上海交大附中2010年2月語文月考

PAGEPAGE2上海交大附中2010年2月語文月考（滿分100分，時(shí)間90分鐘）一．閱讀下面這篇文章，完成1—6題。（14分）午

門

外祝勇①在中國(guó)的古跡中，沒有一處像故宮這樣擁有顯赫的位置。②對(duì)于許多從沒進(jìn)去過的人來說，故宮是他們想象中的天堂。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，只有少數(shù)身份高貴的人才能走進(jìn)它，才能目睹它的華麗與神圣。絕大多數(shù)普通人，只有蹲在故宮外的筒子河邊，通過高于樹梢的城堞，揣測(cè)它的細(xì)節(jié)。宮墻保守著宮廷的秘密。即使站在合適的角度上，他們也只能看到故宮上面的白云。③我看見一片白云停在午門的正上方。紅色城墻以藍(lán)天為背景，顯得格外奪目。手里攥著一張門票，我遲遲不往里走。我望著午門發(fā)呆，想象著很多年前的天朝子民對(duì)于故宮的想象。④高大的午門為這種想象確定了最初的比例尺。我們僅僅根據(jù)巨人的腳印就能推知巨人的高度。由午門，我們大抵可以知道，這里的度量單位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的日常經(jīng)驗(yàn)。午門已經(jīng)不是普通意義上的院門，它的意義不僅僅是供人出入，它代表著一種權(quán)威、一種信仰，甚至一種宗教。⑤人們?yōu)槭裁匆ㄔ炀薮蟮膶m殿？是與廣闊的疆域形成幾何上的比例關(guān)系，還是與豐富的世界構(gòu)成視覺上的平衡？無疑，宮殿改變了人與自然的比例尺。即使從遠(yuǎn)處觀看，宮殿依然顯得威武和高大，因與宮殿相比，那些參照物顯得那么弱小。帝王站在宮墻上，會(huì)看到什么？他是否會(huì)通過空間來索取時(shí)間，觀察到未來的秘密？時(shí)間的謎底是死亡。死不是瞬間的事，它永遠(yuǎn)是正在進(jìn)行時(shí)。從出生那一天起，死亡的進(jìn)程就開始了，每一天都在靠近那個(gè)黑色的終點(diǎn)。但是絕大多數(shù)帝王看不到這些。從宮殿中他們看到了基業(yè)的永恒。那是他們的錯(cuò)覺。場(chǎng)面宏大的宮殿迷惑了他們，他們往往迷失在自己建造的迷宮里。迷宮的規(guī)模越大，丟失自己的可能性越大。從這個(gè)意義上說，宮殿像是一個(gè)欺騙性極強(qiáng)的巨大的謊言。⑥在一部清廷電影中，有皇帝站在午門城樓上的鏡頭。那時(shí)的他，正沉浸在君臨天下的神圣感中。顯然，巨大的宮殿改變了皇帝注視世界的視角。是宮殿，使得神圣君主不再像俗眾那樣，只是葡匐在萬物腳下的一只生靈。然而，令我懷疑的卻是，那歡騰的萬從，是否能看清他們皇帝的身影？宮殿將他托舉到最高點(diǎn)的同時(shí)，也將他的身影弱化為最小，這并非僅僅取決于物理的法則，更合乎哲學(xué)的辯證法。也許，這就是城樓的意義，它將一個(gè)具體的肉軀抽象為一個(gè)符號(hào)式的圖騰。⑦注視著午門的時(shí)候，我胡思亂想，如果我有選擇顏色的自由，我會(huì)給午門漆上什么顏色？是土地似的棕黃，還是天空似的瓦藍(lán)？那樣的童話色彩無疑會(huì)消解帝王的尊嚴(yán)。只有血的顏色，是對(duì)權(quán)力最恰當(dāng)?shù)淖⒔?。它既詮釋了?quán)力的來路，又標(biāo)明了權(quán)力的價(jià)值。如果有人對(duì)宮殿所庇護(hù)的權(quán)威感到質(zhì)疑，那么，請(qǐng)你用等量的血來交換。宮殿簡(jiǎn)單明了地注明了權(quán)力的暴力內(nèi)涵。如果你不進(jìn)入權(quán)力系統(tǒng)，宮墻只是視線中的風(fēng)景，那大跨度的直線與大弧度的曲線展現(xiàn)著世界上最大膽的設(shè)計(jì)；如果你對(duì)皇權(quán)發(fā)出挑戰(zhàn)，那被殘陽照亮的城墻便時(shí)刻提醒你，你所準(zhǔn)備的勇氣和犧牲是否足夠。⑧我曾見過黑色的午門。是在一個(gè)風(fēng)大的夜里，我從午門外走過。天上沒有星辰和月亮，午門的廣場(chǎng)上沒有路燈和行人，只有高高的城樓，寂寞地兀立著。在深藍(lán)的夜空下，午門的剪影輪廓清晰。那是一個(gè)無比巨大的黑影，如一個(gè)黑洞，看不見里面包容的任何細(xì)節(jié)。我感到莫名的恐懼，只因那無以復(fù)加的空曠和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是輕微的呻吟和呼喊，在這里都會(huì)被驚人放大。⑨我聽見一個(gè)聲音在說，夢(mèng)想就是給我們提供恐懼的契機(jī)。1．請(qǐng)結(jié)合上下文，解釋文中劃線句的含義。（4）（1）從這個(gè)意義上說，宮殿像是一個(gè)欺騙性極強(qiáng)的巨大的謊言。（2）宮殿簡(jiǎn)單明了地注明了權(quán)力的暴力內(nèi)涵。2．作者為什么用“高大的午門”作為王朝子民對(duì)于故宮想象的“比例尺”？（2分）3．第⑥段中“宮殿將他托舉到最高點(diǎn)的同時(shí)，也將他的身影弱化為最小”，從物理法則的角度看，它的意思是：

。（2分）從哲學(xué)辯證法的角度看，他的深層含意是：

（2分）4．大家都知道，北京申奧宣傳片中開始的鏡頭就是宏偉的故宮建筑群，這表明如今時(shí)代已經(jīng)賦予了故宮嶄新的象征意義。請(qǐng)簡(jiǎn)述故宮的象征意義過去、今天有何不同。（4分）二．閱讀下面這篇文章，完成5—10題。（20分）傾聽李叔同①哪怕是像溫源寧那樣的高手，讓他來為李叔同白描一幀小像，恐怕也難下筆。②他是全能的才子。詩、書、畫、印、樂、劇，他全包了。他又是感化力特強(qiáng)的藝術(shù)教育家。在人生的半途上，忽然來了個(gè)突變：脫下青衫披上緇衣，做了個(gè)苦行頭陀。崇仰者看他頭上顯出圓光，是位活菩薩，不覺便五體投地?、蹐A光太虛幻，還是聲音真實(shí)。李叔同的人生充滿了不同凡響的聲音。④這位亂世真人通共不過六十三年的一生中，前二十五年他可謂閱盡繁華，是濁世中的翩翩佳公子。清朝末年，他故鄉(xiāng)天津有位名妓楊翠喜。李叔同贈(zèng)過她艷詞一闋，其中有“癡魂消一捻，愿化穿花蝶”之句。⑤此后他奉母攜眷移居上海，又同海上名花李蘋香過從甚密。她贈(zèng)李的詩中有云：“春歸花落渺難尋”（見曹聚仁《弘一大師年譜》一文）⑥豐子愷說，他的恩師是第一個(gè)將西方古典音樂介紹到中國(guó)的人。那主要指的是他東渡扶?！跋蛭鞣剿囆g(shù)全面進(jìn)攻”以后的貢獻(xiàn)。但從下面這段“史中聲”來看，他早就在彈鋼琴了。⑦1905年，他生母在上海病故。他扶柩返回天津老家為母開吊出殯。這場(chǎng)喪事極不平常，不但打破“外喪不進(jìn)門”的老規(guī)矩，把靈柩抬進(jìn)了老宅大門，而且是按西式做法辦理的。除了致悼詞（而非老式的孝子跪地念祭文），全家穿黑衣（老式該穿白衣）送葬以外，最值得我們傾聽的是，李叔同親自奏鋼琴，唱悼歌。⑧可以想見，在當(dāng)時(shí)那琴聲、歌聲必定是驚世駭俗的。李叔同的生母是舊家庭中地位低微的小妾，李曾不止一次對(duì)人提起“生母很苦”，直到出家多年后他一想到母親還有余哀。有一次聽講《地藏經(jīng)》，他竟涕泗滂沱，難以自已。當(dāng)年感懷母親的身世，因而他采取了那樣不尋常的行動(dòng)，那場(chǎng)面，那樂聲必定是悲壯的。⑨對(duì)于我們信奉無神論的凡人來說，李叔同是一位與歷史（特別是中國(guó)音樂史）同在的音樂人。⑩他留下了不多的歌曲，完全是他原創(chuàng)的作品寥寥可數(shù)。絕大多數(shù)是他選曲配詞的。奇妙的是，在這些選曲填詞的歌曲中卻有絕妙之作。有緣、有幸從其中找到了共鳴的愛好者會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們也許比他的原創(chuàng)之作更加珍奇。⑾1906年發(fā)表的《隋堤柳》，連他的一位門人也曾誤認(rèn)為創(chuàng)作。其實(shí)是洋曲調(diào)與李叔同所撰詞的巧妙的嫁接。試取其曲調(diào)單獨(dú)唱奏，洋味頗濃。再看他自撰之詞：“甚西風(fēng)吹醒隋堤新柳，江山非舊，只見景依稀凄涼時(shí)候。零星舊夢(mèng)半沉浮……杜鵑啼血哭神州，海棠有淚傷秋瘦……”當(dāng)然是文情并茂的一篇長(zhǎng)短句，那風(fēng)韻是傳統(tǒng)的。但是，合而歌之，卻聲詞契合，流美異常。更叫人嘆賞的是，中國(guó)味消融了原曲中的洋味，似乎它本就是詞作者的自度曲！⑿《涉江》又是一例。歌詞取自漢代樂府《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。”⒀今天的人們誦讀此詩，仍可享受那兩千年前的古樸風(fēng)味。但如要用今天的音樂語言來表達(dá)詩中情味，恐怕就不那么容易了。一九四○年我從豐子愷編的《中文名歌五十曲》中認(rèn)識(shí)了《涉江》，覺得那音樂不但符合而且強(qiáng)化了自己對(duì)這首詩的感受，嘗到了一種古味的憂傷。好多年以后才知道是他妙選了一支英國(guó)民歌的曲調(diào)來配《涉江》，竟把那中西、古今的感受的鴻溝填平了。⒁同樣可以說明他用“洋酒瓶”來裝“中國(guó)酒”釀制美酒的本領(lǐng)的還有《春思》。⒂“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅??？”要再現(xiàn)李白這首詩的明麗與惆悵之情，只有乞憐于音樂，可誰有那本事？真不知李叔同是如何從他的資料庫中搜索到的，他找出了一首德國(guó)古老的大學(xué)生歌曲的曲調(diào)配在《春思》上。我衷心接受他這絕妙的選擇，按他的編配來唱《春思》，我就陶醉于李白的詩意之中了。⒃《送別》這首歌曲中蘊(yùn)含著不簡(jiǎn)單的文化因緣。它原是流行于美國(guó)的歌曲，扶桑樂人對(duì)旋律作了一點(diǎn)點(diǎn)巧妙的改動(dòng)，唱起來成了東方情調(diào)。李叔同看中這個(gè)版本，改填上雅俗共賞的新詞，于是，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”不脛而走，唱遍了華人世界。⒄他出家后，夫人到西湖尋訪，走了幾處寺廟才找到，在店里吃了一頓相對(duì)無言的素飯，他便告別歸寺。妻、友送他下了小船。船開行了，他從不一回頭。直到船與人埋入水云深處，他依然不反顧。夫人痛哭而歸。⒅這是他老友黃炎培回憶親眼所見。遙想那頗似《紅樓夢(mèng)》末回的一景，《送別》的歌聲變得絕頂凄涼了?、滓魳肥潜砬?、傳情的藝術(shù)。既然要斬?cái)嗲榫?，忘情，絕情，也就沒有了音樂。于是我們多了一位得道的高僧，少了一位大音樂家！5．“哪怕是像溫源寧那樣的高手，讓他來為李叔同白描一幀小像，恐怕也難下筆?！钡脑蚴鞘裁?？（2分）6．第⑧段中的“驚世駭俗”與上文中的哪個(gè)詞語照應(yīng)？（2分）7．第⒁段中用“洋酒瓶”來裝“中國(guó)酒”釀制美酒的意思是（2分）8．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）A．“多了一位得道的高僧，少了一位大音樂家”是說李叔同出家后再也沒有創(chuàng)造出優(yōu)秀的音樂。B．以《隋堤柳》等為代表的音樂作品，絕大多數(shù)是李叔同選曲配詞的。它們也許比原創(chuàng)之作還要絕妙、珍奇。C．《送別》源于美國(guó)流行音樂，李叔同對(duì)其旋律作了改動(dòng)，并填寫了雅俗共賞的新詞。D．在母親喪禮上李叔同采取了不同尋常的行動(dòng)，只是指他打破了一些老規(guī)矩。9．根據(jù)文中信息，寫百字李叔同簡(jiǎn)介（4分）10．結(jié)合全文，說說你對(duì)標(biāo)題“傾聽李叔同”中“傾聽”的理解（4分）11．你有喜歡的流行歌曲嗎？請(qǐng)選擇一首流行歌曲，對(duì)它的歌詞進(jìn)行賞析。（4分）三．默寫（4分）1．予謂菊，（周敦頤《愛蓮說》）2．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，。（荀子《勸學(xué)》）3．非淡泊無以明志，。（諸葛亮《戒子篇》）4．察今則可以知古。（《呂氏春秋》）四．閱讀下面的文言文完成13-16題（22分）予少以進(jìn)士游京師，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿為人，廓然有大志，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)相高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛。當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時(shí)賢士皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則余亦將老矣。夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無所用，獨(dú)其詩可行于世，而懶不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時(shí)以悲其衰。慶歷二年十二月二十八日，廬陵序。節(jié)選字歐陽修《釋秘演詩集序》13．解釋加點(diǎn)詞義（1）曼卿亦不屈以求合（2）無所放其意（3）浮屠秘演者（4）胠其橐，尚得三四百篇14．與“而懶不自惜”句式不盡相同的一項(xiàng)是（）A．古之人不余欺也B．句讀之不知，惑之不解C．然不自意能先入關(guān)破秦D．令人長(zhǎng)號(hào)不自禁15．翻譯句子（1）然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下，以無事者四十年（2）于其將行，為敘其詩，因道其盛時(shí)以悲其衰。16．全文理解后簡(jiǎn)答（1）首段寫作者尋求天下賢士著重表現(xiàn)奇士一般有共同特點(diǎn)。（2）曼卿的性格特點(diǎn)□□□□□□□□□□（3）曼卿與秘演，他們兩人的志是，兩人的喜好又是共同的，則，但也有不同之處即。曼卿死后，秘演失去知己，只好□□□□（4）作者點(diǎn)評(píng)兩人的詩，認(rèn)為曼卿詩□□，秘演詩□□。（5）曼卿和秘演的性格是對(duì)于當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的一種的表現(xiàn)，作者對(duì)這種態(tài)度是抱的五．作文（40分）在借助鋸來加工木材，將其裁制成人們需要的種種規(guī)格時(shí)，人們往往會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，不管是人自身的作用力發(fā)揮，還是鋸條在木材中的運(yùn)行，總是既有“進(jìn)”的方向，也存在“退”的姿態(tài)。而正是在這樣一種“退”與“進(jìn)”的深刻把握之中，人們完成了工作，滿足了生活的需要。根據(jù)上述材料，以“進(jìn)和退”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。答案1（1）封建帝王被威武高大的宮殿所蒙蔽，看不到必然被歷史遺棄的命運(yùn)（2分）（2）宮墻的血色表明皇權(quán)的建立付出了血的代價(jià)，挑戰(zhàn)皇權(quán)也要付出同樣的代價(jià)。（2分）2．因?yàn)槲玳T已經(jīng)不是普通意義上的院門，（它的意義不僅僅是供人出入，）它代表著一種權(quán)威，一種信仰，甚至一種宗教。（2分）3．意思是：皇帝所處的位置越高，他的影像在萬眾眼中就越小。（2分）含意一：宮殿把皇帝托舉到君臨天下的極至之日，也就是皇朝開始走向滅亡之時(shí)。（1分）含意二：雖然宮殿將皇帝的身影弱化為最小，但皇權(quán)的威嚴(yán)依然影響著人們的思想。（1分）（意思對(duì)即可）4．（4分）答題要點(diǎn)：過去的故宮是皇權(quán)的象征，是帝王尊嚴(yán)的象征，是暴力的象征，今天的故宮是中華民族悠久歷史和燦爛文明的象征，是中華民族具有廣闊胸懷和豪邁氣概的象征，是改革開放的中國(guó)沉穩(wěn)、堅(jiān)定、奮發(fā)精神的象征。5．原因是李叔同的人生形象太復(fù)雜多變了，全能才子、藝術(shù)教育家、苦行頭陀，很難用哪個(gè)具體的形象為之定型。（2分）6．不同凡響（2分）7．用西洋曲調(diào)填入具有中國(guó)傳統(tǒng)韻味的歌詞來編配成流美異常的歌曲（2分）8．B（2分）9．李叔同出生于天