2021高一語文寒假每日一練-子路

高一語文寒假每日一練

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日

長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也！'如或知爾，

則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之

間，加之以師旅，因之以饑篋；由也為之，比及三年，可

使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?/p>

“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，

可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端

章甫，愿為小相焉。”

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三予者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”

唯赤則非邦也與？”

宗廟、會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”

1.下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.攝乎大國之間一一攝：夾

比及三年——比：比較

B.異乎三子者之撰一一撰：陳述

何傷乎一一傷：妨礙

C.吾與點(diǎn)也——與：贊許

宗廟、會(huì)同一一會(huì)：諸侯相見

D.其言不讓----讓：謙讓

孰能為之大一一孰：誰

2.下列對“以”字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.如其禮樂，以（用來）俟君子B.毋吾以

（停止）也

C.為國以（因?yàn)椋?/p>

禮D.加之以（把）師

旅

3.下列省略內(nèi)容補(bǔ)充及其注釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.可使（之，千乘之國的百姓）有勇，且知方也

B.求也為之，比及三年，可使(之，方圓五六十平方里

的小國)足民

C.(我，公西華)非曰能之，愿學(xué)焉

D.如或知爾，則(之，他們)何以哉

4.根據(jù)課文內(nèi)容，回答下列各題。

(1)下列對孔子言行的概括評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.文章開頭對弟子言志的啟發(fā)一一雍容謙遜，親切誠

懇。

B.鼓勵(lì)曾皙發(fā)表不同意見一一深明事理，循循善誘。

C.譏帽子路不謙虛一一不隱褒貶，切中肯繁。

D.最后評(píng)述弟子志向一一含蓄隱諱，不露山水。

(2)下列對子路”率爾而對日”的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)

是()

A.急不可待，不假思索B.胸?zé)o城府，急躁自

負(fù)

C.剛直爽快，不說假話D.缺少思想，魯莽草

率

(3)下列對相關(guān)人物言行的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是

()

A.冉有先說“六七十”，轉(zhuǎn)而改口“五六十”一一優(yōu)

柔寡斷，缺乏果決。

B.冉有說“禮樂”大事“以俟君子”一一謙虛謹(jǐn)慎，

敦厚禮讓。

C.公西華在孔子的催促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”一

一忍讓謙恭，隱藏鋒芒。

D.曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”一一放達(dá)灑脫，

從容自得。

(4)下列對曾皙所描繪的春景圖的評(píng)語，不正確的一項(xiàng)

是()

A.移情于景，以景抒情B.春光明媚，惠風(fēng)

和暢

C.治世風(fēng)景，康樂藍(lán)圖D.大國風(fēng)情，盛世

縮影

5.孔子為什么“喟然嘆曰'我與點(diǎn)也'”？

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍

函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，

師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老

矣，無能為也已！”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，

是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜繾而出。見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),君知其難

也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東

道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉

君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫

晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將

焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之！”秦伯說，與鄭人盟。

使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可！微夫人之力不及此。因

人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

吾其還也?！币嗳ブ＃ā稜T之武退秦師》）

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而

伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將

亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之

武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國；棄舊恩、召新

怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詛能若是乎？

秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭

之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎他日利有大于燭之武

者，吾知秦穆必翻然從之矣?。▍巫嬷t《東萊《左傳》博

議》）

L下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

（）

A.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一

怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/

B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一

怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎/

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一

怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎/

D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一

怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎/

2.下列詞語中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的

“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是（）

A.同舟共濟(jì)B.濟(jì)世安

民C.販災(zāi)濟(jì)

貧D.無濟(jì)于事

3.對下列各句中“之”字用法歸類正確的項(xiàng)是（）

①鄰之厚，君之薄也②若不闕秦，將焉取之③

亦去之④行李之往來，共其乏困⑤闕秦以利晉，唯

君圖之⑥微夫人之力不及此⑦使杞子、逢孫、楊孫

成之

A.①④⑥/②③/⑤⑦B,①②/③

④⑤⑥/⑦

C.①②⑤/③④⑦/⑥D(zhuǎn).①④/②

③⑤⑦/⑥

4.下列句子中“其”字用法不同其他三項(xiàng)的是（）

A.以其無禮于晉B.吾其還也

C.君知其難也D.又欲肆其西封

5.下面四個(gè)句子中，與例句句式一致的一項(xiàng)是（）

例：夫晉，何厭之有

A.鄰之厚，君之薄也B.句讀之不知，惑之不

解

C.以其無禮于晉D.蚓無爪牙之利，

筋骨之強(qiáng)

6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.伯，春秋時(shí)期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，

今天歐洲仍有這樣的稱謂。

B.禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀

禮》《禮記》等流傳于后世。

C.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自

稱，后來成了他們的謙稱。

D.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來

也用于表示對對方的敬稱。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

()

A.燭之武顧全大局。面對鄭國危亡的危局，放下不被重

用的個(gè)人恩怨，毅然擔(dān)負(fù)起出使秦國的重任。

B.燭之武反客為主。他對秦穆公說，滅亡鄭國是讓秦賠

上自己的鄰國來增加晉國的勢力并削弱自己。

C.燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國提

供好處，一面利用秦晉矛盾，施行離間之計(jì)。

D.燭之武不辱使命。國家危亡之時(shí)出使，不卑不亢，從

容辭令，說服秦國退兵護(hù)鄭，不失本國尊嚴(yán)。

8.下列對文段相關(guān)知識(shí)的理解正確的項(xiàng)一是()

A.燭之武始終以秦國利益為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過反復(fù)哀求，終

于讓秦國答應(yīng)退兵。

B.晉文公為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過給秦國兩座城池，

但事后反悔，這也是秦伯最終退兵的一個(gè)重要原因。

C.秦晉勢均力故，因?yàn)榍嘏c鄭結(jié)盟，使晉國處于進(jìn)退兩

難之地，晉文公經(jīng)過縝密的分析不得不退兵。

D.《左傳》《公羊傳》《東周列國傳》都是為解說《春

秋》而作的，稱為“春秋三傳?！?/p>

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

（2）且君嘗為晉軍賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,

君之所知也。

庖丁解牛

《莊子》

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履,

膝之所崎，善然向然，奏刀躺然，莫不中音。合于《桑林》

之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始

臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。

方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎

天理，批大郤，導(dǎo)大莪，因其固然，技經(jīng)肯贊之未嘗，而

況大靴乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣

之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)

者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃

必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至

于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚

微，^然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊

躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

1.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一組

是（）

A.庖丁為文惠君解牛為之四顧，為

之躊躇滿志

B.臣以神遇而不以目視以無厚入有間

C.而刀刃若新發(fā)于柳I提刀而立，為

之四顧

D.進(jìn)乎技矣君子

博學(xué)而日參省乎己

2.下列各句中沒有通假字的一句是（）

A.善然向然，奏刀躺然B.技

蓋至此乎

C.而況大靴乎D.善刀而藏

之

3.下列加點(diǎn)詞古今義基本相同的一項(xiàng)是()

A.雖然，每至于族，吾見其難為B.依乎天

理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然

C.始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者D.為之四

顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之

4.根據(jù)原文中的幾句話，寫出所衍生出來的成語。

(1)三年之后，未嘗見全牛也()

(2)技經(jīng)肯贊之未嘗()

(3)方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行

()

(4)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣

()

(5)提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之

()

5.下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是()

A.《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍?，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。

先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過

的三個(gè)階段：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著，最終的頓悟；最

后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的

目的，還必須注意就算技藝再高超在關(guān)鍵地方也要小心謹(jǐn)

慎，專心致志。

B.文章語言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、崎”四

個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)

刀”合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)“，有形有聲有態(tài);

解牛結(jié)束”提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然

自得的神態(tài)躍然紙上。

C.庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對

技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累

經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，尊重規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心,

收藏鋒芒：“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，

從來不驕傲大意。簡而言之，”依理一一謹(jǐn)行一一藏鋒”。

D.《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是

宣傳消極處世的人生哲學(xué)，在人類社會(huì)中，人們只有像庖

丁那樣避開矛盾；客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實(shí)踐，積

累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到

“游刃有余”。

6.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此

刀刃十九年“若新發(fā)于珊”。

B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是

依乎天理，因其固然。

C.文章先后用了三種反差鮮明的對比來進(jìn)行說理：一為

庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的

對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。

D.本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世

哲學(xué)，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;

思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不因而求

木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于

明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒

奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之

易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以

傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)

刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在

大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人;

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤

游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，

則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思

無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏

茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭

其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何

必勞神苦思，代百司之職役哉？

1.疏”是

種______________________________________________________

的文體。（1分）

2.解釋加點(diǎn)字。（4分）

（1）人君當(dāng)神器之重

（）（2）雖董之

以嚴(yán)刑（）

（3）則思江海下百川

（）（4）簡能而

任之（）

3.翻譯劃線句子。（5分）

（1）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。

（2）將有作，則思知止以安人。

4.選出下列加點(diǎn)的詞活用不同的一項(xiàng)。（）（2分）

A.宏茲九德B.

臣請完璧歸趙

C.不言而色欲之D.小人

寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家

5.選出句式不同的一項(xiàng)。（）（2分）

A.而況于明哲乎！B.臣恐見欺于王而

負(fù)趙。

C.而君幸于趙王。D.君子寡欲則不役

于物。

6魏征在另一次上疏中曾說：“存亡之所在，在節(jié)嗜欲，省

游畋，息靡麗。罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠(yuǎn)便佞而已?！?/p>

（《新唐書?魏征傳》）聯(lián)系上文第一、二段，魏征的這一

段話，反映了他怎樣的政治思想？（2分）

①沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良日：“秦時(shí)與

臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸?/p>

公曰：“孰與君少長？”良日：“長于臣?！迸婀唬骸熬?/p>

為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見

沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫

不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)

者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎！

愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦

日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)

夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先

破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如

因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

②沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣

與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能

先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍

與臣有郤”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，

籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向

坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西

向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然

不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若

入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，

若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢,曰：“君王與沛

公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)

莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得

擊。

1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(3分)

(1)愿伯具言臣之不敢倍德也

()(2)不如因

善遇之()

(3)旦日從百余騎來見項(xiàng)王()

2.選出加點(diǎn)字的用法與“常以身翼蔽沛公”中“翼”的相

同的一項(xiàng)（）。（2分）

A.君安與項(xiàng)伯有故B.項(xiàng)伯殺人，臣活

之

C.吾得兄事之D.籍吏民，封

府庫E.范增數(shù)目項(xiàng)王

3.用現(xiàn)在漢語解釋下列句子。（6分）

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（2）不者，若屬皆且為所虜。

4.司馬遷善于通過人物的言行來刻畫人物性格。試以上文

第②段為例，從項(xiàng)羽的言與行入手，分析項(xiàng)羽的性格特征。

（4分）

阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，

隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入

宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰纓回，檐牙高啄；各抱

地勢，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其

幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？

高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，

風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵媾，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜

弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟

也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍

驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容,

盡態(tài)極妍，緞立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠

其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金

塊珠礫，棄擲跡迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念

其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于

南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多

于在庾之粟粒；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，

不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，

楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天

下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六

國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人

不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而

復(fù)哀后人也。

1.上文選自《》。作者為唐代文學(xué)家杜牧，

字o（2分）

2.解釋下列句中帶點(diǎn)詞。（2分）

（1）燕趙之收藏（）（2）使負(fù)棟之柱，

多于南畝之農(nóng)夫（）

3.下列中加點(diǎn)意義和用法用法相同的一項(xiàng)是（）。（2

分）

A.①管弦嘔啞，多于市人之言語②轆轆遠(yuǎn)聽，杳

不知其所之也

B.①后人哀之而不鑒之②輟

耕之壟上，悵恨久之

C.①燕趙之收藏②

孝公用商鞅之法

D.①謂吾不知汝之不欲吾死也②一日之

內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（2分）

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

5.本文作者通過豐富的想象，從建筑精

良、、等三個(gè)方面對

阿房宮進(jìn)行了夸張的描述，旨

在_________________________________________________

o（4分）

與妻書（節(jié)選）

林覺民

①意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書

時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾

作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不

察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故

遂忍悲為汝言之。

②吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自

遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街

狼犬，稱心快意，幾家能轂？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之

忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以

及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以

敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以

天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀

永福也。汝其勿悲！

③汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死

也，無寧汝先我而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖

不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必

不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝

先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不

能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四

折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)

月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與

（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今

思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝

泣告我：”望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽?/p>

亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，

及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，

故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管

形容之。

④吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可

以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以

死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)

使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑

汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而

骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將

奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離

而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以

敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同

志者在。

⑤吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，

又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，

的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸

而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸

而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長，所

未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六

夜四鼓，意洞手書。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語。

（1）吾誠愿與汝相守以死（）（2）第以今

日事勢觀之（）

（3）抑汝能之乎（）（4）徒使兩地眼成

穿而骨化石（）

2.“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污

吏虐民可以死”運(yùn)用了什么修辭，有什么作用？

3.“此吾所以敢率性就死不顧汝也”中的“此”指什么？

請用自己的話回答。

4.作者對孩子的安排，表達(dá)了他的什么希望？

5.以下六句話，全都用來說明作者“即此愛汝一念，使吾

勇于就死”的道理的一組是（）

①吾真真不能忘汝也

②鐘情如我輩者，能忍之乎

③與使我先死也，無寧汝先吾而死

④吾能之乎？抑汝能之乎

⑤故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也

⑥汝幸而得我，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善

其身。

A.②④⑥B.①②

⑤C.②③

@D.④⑤⑥

6.下列對文章的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段，作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這

封遺書的原因和悲痛的心情。

B.文章第二段，是全信的核心，烈士盡情傾訴自己“至

愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

C.第三段，用“汝憶否”引出三件夫妻恩愛的追憶，反

映了烈士對妻子的眷戀之深。

D.第四段，開頭用“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事

勢觀之”作為過渡，把“吾至爰汝”的傾訴，過渡到“忍

舍汝而死”的道理。

六國論

蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力

虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂

者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與

戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)

亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思

厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不

甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，

然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之

地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而

強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地

事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五

國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，

能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效

也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而

三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為

郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可

謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，

齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡

之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下

之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！

有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月害h以趨于亡。

為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而

勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又

在六國下矣。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。

(1)蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完

()(2)思厥先

祖父()

(3)至于顛覆理固宜然

)(4)當(dāng)與秦

相較()

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

()

A.不賂者以賂者喪使

六國各愛其人，則足以拒秦

B.暴秦之欲無

厭奈何取之盡輜銖

C.起視四境，而秦兵又至矣一宮之間，

而氣候不齊。

D.日削月割，以趨于亡架梁之

椽，多于機(jī)上之工女

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

()

A.第一段作者先否定而后肯定，從正反兩面作判斷，直

截了當(dāng)提出論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在

賂秦?！?/p>

B.第三段運(yùn)用比較的方法，指出秦受賂所得的疆土比戰(zhàn)

勝所得的要高百倍，諸侯賂秦失去的土地也比戰(zhàn)敗失去的

多百倍。

C.第四段指出如果三國愛惜自己的土地，齊人不依附于

秦國，燕國不派刺客，趙國不殺李牧，團(tuán)結(jié)一致與秦抗衡,

一定能夠取得勝利。

D.本文中，作者除了運(yùn)用道理論證和事實(shí)論證外，還使

用了比喻論證等論證方法，語言樸素簡勁，富有表現(xiàn)力。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿

為計(jì)，始速禍焉。

(2)茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六

國下矣。

諫逐客書

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余

于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于

晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸

西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng),

百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治

強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上

郡，南取漢中，包九夷，制鄢、呈上東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏

腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王

得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，

使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)

于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用，是使國無富

利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服

太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈量之鼓。此數(shù)

寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然

后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、

衛(wèi)之女不充后宮，而駿良聯(lián)胴不實(shí)外廄，江南金錫不為用，

西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意說耳目者，必

出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅現(xiàn)之珥，阿鎬之衣，錦

繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。

夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；

《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《昭》、《虞》、《武》、

《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，

退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適

觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者

去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在

乎人民也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太

山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；

王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，

四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃

棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢

西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

今逐客以資敵國，損民以益儺，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，

求國無危，不可得也。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

（1）臣聞吏議逐客，竊以為過矣（）（2）

而陛下說之，何也（）

（3）是以泰山不讓土壤，故能成其大（）（4）藉

寇兵而赍盜糧（1

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組

是（）

A.士不產(chǎn)于秦而愿忠者

眾鍥而舍之，朽木不折

B.今乃棄黔首以資敵

國損民以益儺

C.然則是所重者在乎色樂珠

玉而所輕者在乎人民也

D.今乃棄黔首以資敵

國乃不知有漢,無

論魏晉

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

()

A.李斯認(rèn)為，從前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四

位君主都依靠客卿，使秦國富裕強(qiáng)大。以此看來，客卿并

沒有什么對不起秦國的。

B.文章指出，如果一定要是秦國出產(chǎn)的東西才可用，那

么不是秦國出產(chǎn)的器物也不能用，甚至連江南的金錫、西

蜀的丹青也不能用了。

C.李斯對秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，

使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國、最終與諸侯國建立怨

仇的做法很不理解。

D.李斯用“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流,

故能就其深”的道理勸說秦王，希望他不要趕走客卿，而

加多敵國的力量。

4.翻譯文中劃線的句子。

(1)由此觀之，客何負(fù)于秦哉！

(2)若是者何也？快意當(dāng)前適觀而已矣。

5.據(jù)《史記?李斯列傳》記載，秦王最終“乃除逐客之令,

復(fù)李斯官”，聯(lián)系作品，談?wù)劺钏故窃鯓邮骨赝跏栈爻擅?/p>

的？

答司馬諫議書

王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而

議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見

察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反

復(fù)不宜鹵莽，故