重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期8月月考語文試題

高三語文試卷第高三語文試卷第頁★秘密·2023年8月25日11：30前重慶市2023-2024學(xué)年（上）8月月度質(zhì)量檢測2023.082023.08【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一幾千年來，中國古代文藝觀念孕育、鞏固、創(chuàng)新，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾多標(biāo)識(shí)性的古代文藝觀念，為傳統(tǒng)文化形塑了品格，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠(yuǎn)傳承。中國古代早期的文藝觀念，比較注重文藝的政教功用，偏重于文治目標(biāo)，而非文辭藝術(shù)本身。《論語·陽貨篇》記載說：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！迸d、觀、群、怨既有結(jié)構(gòu)邏輯，又有各自功能，是缺一不可、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。以“興”引譬連類，發(fā)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀與感；以“觀”認(rèn)識(shí)社會(huì)風(fēng)俗的盛與衰，量度國家政治的興與?。灰浴叭骸睂?shí)現(xiàn)互更交流，形成命運(yùn)共同體，推動(dòng)社會(huì)共同進(jìn)步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社會(huì)和諧。這一文藝觀念滋養(yǎng)的政治文化傳統(tǒng)，在一定程度上激發(fā)了“大道之行，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中化危為機(jī)。唐宋以來盛行的“文以載道”觀念，則進(jìn)一步彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)核。無論是韓愈提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質(zhì)”的文藝弊病，擺脫文人對(duì)技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)迷戀，重新恢復(fù)文藝內(nèi)容的重要價(jià)值。宋代以后，“文以載道”觀念成為普遍的文化共識(shí)和社會(huì)規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀、使命感和深弘氣度，在踐履社會(huì)責(zé)任、賡續(xù)文化傳統(tǒng)中從事文化創(chuàng)造，用文學(xué)藝術(shù)的有形表達(dá)反映廣泛的生活現(xiàn)實(shí)，傳遞社會(huì)的主流價(jià)值思想，引導(dǎo)、帶動(dòng)、升華人們的精神世界?？梢哉f，“文以載道”在以文育人、以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂中體現(xiàn)出一種基礎(chǔ)、廣泛、深厚的文化自信。中國古代文藝觀念博大精深、內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的包容性與生命力，是中華文化的重要組成部分，深刻認(rèn)識(shí)理解古代文藝觀念的重要貢獻(xiàn)，有助于全面揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷程與發(fā)展機(jī)制，更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自蔡美云、張含《古代文藝觀念對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的項(xiàng)獻(xiàn)》）材料二在20世紀(jì)80年代之后，許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國古代文學(xué)的文化研究，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)那些產(chǎn)生于西方創(chuàng)作實(shí)踐之上的文藝?yán)碚摬⒉贿m合解釋中國古代文學(xué)現(xiàn)象；更重要的是，用西方的價(jià)值尺度來衡量中國古代文學(xué)成就高低的做法，既不能真正認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文學(xué)的真實(shí)面貌，也難以評(píng)估中國文學(xué)的真正價(jià)值。因此，必須找到一種既符合現(xiàn)代文學(xué)觀念，又能涵蓋與解釋中國古代文學(xué)現(xiàn)象的研究方式。事實(shí)上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性。比如說文學(xué)應(yīng)該是審美的，應(yīng)該是作者的精妙構(gòu)思與出眾才華的體現(xiàn)，應(yīng)該是用語言去進(jìn)行形象與意象的創(chuàng)造等。但是中國古代對(duì)文學(xué)構(gòu)思與文采的重視，并不是在任何朝代與任何作家、批評(píng)家那里都能被無保留地認(rèn)可的。比如，漢代以前人們比較重視文學(xué)的政教意義，而中唐以后古文運(yùn)動(dòng)的興起就是以批判駢體文為前提，反對(duì)只講究形式美，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的政教功用，對(duì)其文學(xué)特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩。中國古代文學(xué)是一個(gè)可以確定中心，但又邊界相當(dāng)模糊的領(lǐng)域。它就像一棵樹，人們能夠看清其樹干與枝葉，卻并不能輕易弄清其根須究竟伸向何處。根須不是整個(gè)樹，但沒有根須，卻永遠(yuǎn)不可能長成真正的樹。因此，研究中國古代文學(xué)，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結(jié)出適合于世界的共同的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)理論；同時(shí)又要深入探討各家思想學(xué)派對(duì)文學(xué)的不同看法與復(fù)雜影響，像儒家的詩教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國所獨(dú)有并且曾經(jīng)對(duì)中國古代文學(xué)產(chǎn)生過重大影響的觀念?；貧w中國本體與建立中國話語，既需要照顧中國歷史發(fā)展的獨(dú)特性，又需要廣闊的世界視野，需要現(xiàn)代學(xué)者以更為弘通的視野與嚴(yán)密的思維能力去進(jìn)行重新選擇、深入研究與公允評(píng)判。無論是中國還是西方，在面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，都必須要作出自己的選擇，以尋找出文學(xué)據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推進(jìn)的主要線索。（摘編自左東嶺《中國古代文學(xué)研究的中心與邊界》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中“文以載道”的觀念，主張關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)傳遞主流價(jià)值思想。B．中西方文藝觀念的價(jià)值尺度存在較大差異，但兩者基本理念是一致的。C．相關(guān)的文化研究表明，影響中國古代文學(xué)發(fā)展的因素很多而且很復(fù)雜。D．從文化人手研究中國古代文學(xué)，有助于我們評(píng)估中國文學(xué)的真正價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古文運(yùn)動(dòng)對(duì)駢體文的抵制和批判，影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文學(xué)作品的審美要求。B．從文藝觀念及其創(chuàng)作實(shí)踐來看，中國古代對(duì)作品政教功用的認(rèn)同最為普遍。C．在不同的歷史發(fā)展階段，不同的思想學(xué)派對(duì)中國文學(xué)的看法和影響完全不一樣。D．面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及以此為基礎(chǔ)的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，中西認(rèn)識(shí)的沖突會(huì)加劇。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一中國古代“文治”觀念的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（《論語》）B．為世用者，百篇無害；不為世用，一章無補(bǔ)。（王充）C．吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。（蕭繹）D．文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。（白居易）4.請結(jié)合材料一，寫出你對(duì)“文以載道”觀念的理解與認(rèn)識(shí)。（4分）5.請綜合材料一和材料二，簡要概括當(dāng)下研究中國古代文藝觀念的價(jià)值。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。靜沈從文女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲左右，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺(tái)上，望到一個(gè)從城里不知誰處飄來的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過去。身后樓梯有小小聲音，一個(gè)男小孩子手腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來一會(huì)兒好不好？”女孩便走過去，把小孩援上曬樓。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個(gè)人一句話不說，望了一會(huì)天上，又望了一會(huì)河水。他們是逃難來的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應(yīng)當(dāng)換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過上海或過南京的船車全已不能開行。到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權(quán)且居住下來，打發(fā)隨來的兵士過宜昌，去信給北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一個(gè)武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個(gè)北京軍官，二哥在上海教書。幾個(gè)人住此已經(jīng)有四十天了。母親原是一個(gè)多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了?！盀槭裁催@樣清靜？”女孩岳珉心里想著。過一會(huì)，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來了一個(gè)小尼姑，手上提了一個(gè)籃子，越過大坪向河邊走來。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一會(huì)，又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。因此一來，河水便發(fā)亮的滑動(dòng)不止。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂，想起河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點(diǎn)寂寞起來了。她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時(shí)候送信的都來送信，不如下去看看，抱著北生下樓。到房里去時(shí)，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個(gè)死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過一會(huì)兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。女孩岳珉說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對(duì)河那小庵堂里桃花，今天已全開了?！辈∪瞬徽f什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著。“你咳嗽好一點(diǎn)嗎？”“好了好了，不要緊的。早上吃魚，喉頭稍稍有點(diǎn)火，不要緊的?！边@樣問答著，女孩便想走過去，看看枕邊那個(gè)小小的痰盂。病人忙說：“珉珉你站著莫?jiǎng)?，我看看，這個(gè)月你又長高了！”女孩岳珉害羞似的笑著，“我不象竹子罷，媽媽。我擔(dān)心得很，人太高了，要笑人的！”靜了一會(huì)。母親記起什么了?！扮腌胛易髁藗€(gè)好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子?！逼鋵?shí)這夢還是病人捏造的。望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強(qiáng)笑著，“我昨晚當(dāng)真夢到大船，還夢到三毛老表來接我們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動(dòng)身了!”“今天不來明天應(yīng)來了!”兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對(duì)面那一個(gè)人，口上雖那么說著，女孩岳珉心里卻那么想著：“媽媽的病怎么辦？”病人自己也心里想著：“這樣病下去真糟?！苯憬阃┥?，從城北回來了，兩人正在天井里悄悄的說著話。女孩岳珉便站到房門邊去，裝成快樂的聲音：“姐姐，大嫂，先前有一個(gè)風(fēng)箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去，隔壁那個(gè)婦人，用竹竿撈不著，打破了許多瓦，真好笑!”女孩岳珉拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說：“姐姐，看樣子，媽又吐了!”姐姐說：“怎么辦？北京應(yīng)當(dāng)來信了！”小孩走過姐姐身邊來，把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下!”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進(jìn)去了?！翱囱?，看呀，快來看呀，一個(gè)一塊瓦的大風(fēng)箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它!”北生拍著手叫著。女孩岳珉抬起來了頭，果然從天井里可以望到一個(gè)高高的風(fēng)箏，如同一個(gè)吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。這時(shí)聽到隔壁有人拍門，有人互相問答說話。女孩岳珉心里很稀奇的想到：“誰在問誰？莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號(hào)數(shù)罷？”這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠(yuǎn)處來的人了。可是，過了一會(huì)，一切又都寂靜了。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個(gè)地方，豎立在她們所等候的那個(gè)爸爸墳上一面紙制的旗幟。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．作品寫了“樓上”與“樓下”兩個(gè)不同的世界?！皹巧稀钡氖澜纾杂?，靈動(dòng)，充滿生機(jī)，有生命感；“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。B．小說對(duì)小尼姑望風(fēng)箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和歡樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸地趨于平靜。C．“望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強(qiáng)笑著”，體現(xiàn)岳珉為了安慰母親而強(qiáng)裝快樂；“女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著”，表現(xiàn)出岳珉在顛沛流離的逃難生活中親人離散的無奈。D．結(jié)尾處寫到這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟。這里通過父親的死與急切的期待的強(qiáng)烈對(duì)比，表明岳珉等人的等待是徒勞的，由此增強(qiáng)了小說的悲劇色彩。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．天上的風(fēng)箏和小河周圍的景色共同表現(xiàn)出盎然的春意，這與小說內(nèi)在的感情基調(diào)是一致的。B．當(dāng)一家人在無可奈何地等待父親和哥哥的音訊時(shí)，希望是渺茫的，生病的母親與已諳世事的岳珉只能編造樂觀夢境，通過不切實(shí)際的幻想來安慰自己。C．母親之所以故意打斷岳珉看痰盂的想法，主要是因?yàn)樯钕葑约撼林夭∏閹淼耐纯嗪徒箲]之中。D．岳珉聽到隔壁有人說話時(shí)的心理和動(dòng)作，表現(xiàn)她急切盼望父親和哥哥回來的心情。8.文中多處寫到“風(fēng)箏”這個(gè)意象，請說明這個(gè)意象在全文中的作用。（比如：表達(dá)了……；象征著……；暗示了……）（6分）9.有評(píng)論家認(rèn)為本篇小說“塑造了三個(gè)靜的世界”，請結(jié)合文本對(duì)此進(jìn)行分析。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道：清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！”（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫緤告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔請服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊撸t圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。即之公叔成家，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可以報(bào)中山之怨?！惫映稍侔?，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也。先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也?！壁w造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸爸也槐傥?，明不距人，子其言乎！”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王；夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）故寡人A愿募B公叔之義C以成D胡服E之功F使緤謁之G叔H請服焉。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．左右，文中指近臣、侍從，與成語“左右逢源”的“左右”意思不相同。B．臨，指治理、統(tǒng)治，與《過秦論》中“臨不測之淵”的“臨”字意思不相同。C．再拜，指拜兩拜，表示恭敬，與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再拜”意思相同。D．辟，同“避”，指躲避、逃避，與《答司馬諫議書》中“辟邪說”的“辟”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．趙武靈王認(rèn)為教導(dǎo)百姓改穿胡服、改習(xí)騎馬射箭一定會(huì)招來世人的批評(píng)，肥義指出聰明的人在事情還未發(fā)生前就能洞燭先機(jī)，明確支持改穿胡服。B．公子成以中原是圣賢推行仁義教化的地方為由，拒穿胡服；趙武靈王親自登門，指出服裝禮義應(yīng)力求便利，推行胡服有助雪恥，公子成于是奉行。C．趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背先圣教化而變更傳統(tǒng)服飾，應(yīng)當(dāng)遵循禮法規(guī)定；趙王主張應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，風(fēng)俗禮法隨時(shí)勢變化而改變才是圣人治國之道。D．趙造反對(duì)變革，認(rèn)為只有遵循固有的禮制，治國教民才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)；趙武靈王覺得雖然承襲古制較為穩(wěn)妥、無功無過，但不可一味泥古守舊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。（4分）（2）隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國，賊之類也。（4分）14.趙武靈王在推行“胡服騎射”的過程中，哪些方面體現(xiàn)了“人君之道”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。金陵驛二首（其一）曾鞏文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！咀ⅰ窟@首詩是文天祥被俘后，于祥興二年（1279）被押赴元大都燕京（今北京）途經(jīng)金陵（今江蘇南京）時(shí)所作。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字精妙到位：夕陽漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯下句詩人凝望“孤云”沉思之“靜”。B．“元無異”“半已非”反差巨大，揭露出戰(zhàn)亂給百姓帶來的深重災(zāi)難，反映出詩人心系天下興亡的赤子胸懷。C．“滿地蘆花”見證了詩人容顏?zhàn)兝?，渲染了寧靜祥和的氛圍，暗示了詩人內(nèi)心的寧靜之情、飄離之苦。D．尾聯(lián)與詩人《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，表達(dá)出詩人視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)決心。16.這首詩中的“燕子”和“啼鵑”化用了典故。請分別指明其出處并分析其中一個(gè)典故在詩中的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《種樹郭橐駝傳》中，一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，旦視暮撫，更有甚者，“，”，這些壓抑了、甚至扼殺了樹木的生機(jī)。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是：“，?！保?）音樂無形，難以摹狀，才華橫溢的詩人往往從側(cè)面著筆，以聽者反應(yīng)凸顯音樂的感染力，如：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18—19題。委婉，就是說話比較溫和曲折，但是不失本意。在生活中，在人際交往方面，我們往往會(huì)遇到一些不順心、不愿干的事情或者比較難堪、復(fù)雜的場面，這時(shí)與人語言交流，不到_______________的情況，一般是用不著劍拔弩張，唇槍舌劍的。委婉諧和的語言，有時(shí)比_______________說出的話具有更佳的效果。例如，上課的鈴聲響了，一位同學(xué)提著書包跑進(jìn)教室，心里一急，腳下一亂，“撲”地一聲摔倒在地，書包拋出老遠(yuǎn)。老師快步走過去，蹲在他的面前，故作驚奇地詢問：“喲呵，我的寶貝，你逮住什么了？”學(xué)生摔得夠痛，眼淚都快流出來了，聽了老師的話，咧了咧嘴，破涕為笑，仰起臉說：“嗯？跑了，一無所獲！”老師扶他站起來，幫他拍掉身上的土，又提過他的書包，笑著說：“坐到自己的位子去吧。”這位老師把充滿智慧的語言，委婉地打動(dòng)學(xué)生的心靈，斬獲了全班同學(xué)的喝彩。委婉與幽默是師生關(guān)系的潤滑劑，顯示的是教師的智慧，傳遞的是教師的關(guān)愛，承載的是生動(dòng)的啟示，激活的是愉悅的情感。所以，在校園里，運(yùn)用委婉幽默的地方，總是師生關(guān)系和諧融洽的地方。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）①②19.文中畫橫線的句子可以改寫成“教師的關(guān)愛被傳遞，生動(dòng)的啟示被承載”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的材料，完成20—22題。人體是一個(gè)有機(jī)整體，一個(gè)部位患病，①。很多東西靠著血液系統(tǒng)這條人體的“大運(yùn)河”播散。營養(yǎng)物質(zhì)和氧氣靠血液系統(tǒng)運(yùn)送到全身各處，而結(jié)核分枝桿菌也會(huì)借助這條“大運(yùn)河”播散到全身。結(jié)核分枝桿菌