關(guān)隴與高歡關(guān)隴的博弈與博弈

關(guān)隴與高歡關(guān)隴的博弈與博弈

據(jù)學(xué)術(shù)界稱，宇文泰是北魏永安三年（530年）跟隨賀巴岳、西征關(guān)中的將領(lǐng)，在永熙三年（534）底部統(tǒng)治關(guān)龍的主要原因之后，宇文泰控制了當(dāng)時關(guān)龍地區(qū)最強的軍隊賀巴岳軍。一、孝武帝與高工王元戰(zhàn)爭賀拔岳軍是在北魏末年,作為爾朱天光所率領(lǐng)平定關(guān)隴城民叛亂的主力西入關(guān)中的。在權(quán)勢和地位上,賀拔岳在爾朱天光所督率的另一只部隊首領(lǐng)侯莫陳悅之上。普泰二年(532年),應(yīng)把持北魏政權(quán)的爾朱世隆征召,爾朱天光率軍東返與高歡在韓陵展開決戰(zhàn),爾朱氏軍被擊潰后,爾朱世隆、爾朱天光等人隨即被殺。高歡進入洛陽,擁立已經(jīng)23歲的平陽王元脩為帝,即孝武帝。不甘心做傀儡的孝武帝在爾朱氏余黨斛斯椿等人支持下,開始與高歡爭奪實際統(tǒng)治權(quán)。賀拔岳軍被孝武帝看做一支可倚重的武裝力量。高歡為占領(lǐng)關(guān)中、剪除孝武帝的羽翼,在永熙三年(534年)二月利用侯莫陳悅除掉了賀拔岳。賀拔岳被殺后,孝武帝試圖直接控制賀拔岳軍,“于時,魏孝武帝將圖齊神武,聞岳被害,遣武衛(wèi)將軍元毗宣旨慰勞,追岳軍還洛陽。毗到平?jīng)?會諸將已推太祖?！焙钅悙偸怯钗奶┩窬苄⑽涞垡鋿|出的借口,“詔召岳軍入京,此乃為國良策。但高歡之眾,已至河?xùn)|,侯莫陳悅猶在水洛……今逼以上命,悉令赴關(guān),悅躡其后,歡邀其前,首尾受敵,其勢危矣。臣殞身王事,誠所甘心,恐?jǐn)迦?所損更大。乞少停緩,更思后圖,徐事誘導(dǎo),漸就東引?！庇钗奶绲艉钅悙偤?稱霸關(guān)隴已成定局。孝武帝為使其盡快東出,派使臣慰勞宇文泰,任命其為使持節(jié)、侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司、兼尚書仆射、關(guān)西大行臺、略陽縣公,承制封拜二、孝武帝西進入西空間的其他出路由于“匡輔魏室”的旗號,在宇文泰消滅侯莫陳悅過程中起了重要作用,而且擁護孝武帝即能得到各種反對高歡的勢力支持。但是,要把這些勢力轉(zhuǎn)化成為支持自己稱霸關(guān)隴的力量,必須將孝武帝控制在自己手中。因此,如何請孝武帝都關(guān)中“挾天子而令諸侯,奉王命以討暴亂”那么,孝武帝除西入關(guān)中是否有其他出路?(一)與高歡和解,不愿落下逐君篡權(quán)惡名的高歡也樂于接受,但孝武帝必須接受做傀儡皇帝的政治安排,而且其辛苦拼湊起來的十余萬軍隊將不復(fù)存在。這對于權(quán)力欲極強的孝武帝是不可能接受的。(二)南投一直被自己扶植、占據(jù)荊襄的賀拔勝。但荊州相對于關(guān)中地勢上不占優(yōu)勢,戰(zhàn)略回旋余地小,“地非要害,眾又寡弱,外迫梁寇,內(nèi)拒歡黨”宇文泰通過奉孝武帝都長安之舉,使高歡變?yōu)橹鹁蹤?quán)的亂臣賊子,“迫逐乘輿,播遷關(guān)右,有識之士,孰不欲推刃于其腹中”,自己卻成為“寬仁大度,有霸王之略”匡輔魏室的“忠臣”三、北魏孝武帝西開渠,生有德為之關(guān)隴集團西入關(guān)中后的孝武帝很難成為宇文泰“挾天子以令諸侯”的傀儡,聽任其擺布。第一,孝武帝有極強的權(quán)力欲,在高歡有十余萬鮮卑勇士的情況下尚敢拼湊各方勢力主動討伐高歡,僅有三四萬武裝的宇文泰更不是他所畏懼的對象。第二,孝武帝西入關(guān)中雖“事極狼狽”永熙三年(534年)九月,孝武帝“親督眾攻潼關(guān),斬其行臺薛長瑜,又克華州”孝武帝和斛斯椿相繼暴亡,對追隨孝武帝西入關(guān)中的孝武帝部屬王思政等人產(chǎn)生極大震動,他們?yōu)樵陉P(guān)隴集團中取得一席之地,唯恐不被宇文泰收為親信。《周書》卷一八《王思政傳》:“思政雖被任委,自以非相府之舊,每不自安。太祖曾在同州,與群公宴集……太祖又解所服金帶,令諸人遍擲,曰:‘先得盧者,即與之?！汗珜⒈?莫有得者。次至思政,乃斂容跪坐而自誓曰:‘王思政羈旅歸朝,蒙宰相國士之遇,方愿盡心效命,上報知己。若此誠有實,令宰相賜知者,愿擲即為盧;若內(nèi)懷不盡,神靈亦當(dāng)明之,使不作也,便當(dāng)殺身以謝所奉’……即拔所佩刀,橫于膝上,攬樗蒱,拊髀擲之。比太祖止之,已擲為盧矣。徐乃拜而受。自此之后,太祖期寄更深?！睘槭剐⑽涞鄄繉俨辉倬邆浣Y(jié)為派系的可能,宇文泰對孝武帝部屬采取了分化的策略。如宇文泰利用鄉(xiāng)里關(guān)系將孝武帝部屬、武川鎮(zhèn)豪帥侯莫陳順收為親信,“從魏孝武入關(guān),順與太祖同里闬,素相友善,且其弟崇先在關(guān)中,太祖見之甚歡?！彼?、關(guān)隴集團形成之初,北魏宗室以“裝飾東南角”為代表的北魏家族,宇文泰能夠稱霸關(guān)隴與北魏孝武帝有重要關(guān)系。宇文泰利用孝武帝急于要其出關(guān)與高歡決戰(zhàn)的政治目的,迅速在政治上取得了關(guān)隴的最高統(tǒng)治權(quán)。在孝武帝與高歡爭斗之時,宇文泰誘使孝武帝西入關(guān)中,又使其繼承了北魏王朝的正統(tǒng)性,將軍事上明顯居于優(yōu)勢的高歡置于“逐君篡權(quán)”、千夫所指無法挽回的政治困境之中。宇文泰所打的尊奉孝武帝、“匡輔魏室”的旗號,為其動員團聚各種勢力稱霸關(guān)隴、對抗高歡發(fā)揮了重要作用。雖然出于維護自己權(quán)勢,不得已將孝武帝秘密除掉,但在很大程度上,在關(guān)隴集團形成之初,宇文泰賴與高歡、蕭梁對抗,凝聚關(guān)隴土著勢力和外來胡漢士族、豪帥的精神紐帶還是“匡輔魏室”的大旗。既然如此,就需要北魏宗室來“裝飾門面”。這就是“關(guān)隴集團”中為何有大量北魏宗室成員,并身居高位的原因所在。西魏大統(tǒng)十六年(550年),高洋廢東魏建北齊后,魏室在世人的心目中也不再有北魏末年時巨大的影響力。經(jīng)過16年經(jīng)營,宇文泰家族的執(zhí)政地位早已穩(wěn)固,而且在與北齊的對峙中漸居攻勢,再打尊奉魏室的旗號已經(jīng)沒有任何意義,反而不利于宇文氏鞏固自身的執(zhí)政地位。此時北齊繼承的是北魏孝文帝的典章制度,蕭梁則是“神州文化正統(tǒng)之所在”均非西魏所能比。因此,要在政治上、文化