2021屆高三一輪復(fù)習(xí)（二）語(yǔ)文試題（解析版）

2021屆高三一輪復(fù)習(xí)（二）

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

“安吉游戲背景下的教學(xué)活動(dòng)，觀察是活動(dòng)的起點(diǎn)，解讀是確定目標(biāo)的依據(jù)，分享是實(shí)

施活動(dòng)的手段?！薄敖虒W(xué)活動(dòng)中所提升的經(jīng)驗(yàn)，又被幼兒運(yùn)用到下一次的游戲中。”“幼兒

游戲中的自我探索、經(jīng)驗(yàn)積累與教學(xué)活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)梳理、概念提升之間，形成了互為促進(jìn)、

互為生長(zhǎng)的關(guān)系，有效地促進(jìn)了幼兒經(jīng)驗(yàn)的螺旋式提升?！?/p>

在溫州三幼，教師注意到大班幼兒在玩“開(kāi)飛機(jī)”的游戲時(shí)，“飛行員”握的是汽車

的方向盤(pán)。于是，教師建議幼兒回家后與家長(zhǎng)一起收集飛機(jī)駕駛艙的圖片。幼兒發(fā)現(xiàn)，原來(lái)

飛行員面前有大量的按鈕和操縱桿，與開(kāi)汽車不一樣。在教師的幫助下，幼兒用紙板箱和礦

泉水瓶蓋等材料制作了一個(gè)飛機(jī)駕駛艙，讓飛機(jī)“飛上了藍(lán)天”。

（摘編自章潔文章《安吉游戲背景下的教學(xué)活動(dòng)》）

材料二：

“課程游戲化”是我國(guó)幼教界比較熟悉的概念，不少地區(qū)已經(jīng)在課程游戲化方面做了

可貴的探索，取得了不少經(jīng)驗(yàn)。它與現(xiàn)在方興未艾的“游戲課程化”概念是什么關(guān)系呢？

首先，這兩種提法都以幼兒為中心，把注意力集中到幼兒身上，都是為了讓幼兒園課程更加

適合幼兒，更生動(dòng)、豐富、有趣。

其次，這兩種提法都高度重視游戲在幼兒教育中的地位和作用。正如虞永平所說(shuō)：“幼

兒園要形成何種課程文化？第一，要鼓勵(lì)游戲。第二，要服務(wù)于游戲。第三，要學(xué)會(huì)觀察游

戲。第四，要合理指導(dǎo)游戲?！?/p>

再次，這兩種提法都不是只把游戲當(dāng)作一種形式，而是當(dāng)作一種實(shí)質(zhì)性的、手段與目的

相統(tǒng)一的活動(dòng)。無(wú)論是課程游戲化還是游戲課程化，都是在保證自由游戲的情況下，讓游戲

精神落實(shí)到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

不過(guò)，游戲課程化與課程游戲化并不是一回事。課程游戲化，其邏輯起點(diǎn)是課程，是課

程逐步采用游戲化和生活化的方式進(jìn)行組織的過(guò)程。而課程游戲化是在尊重幼兒園課程傳統(tǒng)

的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有課程的提升、改造和完善。游戲課程化的目標(biāo)是構(gòu)建一套全新的中國(guó)幼教模

式，徹底清除幼兒園教育小學(xué)化的不良傾向。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，游戲等于學(xué)習(xí)；尊重幼兒的游戲，就是尊重幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。筆者曾

將幼兒園的游戲分為兩大類：自主游戲和工具性游戲。自主游戲即由幼兒自己發(fā)起和主導(dǎo)的

游戲。其余包括由成人發(fā)起、幼兒主導(dǎo)的合作游戲，幼兒發(fā)起、成人主導(dǎo)的指導(dǎo)游戲，成人

發(fā)起、成人主導(dǎo)、幼兒參與的教學(xué)游戲，都屬于工具性游戲。在幼兒園里，工具性游戲只是

兒童游戲的特殊形式。就其實(shí)質(zhì)而言，自主游戲和工具性游戲都是游戲，都是幼兒學(xué)習(xí)的重

要途徑。我們的目標(biāo)是在幼兒園里實(shí)現(xiàn)游戲課程化，即在幼兒園里建構(gòu)自主游戲和工具性游

戲相結(jié)合的游戲體系，使兩類游戲相輔相成、交相輝映，使游戲真正成為幼兒園教育的基本

活動(dòng)，并寓教育于生活和游戲之中。

（摘編自王振宇文章《游戲的界限》）

材料三：

布達(dá)佩斯英國(guó)國(guó)際學(xué)校在開(kāi)展安吉游戲后，發(fā)現(xiàn)了冒險(xiǎn)游戲?qū)⒆佑兄匾淖饔?該校

早期教育部門(mén)主任艾瑪?皮克林分享了數(shù)個(gè)案例，其中“有一個(gè)孩子剛?cè)雽W(xué)時(shí)非常不適應(yīng),

站在門(mén)口哭泣。兩周后可以在游戲場(chǎng)玩，但是比較吃力，爬梯時(shí)很害怕。再后來(lái)可以在梯子

上自由玩耍做各種嘗試,他便越發(fā)喜歡來(lái)到學(xué)校挑戰(zhàn)”。艾瑪說(shuō)：“安吉游戲讓他們體會(huì)到，

生活中冒險(xiǎn)無(wú)處不在，冒險(xiǎn)是兒童在自信、勇氣、競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)的必經(jīng)之路?！焙⒆釉诿半U(xiǎn)游

戲中獲得的能力讓他們戰(zhàn)勝了生活中的變化，“相反，剝奪兒童的冒險(xiǎn)機(jī)會(huì)，兒童就可能失

去掌控他們自己人生的能力”。

莫斯科國(guó)立大學(xué)教授尼古拉?維拉科薩（NikolayVeraksa）博士，是聯(lián)合國(guó)教科文組織

學(xué)前教育秘書(shū)長(zhǎng)，他看到安吉游戲蘊(yùn)含著人對(duì)于自然的渴求、人與自然保持的深度連接，“安

吉游戲以環(huán)境、自然的元素為導(dǎo)向，是自然的擴(kuò)大化過(guò)程”。他發(fā)現(xiàn)這里的孩子是一切的主

導(dǎo)。例如有一個(gè)孩子就是在園內(nèi)閉著眼睛奔跑，沒(méi)有成人干涉、阻止他，“他以自己的方式

尋找從未有過(guò)的體驗(yàn)，感受自己身體的調(diào)整。在這樣的活動(dòng)中，孩子擁有的是自己的活動(dòng)”。

回到教室，由教師來(lái)組織孩子開(kāi)展反思，教師會(huì)用一些工具，例如數(shù)字工具、圖示工具等幫

助孩子思考，獲得思維品質(zhì)的發(fā)展。它所體現(xiàn)的投入、冒險(xiǎn)、喜悅、反思，是未來(lái)人適應(yīng)環(huán)

境必須擁有的品質(zhì)。

（摘編自常晶文章《安吉游戲，世界的財(cái)富》）

材料四:

錢(qián)敏在觀察中發(fā)現(xiàn)，孩子在玩場(chǎng)景式游戲的過(guò)程中，都是在老師的引導(dǎo)下按部就班地完

成：“比如我說(shuō)有客人來(lái)了，你們笑一笑，孩子就笑了。這看起來(lái)更像一種有著游戲外殼的

任務(wù)，孩子的想象力被限制住了?！?/p>

那么對(duì)應(yīng)的“真”游戲是什么？安吉的幼兒教師們發(fā)現(xiàn)，光打破傳統(tǒng)教學(xué)模式還不行，

他們決定打破游戲場(chǎng)景，走出課堂。

這是一次沒(méi)有模板、毫無(wú)先例的改革：在安吉縣內(nèi)，試點(diǎn)幼兒園的荒草地被清理成游戲

場(chǎng)地，內(nèi)部的圍欄、墻面、灌木叢全被打通，除了教學(xué)樓之外的任何空間都成為一個(gè)開(kāi)放式

的課堂。接下來(lái)，老師們開(kāi)始四處搜集自己小時(shí)候玩的老物件，磚頭、油桶、木板、沙子都

被搬進(jìn)了幼兒園，在空曠的空間里，任憑孩子游玩、探索、開(kāi)發(fā)。

經(jīng)過(guò)老師們的精心布置后，幼兒園面貌一新一一園區(qū)被劃分為室外積木區(qū)、室內(nèi)積木區(qū)、

山坡區(qū)、廣場(chǎng)區(qū)、草坪區(qū)、沙水區(qū)等游戲區(qū)域。老師為孩子們提供積木、梯子、木箱、絲巾、

滾桶等材料，讓孩子們?cè)谧灾髯杂傻沫h(huán)境中生成各種游戲，他們可以玩泥巴、玩沙、壘磚頭、

搭木頭小屋、躺在紙盒房子、爬樹(shù)、爬梯子、涂鴉……”兒童是游戲的主宰者?！卑布h曖

咪兒幼兒園園長(zhǎng)奚水玲告訴記者，“安吉游戲”這一全新的教學(xué)理念為這里注入了發(fā)展的動(dòng)

力，也給老師們帶來(lái)了朝氣。

（摘編自陳寧、沈潔文章《安吉教育，魅力何在》）

1.關(guān)于“課程游戲化”與“游戲課程化”的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)幼教界對(duì)“課程游戲化”比較熟悉，對(duì)“游戲課程化”這個(gè)概念相對(duì)陌生。

B.相比“課程游戲化”，“游戲課程化”更徹底地踐行杜威“兒童是中心”的主張。

C.我國(guó)幼兒園教育存在著小學(xué)化的傾向，“游戲課程化”是應(yīng)對(duì)該問(wèn)題的一劑良藥。

D.“游戲課程化”與“課程游戲化”是一組相互聯(lián)系的概念，二者并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

2.根據(jù)材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.“安吉游戲”不但重視兒童在自主游戲中的自由嘗試和體驗(yàn)，更重視教師的組織和引領(lǐng)

作用。

B.對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，游戲等于學(xué)習(xí)，因此在安吉的幼兒園里所有的活動(dòng)都必須要按游戲的形

式進(jìn)行。

C.生活中冒險(xiǎn)無(wú)處不在，如果沒(méi)有安吉游戲提供的冒險(xiǎn)體驗(yàn)，兒童就可能失去掌控自己人

生的能力。

D.安吉游戲并非一蹴而就，而是安吉的幼兒教師們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中不斷觀察、思考、研究、

改進(jìn)的產(chǎn)物。

3.下列說(shuō)法中不能支持“安吉游戲，世界的財(cái)富”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.安吉游戲是在尊重我國(guó)幼兒園課程傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有課程的提升、改造和完善。

B.布達(dá)佩斯英國(guó)國(guó)際學(xué)校在開(kāi)展安吉游戲后，發(fā)現(xiàn)了冒險(xiǎn)游戲?qū)⒆佑兄匾淖饔谩?/p>

C.安吉游戲所體現(xiàn)的投入、冒險(xiǎn)、喜悅、反思，是未來(lái)人適應(yīng)環(huán)境必須擁有的品質(zhì)。

D.“安吉游戲”這一教育理念不僅為幼兒園帶來(lái)發(fā)展動(dòng)力，也給老師們帶來(lái)了朝氣。

4.材料一和材料四都記敘了具體的教學(xué)案例，記錄這些案例分別有什么作用？?jī)蓜t材料在

敘述上分別有何特點(diǎn)？

5.有人在觀摩“安吉游戲”時(shí)提出了這樣的問(wèn)題：“如此玩法，幼兒園與游樂(lè)場(chǎng)有什么區(qū)

別？"假如你是一位安吉的幼兒園教師，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容有理有據(jù)地回應(yīng)上述質(zhì)疑。

［答案］1.D2.D3.A

4.（1）材料一作用：印證觀點(diǎn)”觀察是活動(dòng)的起點(diǎn)，解讀是確定目標(biāo)的依據(jù)”。特點(diǎn)：敘

述案例時(shí)邏輯清晰、語(yǔ)言客觀平實(shí)；

（2）材料四作用：旨在揭示安吉游戲魅力之所在。特點(diǎn)：案例敘述語(yǔ)言生動(dòng)、有較強(qiáng)的感

染力。

5.所有的安吉游戲活動(dòng)都是“游戲課程化”有機(jī)組成部分，能讓孩子得到科學(xué)全面的發(fā)展。

（1）游戲是課程的有機(jī)組成部分，背后有清晰的教育目標(biāo)，寓教育于游戲之中；（2）戶外

游戲與教室總結(jié)反思相互配合、相得益彰，孩子們的思維品質(zhì)得到發(fā)展；（3）游樂(lè)場(chǎng)里的設(shè)

施是固定好的，更傾向于“工具性游戲”；但在安吉游戲中，孩子們可以充分利用場(chǎng)地和素

材進(jìn)行探索和開(kāi)發(fā)，更能充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性；（4）相比游樂(lè)場(chǎng)，安吉游戲的場(chǎng)景和材料

更貼近自然，使孩子們體會(huì)到自然的魅力；（5）安吉游戲場(chǎng)地是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，孩子們能

在有限的空間內(nèi)接觸更多的場(chǎng)景和環(huán)境，給了孩子們更多選擇。

”題詳解1

本題考查對(duì)文中相關(guān)概念的理解能力。

D項(xiàng)，”二者并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別”錯(cuò)誤，在廣義的課程中，二者并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。在狹義

課程體系中，如果課程是以兒童為中心的，二者沒(méi)有區(qū)別；課程以教師為中心，二者就有很

大的區(qū)別。

[2題詳解J

本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。

A項(xiàng)，“不但……更……”表達(dá)邏輯有誤，安吉游戲是以兒童的自由游戲?yàn)橹行牡?，教師?/p>

組織和引導(dǎo)必須通過(guò)兒童的體驗(yàn)才能發(fā)揮作用。

B項(xiàng)，“所有的活動(dòng)都必須要按游戲的形式進(jìn)行”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了“游戲課程化”的適用范圍。

C項(xiàng)，“如果沒(méi)有安吉游戲提供的冒險(xiǎn)體驗(yàn)”錯(cuò)誤，兒童還可以通過(guò)其它渠道獲得冒險(xiǎn)體驗(yàn)。

『3題詳解」

本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A項(xiàng)，“安吉游戲，世界的財(cái)富”強(qiáng)調(diào)安吉游戲給世界幼兒教育帶來(lái)的實(shí)際的或者潛在的影

響和啟發(fā)。而“安吉游戲是在尊重我國(guó)幼兒園課程傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有課程的提升、改造和

完善”強(qiáng)調(diào)安吉游戲是在我國(guó)幼教傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與題干意圖不合。

14題詳解」

本題考查分析論據(jù)的作用，材料寫(xiě)作技巧和特色的能力。

材料一第一段先提出觀點(diǎn)“安吉游戲背景下的教學(xué)活動(dòng)，觀察是活動(dòng)的起點(diǎn)，解讀是確定目

標(biāo)的依據(jù)，分享是實(shí)施活動(dòng)的手段”，第二段舉了溫州三幼的教學(xué)案例來(lái)印證這一觀點(diǎn)。敘

述案例時(shí)“教師注意到……”“幼兒發(fā)現(xiàn)……”邏輯清晰、語(yǔ)言客觀平實(shí)。

材料四通過(guò)列舉安吉縣曖咪兒幼兒園的例子，說(shuō)明在這個(gè)過(guò)程中，教師全心投入，孩子們游

玩、探索、開(kāi)發(fā)，“安吉游戲”這一全新的教學(xué)理念為這里注入了發(fā)展的動(dòng)力，也給老師們

帶來(lái)了朝氣。案例敘述時(shí)使用“四處搜集”“空曠的空間”“面貌一新”“主宰者”等詞句。

語(yǔ)言生動(dòng)，有較強(qiáng)的感染力。

15題詳解J

本題考查本題考查篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“安吉游戲背景下的教學(xué)活動(dòng)，觀察是活動(dòng)的起點(diǎn)，解讀是確定目標(biāo)的依據(jù)，分享是實(shí)

施活動(dòng)的手段”可知游戲是課程的有機(jī)組成部分，背后有清晰的教育目標(biāo)；根據(jù)“我們的目

標(biāo)是在幼兒園里實(shí)現(xiàn)游戲課程化，……使游戲真正成為幼兒園教育的基本活動(dòng)，并寓教育于

生活和游戲之中”可知安吉游戲寓教育于游戲之中；根據(jù)“他看到安吉游戲蘊(yùn)含著人對(duì)于自

然的渴求、人與自然保持的深度連接，……他發(fā)現(xiàn)這里的孩子是一切的主導(dǎo)”可知在安吉游

戲中，孩子們可以充分利用場(chǎng)地和素材進(jìn)行探索和開(kāi)發(fā)，更能充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性：根據(jù)

“回到教室，由教師來(lái)組織孩子開(kāi)展反思，……幫助孩子思考，獲得思維品質(zhì)的發(fā)展。它所

體現(xiàn)的投入、冒險(xiǎn)、喜悅、反思，是未來(lái)人適應(yīng)環(huán)境必須擁有的品質(zhì)”可知戶外游戲與教室

總結(jié)反思相互配合、相得益彰，孩子們的思維品質(zhì)得到發(fā)展。而游樂(lè)場(chǎng)的設(shè)施對(duì)于所有孩子

來(lái)說(shuō)都是固定的，屬于材料二所說(shuō)的“工具性游戲”，而安吉游戲是自主游戲和工具性游戲

相結(jié)合的游戲體系。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

失眠

王力

中國(guó)人自古貪睡。雖然宰予晝寢，被孔子罵作朽木糞墻2勾踐臥薪，蘇秦刺股，孫敬

懸頭，也都故意弄得睡不安穩(wěn)；但這都只是裝腔作勢(shì)。實(shí)際上，中國(guó)人的天性是貪睡的。諸

葛亮隆中高臥，陶潛北窗高臥，都被稱為山中高士，和月下美人一樣備受詩(shī)人的贊揚(yáng)。②陳

技老祖一睡百余日?,尤為集睡眠之大成；普通人所謂睡到日上三竿，比之陳技老祖，真只

可算是小巫見(jiàn)大巫了。

在貪睡的民族看來(lái)，失眠該是多么痛苦的一件事。然而我們有時(shí)候竟然沒(méi)有法子防止失

眠。我曾向外國(guó)人學(xué)得數(shù)羊兒的“妙訣”。但是羊兒越數(shù)越多，竟像曹操的八十三萬(wàn)人馬,

數(shù)到天亮也數(shù)不完，于是終于失眠了。失眠之后往往食不下咽，弄到眠食俱廢。這樣漸漸糟

蹋了身子，其苦可知！

為什么失眠？若說(shuō)是憂國(guó)憂民，雖然冠冕堂皇，畢竟和事實(shí)距離太遠(yuǎn)。況且不在其位，

不謀其政，我們也不應(yīng)該這樣不安分守己。那么，我們?yōu)槭裁词吣兀?/p>

青年時(shí)代，失眠的主因恐怕離不了戀愛(ài)問(wèn)題?！扒笾坏?，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)

反側(cè)?！鼻嗄陼r(shí)代，失眠的主因恐怕離不了戀愛(ài)問(wèn)題。曾受周公教化的君子也曾經(jīng)這樣坦

白地告訴過(guò)我們。豈特君子？恐怕連那窈窕淑女也不免輾轉(zhuǎn)反側(cè)。不過(guò)詩(shī)人忠厚，不肯明白

說(shuō)出來(lái)罷了。林黛玉在絕粒以前，常常失眠，其主要原因正如《紅樓夢(mèng)》八十二回里所說(shuō)：

“當(dāng)此黃昏人靜，千愁萬(wàn)緒，堆上心來(lái)”，“心內(nèi)一上一下，輾轉(zhuǎn)纏綿，竟像轆輪一般”，

“翻來(lái)復(fù)去，哪里睡得著？"她的咳嗽只是失眠所引起的，因?yàn)椤白约簰暝雷邅?lái)，圍著

被坐了一會(huì)，覺(jué)得窗縫里透進(jìn)一縷涼風(fēng)來(lái)，吹得寒毛直豎?！笨梢?jiàn)她是因?yàn)槭叨罂人裕?/p>

并不是因?yàn)榭人远笫甙　?/p>

壯年時(shí)代，失眠的原因就復(fù)雜了。商人白天持籌握算，晚上腦子必全是商品和數(shù)字，往

往睡不著。機(jī)關(guān)主管人為了經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌，人事處理一時(shí)想不通，也往往睡不著?！褒R人”④因

為妻妾爭(zhēng)風(fēng)，“黔首”因?yàn)椴衩谉o(wú)著、告貸無(wú)門(mén)，往往睡不著。壯年人比青年人更易失眠,

老年人比壯年人尤其容易失眠?！翱宏?yáng)”的次數(shù)越多，人越易老。波特萊爾⑤詩(shī)云：“貧人

顛沛由來(lái)久，常存怨氣沖牛斗。上帝內(nèi)疚慰之以睡眠，人類更添赤日之子其名酒?！彼弑?/p>

是上帝的恩惠，眾生應(yīng)該皆能蒙恩，豈料世上竟有不少的人還不能享受這最低限度的幸福！

我們文人還有一種失眠的原因，就是床上想文章,打腹稿。歐陽(yáng)永叔嘗言詩(shī)文多得于“三

上”，就是馬上、床上、廁上。馬上和廁上都沒(méi)有問(wèn)題，床上卻苦了一雙睡眼。我們“唯將

終夜常開(kāi)眼”，卻不是“報(bào)答平生未展眉”嫡而“愿學(xué)陰何苦用心”。⑦抽思乙乙?，思緒

越引越長(zhǎng)，偶遇葬絲，既理還亂！嘔盡心肝之后，陰何還沒(méi)學(xué)修像，腹稿還沒(méi)打完，已經(jīng)

是晨雞三唱了！這種失眠，真是何苦！然而文人之可笑在此；文人之可愛(ài)亦在此。

前面我們首先撇開(kāi)憂國(guó)憂民的失眠，是因?yàn)檫@種人太少了；我們這班自了漢⑨，不敢盜

竊這種無(wú)上的光榮，但是，太少并不就是沒(méi)有。當(dāng)國(guó)的人夙興夜寐，自不必提。此外還有那

些愛(ài)國(guó)志士們，身在田園，心存廊廟。凜匹夫之有責(zé)，痛胡騎之橫侵。更籌細(xì)數(shù)，默招賈傅

之魂；燭跋輕吹，幽訴彭咸之鬼。九度腸回，嘆神京之日遠(yuǎn)；一宵發(fā)白，憂漢社之將墟。心

病還將心藥醫(yī)，這種失眠癥，恐怕要等到兵渡鴨頭，甲齊熊耳的時(shí)候叱方才醫(yī)治得好了。

1944年10月作于昆明

［注J①《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“宰予晝寢,子曰：'朽木不可雕也,糞土之墻不可垮也！于予

與何誅？’”②見(jiàn)明代高啟《梅花詩(shī)》：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。③陳技老祖：

五代北宋之際著名的道家學(xué)者、養(yǎng)生家。④語(yǔ)出《孟子?離婁下〉：“齊人有一妻一妾而處

室者”，后人把有妾的人稱為“齊人”。⑤夏爾?皮埃爾?波德萊爾，法國(guó)十九世紀(jì)最著名

的現(xiàn)代派詩(shī)人，象征派詩(shī)歌先驅(qū)。⑥“唯將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”兩句語(yǔ)出唐代元

稹悼亡妻子的作品《遣悲懷》。⑦語(yǔ)出杜甫《解悶》：“熟知二謝將能事，愿學(xué)陰何苦用心?！?/p>

陰何，指南朝大詩(shī)人陰鏗、何遜。⑧語(yǔ)出陸機(jī)《文賦》：“思乙乙其若抽?！币乙?，難抽出

的樣子。⑨自了漢：只顧自己，國(guó)家大事之類什么也不管的人。⑩鴨頭：指鴨綠江頭；熊耳：

山名。語(yǔ)出陸游《小出塞曲》：“明日受降處，甲齊熊耳高”。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭引用了很多中國(guó)歷史上的事例，是為了證明“中國(guó)自古是一個(gè)貪睡的民族”的

觀點(diǎn)。

B.作者在第四段引用《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的例子是為了說(shuō)明戀愛(ài)是造成青年人失眠的主要

原因。

C.老年人容易失眠是大家都熟知的常識(shí)，因此作者在文中只是一筆帶過(guò)，并未舉出相關(guān)事

例。

D.文本寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，作者在最后一段強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人民面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勇氣和必勝的決心。

7.下列有關(guān)失眠的古詩(shī)中，可以被用在末段以佐證作者寫(xiě)作意圖一句是（）

A.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。一一李商隱《無(wú)題》

B.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！吨傺汀稘O家傲》

C.自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。一一杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

D.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！K軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

8.請(qǐng)鑒賞文中畫(huà)波浪線的句子。

9.本文作者王力是中國(guó)20世紀(jì)最杰出的古漢語(yǔ)學(xué)者之一，從本文大量的引用中我們可以感

受到他深厚的學(xué)養(yǎng)。本文的引用有哪些特點(diǎn)？起到了怎樣的作用？

［答案」6.A7.C

8.①這段話以略帶調(diào)侃的方式幽默地表達(dá)了作者對(duì)失眠的無(wú)奈。②“妙語(yǔ)”二字以反語(yǔ)的

方式調(diào)侃了這條對(duì)抗失眠的妙訣的無(wú)用。③將羊兒與曹操的八十三萬(wàn)大軍聯(lián)系起來(lái)，以夸張

的方式表達(dá)出自己無(wú)法入睡的無(wú)奈。④“妙訣”與“八十三萬(wàn)只羊”形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了

失眠的無(wú)奈。

9.特點(diǎn)一：引用內(nèi)容范圍廣，今中外無(wú)所不包，文化經(jīng)典、民間傳說(shuō)自由使用；作用：證

明了失眠是人類普遍存在的現(xiàn)象。

特點(diǎn)二：引用內(nèi)容雖多，都以“眠”為中心展開(kāi)聯(lián)想。作用：在很短的篇幅中容納豐富的知

識(shí)，卻讓讀者能夠抓住聯(lián)想的線索，多而不亂。

特點(diǎn)三:作者用巧妙的過(guò)渡將似乎關(guān)系不大的引用內(nèi)容連綴起來(lái)。舉例及作用：第三段中“豈

特君子？”一句，巧妙的從《詩(shī)經(jīng)》過(guò)渡到《紅樓夢(mèng)》；將元稹和杜甫毫不相關(guān)的詩(shī)句連成

一句話，讓讀者有一種“腦洞大開(kāi)”的快感。

特點(diǎn)四：使用引用內(nèi)容時(shí)正時(shí)反，亦莊亦諧。舉例及作用：故意曲解《紅樓夢(mèng)》中黛玉失眠

的例子和元稹的詩(shī)句，形成了幽默詼諧的效果；最后一段連續(xù)引用憂國(guó)憂民的典故，正面展

現(xiàn)了中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的勇氣和必勝的決心。

16題詳解」

本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A項(xiàng)，“是為了證明‘中國(guó)自古是一個(gè)貪睡的民族'的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。原文開(kāi)頭段是這樣表述

的：“中國(guó)人自古貪睡。雖然宰予晝寢，被孔子罵作朽木糞墻①；勾踐臥薪，蘇秦刺股，孫

敬懸頭，也都故意弄得睡不安穩(wěn)；但這都只是裝腔作勢(shì)。實(shí)際上，中國(guó)人的天性是貪睡的。

諸葛亮隆中高臥，陶潛北窗高臥，都被稱為山中高士，和月下美人一樣備受詩(shī)人的贊揚(yáng)。②

陳技老祖一睡百余日③，尤為集睡眠之大成；普通人所謂睡到日上三竿，比之陳技老祖，真

只可算是小巫見(jiàn)大巫了"，可見(jiàn)列舉是為了證明“貪睡，這是中國(guó)人的天性”。

17題詳解J

本題考查對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)關(guān)系的理解和分析能力。

結(jié)尾段的中心意思是“憂國(guó)憂民是失眠的原因”。

A項(xiàng)，意思是描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。可見(jiàn)表現(xiàn)的是

愛(ài)情。

B項(xiàng)，意思是戰(zhàn)士們睡不著，(能看見(jiàn))花白頭發(fā)的將領(lǐng)和戰(zhàn)士們的眼淚。“人不寐”展現(xiàn)

出戰(zhàn)士深深的憂慮之情。”將軍白發(fā)征夫淚”直接的描述了邊塞軍人的狀態(tài)，從“白發(fā)”和

“淚”二字表達(dá)出強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)和無(wú)奈之情。全局通過(guò)對(duì)戰(zhàn)地環(huán)境，戰(zhàn)士狀態(tài)心態(tài)的描述，表

達(dá)出詞人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡以及強(qiáng)力的思鄉(xiāng)情懷。

C項(xiàng)，意思是自從變亂以來(lái)，我就很少睡眠；在這樣漫長(zhǎng)的夜晚，濕漉漉的，如何才能捱到

天亮？這一段雖是些瑣事的絮叨，卻能讓人清晰地想見(jiàn)詩(shī)人獨(dú)坐床上、仰天長(zhǎng)嘆的凄苦情景。

“自經(jīng)”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來(lái)的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)

雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻仍、殘破不堪的國(guó)家；一收，又回到“長(zhǎng)夜沾濕”的現(xiàn)實(shí)?！皢?/p>

亂”，指安史之亂。表現(xiàn)了憂國(guó)憂民的思想。符合結(jié)尾段的主旨。

D項(xiàng)，意思是月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。這

里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一

切離人.月圓而人不能圓,這是多么遺憾的事啊.可見(jiàn)不能論證結(jié)尾段憂國(guó)憂民的思想。

18題詳解」

本題考查鑒賞文中重要句子的能力。

劃線句子的主旨大意是“我們有時(shí)候竟然沒(méi)有法子防止失眠”，以我們最為熟悉而常見(jiàn)的秘

訣“數(shù)羊”來(lái)證明失眠是件讓人百般苦惱卻無(wú)奈的事情。

結(jié)構(gòu)上既照應(yīng)上文”在貪睡的民族看來(lái)，失眠該是多么痛苦的一件事”，巧用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“然

而”來(lái)過(guò)渡銜接，使得上下句間形成對(duì)比轉(zhuǎn)折關(guān)系，突出后文失眠的令人痛苦無(wú)著。同時(shí)也

與下文“失眠之后往往食不下咽，弄到眠食俱廢。這樣漸漸糟蹋了身子，其苦可知！”之間

呈順承的邏輯關(guān)系，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)有序，銜接自然無(wú)痕。

表達(dá)效果上，“但是羊兒越數(shù)越多，竟像曹操的八十三萬(wàn)人馬”使用比喻修辭，突出“多”，

生動(dòng)形象具體，兼用夸張修辭，既幽默詼諧風(fēng)趣，又通俗易懂。所謂的“妙訣”并不能解決

問(wèn)題，具有反諷的效果，并與后文形成鮮明的對(duì)比，突出妙訣不妙.“于是終于失眠了”，

令人忍俊不禁，本是痛苦無(wú)奈的事情輕松寫(xiě)來(lái)自得奇妙。

19題詳解」

本題考查賞析藝術(shù)特色(引用)的能力。

首先找到文中的引用：

(1)“求之不得，寤寐思服：悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?/p>

(2)曾受周公教化的君子也曾經(jīng)這樣坦白地告訴過(guò)我們林黛玉在絕粒以前，常常失眠，其

主要原因正如《紅樓夢(mèng)》八十二回里所說(shuō)：“當(dāng)此黃昏人靜，千愁萬(wàn)緒，堆上心來(lái)”，“心

內(nèi)一上一下，輾轉(zhuǎn)纏綿，竟像轆掠一般”，“翻來(lái)復(fù)去，哪里睡得著？”

(3)波特萊爾詩(shī)云：“貧人顛沛由來(lái)久，常存怨氣沖牛斗。上帝內(nèi)疚慰之以睡眠，人類更

添赤日之子其名酒?！?/p>

(4)歐陽(yáng)永叔嘗言詩(shī)文多得于“三上”，就是馬上、床上、廁上。馬上和廁上都沒(méi)有問(wèn)題，

床上卻苦了一雙睡眼。我們“唯將終夜常開(kāi)眼”，卻不是“報(bào)答平生未展眉”⑥而“愿學(xué)陰

何苦用心”。⑦抽思乙乙⑧

然后加以總結(jié)：

可見(jiàn)特點(diǎn)一多角度多側(cè)面取材，由古及今由中國(guó)到外國(guó)，從經(jīng)典文化到故事傳說(shuō)，范圍廣泛

無(wú)所不包，充分論證了失眠是人所共有即普遍存在的現(xiàn)象。

可見(jiàn)特點(diǎn)二：形散神聚，即廣泛引用但不離話題“失眠”，中心明確突出，突出失眠問(wèn)題的

嚴(yán)重性，解決它的必要性。

可見(jiàn)特點(diǎn)三：運(yùn)用聯(lián)想想象把相關(guān)信息組織起來(lái)，豐富文本內(nèi)容，吸引閱讀興趣，提升素養(yǎng)

和文化底蘊(yùn)。

可見(jiàn)特點(diǎn)四：擺事實(shí)和講道理緊密結(jié)合，既有理更有據(jù)，既有例證又有深刻的認(rèn)知。作者用

巧妙的過(guò)渡將似乎關(guān)系不大的引用內(nèi)容連綴起來(lái)。舉出例子并進(jìn)行闡釋，由果溯因法層層深

入。比如“那么，我們?yōu)槭裁词吣?？”“青年時(shí)代，失眠的主因恐怕離不了戀愛(ài)問(wèn)題”“青

年時(shí)代，失眠的主因恐怕離不了戀愛(ài)問(wèn)題。曾受周公教化的君子也曾經(jīng)這樣坦白地告訴過(guò)我

們。豈特君子？恐怕連那窈窕淑女也不免輾轉(zhuǎn)反側(cè)。不過(guò)詩(shī)人忠厚，不肯明白說(shuō)出來(lái)罷了。

可見(jiàn)她是因?yàn)槭叨罂人?，并不是因?yàn)榭人远笫甙　薄皺C(jī)關(guān)主管人為了經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌，人

事處理一時(shí)想不通，也往往睡不著”“睡眠本是上帝的恩惠，眾生應(yīng)該皆能蒙恩，豈料世上

竟有不少的人還不能享受這最低限度的幸福！”“我們文人還有一種失眠的原因，就是床上

想文章，打腹稿”，以上句子或者引出引用的內(nèi)容或者對(duì)引用內(nèi)容進(jìn)行精練的闡釋，使得論

證不僅條理清晰，思想上還深刻有力。

可見(jiàn)特點(diǎn)五，注意了過(guò)渡，銜接自然緊湊，行文富有變化。第三段中“豈特君子？”一句，

巧妙的從《詩(shī)經(jīng)》過(guò)渡到《紅樓夢(mèng)》；將元稹和杜甫毫不相關(guān)的詩(shī)句連成一句話，令人眼前

一亮，讓讀者有一種耳目一新的快感。

特點(diǎn)六：同類相比突出共性特點(diǎn)，正反對(duì)比突出觀點(diǎn)，寓莊于諧增強(qiáng)可讀性和吸引力。關(guān)于

《紅樓夢(mèng)》中林黛玉失眠的例子是大家熟悉的，病是失眠原因，而作者卻推出由失眠而生病，

不僅具有個(gè)性化和創(chuàng)新性，更給讀者以深刻的警醒和啟示作用。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(-)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成小題。

可巧穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。攀攀乃

薦田穰苴日：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。“景公召穰苴，

與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍。穰苴日：“臣素卑賤君擢之閭伍之中加之大夫之上士卒未附

百姓不信人微權(quán)輕愿得君之寵臣國(guó)之所尊以監(jiān)軍乃可景公使莊賈往。穰苴與莊賈約：“旦

日日中會(huì)于軍門(mén)。”穰苴先馳至軍，立本下軍待賈。賈素驕貴，以為己為監(jiān)，不甚急；親戚

左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。夕時(shí)，莊賈

乃至。穰苴日：“何后期為？”賈謝曰：“不像大夫親戚送之，故留。"穰苴曰：“今敵國(guó)

深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”

召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬。”莊賈懼，使人馳報(bào)景公請(qǐng)救。

未及反，遂斬賈，三軍振栗。景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有

所不受?！眴?wèn)軍正日：“馳三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴?。穰苴曰：“君之使

不可殺之?！蹦藬仄淦停囍篑€，馬之左駿，以徇三軍，然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾

醫(yī)藥，身自拊循之，悉取將軍之資享士卒。病者皆求行，爭(zhēng)奮出赴戰(zhàn)。三日后以兵法勒眾,

皆賓服。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。景公與諸大夫郊迎。既見(jiàn)穰苴，尊為大

司馬。田氏日以益尊于齊。己而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，諳于景公。景公退穰苴，苴發(fā)

疾而死。后齊威王用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法

而附穰苴于其中，號(hào)曰司馬穰苴兵法。

（節(jié)選自《史記?司馬穰苴列傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣素卑賤/君擢之閭/伍之中/加之大夫之上/士卒未附/百姓不信/人微權(quán)輕/愿得君之寵

臣國(guó)之所尊/以監(jiān)軍乃可/

B.臣素卑賤/君擢之閭伍之中/加之大夫之上/士卒未附/百姓不信/人微權(quán)輕/愿得君之寵臣

/國(guó)之所尊以監(jiān)軍/乃可/

C.臣素卑賤/君擢之閭伍之中/加之大夫之上/士卒未附百姓/不信人/微權(quán)輕/愿得君之寵臣

國(guó)之所尊/以監(jiān)軍/乃可/

D.臣素卑賤/君擢之閭伍之中/加之大夫之上士卒/未附百姓/不信人/微權(quán)輕/愿得君之寵臣

/國(guó)之所尊/以監(jiān)軍/乃可/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬是古代主管軍事事務(wù)的官職，《琵琶行》中白居易所任之官就是此類情況。

B.晏嬰，字平仲，春秋時(shí)齊國(guó)政治家、外交家，以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和外交才能聞名諸侯。

C.表和漏是古代計(jì)時(shí)工具，表以標(biāo)桿顯示日影的方式、漏以滴水或漏沙的方式計(jì)時(shí)。

D.不佞，“佞”在古漢語(yǔ)中有才智的意思，“不佞”即不才，古人常以之用作謙稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬穰苴臨危受命。齊景公時(shí)齊國(guó)國(guó)力衰弱，遭受到晉國(guó)、燕國(guó)的入侵，喪失大片國(guó)土；

齊景公接受晏子建議，接見(jiàn)司馬穰苴，并最終用其為將。

B.司馬穰苴有自知之明。司馬穰苴深知自己出身低微，沒(méi)有足夠的威信，難以獲得將士們

的信任，于是建議齊景公派寵臣莊賈出任監(jiān)軍協(xié)助自己。

C.司馬穰苴嚴(yán)格執(zhí)行軍法。莊賈未按約定時(shí)間入營(yíng)，司馬穰苴將其斬首；景公使節(jié)駕車入

營(yíng)，司馬穰苴饒恕使者，但殺了駕車之人以嚴(yán)肅軍紀(jì)。

D.司馬穰苴因讒言被罷。穰苴的田氏家族權(quán)勢(shì)日盛，威脅到國(guó)君，鮑、高、國(guó)等大夫借機(jī)

在景公面前進(jìn)讒言，司馬穰苴最終被罷免，并含恨而逝。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。

(2)日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。

14.司馬穰苴為什么能在短時(shí)間內(nèi)在軍中樹(shù)立起崇高的威望？

［答案］10.B11.A12.B

13.(1)穰苴雖是田家庶出子，可是他的文才能使大家歸服，武略能使敵人畏懼，希望君

王能試試他的才能。

(2)到了中午，莊賈還沒(méi)來(lái)。穰苴就推倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，整頓軍

隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。

14.(1)嚴(yán)明軍紀(jì)，殺了莊賈等人立威：(2)體恤士卒，獲得士兵的愛(ài)戴；(3)兵法出眾，

令將士們信服。

“0題詳解」

本題考查文言斷句能力。

參考句意：我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來(lái)，置于大夫之上，士兵們不

會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)，希望能派一位君王寵信、國(guó)

家尊重的大臣，來(lái)做監(jiān)軍，才行。

“閭伍”指平民所居，為一個(gè)完整的意義單位，固定詞語(yǔ)，之間不可分，故排除A項(xiàng)；

“士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕”是一組意義接近的四字短語(yǔ)形成的主謂結(jié)構(gòu)，形成排比

句，各自獨(dú)立，之間不能斷開(kāi)，故排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。

故選B。

門(mén)1題詳解J

本題考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。

A項(xiàng)，“《琵琶行》中白居易所任之官就是此類情況”錯(cuò)誤。白居易所任的司馬是唐代協(xié)助

刺史處理政務(wù)的副職，在當(dāng)時(shí)屬于閑職。

F12題詳解J

本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

B項(xiàng)，“于是建議齊景公派寵臣莊賈出任監(jiān)軍協(xié)助自己”錯(cuò)誤。司馬穰苴并沒(méi)有指明要派莊

賈作為監(jiān)軍。

門(mén)3題詳解J

本題考查文言文翻譯句子的能力。

(1)“穰苴雖田氏庶孽"，判斷句；“庶孽”，庶出子；“附”，使動(dòng)用法，使……歸服；

“威”，使動(dòng)用法，使……畏懼。

（2）“仆”，推倒，使動(dòng)用法；決，破壞；“漏”，漏壺，計(jì)時(shí)用具；勒，約束整頓；“申

明”，宣布；“約束”，古今異義詞語(yǔ)，規(guī)章號(hào)令。

門(mén)4題詳解」

本題考查提取篩選歸納信息的能力。

（1）從“召軍正問(wèn)曰：'軍法期而后至者云何？'對(duì)曰：'當(dāng)斬。'莊賈懼，使人馳報(bào)景

公請(qǐng)救。未及反，遂斬賈，三軍振栗?！薄皢?wèn)軍正日：'馳三軍法何？‘正曰：'當(dāng)斬。'

使者大懼。穰苴曰：'君之使不可殺之?！藬仄淦?，車之左駙，馬之左修，以徇三軍，然

后行”中可見(jiàn)嚴(yán)明軍紀(jì)，殺了莊賈等人立威。

（2）從“士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之，悉取將軍之資享士卒。病者皆求行，

爭(zhēng)奮出赴戰(zhàn)。三日后以兵法勒眾，皆賓服”中可見(jiàn)體恤士卒，獲得士兵的愛(ài)戴。

（3）從“三日后以兵法勒眾，皆賓服。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。景公與

諸大夫郊迎。既見(jiàn)穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，

諧于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。后齊威王用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊

威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，號(hào)曰司馬穰苴兵法”中可見(jiàn)兵法出眾，令將

士們信服。

r參考譯文」

司馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時(shí)，晉國(guó)出兵攻打齊國(guó)的東阿和甄城，燕國(guó)進(jìn)犯

齊國(guó)黃河南岸的領(lǐng)土，齊國(guó)的軍隊(duì)被打得大敗。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴說(shuō)：“穰苴

雖說(shuō)是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從；武略能使敵人畏懼。希望君王

能試試他?！庇谑驱R景公召見(jiàn)了穰苴，跟他共同議論軍國(guó)大事，齊景公非常高興，立即任命

他做了將軍。穰苴說(shuō)：“我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來(lái)，置于大夫之

上，士兵們不會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)，希望能派一位

君王寵信、國(guó)家尊重的大臣，來(lái)做監(jiān)軍，才行。”齊景公就派莊賈前去做監(jiān)軍。穰苴和莊賈

約定說(shuō)：明天正午在營(yíng)門(mén)會(huì)齊。第二天，穰苴率先趕到軍門(mén)，立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺，等

待莊賈。但莊賈一向傲慢嬌貴，認(rèn)為自己做監(jiān)軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留

他喝酒。已經(jīng)到了中午，莊賈還沒(méi)來(lái)。穰苴就推倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，

整頓軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。日暮時(shí)分，莊賈這才到來(lái)。穰苴說(shuō)：為什么約定了時(shí)間還

遲到？莊賈表示歉意地解釋說(shuō)：敝人的朋友親戚們送行，所以耽擱了。穰苴說(shuō)：“如今敵人

侵略已經(jīng)深入國(guó)境，國(guó)內(nèi)騷動(dòng)不安，戰(zhàn)士們已在前線戰(zhàn)場(chǎng)暴露，無(wú)所隱蔽，國(guó)君睡不安穩(wěn)，

吃不香甜，全國(guó)百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”于是把軍法官叫來(lái)，

問(wèn)道：“軍法上，對(duì)約定時(shí)間遲到的人是怎么說(shuō)的？”回答說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首”。莊賈很害怕，

派人飛馬報(bào)告齊景公，請(qǐng)他搭救。報(bào)信的人去后還沒(méi)來(lái)得及返回，就把莊賈斬首，向三軍巡

行示眾。全軍將士都很震驚害怕。齊景公派的使者拿著符節(jié)來(lái)赦免莊賈,車馬飛奔直入軍營(yíng)。

穰苴說(shuō)：將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受。又問(wèn)軍法官說(shuō)：“駕著車馬在軍營(yíng)里

奔馳，軍法上是怎么說(shuō)的？”軍法官說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首?！笔拐弋惓？謶帧ｐ谡f(shuō)：“國(guó)君的

使者不能斬首?！本蛿亓耸拐叩钠蛷?，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍

巡行示眾。然后才讓使者回去了。士兵們安營(yíng)扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問(wèn)疾病，安排

醫(yī)藥，田穰苴都親自過(guò)問(wèn)并撫慰他們。還把自己作為將軍專用的物資糧食全部拿出來(lái)款待士

兵。病弱的士兵也要求前行，爭(zhēng)先奮勇地為他赴敵戰(zhàn)斗。三天后司馬穰苴以兵法整訓(xùn)軍隊(duì)，

將士們都很佩服他的兵法。晉國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，就把軍隊(duì)撤回去了。燕國(guó)軍隊(duì)知道了

這種情況，渡黃河向北撤退。齊景公率領(lǐng)文武百官到城外來(lái)迎接。齊景公接見(jiàn)了田穰苴后任

命他做大司馬。田氏在齊國(guó)的地位就一天天地顯貴起來(lái)。不久大夫鮑氏、高氏、國(guó)氏一班人

就在齊景公面前中傷、誣陷他。齊景公就解除了他的官職，穰苴發(fā)病而死。后來(lái)齊威王率軍

打仗樹(shù)立兵威，都廣泛地模仿穰苴的做法，各國(guó)諸侯都到齊國(guó)朝拜。齊威王派大夫研究討論

古代的各種“司馬兵法”，而把田穰苴的兵法也附在里邊，故而定名叫《司馬穰苴兵法》.

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。

送張五歸宣城

王維

五湖千萬(wàn)里，況復(fù)五湖西。漁浦南陵郭，人家春谷溪。

欲歸江淼淼氣未到草萋萋。憶想蘭陵鎮(zhèn)，可宜猿更啼。

［注」①?gòu)埼骞?，王維摯友，天寶年間自京辭官歸鄉(xiāng)，本詩(shī)作于此時(shí)。②淼淼，水勢(shì)浩大

的樣子。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.題目中的“張五”與《送元二使安西》的元二都是送別對(duì)象在家族中的排行。

B.“五湖千萬(wàn)里”一句將空間拉大，用夸張的手法寫(xiě)出了張湮此行的遙遠(yuǎn)與困難。

C.“況復(fù)五湖西”在首句基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)路途遙遠(yuǎn)，突出了詩(shī)人的不舍和惆長(zhǎng)。

D.此次送別時(shí)間是春天，頸聯(lián)中詩(shī)人借美好的春景從反面表達(dá)了對(duì)友人的眷戀。

16.古代詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)含蓄，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后一聯(lián)是如何表達(dá)詩(shī)人的離愁別緒的？

［答案］15.D16.這句詩(shī)的意思是：我想，你回鄉(xiāng)途經(jīng)蘭陵鎮(zhèn)時(shí)也應(yīng)該會(huì)因?yàn)槲覀?/p>

彼此思念而感到凄涼吧，哪里還忍受得了悲哀的猿啼呢？詩(shī)人用以下兩種方式表達(dá)了自己的

離愁。（1）虛寫(xiě)：寫(xiě)成此詩(shī)時(shí)二人尚未分離，詩(shī)人懸想未來(lái)，借此表達(dá)對(duì)友人的眷戀，這句

與《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睂?xiě)法相同；（2）用典：“猿啼”之聲,

似哭似號(hào)，聞之令人傷心，古人常借此表達(dá)哀怨、愁苦之情。

F15題詳解」

本題考查詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。

D項(xiàng)，“美好的春景”理解有誤，“江淼淼”“草萋萋”應(yīng)該是幽深、可怖、荒涼的景象。

門(mén)6題詳解J

本題考查鑒賞詩(shī)歌情感以及表現(xiàn)手法的能力。

“憶想蘭陵鎮(zhèn)”，詩(shī)人設(shè)想友人回鄉(xiāng)途經(jīng)蘭陵鎮(zhèn)因思念而不忍聽(tīng)猿猴啼叫的聲音的情景，是

虛寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的不舍之情，同時(shí)也見(jiàn)出兩人友情之深。

“猿更啼”運(yùn)用了典故，古人經(jīng)常借猿啼寫(xiě)別離和悲苦之情。這里借猿的意象抒寫(xiě)自己的離

愁。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《登高》是唐代詩(shī)人杜甫秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫(xiě)景，述登高見(jiàn)聞，緊扣

秋天的季節(jié)特色，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景“，。”氣勢(shì)恢

宏的視覺(jué)形象和高低錯(cuò)落的聽(tīng)覺(jué)形象交織在一起，描繪出一幅壯美的秋景圖。

（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的上闋中用“,

”表現(xiàn)了劉裕北伐的赫赫武功；可虎父偏有犬子，劉義隆在面對(duì)北方敵

人時(shí)卻落得“贏得倉(cāng)皇北顧”的下場(chǎng)。

（3）杜牧在《阿房宮賦》中用“,”這組對(duì)仗工

巧的語(yǔ)句突出了秦始皇肆意浪費(fèi)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶，生活極度奢侈。

『答案］（1）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（2）金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎

（3）鼎鐺玉石金塊珠礫

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶：漫步鼓浪嶼,我們不一定能想象

當(dāng)年繁盛的景象，但一定能在散發(fā)著閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情的建筑中，感受到中西

文化的水乳交融；置身大雁塔，我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況，但一定能在二圣

三絕碑、西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏

金銅蠶”，我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛，但一定能在漢代養(yǎng)蠶綠絲的故事中，

了解先人開(kāi)辟絲綢之路的偉大。每一處文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神

的傳承載體。時(shí)間無(wú)言，但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，銘刻下先人的足跡、歷史的記憶、

民族精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座,

還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見(jiàn)歲月留痕，方能更好延

續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋

常百姓家”。

18.下列各句中的冒號(hào)，和文中劃線處冒號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）

A.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，人民才能得幸福，國(guó)家才會(huì)更富強(qiáng)。

B.對(duì)這一轉(zhuǎn)變作出了巨大貢獻(xiàn)的，有一位長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人知的科學(xué)家：鄧稼先。

c.北京紫禁城有四座城門(mén)：午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。

D.有工作，說(shuō)干就干；有問(wèn)題，說(shuō)亮就亮；有缺點(diǎn)，說(shuō)改就改：他就是這么個(gè)直性子。

19.“妙在似與不似之間”是作家引用詩(shī)文的常用方法，本文最后一句中是怎樣通過(guò)引用唐

詩(shī)來(lái)體現(xiàn)“似與不似”的？起到了怎樣的作用？

20.有人將畫(huà)波浪線的句子改成“歷史在文化遺產(chǎn)中留下歷史的記憶、先人的足跡、民族精

神的基因。"你是否同意這種修改？請(qǐng)闡明理由。

［答案」18.C19.示例1:“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”語(yǔ)出《長(zhǎng)恨歌》，本來(lái)說(shuō)的是楊貴妃的

經(jīng)歷，作者將其借來(lái)形容文化遺產(chǎn)，這就是“不似”，讓讀者感到很新鮮?！帮w入尋常百姓

家”用來(lái)形容文化遺產(chǎn)雖然不被人民大眾所知，但是在宣傳引導(dǎo)下可以讓大眾知曉又很恰當(dāng),

這就是“似”。這讓讀者有一種順理成章的感覺(jué)。

示例2:“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”語(yǔ)出《長(zhǎng)恨歌》，本來(lái)說(shuō)的是楊貴妃的經(jīng)歷，作者將其借來(lái)形容

文化遺產(chǎn)，這就是“不似”；下句詩(shī)中“飛入尋常百姓家”用來(lái)形容文化遺產(chǎn)的普及又很恰

當(dāng)，這就是“似”。這種“似與不似”的引用給讀者帶來(lái)一種“意料之外、情理之中”的感

受。

20.不同意。（1）原文使用了擬人的手法，表達(dá)更加形象、更有感染力；（2）原文“先人的

足跡、歷史的記憶、民族精神的基因”由淺入深、由顯及隱，構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系，改后的語(yǔ)句

破壞了遞進(jìn)關(guān)系。

“8題詳解」

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。

例句中冒號(hào)前邊內(nèi)容為總說(shuō)，后面內(nèi)容為分說(shuō)；

A項(xiàng)，冒號(hào)起提示下文作用；

B項(xiàng)，冒號(hào)起解釋說(shuō)明作用；

C項(xiàng)，冒號(hào)前邊內(nèi)容為總說(shuō)，后面內(nèi)容為分說(shuō)；

D項(xiàng)，表示冒號(hào)后的內(nèi)容是對(duì)前面的總結(jié)。

F19題詳解J

本題考查分析引用詩(shī)文的作用的能力。

做本題，要明確所引用的詩(shī)文本來(lái)是形容什么的，在文中引用的目的是什么，而且要從“似

與不似之間”的角度結(jié)合文段內(nèi)容進(jìn)行賞析。

“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是《長(zhǎng)恨歌》中形容楊貴妃的出身的，寫(xiě)出其本是深閨女子，沒(méi)多少

人知道她的特點(diǎn)及存在，在文段中，用這句詩(shī)形容文化遺產(chǎn)，以此表現(xiàn)文化遺產(chǎn)不應(yīng)該讓人

不了解，從形容對(duì)象上來(lái)說(shuō)，這是原文與詩(shī)句中的“不似”的表現(xiàn)。

“飛入尋常百姓家”，詩(shī)中是形容“王、謝”家的燕子，此時(shí)已經(jīng)飛到了普通的老百姓家中，

文中以此詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)文化遺產(chǎn)也要像燕子一樣，通過(guò)我們的宣傳,讓它走進(jìn)普通大眾的視野，

從普及的角度來(lái)講，這又是詩(shī)文和原文的“似”的體現(xiàn)。

在引用詩(shī)文的“似與不似”角度看，這樣的引用，讓我們有更新奇的感覺(jué)，讓說(shuō)理更順理成

章，讓我們的理解更透徹。

120題詳解J

本題考查分析句式特征的能力。

從修辭上對(duì)比，原句“時(shí)間無(wú)言”運(yùn)用擬人修辭，把時(shí)間默默無(wú)聲的特點(diǎn)寫(xiě)的更形象，這讓

原文的表達(dá)更顯得形象，更富感染力。題干中的例句沒(méi)有這一特點(diǎn)。

從語(yǔ)序上對(duì)比，原句“銘刻下先人的足跡、歷史的記憶、民族精神的基因”，題干中“留下

歷史的記憶、先人的足跡、民族精神的基因”，語(yǔ)序上有差別，原文“先人的足跡、歷史的

記憶、民族精神”三者具有遞進(jìn)關(guān)系，而題干中的順序打破了這種遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性不強(qiáng)。

21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并進(jìn)行修改。

①“先手背、后手心，代表'隨緣'；提起雙手、任水珠滴落，代表‘舍得'。"②追

隨茶藝?yán)蠋煹氖痉?，?6名來(lái)自哈薩克斯坦、格魯吉亞和伊朗的音樂(lè)家們依次完成中國(guó)傳

統(tǒng)茶藝的凈手禮。④溫杯燙盞、撮末入盞、調(diào)制茶膏、擊拂茶湯，⑤茶室內(nèi)音樂(lè)家們目不交

嚏地看著茶藝?yán)蠋煹牟僮鞑襟E。⑥在老師調(diào)制茶湯完畢后，講解到“水丹青”茶藝最精華的

一環(huán)：用茶膏在茶湯上書(shū)寫(xiě)、作畫(huà)。⑦看著茶湯上出現(xiàn)的漢字圖案，格魯吉亞音樂(lè)家亞歷山

大驚呼“這太有趣了！簡(jiǎn)直像是魔法！”⑧他表示這次活動(dòng)不僅讓他感受到飲茶禮儀中蘊(yùn)

含的中國(guó)哲學(xué)，更讓他體驗(yàn)到了一種前所未見(jiàn)的新的飲茶方式。

［答案［②追隨有“仿效前人事跡”的意義，含有敬仰意味，用在此處顯得過(guò)于莊重，應(yīng)

改為“跟隨”。⑤“目不交睫”，形容夜間不睡覺(jué)或睡不著，此處應(yīng)為“目不轉(zhuǎn)睛”。⑥后

一分句，沒(méi)有主語(yǔ),應(yīng)該為“在調(diào)制茶湯完畢后，老師講