí)張華、裴ue448、解結、杜斌等，于殿前殺之?！蓖瑫稄埲A列傳》載此事曰：“害之于前殿馬道南?！睋?，趙王倫陳兵之處應該也是馬道南。既曰“道南”，則該馬道應是東西向，很可能在東、西中華門之間，橫貫太極殿前庭院。趙王倫于此道之南陳兵并殺張華等，說明殿前庭院的這一空間相當寬闊。殿前西側還有“鐘”?！稌x書·賈充列傳附賈謐》：“及趙王倫廢后，以詔召謐于殿前，將戮之。走入西鐘下……乃就斬之?！蓖瑫囤w王倫列傳》：“時有雉入殿中，自太極東階上殿，驅之，更飛西鐘下?！薄队详栯s俎·禮異》也提到太極殿前的馬道和鐘：次曰太陽門，……北使入門，擊鐘磬，至馬道北，懸鐘內道西北立。引其宣城王等數人后入，擊磬，道東北面立。其鐘懸外東西廂，皆有陛臣。馬道南，近道東有茹茹、ue464ue44e客，道西近道有高句麗、百濟客，及其升殿之官三千許人。位定，梁主從東堂中出，云齋在外宿，故不由上ue444來。擊磬鼓，乘輿警蹕，侍從升東階，南面幄內坐，……坐定，梁諸臣從西門入，……初入，二人在前導引，次二人并行，次一人擎牙箱班劍箱，別二十人具省服，從者百余人。至宣城王前數步，北面有重席為位，再拜，便次出。引王公登獻玉，梁主不為興。文中“道西北立”，參考下文“道東北面立”，應為“道西北面立”。意指“北使”和宣城王等進入太陽門后，來到馬道北側，分別于“道西”和“道東”北向而立。既曰“道西”、“道東”，則馬道和太極前殿之間還有南北向的“道”。參考漢長安城桂宮二號建筑遺址和漢墓畫像石“謁見圖”昭陽殿在太極前殿北?！度龂尽じ咛寐鳌份d：魏明帝“建昭陽殿于太極之北”。據勘探發(fā)掘，太極前殿北確有一較大的夯土基址昭陽殿近旁，還有含章、徽音二殿。《初學記》含章條引《洛陽宮殿簿》曰：“太極殿近含章殿