2023年研究生入學考試-政治-馬克思主義哲學原理歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生入學考試-政治-馬克思主義哲學原理歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點試題黑鉆版(共50題)1.列寧說：“本質(zhì)決定現(xiàn)象；現(xiàn)象是本質(zhì)的”，其含義是A.本質(zhì)就是現(xiàn)象B.現(xiàn)象就是本質(zhì)C.本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來D.現(xiàn)象總是從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)，并從屬于本質(zhì)2.一切事物“都處在生存和滅亡的不斷變化中”的過程論的重要意義是A.克服形而上學的靜止觀點B.反對“激變論”C.堅持階段論D.反對超階段論3.徹底唯物主義一元論的根本要求A.堅持世界的物質(zhì)性觀點B.堅持意識對物質(zhì)的依賴性觀點C.堅持具體問題具體分析的方法D.堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線4.真理是沒有階級性的，在真理面前人人平等。這是因為A.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，真理是不斷發(fā)展的B.真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍C.真理就是客觀規(guī)律，真理與人的階級地位無關(guān)D.真理具有客觀性，真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容5.摩爾根曾長期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的實際材料，對這種社會組織做了深入的了解，才寫出《古代社會》這部不朽之作，提出了一系列有重大科學價值的見解。這件事說明

A.學習有科學價值的書本知識十分重要B.只要掌握實際材料，就能獲得理論知識C.一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的D.深入實際調(diào)查研究，是獲得知識的唯一途徑6.下列論斷，屬于主觀唯心主義的有

A.自由選擇的意志高于一切B.天命主宰人間世界C.人為自然界立法D.存在就是被感知7.肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，這種觀點是A.折衷主義觀點B.辯證法觀點C.相對主義觀點D.一分為二的觀點8.意識形態(tài)的相對獨立性表現(xiàn)在A.可以落后于社會存在B.可以超越社會存在C.可以反作用于社會存在D.歷史繼承性9.承認絕對真理就是A.承認永恒真理B.絕對主義C.否認相對真理D.承認真理的客觀性和世界的可知性10.社會在本質(zhì)上是實踐的，這是因為A.實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地B.實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容C.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力D.實踐體現(xiàn)了社會規(guī)律的特點11.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于

A.是否承認事物發(fā)展是否定之否定過程B.是否承認事物發(fā)展的曲折性C.是否承認事物發(fā)展的前進性D.是否承認事物發(fā)展的周期性12.“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束其理”主要說明馬克思列寧主義A.還不是真理性認識B.只是不完全的近似的真理C.是仍然要不斷發(fā)展的真理D.是暫時的正確認識13.物質(zhì)是客觀實在，這是A.樸素唯物主義觀點B.形而上學唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.一切唯物主義觀點14.事物發(fā)展過程中的必然性和偶然性的辯證關(guān)系原理的意義是A.既要重視必然性又要重視偶然性B.通過偶然性認識和掌握必然性C.反對把必然性和偶然性相割裂的形而上學觀點D.反對唯心主義的非決定論15.事物由量變到質(zhì)變的變化過程中決定事物質(zhì)變的性質(zhì)和方向的是A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.事物的量變D.事物的質(zhì)變16.一個完整的認識過程是A.由實踐到認識B.由感性認識到理性認識C.由認識到實踐D.由實踐到認識，再由認識到實踐17.近代資產(chǎn)階級唯物主義的嚴重缺陷是A.機械性B.直觀性C.形而上學性D.不徹底性18.論述辯證唯物主義一元論的根本要求以及對我國社會主義建設(shè)的指導意義。19.中共十七大報告提出建設(shè)生態(tài)文明的任務(wù)與目標，這表明A.自在世界是構(gòu)成人類世界存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)B.人們通過實踐使天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然C.人化自然影響或改變天然自然的變化與過程D.人們應當合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換20.證明辯證唯物主義時空觀的科學依據(jù)是A.牛頓力學B.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律C.達爾文進化論D.非歐幾何和相對論21.唯物辯證法和形而上學兩種世界觀、發(fā)展觀根本對立的表現(xiàn)是A.聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立B.發(fā)展觀點和靜止觀點的對立C.全面觀點和片面觀點的對立D.承認矛盾觀點和否認矛盾觀點的對立22.唯物主義同唯心主義兩大哲學陣營對立的根本標志是

A.對世界可知性問題的不同回答B(yǎng).對世界本原問題的不同回答C.對意識的本質(zhì)問題的不同回答D.對社會歷史必然性問題的回答23.下列論斷屬于唯心主義觀點的是A.認為時空是為了人的方便而創(chuàng)造的觀念B.脫離物質(zhì)談運動C.上帝創(chuàng)造世界D.鬼神是頭腦自生的迷信24.衡量社會進步的根本標準是A.生產(chǎn)資料公有化程度B.社會財富分配是否合理C.社會成員是否團結(jié)一致D.基本的經(jīng)濟制度和政治制度是否有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展25.體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理就要堅持A.馬克思主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的原則B.走建設(shè)有中國特色的社會主義道路C.社會主義道路和各國模式相結(jié)合的原則D.社會主義本質(zhì)和各社會主義國家的國情相結(jié)合的原則26.“某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的”，這種觀點是A.把必然性絕對化B.把偶然性絕對化C.抹殺了必然性和偶然性的界限D(zhuǎn).形而上學的機械決定論27.“客觀規(guī)律不能違背”是指人們

A．在大多數(shù)情況下是不會違背客觀規(guī)律的B．沒有能力違背客觀規(guī)律

C．是按照客觀規(guī)律辦事的

D．違背客觀規(guī)律就會受到懲罰28.揚棄是指A.對舊事物根本性質(zhì)的否定B.對舊事物根本性質(zhì)的部分否定C.克服舊事物中消極、腐朽的東西D.保留舊事物中有利于新事物發(fā)展的某些特征29.一切辯證法都認為A.物質(zhì)決定意識B.世界是變化的C.世界的變化發(fā)展是有規(guī)律的D.物質(zhì)世界的變化推動精神世界的變化30.囊括全部社會生活的總體性范疇是A.社會形態(tài)B.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C.社會政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)D.社會有機體31.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律32.交往是人類特有的存在方式和活動方式。它指的是A.人與自然之間的物質(zhì)交換活動B.歷史主體與歷史客體的相互作用形式C.社會與自然之間的相互依賴形式D.人與人之間的經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和33.聞一多有一次給學生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2+5=?學生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2+5=?同學們于是回答：“等于7嘛!”聞先生說：“不錯。在數(shù)學領(lǐng)域里2+5=7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2+5=10000也是可能的?！彼贸鲆环}為《萬里馳騁》的圖畫叫學生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。聞先生指著畫說：“從整個畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2+5=10000嗎?”

運用認識論相關(guān)原理分析下列問題：

(1)既然在數(shù)學領(lǐng)域2+5=7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2+5=10000也是可能的?

(2)在認識活動中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對科學創(chuàng)新有何重要意義?34.閱讀下面材料，回答后面問題：

材料1

笛卡爾認為，物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨立，兩者都是世界是本原。杜林認為“包羅萬象的存在是唯一的。世界統(tǒng)一于存在”。

摘自《十六世紀西歐各國哲學》和《哲學教程》

材料2．

貝克萊認為“存在就是被感知”，人的各種感覺構(gòu)成了事物。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

摘自《人類知識原理》

材料3

思賓諾沙認為，物質(zhì)自然界是唯一的實體，其余一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是唯一的物質(zhì)實體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個體都有心靈，只是程度不同。

《十八世紀末——十九世紀初德國哲學》

請回答：

(1)材料1屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有什么區(qū)別，錯誤的實質(zhì)是什么。

(2)材料2屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有何不同，錯在哪里?

(3)材料3屬于什么觀點，錯在哪里?35.陸九淵認為：“心即理，天下萬物之理不外吾心，格物只須反省內(nèi)求就可以?！边@一命題觀點屬于

A.樸素唯物論B.主觀唯心論C.客觀唯心論D.經(jīng)驗論36.人民群眾的主體是A.體力勞動者B.各個時代的進步階級C.進步的知識分子D.包括體力勞動者和腦力勞動者的勞動群眾37.下列哪些觀點屬于歷史唯物主義的觀點A.人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量C.階級斗爭是社會歷史發(fā)展的決定力量D.杰出人物的作用是社會發(fā)展的決定力量38.自然科學是一種社會意識形式，它A.屬于沒有階級性的上層建筑B.屬于非上層建筑的社會意識形式C.屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑D.屬于思想上層建筑39.做任何事情都要“不唯書，不唯上，只唯實”，這句話體現(xiàn)的哲理是A.物質(zhì)第一性意識第二性B.客觀實際是認識的對象C.書本知識是不重要的D.實際經(jīng)驗是惟一可靠的40.發(fā)展的特點有

A.發(fā)展是一種特殊的運動形式B.世界處于發(fā)展之中，但是仍然存在發(fā)展中的復辟和倒退C.世界處于發(fā)展之中，因而每一個具體事物都處于前進和上升的過程中D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物41.科學發(fā)現(xiàn)狼孩沒有意識，這一事實說明意識的產(chǎn)生A.不是純粹的生物學過程B.不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物C.不僅是物質(zhì)現(xiàn)象而且是社會現(xiàn)象D.不僅反映自然界而且反映社會42.閱讀下列關(guān)于人與規(guī)律關(guān)系的材料：材料1

赫拉克里特則進一步把“命運”稱為“邏各斯”，他宣稱命運本身就是那貫穿宇宙實體的“邏各斯”。他認為“邏各斯”永恒存在著，萬物都根據(jù)“邏各斯”而產(chǎn)生，它是任何事物都應該遵從的。

摘自《歐洲哲學簡史》材料2

當我們不知道自然規(guī)律的時候，自然規(guī)律是在我們的意識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為“盲目的必然性”的奴隸。一旦我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的(馬克思把這點重述了千百次)規(guī)律，我們就成為自然界的主人。在人類實踐中表現(xiàn)出來的對自然界的統(tǒng)治是自然現(xiàn)象和自然過程在人腦中客觀正確地反映的結(jié)果，它證明這個反映(在實踐向我們表明的范圍內(nèi))是客觀的、絕對的、永恒的真理。

摘自列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》材料3

承認自然界的必然性，并從其中引出思維的必然性，這是唯物主義。從思維中引出必然性、因果性、規(guī)律性等等，這是唯心主義。

摘自《列寧選集》第2卷，第167頁材料4

我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。莢索不達來亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心。

摘自《馬克思思格斯選集》材料5

改革開放20多年，中國的工業(yè)化進程更加突飛猛進。從1990年到2001年，中國石油消費量增長100%，天然氣增長92%，鋼增長143%，銅增長189%，鋁增長380%，鋅增長311%，十種有色金屬增長276%。這樣的消耗速度，迅速耗盡了國內(nèi)的資源。中國人口占世界21%，但石油儲量僅占世界1.8%，天然氣占0.7%，鐵礦石不足9%，銅礦不足5%，鋁土礦不足2%。到今天，我們已經(jīng)不可能靠國內(nèi)資源來支撐今后的發(fā)展。從消費總量看，到2010年，我國的石油對外依存度將達到57%，鐵礦石將達到57%，銅將達到70%，鋁將達80%。

我國的國內(nèi)資源再也難以支撐傳統(tǒng)工業(yè)文明的持續(xù)增長，我國的環(huán)境更難以支撐當前這種高污染、高消耗、低效益生產(chǎn)方式的持續(xù)擴張。我國現(xiàn)有荒漠化土地面積267.4萬多平方公里，占國土總面積的27.9%，而且每年仍在增加1萬多平方公里；我國18個省的471個縣，近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅；我國目前的廢水排放總量為439.5億噸，超過環(huán)境容量的82%；我國七大江河水系，劣五類水質(zhì)占40.9%，75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營養(yǎng)化；我國600多座城市中有400多座供水不足，其中100多個城市嚴重缺水；我國尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標準的水；我國廢氣中二氧化硫排放量為1927萬噸，煙塵排放量為1013萬噸，工業(yè)粉塵排放量為941萬噸，人民身體健康受到嚴重損害。

全人類正共同面，陸著一場新的人口資源危機，全人類正共同面臨著一場新的文明轉(zhuǎn)型，如果沒有新技術(shù)的革傘性突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化，人類有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻。對中國而言，如果我們繼續(xù)沿著當前這種發(fā)展模式走下去，將難以解決人口與資源的矛盾，將唯以解決區(qū)域分化和階層分化的矛盾，將難以解決全球環(huán)境惡化的矛盾。我們也許是幸運的一代人，能看到未來新文明的曙光，它將徹底實現(xiàn)人與自然的和諧；我們也許是最不幸運的一代人，因為我們可能將經(jīng)歷一場人與自然徹底沖撞后的劫難。

摘自《環(huán)球時報》(2004年2月6日)請回答下列問題：

①分析材料1、2、3，簡述“邏各斯”含義，并指出唯物主義和唯心主義在規(guī)律問題上的區(qū)別。

②分析材料4，結(jié)合所學知識，解釋“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”的含義。

③分析材料5，結(jié)合所學知識，簡述我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的正確道路。43.黨的十六大發(fā)出了全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大號召，并指明了前進的正確道路。這就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進中華民族的偉大復興。

請分析三大文明提出的哲學依據(jù)以及三大文明之間的關(guān)系。44.“偶然性是科學的敵人”這種觀點屬于

A.機械決定論B.神學目的論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論45.下列觀點違背社會歷史發(fā)展總趨勢的有

A.“天不變，道亦不變”B.“五德終始”C.“一切都服從注定的命運”D.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”46.2003年召開的黨的十六屆三中全會提出：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀深刻地體現(xiàn)了唯物辯證法主要表現(xiàn)有：

A.全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，這生動體現(xiàn)了唯物辯證法全面的觀點B.堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，這充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于永恒發(fā)展的觀點C.協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，這生動體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的思想D.可持續(xù)發(fā)展，就是要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這生動體現(xiàn)了發(fā)展的過程性思想47.下列關(guān)于真象、假象、本質(zhì)和錯覺的說法正確的有

A.真象和假象都是事物本質(zhì)的體現(xiàn)B.真象和假象都是客觀的、第一性的，而錯覺則是第二性的C.假象是對事物本質(zhì)的歪曲認識D.真象是對事物本質(zhì)的正確認識48.在相互依賴社會中，人與人之間的交往A.是在完全自由平等的社會關(guān)系中獨立進行的B.是在狹小的范圍內(nèi)孤立地進行C.是在森嚴的社會關(guān)系中進行的D.是在人與人的普遍聯(lián)系中進行的49.實踐觀點是馬克思主義哲學的首要的基本的觀點，這是因為A.實踐是人類與自然相互聯(lián)系、相互作用的中介B.實踐是人類認識的基礎(chǔ)C.實踐是人類社會得以存在和發(fā)展的根據(jù)D.實踐是世界的本體50.關(guān)于現(xiàn)實的可能和抽象的可能正確的說法有

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能，再進一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實B.現(xiàn)實的可能是指尚未實現(xiàn)但近期可以實現(xiàn)的可能C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能D.抽象可能性是指在將來必然可以實現(xiàn)的可能性第1卷參考答案一.歷年考點試題黑鉆版1.參考答案：CD列寧的話的含義是指，本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)并從屬于本質(zhì)。AB是對現(xiàn)象和本質(zhì)不加區(qū)分的錯誤觀點。2.參考答案：ABCD3.參考答案：D4.參考答案：D由于真理具有客觀性，即真理中包含著不依賴于任何人和人類的客觀內(nèi)容，因而真理才是沒有階級性的，在真理面前人人是平等的。AB兩個選項本身是正確的觀點，但它們不能說明真理為什么沒有階級性，為什么在真理面前應該人人平等，因而不能選。而C項把真理等同于客觀規(guī)律，這是一個錯誤觀點，也不能選。5.參考答案：C[解析]本題考查直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的辯證關(guān)系。獲得知識可以通過直接經(jīng)驗，即通過親身實踐來獲得，也可以通過間接經(jīng)驗，即通過學習前人的知識和經(jīng)驗總結(jié)來獲得。D錯誤，B過于絕對，A不符合題目要求，所以正確答案只能是C。6.參考答案：AD[解析]選項BC都是客觀唯心主義的觀點。7.參考答案：BD肯定和否定相互滲透、相互包含，是辯證法的觀點、一分為二的觀點，是正確的觀點。折衷主義觀點是一種模棱兩可、似是而非l的觀點；相對主義則抹殺肯定和否定的區(qū)別以及兩者相互轉(zhuǎn)化的條件，因此這兩種觀點都是反對肯定和否定相互滲透、相互包含的辨證觀點的。所以AC不能選。8.參考答案：ABCD9.參考答案：D10.參考答案：ABCD實踐是人們探索和改造世界的一切活動，正是在實踐活動中產(chǎn)生和形成了各種社會關(guān)系，因此，選項A正確。實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、精神生產(chǎn)實踐以及人類自身生產(chǎn)的實踐等構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容，因此，選項B正確。矛盾是一切事物發(fā)展的動力，社會矛盾是通過人的實踐活動解決的，因此，實踐是社會發(fā)展的動力，所以，選項C正確。社會規(guī)律不同于自然規(guī)律，它是通過實踐實現(xiàn)的，因此，選項D正確。11.參考答案：A[解析]本題考查的是“事務(wù)的發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一”原理。循環(huán)論是指把事物的發(fā)展堪稱周而復始的循環(huán)，否認了否定之否定過程是事物發(fā)展的必然過程。12.參考答案：C13.參考答案：C14.參考答案：ABCD15.參考答案：C16.參考答案：D17.參考答案：ABCD用機械運動原理來解釋一切問題，脫離實踐直觀地認識世界，靜止、片面、孤立地看問題，歷史觀是唯心主義的，這就是近代資產(chǎn)階級唯物主義的機械性、直觀性、形而上學性和不徹底性的主要缺陷。18.參考答案：一切從實際出發(fā)、實事求是，是辯證唯物主義一元論的根本要求。要做到一切從實際出發(fā)、實事求是，必須做到：一，從客觀事物的實際情況出發(fā)，按照客觀事物的本來面目來認識事物，二，要隨著事物的變化發(fā)展認識事物；三，真正貫徹實事求是的原則，努力探索事物內(nèi)部的規(guī)律性，把它作為指導我們實踐的向?qū)?；四，努力運用科學理論作指導；五，充分利用意識的能動作用。

一切從實際出發(fā)、實事求是，對于我國社會主義建設(shè)具有重要的指導意義。

在社會主義市場經(jīng)濟中，必須結(jié)合我國的具體國情，選擇適合我國國情的市場經(jīng)濟的發(fā)展思路，抽象出我國社會主義建設(shè)中的各種規(guī)律，運用科學的理論來指導，充分激發(fā)廣大人民群眾的能動性、積極性和創(chuàng)造性，只有這樣才能真正在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中取得成功，加快我國改革開放和現(xiàn)代化步伐。19.參考答案：ABCD20.參考答案：D21.參考答案：ABCD22.參考答案：B[解析]答案略。23.參考答案：ABCD24.參考答案：D25.參考答案：ABCD26.參考答案：ACD這種觀點是把必然性絕對化，抹殺偶然性和必然性的界限，否定偶然性存在的形而上學機械決定論的錯誤觀點。它沒有把偶然性絕對化，因此B不能選。27.參考答案：D28.參考答案：ACD揚棄是對舊事物根本性質(zhì)的否定，而不是對舊事物根本性質(zhì)的部分否定。揚棄就是辯證的否定，是對舊事物中消極、腐朽的東西的克服，對有利于新事物發(fā)展的某些因素或某些特征的吸收和保留。因此B不能選。29.參考答案：BC30.參考答案：D社會有機體是囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇，表明人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的、各種社會因素、社會關(guān)系相互制約、有機聯(lián)系構(gòu)成的整體。它包含著社會形態(tài)、社會經(jīng)濟形態(tài)、社會意識形態(tài)三個概念。A項：社會形態(tài)是人類歷史發(fā)展階段上的經(jīng)濟、政治、文化等制度的總稱；B、C兩項是社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。31.參考答案：C否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢是前進上升的，而發(fā)展的道路則是曲折的，因而是前進性和曲折性的統(tǒng)一。A揭示事物發(fā)展的動力，B揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，D是關(guān)于唯物辯證法的內(nèi)容的籠統(tǒng)說法，不合乎題目的要求。32.參考答案：D33.參考答案：

(1)在人的認識過程中，除了有理性因素的作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對認識活動能起到動力、誘導、激發(fā)等作用。在藝術(shù)活動中，由于人的認識活動中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成為可能。

(2)馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，強調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時也承認非理性因素的重要作用?？茖W需要創(chuàng)新才能發(fā)展，科學創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果。進行科學創(chuàng)新既要有嚴密的邏輯思維能力，對實際問題進行嚴格的理性分析和邏輯論證；還要具有科學的自信心和科學的懷疑精神，具有堅韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，突破前人的成果及思維模式。[解析]本題考查理性因素與非理性因素在認識活動中的作用。非理性因素是指人的情感、意志動機、欲望、幻想、想象、靈感等。它對人的活動的發(fā)生與停止、對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著動力、誘導、激發(fā)等重要的調(diào)節(jié)作用。馬克思主義哲學承認非理性因素的重要作用?？忌痤}的前提在于對非理性因素的作用有所了解。34.參考答案：

(1)材料1屬于二元論觀點。笛卡兒公開講世界有意識和物質(zhì)兩個本原。而杜林則采取模棱兩可的折衷主義觀點。兩位哲學家的錯誤實質(zhì)在于否認世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對對立起來，最后仍然導致唯心主義。

(1)材料2屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格爾是客觀唯心主義主義—元論，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。

(3)材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡兒的二元論，但具有“物活論”的傾向，而只承認自然界的物質(zhì)性，并沒有說明自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性。[解析]回答本題，首先是要根據(jù)題中所提供的材料判斷本題的考查點，這是解決本體的關(guān)鍵。通過分析材料可知，本題主要考查考生在世界的統(tǒng)一性問題上，對一元論和二元論、唯物主義一元論和唯心主義一元論的基本知識的把握。判斷準了這一點，后面的問題就好回答了。35.參考答案：B[解析]陸九淵的觀點認為天下萬物及其本質(zhì)規(guī)律都在人的心中，要獲得對事物的認識，只需要向心內(nèi)求知就可以了。因此是一種主觀唯心主義的觀點。36.參考答案：D人民群眾的主體是包括腦力勞動者和體力勞動者的勞動群眾即從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者及其知識分子。A和C都不夠完整，B把人民群眾的主體擴大了，因此，這三個選項都不能選。37.參考答案：AB人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量這兩個觀點，是歷史唯物主義的觀點。D是歷史唯心主義的觀點。C這個觀點是錯誤的，因為階級斗爭只是階級社會發(fā)展的直接動力，而不是一切社會發(fā)展的決定力量。38.參考答案：B39.參考答案：AB“不唯書，不唯上，只唯實”是唯物主義的觀點。CD都是割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，否定理性認識作用的錯誤觀點，都不能選。40.參考答案：ABD[解析]發(fā)展是指事物由低級到高級、由簡單到復雜的前進的上升的運動。發(fā)展是一種特殊的運動，是一種前進的上升的運動，但是運動不都是發(fā)展，發(fā)展的實質(zhì)就是新事物戰(zhàn)勝舊事物。因此，正確選項為ABD。41.參考答案：ABCD本題重點說明意識產(chǎn)生不僅是自然的，而且是社會的，ABCD都表達了這一思想。42.參考答案：

①材料1中的“邏各斯”是物質(zhì)運動的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律，它是任何事物都應該遵守的事物內(nèi)部固有的聯(lián)系，唯物主義往往把規(guī)律理解為意識之外獨立的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物的內(nèi)在聯(lián)系，人們的意識可以反映認識與掌握規(guī)律，并指導實踐。而唯心主義則從思維中引出規(guī)律，否認規(guī)律的客觀性，把規(guī)律完全看成主觀思辨的結(jié)果，夸大了意識的能動作用，顛倒了規(guī)律與人的關(guān)系。