我國(guó)大學(xué)教學(xué)改革的發(fā)展歷程及未來(lái)趨勢(shì)-教育文檔

..我國(guó)大學(xué)教學(xué)改革的開(kāi)展歷程與未來(lái)趨勢(shì)文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、我國(guó)古代大學(xué)教學(xué)的形成與演進(jìn)中國(guó)早存夏、商時(shí)期就設(shè)立了大學(xué)。當(dāng)時(shí)大學(xué)的教育活動(dòng)常常與政治活動(dòng)穿插在一起，政教不分。教學(xué)活動(dòng)的主要容是祭祀的"習(xí)禮〞、"習(xí)樂(lè)〞、"習(xí)舞〞和軍事的"習(xí)射〞、"習(xí)御〞等。兩周時(shí)期(前11世紀(jì)～前8世紀(jì))，大學(xué)有"五學(xué)〞、"四學(xué)〞之稱。當(dāng)時(shí)大學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)是練兵習(xí)武，把貴族子弟培養(yǎng)成為國(guó)家的軍事骨干。禮樂(lè)教育是當(dāng)時(shí)重要的教學(xué)容，至于書(shū)、數(shù)的容，那么放在次要的地位。春秋戰(zhàn)國(guó)(前770～前221)，中國(guó)社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變過(guò)渡，教育的重心出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)移：即官學(xué)的衰落與民間私學(xué)的興起。當(dāng)時(shí)儒、墨、道、法，各個(gè)學(xué)派創(chuàng)始人都聚徒講學(xué)，學(xué)術(shù)上形成了"百家爭(zhēng)鳴〞的繁榮景象?？鬃?前551～前479)是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其教學(xué)目的是培養(yǎng)治民的"君子〞和"成人〞；開(kāi)創(chuàng)了分科教學(xué)，"子以四教：文、行、忠、信〞(論語(yǔ)"述而)；重視詩(shī)、禮、樂(lè)，對(duì)其它容也不無(wú)視，注重學(xué)生多方面知識(shí)的獲得和全面的開(kāi)展；將教學(xué)過(guò)程歸納為"學(xué)、思、習(xí)、行〞等幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)；提出一系列教學(xué)原那么和方法，主要包括"啟發(fā)誘導(dǎo)〞、"因材施教〞、"溫故知新〞、"學(xué)思并重〞、"由博返約〞、"教學(xué)相長(zhǎng)〞、"循序漸進(jìn)〞等。他有關(guān)教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)在我國(guó)大學(xué)教學(xué)改革史上的影響極為深遠(yuǎn)。漢時(shí)期我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)。由于專(zhuān)制制度的束縛，朝在教育方面的改革僅留下了一些失敗的教訓(xùn)。漢武帝那么實(shí)行了"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞的政策，漢代儒家在教學(xué)思想上也占據(jù)主導(dǎo)地位。漢代的太學(xué)屬于大學(xué)性質(zhì)。太學(xué)里設(shè)有"博士〞，博士不僅應(yīng)熟悉經(jīng)史百家，還要"明于古今，溫故知新，通達(dá)國(guó)體〞(漢書(shū)"哀帝木紀(jì))。教學(xué)容以今文經(jīng)學(xué)為主要教材，十幾個(gè)專(zhuān)經(jīng)，就是太學(xué)設(shè)置的專(zhuān)業(yè)學(xué)科。教學(xué)形式采用大班上課和高生教低生的方法，以"解決當(dāng)時(shí)由于教師少所引起的教學(xué)上的困難〞。學(xué)習(xí)方法以自學(xué)為主，在獨(dú)立研究根底上討論、爭(zhēng)議。少數(shù)學(xué)生可依興趣與天賦，課外進(jìn)展科學(xué)研究。漢代的儒家教學(xué)思想雖有不少糟粕，但不乏一些精辟的見(jiàn)解，如董仲舒的教學(xué)思想就極具合理性，如：師功圣化、強(qiáng)勉學(xué)問(wèn)、精思要旨、兼得所長(zhǎng)、虛靜專(zhuān)一、見(jiàn)博知明等。晉南北朝時(shí)期儒學(xué)下降，玄學(xué)興起，佛教盛行，諸學(xué)紛爭(zhēng)。著名思想家嵇康(223－262)以反叛的精神提出了"越名教而仟自然〞(嵇康："釋私論")的教學(xué)思想，主教學(xué)應(yīng)順應(yīng)個(gè)體天性、自然、自主與自由地開(kāi)展。南北朝的顏之推(531-595)的"顏世家訓(xùn)"，表達(dá)的教學(xué)思想主要有：立志向?qū)W、切磋起明、惜時(shí)早教、嚴(yán)慈相濟(jì)、勤勉博識(shí)、眼學(xué)、涉務(wù)致用、慎交游等。這些教學(xué)思想"反映了經(jīng)過(guò)儒、玄、道、佛各派相互爭(zhēng)鳴后教學(xué)思想呈融合的特征〞。隋唐時(shí)期(581～960)重振儒術(shù)，兼重佛道，經(jīng)學(xué)教學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。大學(xué)除官辦以外，一些具有大學(xué)教育性質(zhì)的私學(xué)開(kāi)展也較快，設(shè)有算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等科目。私學(xué)教學(xué)容豐富、形式靈活多樣。中央設(shè)立的大學(xué)包括國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。教法是分經(jīng)講授，有講有讀?？荚嚪譃樽钥?、歲考、畢業(yè)考。宋朝時(shí)期(960～1229)官立大學(xué)時(shí)興時(shí)廢，書(shū)院成為高等教育的重要機(jī)構(gòu)。書(shū)院的教學(xué)方式是自學(xué)與指導(dǎo)相結(jié)合，教師注重對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、啟發(fā)，與學(xué)生時(shí)論、爭(zhēng)辯。有時(shí)甚至由研究有得的學(xué)生代講。容不只是傳授儒家的知識(shí)，很多是教師自己的研究成果，重視講明義理，更注重身心修養(yǎng)上的躬行。這時(shí)教師開(kāi)場(chǎng)編制講義，對(duì)于梳理、總結(jié)學(xué)術(shù)思想與觀點(diǎn)，形成理論體系有極大的促進(jìn)作用。科目設(shè)置有必修課，還有選修課，主以問(wèn)答代替考試，允許學(xué)生自主擇師學(xué)習(xí)，表達(dá)了門(mén)戶開(kāi)放的自由精神。明朝設(shè)有國(guó)子監(jiān)，教學(xué)組織分為六堂。學(xué)生畢業(yè)后國(guó)子監(jiān)可直接授官，因而造成了明初官學(xué)的興盛和繁榮。教材主要是"四書(shū)"、"五經(jīng)"，并輔之以"性理大全"、"說(shuō)苑"以及"御制大誥"、"大明律令"。教學(xué)活動(dòng)除朔望給假外，每日升堂授業(yè)。課業(yè)分早午兩次：第一次在早晨舉行，祭酒、司業(yè)在堂講演，學(xué)生靜聽(tīng)；第二次在午餐后舉行，進(jìn)展會(huì)講、復(fù)講、背講，亦可互相研究。清代國(guó)子監(jiān)既是中央一級(jí)的高等學(xué)府，人們又稱之為"國(guó)學(xué)〞和"大學(xué)〞。教學(xué)容主要是"四書(shū)"、"五經(jīng)"、"性理"、"通鑒"，還需要學(xué)習(xí)清朝有關(guān)詔、誥、表、策論、判、八股文等知識(shí)和寫(xiě)作。圍子監(jiān)于"月朔、望釋典畢〞，就在博士廳召集學(xué)生，講解經(jīng)書(shū)。清代具有大學(xué)性質(zhì)的還有書(shū)院。由于統(tǒng)治階級(jí)在文化教育領(lǐng)域采取高壓政策，采取了種種禁錮思想的措施，"大學(xué)在很大程度上不過(guò)是徒有其名〞，幾乎沒(méi)有自由辯論的學(xué)術(shù)精神而成為科舉制度的附庸。縱觀我國(guó)古代大學(xué)教學(xué)的形成與演進(jìn)，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：教學(xué)容重政治、倫理，儒學(xué)成為主流，輕自然科學(xué)與技術(shù)，將與十產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的科目排斥在外；教學(xué)過(guò)程注重知識(shí)的灌輸，強(qiáng)調(diào)死記硬背，無(wú)視技能訓(xùn)練，理淪與實(shí)踐脫節(jié)；教學(xué)評(píng)價(jià)重知輕智，重果輕稗，重社會(huì)需要，輕個(gè)體需要。二、我國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)的變革與開(kāi)展近代，我國(guó)社會(huì)急劇動(dòng)亂，劇烈變革。為了謀求富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外辱，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思潮應(yīng)運(yùn)而生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的是維護(hù)封建主義統(tǒng)治，但更直接的目的卻是為了開(kāi)展資本主義。洋務(wù)學(xué)堂主要培養(yǎng)軍事人員、科技人才與外交翻譯人員，十分重視外語(yǔ)的教學(xué)，開(kāi)設(shè)的課程較多，如同文館的算學(xué)館開(kāi)設(shè)的課程就有外語(yǔ)、算學(xué)、化學(xué)、萬(wàn)國(guó)公法、醫(yī)學(xué)、生理、天文、物理。新式大學(xué)的興起，打破了儒家經(jīng)典一統(tǒng)天下的格局，推進(jìn)了自然科學(xué)的廣泛傳播，動(dòng)搖了清末重文章考據(jù)和義理之學(xué)的根底，為近代大學(xué)教學(xué)容進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域開(kāi)了先河，各種專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)成為大學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)。戊戌變法時(shí)期，維新派視教育為國(guó)家富強(qiáng)的根本，為善惡與智愚的決定因素，將西方的知識(shí)引入教學(xué)領(lǐng)域，主廢科舉興學(xué)校，對(duì)教學(xué)容和方法的改革提出了具體主。嚴(yán)復(fù)主學(xué)生在大學(xué)先受3―4年的預(yù)備科教育，之后再"分治專(zhuān)門(mén)之業(yè)〞。當(dāng)時(shí)大學(xué)的教學(xué)容較洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期更廣泛，以西學(xué)為主，主要學(xué)習(xí)外語(yǔ)和軍事技術(shù)，以后逐步擴(kuò)大到史地、各種實(shí)用專(zhuān)門(mén)知識(shí)和科學(xué)等多方面。這一時(shí)期，國(guó)人開(kāi)場(chǎng)承受與使用夸美紐斯和赫爾巴特的教學(xué)思想。雖然沒(méi)有形成自己獨(dú)立的、體系相對(duì)完備的大學(xué)教學(xué)理論，但不少教育家具有可貴的探索精神，在教學(xué)方法方面提出了一些精辟的見(jiàn)解。如近代改進(jìn)主義教育家梁?jiǎn)⒊?，極為重視大學(xué)教學(xué)方法的改革，認(rèn)為以前的教學(xué)方法是"尋之不以其道，撫之不以其術(shù)〞。他提倡趣味教學(xué)，主縱橫交織、循序漸進(jìn)，推行自動(dòng)、自主、自治、自立的教學(xué)法。辛亥革命后，對(duì)大學(xué)教學(xué)實(shí)行了改革，課程容上取消了"忠君〞、"尊孔〞，"注重道德教育，以實(shí)利教育、國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德〞；制定了新的學(xué)制；對(duì)大學(xué)的一些與、精神不合的學(xué)科與課程進(jìn)展了刪除和改革，取消了經(jīng)學(xué)科，加強(qiáng)了西方國(guó)家的倫理哲學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)，課程的體系更加完備，近代化的程度更高。中國(guó)近代大學(xué)的教學(xué)改革是在中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)思想與西方大學(xué)教學(xué)思想的沖突、吸收與交融的過(guò)程中建立與開(kāi)展起來(lái)的，注重借鑒西方國(guó)家經(jīng)歷，加強(qiáng)自然科學(xué)教育容，具有鮮明的改進(jìn)主義性質(zhì)。民國(guó)初期，蔡元培在北大任校長(zhǎng)期間，明確提出：大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)；學(xué)校的責(zé)任不在于為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生之資格，而在于引導(dǎo)學(xué)生去研究學(xué)術(shù)、研究科學(xué)。他引進(jìn)西方大學(xué)的科學(xué)教育容，提倡學(xué)術(shù)自由和科學(xué)，設(shè)置研究院，推行一種"思想自由，兼容并包〞的學(xué)術(shù)方針。為了培養(yǎng)具有"完全人格〞的國(guó)公民，他十分重視學(xué)生"自動(dòng)自學(xué)，自助自研〞能力的培養(yǎng)；教學(xué)方法上反對(duì)注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)式，強(qiáng)調(diào)因材施教；實(shí)行選課制，重視興趣培養(yǎng)，把學(xué)生的興趣吸引到研究學(xué)術(shù)上來(lái)。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)當(dāng)是"囊括大典，網(wǎng)絡(luò)眾家〞，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，讓各派在學(xué)術(shù)上自由開(kāi)展。國(guó)民政府時(shí)期，對(duì)大學(xué)進(jìn)展嚴(yán)加控制，制定了"大學(xué)規(guī)程"，實(shí)行"黨化教育〞，以之作為實(shí)施其政治的工具。同時(shí)也不斷變換教育政策，重視根底學(xué)科，注重專(zhuān)才培養(yǎng)，嘗試使用同一課程標(biāo)準(zhǔn)，也進(jìn)展了一些教學(xué)方法方面的改革?？箲?zhàn)及戰(zhàn)后期間的大學(xué)教學(xué)改革呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特點(diǎn)：規(guī)定了統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)水平有了相應(yīng)的提高；注重根本學(xué)科，強(qiáng)調(diào)通才教育與專(zhuān)才教育并重；注重對(duì)學(xué)生進(jìn)展道德培養(yǎng)和思想教育；提倡學(xué)科滲透，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。從整體上看，民國(guó)時(shí)期的大學(xué)教學(xué)改革在這個(gè)時(shí)期的高等教育改革中發(fā)揮了核心作用，推動(dòng)了其他方面改革的全面開(kāi)展。三、我國(guó)當(dāng)代大學(xué)教學(xué)改革的突進(jìn)與超越20世紀(jì)50年代初，我國(guó)進(jìn)展了院系調(diào)整和教學(xué)改革，普遍設(shè)立專(zhuān)業(yè)，按專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才，文理科一般按一級(jí)學(xué)科設(shè)置專(zhuān)業(yè)，工科那么分得很細(xì)，按工藝、設(shè)備、產(chǎn)品設(shè)置專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)面十分狹窄。教學(xué)上主要學(xué)習(xí)和運(yùn)用聯(lián)的教學(xué)理論，主要強(qiáng)調(diào)掌握根底知識(shí)與根本技能的形成。此次教學(xué)改革的收獲是：在課程改革上廢除政治上的反動(dòng)課程，開(kāi)設(shè)新主義革命的政治課程，藉以肅清封建的、買(mǎi)辦的法西斯的思想，開(kāi)展為人民效勞的思想；教學(xué)容上力求適應(yīng)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、文化建立當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要，"在統(tǒng)一培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格、建立立健全教學(xué)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，提高教育質(zhì)量上起了積極的推進(jìn)作用〞。缺乏之處是：在學(xué)習(xí)聯(lián)經(jīng)歷的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際不夠，同時(shí)對(duì)我國(guó)大學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)重視不夠，導(dǎo)致大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中教條主義盛行。20世紀(jì)50年代后期，在"左〞的思想影響下，"反右〞斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，混淆了學(xué)術(shù)與政治的界限，傷害了許多著名的教授；大躍進(jìn)時(shí)期的"教育革命〞，用生產(chǎn)勞動(dòng)代替了理論教學(xué)，所謂"工地是學(xué)校，爐旁是課堂〞的口號(hào)使正常的教學(xué)秩序被徹底打亂，做了一些違背教學(xué)規(guī)律的事情。20世紀(jì)60年代，貫徹"高教六十條"，召開(kāi)了六次高校教學(xué)工作會(huì)議，修訂了教學(xué)方案，審查了教學(xué)大綱，制定了課程教材建立的規(guī)劃，各專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方案中對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)作了明確具體的規(guī)定，對(duì)德智體幾方面提出了切實(shí)可行的要求。理論建立雖然取得了一些階段性的成果，但缺乏之處也非常明顯，表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)古代教學(xué)思想、赫爾巴特傳統(tǒng)教學(xué)理論和杜威實(shí)用主義教學(xué)理論以及我國(guó)局部學(xué)者的理論與實(shí)踐探索成果采取了堅(jiān)決批判和徹底否認(rèn)的態(tài)度。"文革〞中把這種批判與否認(rèn)推向了極端。教學(xué)容"以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱〞，打破"三段式〞，主干什么就學(xué)什么，打亂了知識(shí)的系統(tǒng)性，違背了由淺入深、循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律。結(jié)果是根底課大大削弱，專(zhuān)業(yè)課支離破碎，學(xué)生的知識(shí)面越來(lái)越窄。一些"學(xué)術(shù)權(quán)威〞長(zhǎng)期脫離教學(xué)與科研工作。大學(xué)名存實(shí)亡，教學(xué)質(zhì)量滑入低谷。粉碎"四人幫〞之后，尤其是十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，在解放思想、實(shí)事的思想路線指引下，撥亂反正，恢復(fù)統(tǒng)一招生，落實(shí)知識(shí)分子政策，一些合理的有關(guān)大學(xué)教學(xué)的規(guī)章制度得到重新確定。20世紀(jì)八、九十年代以來(lái)，在國(guó)際教育開(kāi)展的大背景下，我國(guó)大學(xué)教學(xué)迅速進(jìn)入又一次的變革高潮。在改革實(shí)踐中，確立了新時(shí)期各層次、各類(lèi)型大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格；進(jìn)展了專(zhuān)業(yè)設(shè)置的調(diào)整與改革；修訂了教學(xué)方案和教學(xué)大綱；改進(jìn)了生產(chǎn)實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；優(yōu)化教學(xué)管理制度，試行學(xué)分制；調(diào)整課程構(gòu)造，設(shè)有必修課與選修課，注重教學(xué)與科研并重；建立了教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估制度；教學(xué)實(shí)驗(yàn)蓬勃興起。1994年，教育部制定了"高等教育面相2l世紀(jì)教學(xué)容和課程體系改革方案"，批準(zhǔn)工程達(dá)221個(gè)。20世紀(jì)90年代后期，為適應(yīng)我國(guó)參加WTO后參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)高等教育的新要求，1998年公布了新的本科專(zhuān)業(yè)目錄，各大學(xué)進(jìn)展院系和學(xué)科專(zhuān)業(yè)調(diào)整。各學(xué)科專(zhuān)業(yè)打破原有格局，按專(zhuān)業(yè)大類(lèi)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，對(duì)專(zhuān)業(yè)構(gòu)造進(jìn)展調(diào)整，對(duì)課程體系進(jìn)展重組和整合。教學(xué)理論研究方面也取得了長(zhǎng)足的開(kāi)展，特別是國(guó)外現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)理念的引進(jìn)，加上對(duì)歷史遺產(chǎn)的梳理總結(jié)，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和流派的形成，使得人們的視野更加開(kāi)闊，研究取得了令人瞻目的成果。四、我國(guó)大學(xué)教學(xué)改革開(kāi)展的趨勢(shì)分析1．教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)大學(xué)教學(xué)改革首先表現(xiàn)在教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變。從以學(xué)科本位、教師中心轉(zhuǎn)變到以素質(zhì)為本位、以學(xué)習(xí)者為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程容和培養(yǎng)環(huán)節(jié)；從重視知識(shí)的傳授、智力的培養(yǎng)向重視能力、情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；從以學(xué)習(xí)知識(shí)為主的"知識(shí)目標(biāo)觀〞向以學(xué)習(xí)方法為主的"能力目標(biāo)觀〞轉(zhuǎn)變；從"培養(yǎng)知識(shí)型人才觀〞向"培養(yǎng)創(chuàng)新型人才觀〞轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)教學(xué)將摒棄專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)窄、知識(shí)分割過(guò)細(xì)的傳統(tǒng)格局，強(qiáng)調(diào)綜合與整體性的素質(zhì)教育；摒棄單純傳授知識(shí)的觀念，提倡學(xué)生在與教師的互動(dòng)中構(gòu)建知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，使課程成為獲得知識(shí)與根本技能的過(guò)程，同時(shí)也成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成價(jià)值觀的過(guò)程。教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，更加注重讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)受到廣泛的文化冶，拓寬視野、活潑思維、冶情操、養(yǎng)成健全的人格、完美的人性，并具有一定的人文、社會(huì)和科學(xué)素養(yǎng)。2．教學(xué)改革要符合國(guó)際化的人才培養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)改革的國(guó)際化就是指大學(xué)教學(xué)立足國(guó)、面向世界的相互交流、合作與援助的開(kāi)展過(guò)程和趨勢(shì)。大學(xué)教學(xué)將從國(guó)際化角度出發(fā)，在思想和觀念上增強(qiáng)國(guó)際化意識(shí)，吸納與借鑒國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)體系、教學(xué)資源和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)改革要向著全方位、多層次、寬領(lǐng)域的國(guó)際化方向穩(wěn)步開(kāi)展。主要表現(xiàn)為在傳統(tǒng)課程中增加國(guó)際容，諸如人口、污染、自然環(huán)境保護(hù)、衛(wèi)生保健和救援等同際社會(huì)普遍關(guān)注的容；開(kāi)設(shè)注重國(guó)際主題的新課程，使學(xué)生承受正確反映國(guó)際社會(huì)政治、文化藝術(shù)、歷史演變、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展等狀況甚至風(fēng)土人情和生活習(xí)慣的全方位的國(guó)際教育，從而形成一定的國(guó)際意識(shí)；還要加強(qiáng)外語(yǔ)教學(xué)或雙語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生掌握1-2門(mén)甚至3門(mén)外語(yǔ)，以掌握國(guó)際交流、獲取國(guó)際信息的工具和能力；增加各種涉外專(zhuān)業(yè)，以培養(yǎng)懂科技、通外語(yǔ)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理、關(guān)心人類(lèi)、適應(yīng)變化、公平競(jìng)爭(zhēng)、友愛(ài)合作，既具有國(guó)際知識(shí)和技能又擁有國(guó)際眼光和情感的國(guó)際型人才。3．教學(xué)容取向綜合化當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展日新月異，各學(xué)科既高度分化，又趨向綜合，廣泛穿插、相互滲透，很多重大問(wèn)題都