《哲學(xué)史上的偉大變革》 省賽獲獎(jiǎng)

哲學(xué)史上的偉大變革3.2閱讀教材，回答本課書(shū)要掌握哪幾個(gè)問(wèn)題？1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的基礎(chǔ)？2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征？3.馬克思主義中國(guó)化的幾大理論成果？1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間和標(biāo)志：19世紀(jì)中葉《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表創(chuàng)始人：馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義的關(guān)系概況馬克思主義的構(gòu)成——馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義馬克思恩格斯1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)（2）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)（3）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步德國(guó)的古典哲學(xué)為什么馬克思主義哲學(xué)會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉呢？2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)，思考回答：◆在馬克思主義產(chǎn)生之前，無(wú)論唯物主義還是辯證法，都具有那些局限性？◆馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面（2）作用上：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

(馬克思主義哲學(xué)完成三個(gè)統(tǒng)一的原因是什么?)

原因在于實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征——實(shí)踐性（1）內(nèi)容上：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一三個(gè)統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性3.馬克思主義中國(guó)化的理論成果?毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀四大理論成果馬克思列寧主義與中國(guó)

和

實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國(guó)

和

的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨

的結(jié)晶?；畹撵`魂：精髓：是馬克思列寧主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一產(chǎn)物，是對(duì)

的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的。

比較系統(tǒng)地回答了在落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了

。主題：

是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論

而又

的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的

。進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地回答了

的問(wèn)題。深化了我們黨對(duì)本質(zhì)：作用：

革命建設(shè)革命建設(shè)集體智慧實(shí)事求是群眾路線、獨(dú)立自主實(shí)事求是毛澤東思想馬克思主義第一次馬克思主義“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”一脈相承最新成果建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。立黨為公、執(zhí)政為民立黨之本、執(zhí)政之基力量之源與時(shí)俱進(jìn)毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是什么?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義的關(guān)系是怎樣的？①都是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；②都是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展；③它們是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步（3）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）內(nèi)容上：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一（2）作用上：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一3.馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果（1）毛澤東思想（2）鄧小平理論（3）“三個(gè)代表”重要思想唯物主義和辯證法的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一小結(jié)：（4）科學(xué)發(fā)展觀1.馬克主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么?思考題：2.馬克思主義的特征是什么?3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果?1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生三大工人運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞紡織工人起義需要科學(xué)的世界觀和方法論失敗了馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展名言：哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器──馬克思體現(xiàn)的道理是：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，而馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論證明：自然界的聯(lián)系性和統(tǒng)一性證明：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性和統(tǒng)一性證明：生物界是在不斷發(fā)展的，生物進(jìn)化的原因在自然界本身這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待周圍事物成為可能，因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生三大發(fā)現(xiàn)（2）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是

三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系研究對(duì)象不同（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

區(qū)別：聯(lián)系：1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生黑格爾的辯證法（唯心主義）費(fèi)爾巴哈的唯物主義（形而上學(xué)）合理內(nèi)核基本內(nèi)核批判地吸取總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義（3）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué)黑格爾的辯證法的合理內(nèi)核世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程，矛盾是這個(gè)發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力，量變和質(zhì)變是發(fā)展的兩種基本形式，從肯定到否定再到否定之否定則是這個(gè)發(fā)展過(guò)程的基本軌跡。費(fèi)爾巴哈的唯物主義的基本內(nèi)核我們所屬的物質(zhì)的、可以感知的世界，是唯一現(xiàn)實(shí)的；我們的意識(shí)和思維是物質(zhì)的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物；物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)