專題16 議論文閱讀（第01期）-2019年中考真題語文試題分項(xiàng)匯編（原卷版）

專題16：議論文閱讀一、【2019年中考煙臺卷】閱讀文段，回答問題。煥發(fā)自省的力量①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量?，F(xiàn)實(shí)生活中，唯有自省，人才會變得克已謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。②自省的力量，首先在于可以“”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過”“日省其身，有則改之，無則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載，周處年少時兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見，鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀，周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己”。今天，我們講自省，對思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。③自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了，對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。④“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向、我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會文明的水平。1．從下面兩個詞語中選一個填入第②段空白處，你認(rèn)為哪一個最恰當(dāng)？說說理由。A．正己B．立己我選_____項(xiàng)理由：____________2．對本文中心論點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．一個人，只有能自省，才能做到克己，才能不斷反思自身，改正錯誤。B．善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。C．自省的意義并不止于懺悔，更在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善。D．我們要自省，在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，共同提升社會文明水平。3．下列課文中人物的事例可以作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌 B．《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公C．《爸爸的花兒落了》中的英子 D．《阿長與<山海經(jīng)>）中的“我”二、【2019年中考綏化卷】閱讀《中國人失掉自信力了嗎》（節(jié)選），回答小題。①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物"，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。……⑤我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。1．本文的論證方式是___________________，對方的事實(shí)論據(jù)是_____________。2．今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國的脊梁”的真正含義。作為新時代的青少年，你如何理解“中國的脊梁”的含義？三．【2019年中考婁底卷】閱讀文段，回答問題。將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鵬王財忠在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅克難的強(qiáng)大精神力量。“只有精忠能報國，更無樂土可為家”，甲。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情。“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，乙。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時期的方志敏用《可愛的中國》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，丙。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對祖國的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國的事業(yè)面前“俯首甘為孺子?！笔菒蹏x予的奉獻(xiàn)力量。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。在這個偉大的時代，中國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強(qiáng)國的力量，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。（選自中國青年網(wǎng)，有刪減）1．根據(jù)選文，請將下面三句話的序號分別填入相應(yīng)的位置。①愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷②愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。③愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。甲：____________乙：____________：____________2．結(jié)合選文第④段，說說對加點(diǎn)字的理解。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。3．下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請說說理由。鏈接材料：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時北定中原，這就是愛國的自覺。四、【2019年中考益陽卷】閱讀下文，完成下列小題。①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！雹弈托某删鸵庵局?。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（《華聲文萃》2018年11期）1．選文的中心論點(diǎn)是___________________________________。2．請分析選文第⑥段的論證思路。3．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第①②段寫生活中一些人沒有耐心的現(xiàn)象，目的是為了引出文章的中心論點(diǎn)。B．第④段的畫線句意在說明耐心只是成功的條件之一，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。C．“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！边@句話不可以作為本文的論據(jù)。D．本文的結(jié)構(gòu)模式是“引論—本論—結(jié)論”，其中本論部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)。五、【2019年中考哈爾濱卷】閱讀《我們要有容人的雅量》，完成下面小題我們要有容人的雅量②有了容人的雅量，就有了用人之長的慧眼。用對用好人才，才能推動事業(yè)發(fā)展。齊魯長勺之戰(zhàn)中，魯國是弱國，為何卻能在戰(zhàn)爭中取得勝利？那是因?yàn)樽灾接沟聂斍f公，知人善任，能允許平民曹劌一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，才使魯國以弱勝強(qiáng)。珠玉在側(cè)，可能使自己相形見絀，但能不蔽其光華，使其大放異彩，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。③有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識。“金無足赤，人無完人”，越是在一個方面有突出才能的人，往往在另一個方面的缺點(diǎn)也更明顯。美國南北戰(zhàn)爭時，林肯總統(tǒng)力排眾議，任命嗜酒的格蘭特將軍為總司令。他何嘗不知道酗酒可能誤事，但他更清楚格蘭特是決勝千里的帥才。后來的事實(shí)證明他的決定是正確的。林肯諒人之短的膽識，頗受后人稱頌。當(dāng)然諒人之短是有原則和底線的。④有了容人的雅量，就有了寬人之過的度量。常言道：“人非圣賢，孰能無過?！保?）只有寬容有過錯的人，激勵他改過自新，使他放下思想包袱，專心工作，才更有利于他充分發(fā)揮自己的才干。在這一點(diǎn)上，毛澤東善待徐向前就是一個范例。1937年，黨內(nèi)一致聲討慘敗而歸的西路軍總指揮徐向前，惟毛澤東對其大加撫慰，并予以重用。最終在1948年，徐向前率領(lǐng)一支不足6萬人的隊伍，殲敵10萬余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個奇跡。人一生中難免會犯錯，對待犯錯誤的人我們要公正看待，不應(yīng)以偏蓋全，苛責(zé)求全，而應(yīng)寬其過、撫其痛、揚(yáng)其才。這樣那些有潛質(zhì)的人才不至于被一個錯誤所困住。⑤有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟。不計前嫌，化敵為友，這是容人的極致。齊桓公并沒有因?yàn)楣苤儆眉鋫^自己就對他心存怨恨，而是任用他來管理國政最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一。（2）“海納百川，有容乃大”，擁有容人的胸襟，化怨恨為賞識，成全他人更成全了自己。⑥如果我們能用人之長，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。那么，我們的世界就會人才不拘，萬馬齊鳴，就會變得更加美好。（選文有改動）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第②段中加點(diǎn)詞語“珠玉”在文中的含義是什么？3．依次指出文中畫線部分所運(yùn)用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）（1）（）（2）（）4．我們怎樣才能真正做到容人？六、【2019年中考攀枝花卷】閱讀下面的文章，完成小題。頭腦風(fēng)暴是一種集體幻覺嗎？岑嶸①單位里最近開展了一次“頭腦風(fēng)暴”，探討賺錢的新方法。風(fēng)暴刮得相當(dāng)成功，大家一改沉默，你一言我一語，靈感大迸發(fā)。雖然我最后記不得究竟想出了什么好的點(diǎn)子，但這場頭腦風(fēng)暴讓大家都很愉悅。②那么頭腦風(fēng)暴有用嗎？③我們今天所謂的“頭腦風(fēng)暴”指的是無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生出新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家阿歷克斯·奧斯本于1939年首次提出的。不過大家有所不知，“頭腦風(fēng)暴”一詞最早是精神病理學(xué)上的用語，專指精神病患者的精神錯亂狀態(tài)。④在很多研究者看來，頭腦風(fēng)暴雖然說不上是精神病發(fā)病，但效用恐怕很有限。⑤為什么這么多人喜歡頭腦風(fēng)暴呢？頭腦風(fēng)暴的好處在于，很多人在討論之后，會把別人的意見誤認(rèn)為是自己的意見。如果問題難以處理，每個人都能看出其他人也同樣認(rèn)為這個問題難以解決（不是自己傻，而是問題太難）。這就使得人人都感覺很好。⑥在《紅樓夢》第十回中，秦可卿病倒了，尤氏說：“現(xiàn)今咱們家走的這群大夫，哪里要得？一個個都是聽著人的口氣兒，人怎么說，他也添幾句文話兒說一遍；可倒殷勤得很，三四個人，一日輪流著，倒有四五遍來看脈！大家商量著立個方兒，吃了也不見效。”一群庸醫(yī)給秦可卿看病，大家頭腦風(fēng)暴一下，集體商量弄了個方子，成功地把秦可卿折騰個半死。因此，頭腦風(fēng)暴最大的好處就在這里：即便這件事最后辦砸了，但這可是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)任。⑦那大家思維碰撞總有點(diǎn)用吧？研究者也不這么看。他們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時間卻不太有效的方式，因?yàn)橥ǔＨ藗儶?dú)自思考比在群體中思考能想到更多的點(diǎn)子。一項(xiàng)對22個群體的研究發(fā)現(xiàn)，其中18個群體中的人在群體中生產(chǎn)力不高，而且群體越大生產(chǎn)力下降得越多。心理學(xué)家稱之為“群體生產(chǎn)力的錯覺”。有許多人太依賴于他人的努力，想獲得免費(fèi)意見。然而讓人吃驚的是，即便如此，人們?nèi)匀粌A向于高看群體討論的重要性。超過80%的受訪者認(rèn)為群體頭腦風(fēng)暴比個人的思考能產(chǎn)生更好的效果。⑧米開朗琪羅把所有的助手都趕走，鎖上了西斯廷禮拜堂的門，獨(dú)自創(chuàng)作出了壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》；巴爾扎克愛將自己鎖在小黑屋中創(chuàng)作，將百葉窗拉牢實(shí)，鄭重地點(diǎn)燃蠟燭閉門不出，在渾濁的光線中天昏地暗地寫出皇皇巨著。如果他們喜歡的是拉上一大群人，大家拍腦袋想點(diǎn)子出主意，那么這些曠世作品我們恐怕永遠(yuǎn)也見不到了。1．下列對選文內(nèi)容的解說正確的一項(xiàng)是（）A．我們今天所謂的“頭腦風(fēng)暴”是由阿歷克斯·奧斯本首次提出。B．“頭腦風(fēng)暴”一詞是最早的精神病理學(xué)用語，專指精神病患者的精神錯亂狀態(tài)。C．頭腦風(fēng)暴的效用恐怕很有限是個別研究者的看法。D．研究者們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時間且無效的方式。2．下列關(guān)于選文內(nèi)容及寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文用疑問句作標(biāo)題起到了引起讀者閱讀興趣的作用。B．第①段寫作者身邊發(fā)生的“頭腦風(fēng)暴”，提出了頭腦風(fēng)暴可以讓大家都很愉悅的中心論點(diǎn)。C．第⑥段舉《紅樓夢》一群庸醫(yī)給秦可卿看病的例子，論證了頭腦風(fēng)暴最大的好處是：即便把件事辦砸了，但因?yàn)槭羌w討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)。D．第⑧段舉“巴爾扎克愛將自己鎖在小黑屋中創(chuàng)作”的例子，論證了獨(dú)自思考比一大群人在一起拍腦袋想點(diǎn)子出主意更好。3．在作者看來，許多人喜歡頭腦風(fēng)暴的原因有哪些？仔細(xì)閱讀⑤⑥段，概括作答。4．文章最末一句“那么這些曠世作品我們恐怕永遠(yuǎn)也見不到了”中的“恐怕”一詞能否去掉？為什么？七、【2019年中考深圳卷】閱讀下面文段，完成小題。擁抱自己的不完美①又到年底了，忽然發(fā)現(xiàn)年初制定的種種計劃，到現(xiàn)在幾乎沒有一項(xiàng)百分之百完成。反躬自省，完不成計劃的原因有種種，如懶惰、突發(fā)意外、工作繁忙、能力不足等等，但同時，有的時候也是因?yàn)橥昝乐髁x作祟。比如我在年初曾經(jīng)計劃寫一本小說，可惜因?yàn)閷懖怀鲆粋€完美的開頭，遲遲沒有進(jìn)展。②完美，無疑是人人都想追求的目標(biāo)?？墒?，真正的完美，卻往往是一個小概率事件。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個人生迷局。③著名的老牌科幻電影《千鈞一發(fā)》曾講述了在一個過度依賴基因評定的社會中，人們傾向于培育最優(yōu)基因組合的后代，在如此的社會中，擁有完美基因的“優(yōu)等人”的一生似乎在受精卵形成的一剎那就已經(jīng)是被寫好的劇本，一切都有條不紊地完美運(yùn)行，絕對不會出現(xiàn)因?yàn)閼卸?、遺忘甚至智商不夠而造成的失誤。然而，即便是擁有如此完美基因的人，人生的結(jié)局也并不讓人羨慕。④英國作家毛姆曾經(jīng)說過，“完美有一個重大缺陷，它往往是無趣的?！备螞r，完美從來沒有統(tǒng)一的定義，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某種理解，明天就有可能被顛覆。在模特行業(yè)，完美的長相和身材，無疑是競爭的最大優(yōu)勢。然而，不久前，一名患有白癜風(fēng)疾病的模特卻出人意料地登上了國際著名秀場——長相身材的不完美可以通過氣質(zhì)來彌補(bǔ)。一些條件并不完美的模特，因?yàn)樵谇宦傻哪Ｌ亟绐?dú)樹一幟，反而更容易獲得成功。⑥正是因?yàn)閭€體的種種不完美，在朝著完美的人生奮斗過程中，在品嘗著命運(yùn)帶來的酸甜苦辣中，在踏破荊棘中展現(xiàn)出來的人性之光、力量、夢想，才讓人欣賞和崇尚。若是一切都被設(shè)計好，就像電影《千鈞一發(fā)》里的“優(yōu)等人”一樣，他們也就會因?yàn)閱适Я藟粝牒蛫^斗的力量而黯然失色。⑦其實(shí)，那些不完美啊，就如同制定年初計劃一樣，若是一切都按照計劃完美運(yùn)行，沒有突發(fā)、沒有變化，既不符合常理，也并不一定是好事，或許還會因此錯過更為重要的機(jī)遇。調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（文/魏薇選自《人民日報》2018年12月4日第19版）1．通讀全文，請寫出本文的中心論點(diǎn)。2．請在文章第②段找出“轉(zhuǎn)移話題”和“推進(jìn)論證”的詞語。3．請根據(jù)文章第⑤自然段的內(nèi)容，補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)。4．金無足赤，人無完人。生命中有很多的不完美，對于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？請結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕南敕ā０?、?019年中考襄陽卷】閱讀下面文段，完成小題。從小學(xué)生“讀書等身”說開去①只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、閱讀節(jié)等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時間讀書——“只要每天堅持花20分鐘時間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！雹艿谑稳珖鴩耖喿x調(diào)查顯示，2018年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降：在對個人閱讀數(shù)量評價中，只有2.1%的成年國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誠自己：“如果不抓緊時間學(xué)習(xí)，我會輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時間。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊時，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂ψx書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。⑦“讀書破萬卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這個新時代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點(diǎn)時間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀書等身”。（有刪改）1．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請用原文語句回答。2．第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生__________3．仔細(xì)閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。4．根據(jù)本文觀點(diǎn)，說一說在今天這個網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代，我們可以怎樣讀書。（答三點(diǎn)即可）5．下面對原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過多種活動方式，讓學(xué)生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。C．選文第⑦段論述了讀與寫的關(guān)系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。D．全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。九、【2019年中考天水卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)幾分靜氣宋威①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨(dú)坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦動谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定風(fēng)波》，心會變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。（選自2018年1月16日《人民日報》）1．請概述本文的中心論點(diǎn)。2．閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。3．首段在全文中有什么作用？4．文中第③段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？5．請聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。十、【2019年中考咸寧卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。最是“經(jīng)典”潤人心①近一段時期，舞臺作品諸如中國東方演藝集團(tuán)的大型演出《美麗中國?古風(fēng)國韻》，電視綜藝作品如中央廣播電視總臺的《經(jīng)典詠流傳》、湖南廣播電視臺的《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演，均備受觀眾喜愛。這些節(jié)目都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，雖性質(zhì)不同卻殊途同歸，起到普及經(jīng)典的作用。它們構(gòu)成了文化消費(fèi)市場中一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。②習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中明確指出：“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。”對于廣大文藝工作者來說，打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，是時代賦予的重任。③呈現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果?！睹利愔袊?古風(fēng)國韻》把中國古典文化瑰寶以精美的現(xiàn)代舞臺展現(xiàn)出來;《經(jīng)典詠流傳》以公眾人物演繹中國古典詩詞為主，帶領(lǐng)人們“讀詩成曲，傳唱經(jīng)典”；而《聲入人心》音樂會則以流行的、大眾化的方式呈現(xiàn)西方古典音樂的藝術(shù)魅力。這些都是值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解，起到了陶治大眾情操的社會美育作用。④文藝是人類精神世界的甘霖。而文化經(jīng)典作為其中的核心部分，蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵，具有深邃的思想性、藝術(shù)性，可以更好地滿足大眾精神需求，起到溫潤心靈、啟迪心智的作用。各民族文化經(jīng)典都是一座座豐厚的審美富礦，代表較高的文化藝術(shù)品位，包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諸多經(jīng)典藝術(shù)元素，具有不可或缺的時代價值與意義。⑤毋庸諱言，當(dāng)今過快的生活節(jié)奏、過度的商業(yè)包裝，也讓“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)了不小市場。有的人靜不下心，有的人缺少時間，致使文化經(jīng)典有時很難走入人心，無法全面深入地發(fā)揮其潤物無聲的美育功用。對此，我們不妨將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策。⑥期待作為“陽春白雪”的文化經(jīng)典，不僅能頂天立地，而且能鋪天蓋地，從而春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明。（選自《人民日報》2019年5月29日，有刪改）1．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段從人們比較熟悉和感興趣的文藝節(jié)目談起，吸引讀者，引出下文的論題。B．作者認(rèn)為，要使文化經(jīng)典普及和傳承，可以將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承。C．第④段畫線句比喻貼切，生動形象地論證了“文化經(jīng)典蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵”能“起到溫潤心靈、啟迪心智的作用”。D．第⑤段先將“快餐式”文化與文化經(jīng)典進(jìn)行對比，指出“快餐式”文化消費(fèi)帶來的負(fù)面影響，接著分析文化經(jīng)典很難走入人心的原因，進(jìn)而提出建議。2．“陽春白雪、下里巴人”是戰(zhàn)國時期《對楚王問》中的典故，分別代指高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中運(yùn)用這一典故的用意是（）A．希望文藝作品的呈現(xiàn)方式“不拘于一格”，能符合大眾的口味，為人民群眾普遍接受和喜愛。B．希望文藝工作者能打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，不負(fù)時代賦予的重任。C．希望優(yōu)秀作品的選擇“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以滿足人民群眾多層次的文化需求，使經(jīng)典得以普及。D．希望高雅文化藝術(shù)與流行、通俗元素充分融合，推動文化經(jīng)典在大眾中廣泛傳播，激發(fā)大眾的興趣。3．下列對選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《美麗中國?古風(fēng)國韻》《經(jīng)典詠流傳》《聲入人心》三個節(jié)目雖然性質(zhì)不同，但都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，起到普及經(jīng)典的作用B．第⑤段作者認(rèn)為“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)不小市場的原因：一是人們生活節(jié)奏過快，沒有時間去品位經(jīng)典：二是未能運(yùn)用大眾喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典C．一些值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解。這說明旱現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果。D．從末段可以看出，作者希望文化經(jīng)典既能頂天立地，又能鋪天蓋地，起到春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明的作用。十一、【2019年中考隨州卷】閱讀下面的雜文，完成下列小題。生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直①作家與文學(xué)太需要一個像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個用處。④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標(biāo)。⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。”⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好……⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。⑨中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國文化報》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第⑤段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖喽渭狱c(diǎn)詞語的理解。如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。4．下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“沒用的文學(xué)”是作者說的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。B．呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式。C．作家吳亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”與作者觀點(diǎn)相反。D．中國人的文學(xué)即“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會消失的。十三、【2019年中考孝感卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。停下來，做個發(fā)現(xiàn)者張勇①李斌先生在文中談到，大學(xué)時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時老師特別叮囑：“只有學(xué)會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)品茶靜思的時間。”②忙是一種節(jié)奏，是一種標(biāo)志，也是一種生活?，F(xiàn)在社會，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學(xué)習(xí)的壓力，夢想的追求，常常讓我們行色勿勿，不肯停下前進(jìn)的腳步。于是，在努力拼搏的過程中我們有時候會感到無力，彷徨，孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時，長勢過快，一味地瘋長，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打。每當(dāng)刮風(fēng)下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長出許多側(cè)芽來頂替，這樣一來就漸漸地長成了彎彎扭扭的螺旋樹。④做任何事情都不能急于求成。要循序漸進(jìn)，一步一個腳印地去做，這樣才能為成功打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長短鏡頭結(jié)合在一起，才會形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏；。⑤古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們在“?！敝醒a(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷。“?！笔菫榱烁玫刈撸@是中國古人智慧在“亭”中的形象體現(xiàn)。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；"清泉石上流"流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛山，智者樂水，面對山之厚重，水之浩淼，難道你就不會有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下，你如何能“直掛云帆濟(jì)滄?！蹦?？不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者。（選自《做人與處世》，有刪改）1．通讀全文，說說作者認(rèn)為“偶爾停下來”會有哪些收獲？2．選出下面對本文理解和分析不正確的一項(xiàng)（）A．當(dāng)我們行到水窮處時，與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來，坐看云卷云舒。C．只有學(xué)會勞逸結(jié)合，在停中補(bǔ)充體力，才能為今后的行路增添力量。中國的“亭”形象地詮釋了這一智慧。D．我們要學(xué)會放慢腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，盡情領(lǐng)略生活的美好。3．請在第④段橫線上補(bǔ)寫一個運(yùn)用比喻論證的句子。十三、【2019年中考呼和浩特卷】閱讀下面文章，完成小題①今天是五四青年節(jié)，我們向全國各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。②八十五年前的五四運(yùn)動，是以一批先進(jìn)青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動以后，在中國其產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取社會進(jìn)步和推動歷史前進(jìn)的斗爭，波瀾壯闊地向前發(fā)展。一代又一代青年站在時代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績，五四運(yùn)動以來的中國青年運(yùn)動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。④八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動的發(fā)展就始終同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運(yùn)動的正確方向，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。（人民日報社論：《弘揚(yáng)五四精神肩負(fù)歷史使命》）1．寫出五四運(yùn)動發(fā)生的年月日。2．“我國進(jìn)人了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會，是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年運(yùn)動的主題，”一段放回文章中，恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ┒吻啊?．下面四項(xiàng)是關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．五四運(yùn)動發(fā)起者主要是廣大人民群眾和先進(jìn)的知識分子。B．五四運(yùn)動的目的是要推翻帝國主義和封建主義。C．五四運(yùn)動是一場偉大的愛國運(yùn)動，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。D．當(dāng)代青年運(yùn)動的主題與全國人民奮斗的目標(biāo)是一致的。4．中國共產(chǎn)黨誕生以來，與青年運(yùn)動的發(fā)展緊密相連的是什么？（截取文章中的語句回答。）5．弘揚(yáng)五四精神就是要肩負(fù)歷史使命。你認(rèn)為青年的歷史使命共有幾項(xiàng)？你是怎樣確定的？十四、【2019年中考福建卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。實(shí)踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來、那么，如何才能真正樹立文化自信？樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)，需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解、摸清家底。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的?，F(xiàn)在，我們對思想史的認(rèn)識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》，對于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。當(dāng)下很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。又如，對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛，需要對其文宇進(jìn)行深入解讀。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進(jìn)展，但還有一些更難的文字需要識讀。可見，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能更好樹立文化自信。（有刪改，摘編自朱萬曙《讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)》）1．下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段先對文化自信進(jìn)行解說，然后指出文化自信對中華民族的重要性。B．中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積累、豐富多彩、博大精深，是我國文化自信的底氣。C．目前，對清華簡文字的識讀已取得很大進(jìn)展，但其中一些文字還有待破解。D．本文采用分總結(jié)構(gòu)形式，主體部分通過層層遞進(jìn)方式加以論證，邏輯嚴(yán)密。2．文章從哪三個方面論述“如何才能真正樹立文化自信”？請簡要概括。3．文中第三段舉三個例子論述觀點(diǎn)，是從哪三個層面來論述的？請簡要概括。十五、【2019年中考長沙卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。愛國的內(nèi)涵①愛國是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。是中華民族傳承了五千年的美德，新時代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國的內(nèi)涵。②愛國的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛國的寫照。③愛國的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說得明白：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！蔽奶鞓印哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國就是要以身許國，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。④愛國的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國的河山，維護(hù)祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無為中華兒女執(zhí)著堅守，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將；面對倭寇入侵。奮起組建“戚家軍”，潛心操練。英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國門；。愛國要以維護(hù)祖國統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。⑤愛國的內(nèi)涵是什么？愛國就是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時間最長的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，博大精深。愛國要以敬重的態(tài)度繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們青少年生活在一個幸福和諧的社會中，在全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。1．下面對文章的理解正確的一項(xiàng)是（）A．第①段從“愛國是人類共有的感情”切入，引出議論對象“愛國的內(nèi)涵”。B．第②段采用引用論證和對比論證的方法，論證了愛國的內(nèi)涵。C．第⑤段從目的和行動上論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性。D．全文從四個層面進(jìn)行了論述，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。2．如果要在第④段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詹天佑，我國第一批出國的留學(xué)生，學(xué)成回國，憑借杰出才能完成了京張鐵路的修建，給了藐視中國的帝國主義一個有力回?fù)?。B．任正非，75歲的華為公司創(chuàng)始人，在眾多媒體面前表示；要擁抱世界，依靠全球創(chuàng)新發(fā)展，為中國企業(yè)砥礪奮進(jìn)樹立榜樣。C．李文波，一個普通的南海守礁士兵，二十年堅守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的“小老頭”，他就是守護(hù)祖國的一塊堅不可摧的磁石！D．林俊德，一位將軍，也是一位院士，他參與了中國全部的45次核試驗(yàn)，他人生75年都默默無聞，一直工作到生命的最后時刻。3．愛國的內(nèi)涵是什么？請依據(jù)文章的內(nèi)容簡要概括。十六、【2019年中考濟(jì)寧卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。有些苦難是可以避免的趙宗彪①唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，險象環(huán)生，苦海無邊。②我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個人成功的前提。苦難在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能毀滅一個人的所有尊嚴(yán)和自信。孟子說，大丈夫必須“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢想。③唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空有七十二變，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因?yàn)榭嚯y才得來。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學(xué)習(xí)十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時間里，孫悟空的法術(shù)并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活躍的創(chuàng)造能力逐步萎縮。④孫悟空的苦難締造者，嚴(yán)格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當(dāng)個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應(yīng)的待遇，連一張蟠桃大會的入場券都沒有，誰能咽得下這口氣？即使沒有孫悟空出現(xiàn)，遲早會有張悟空、李悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺樓閣、瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎？⑤盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以避免的？司馬遷能寫出偉大的《史記》，不是因?yàn)闈h武帝對他實(shí)施了宮刑，而是他本來就有理想有才華。否則，就難以反證，歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部《史記》？“吹盡狂沙始到金”，是因?yàn)槭紫扔薪?，否則，狂沙吹盡，還不照樣是狂沙？⑥任何人為的苦難，對人類而言，都是噩夢。⑦如果因?yàn)闃O少一部分的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難，那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵苦難，懷念苦難，而那些苦難的制造者們，卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果嗎？⑧孫悟空們在一個個的苦難面前堅持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海，一去不復(fù)返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了。（選自《今晚報）2019—04—28，有刪改）1．簡要分析第②段的論證思路。2．分析第⑤段的論證方法及其作用。3．第⑦段能否刪掉？為什么？十七、【2019年中考達(dá)州卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。痛定思痛說“戾氣”陳魯民①這些天，最使人悲痛而無語的消息，莫過于重慶萬州公交車墜江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎錯過下車點(diǎn)與司機(jī)發(fā)生激烈爭執(zhí)，多次用手機(jī)毆打司機(jī)頭部，司機(jī)還擊之余來不及控制方向盤，致使車輛失控沖斷護(hù)欄墜入江中，十幾條鮮活的生命就這樣……②其實(shí)，像這樣的人并不罕見。如果在搜索引擎上輸入“坐過站、襲擊司機(jī)”以及“搶方向盤”等關(guān)鍵詞，搜索結(jié)果居然達(dá)40多起。就在萬州公交車墜河慘劇發(fā)生僅僅一天后，北京也有一名坐過站的乘客拿著一個裝滿牛奶的包裝箱直接砸向了正在開車的公交車司機(jī)，還要搶司機(jī)方向盤！幸好司機(jī)及時剎車，才避免了更嚴(yán)重的后果。除了公交車，還有在飛機(jī)、高鐵上鬧事的……③痛定思痛，為什么會發(fā)生這樣的慘痛悲??？除了肇事者的目無法紀(jì)，漠視規(guī)則，極端自私任性，還有一條就是戾氣太重。戾氣的主要成分是火氣、怒氣、怨氣、惡氣，而這四種氣在多數(shù)情況下都不會帶來好結(jié)果。從字形來看，“戾”就是關(guān)在房子里的一只狗，因?yàn)殛P(guān)太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫。這位女乘客，明明是自己沒注意司機(jī)報站而錯過下車點(diǎn)，卻絲毫不顧公共安全，不考慮其他乘客的安危，大吵大鬧，大打出手，瘋狂挑釁，結(jié)果就如同網(wǎng)友形容的那樣，“本來只多坐了一站車，卻一下子坐到了人生終點(diǎn)站”。面對區(qū)區(qū)小事，一個戾氣十足的人撒潑，胡攪蠻纏，甚至因此鬧出人命，全車無辜者陪葬，其戾氣驚人至此，是典型的“垃圾人”。④毫無疑問，戾氣已成了當(dāng)今社會公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。⑤戾氣的產(chǎn)生，雖有客觀原因，譬如受到不公正待遇，受種種不良現(xiàn)象影響，工作環(huán)境不好，生活壓力太大等，更重要的還是自身素質(zhì)太差，缺乏教養(yǎng)，缺乏公德意識，缺乏法治觀念。因而就會戾氣十足，不管不顧，見誰懟誰，不計后果，并把這種惡劣情緒常態(tài)化，彌漫在一切空間，浸淫在每一個細(xì)胞，遷怒于任何覺得束縛自己的規(guī)則。其結(jié)果是毀掉自己的心情，破壞了他人的幸福，影響了自己的情緒，毒化了他人的生活，早晚必定釀成更嚴(yán)重的事故。⑥平心而論，任何社會、任何時代，不盡如人意處總會存在，我們一方面要積極推動進(jìn)步力量克服那些消極現(xiàn)象，另一方面也要善于調(diào)節(jié)心情，提高修養(yǎng)水平和文明素質(zhì)，不要墮入戾氣的陷阱，不當(dāng)危害社會的“垃圾人”。譬如說，遇事冷靜一些，決不跟人瞎起哄，被人當(dāng)槍使；與人和善一些，寬以待人，嚴(yán)以責(zé)己；吃虧時大度一些，看輕身外之物，不必過于計較；爭執(zhí)時謙讓一些，少發(fā)偏激之語，不干極端之事。如果人人如此，戾氣自然就無發(fā)生之源，亦無藏身之地，“垃圾人”也會成過街老鼠人人喊打。⑦戾氣是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和諧社會的大敵。我們?nèi)绻患皶r遏制戾氣的蔓延滋長，不打擊形形色色的“垃圾人”，正常的社會秩序就無法得知，人民的生命財產(chǎn)安全就無法得到保障，幸福指數(shù)就要大打折扣。拒絕戾氣，不做“垃圾人”，既是保護(hù)他人，也是愛護(hù)自己，更是凈化社會，端正風(fēng)氣，真真是善莫大焉?。ㄟx自《成都晚報》2018.11.06，有刪改）1．請概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第①②段有何作用？3．賞析第③段畫線句子的妙處。從字形來看，“戾”就是關(guān)在房子里的一只狗，因?yàn)殛P(guān)太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫。4．結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銓Φ冖鄱谓Y(jié)尾畫線句子中加點(diǎn)的“無辜者”的看法。材料：第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來現(xiàn)實(shí)的，一段落已完二還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊；給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。“萬歲！”他們都拍張歡呼起來。十八、【2019年中考南充卷】閱讀下面的文章，完成后面小題。別讓速成毀了匠心①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏，對創(chuàng)造的虔敬，對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造岀高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技芑層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎？正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。④只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級。顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。（摘自《人民日報》，有刪改）1．閱讀第②段，簡要概括作者對“速成”的看法。2．第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？請簡要分析。3．結(jié)合選文，談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。十九、【2019年中考重慶A卷】閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。（文本一）剛剛過去的勞動節(jié)，家長們帶著孩子們出去游玩，但又有多少家長在勞動節(jié)上好了“勞動”這一課呢？放學(xué)途中，書包在父母長輩的肩上，孩子們卻兩手空空：午餐時，小學(xué)一年級的眾多孩子不會剝蝦，導(dǎo)致無從下口；更有甚者，大學(xué)生不會自己洗衣服，每周帶一大包臟衣服回家。對于勞動，家長們各有說法。家長1：兒子從2歲多。開始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋。現(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。家長2：兒子10歲了，還不太會系鞋帶。每次看他系得那么費(fèi)動，我很著急。干脆所有的鞋子都買成帶粘扣的。男孩就是沒有女孩那么細(xì)心，生活能力差點(diǎn)兒就差點(diǎn)兒吧。家長3：作為80后，因?yàn)橛谐芨傻膵寢?，?dǎo)致我的個人生活能力很差。我倒是挺想教會孩子一些生活技能，問題是我自己也不太會做。對此我也很無奈。家長4：我覺得孩子的任務(wù)就是讀書。只要學(xué)習(xí)成績好。長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒什么意義。（摘自“校長會”微信公眾號）（文本二）××省中小學(xué)勞動的實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計表調(diào)查項(xiàng)目統(tǒng)計數(shù)據(jù)學(xué)生對開設(shè)勞動課的看法很有必要沒有瞎耽誤工夫無所謂討論10%16%71%學(xué)校勞動教育違約開設(shè)情況開設(shè)了未開設(shè)不清楚33%33%34%勞動教育課程是否作為考核科目是否不清楚3%7%18%（文本三）①勞動教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識。生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。勞動教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯普指出，“勞動水遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是人類創(chuàng)造幸福的基礎(chǔ)”。②勞動教育對于立德樹人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干、意志堅定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛大德大情懷的人。品德修養(yǎng)需要在長期的社會實(shí)踐中、在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中踏踏實(shí)實(shí)地磨煉達(dá)成。③勞動可以促進(jìn)學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動技能、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和動手實(shí)踐的能力。勞動教育要在增長青少年的知識見識上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社會勞動實(shí)踐中增長見識，豐富學(xué)識、求真理、悟道理，明事理。④勞動可以促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)健體魄，形成健康身心和健全人格。勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生在勞動中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。⑤勞動教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，形成以勞有美，以美育人、以文化人的育人模式，促進(jìn)學(xué)生樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動審美觀，讓青少年學(xué)生在勞動創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。⑥培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動教育的支撐。嬰把勞動教育融入勞動課程、校內(nèi)勞動、校外勞動實(shí)踐，家務(wù)勞動各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。（選自《光明日報》2018年10月11日有刪改）1．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和文本三第③⑤段內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)（）A．文本一的第二段列出了有關(guān)勞動的種種現(xiàn)象，意在引起大家對勞動教育的關(guān)注。B．“家長2”忽視孩子的勞動教育，這樣做不利于培養(yǎng)孩了獨(dú)立自主的生活能力。C．要增長青少年的勞動知識和見識，主要靠社會勞動實(shí)踐，在做中學(xué)，學(xué)中做。D．青少年學(xué)生只有在勞動創(chuàng)造中才能形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。2．當(dāng)前不少中小學(xué)生勞動能力較差的原因有哪些？請結(jié)合文本一和文本二作答。3．請寫出文本三的畫線句運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。4．針對文本中“家長4”關(guān)于勞動教育的看法，請運(yùn)用文本三的相關(guān)內(nèi)容予以反駁。二十、【2019年中考江西