“福”字倒著貼是偽文化和垃圾文化

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“福”字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族先進(jìn)文化的重要組成部分，是一個正文化、活文化體系，倒著貼福的滑稽做法和無聊的戲說，有悖中國的“年文化”、“門文化”與福文化，有失民族文化的高貴與尊嚴(yán)，是一種偽文化、垃圾文化和非吉祥文化。

又一年新春。忙活了一年的人們，都張羅著貼“?！弊郑{福，祝福，以祈“春至福臨”。

你看過2021年猴年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會嗎。你一定會記得，大幕開啟，首先映入眼簾的是舞臺背景上一個碩大無比、光彩奪目的“?！弊?。這是晚會的主題。隨著鏡頭轉(zhuǎn)動，看到流光溢彩的舞臺布滿“?！弊?，舞臺對面幕墻上對應(yīng)著“福星高照”四個金光閃閃的大字。演出開始，歡快的樂曲響起，喜氣洋洋登場的演員，手舞“?！弊?，齊聲向全國人民拜年祝福。頓時，晚會現(xiàn)場一片歡騰。這臺晚會緊扣全國人民建設(shè)小康社會，走向幸福生活的主題，充滿了吉祥、喜慶、祝愿的色彩，與人們追求幸福、創(chuàng)造幸福的共同心理和愿望產(chǎn)生共鳴，給我們留下深刻印象。

說到福，不能不說“福”字。福是什么。福是一種感覺和滿足，一種意境和狀態(tài)，一種期待，一種文化。心中有天地，哪怕身處斗室，一樣遨游于宇宙間。心有多少福，你的世界就有多大福。境由心造，福在心里?！案！弊?，是中國幾千個漢字當(dāng)中最受人喜歡的美好字，是吉祥意義最豐富、最淳厚、最集中、最典型的字。中華民族五千年文明史，福是最吉祥的象征、最真誠的祝愿，福是人們向往和追求的最高境地。不論寒微草澤，還是富貴顯達(dá)，都企福納福。歷朝歷代，為民造福是為官者取信于民的誓言，期望幸福是蕓蕓眾生的謀求，福滿人間是太平盛世的向往，福星高照是萬千家室的憧憬。歲月滄桑，時光輪回，福字深深留在人們心中，生生不息的福運(yùn)之火穿透時空隧道，穿透心靈空間，穿透數(shù)千年風(fēng)濤煙云依然燃燒。福字在中華民族的歷史長河中，伴隨社會文明進(jìn)步的發(fā)展史，伴隨人們謀求美滿明天的奮斗史。福，中華大地隨處可見的獨(dú)有現(xiàn)象，足可看出對這一最具中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的精神理念的自覺性認(rèn)識，被廣泛植根于中國人的思維形態(tài)中，成為中華民族一種特有的優(yōu)良文化，一種獨(dú)具象征意義的吉祥符號，一種由一個漢字拓展出來的文化――“福文化”。福，就像撕不清陶醉、拽不斷回味的一壇陳年老酒，說不完的內(nèi)容，道不盡的涵義。福是抽象的，但人對福的詮釋與解讀是具象的，如今已經(jīng)成了一種追求，一種動力，一種奮斗目標(biāo)。這就是文化的力量，思想的力量。

實(shí)際，貼“?！笔侨藗兒椭C向上、崇尚美好的一種心理反映。福，幸福，福氣，福運(yùn)。福之所至，小到個體，大到人類?！俄n非子》：“福者，備也?！备＃瑹o處不在，無人不求。人在心底對福的涌動表現(xiàn)形式是各異的，不隨意表達(dá)的，特別是對永久性福運(yùn)追求的表現(xiàn)，不同的場合空間表達(dá)方式是不一樣的。春節(jié)，是勞動人民最看重的吉祥節(jié)日，人們在這樣的重大喜慶時刻表達(dá)對福的追求是最完美的，有一種表達(dá)方式叫揮春，就是在大紅紙上書寫吉祥話，貼到門窗和墻上，而貼福字是最常見的一種古老揮春方式，在那時生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代，人們祈求有田有衣是最大的心理滿足，福字結(jié)構(gòu)引申義“一口田、衣祿全”最能說明人們心里的全部企盼。據(jù)南宋吳自牧著的描寫南宋都城臨安市情風(fēng)物的書《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，釘桃符，貼春牌”，也有的把“?！弊志杓?xì)做成壽星、壽桃、五谷豐登、龍鳳呈祥等圖案?！芭D月二十四，家家寫大字”。“貼春牌”和“寫大字”就是寫在紅紙上的“?！弊?，一種對幸福的向往與追求。

門上貼福字這種揮春習(xí)俗由來已久。相傳明代明太祖朱元璋有一年元宵節(jié)出訪，在一個鎮(zhèn)上看見一幅畫，畫了一個騎在馬上的赤腳女人抱著大西瓜。由于當(dāng)朝的馬皇后是淮西人，朱元璋認(rèn)為是譏諷馬皇后出身寒微（古代細(xì)腳是身份的象征，只有富家小姐纏足），令御林軍把畫畫的人和圍觀的人家滿門抄斬，心腹悄悄在掛畫的那家門口倒貼一個福字作記號，人們看著倒貼福字很喜慶，各家都貼上倒著的福字，御林軍無法識別，事情不了了之。后來全府的人知道曾有大事發(fā)生，都認(rèn)為是倒貼的福字福佑，逢兇化吉，平安吉祥。

還有一說，貼福字源于清朝。咸豐年間的一個春節(jié)，恭王府管家為討主子歡心，悉心寫了幾個斗大的福字，叫人貼到庫房和王府的大門上，有個家人不識字，竟把福字倒貼在了大門上，恭親王的福晉（妻子）很氣惱，事辦到這份上顯得自己沒成色，怕福晉怪罪連累自身，管家能言善辯，忙為自己的不足辯解：“奴才常聽人說恭親王壽高福大，如今大福真的到（倒）了，吉慶之兆。”恭親王轉(zhuǎn)怒為喜，心想“怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了。吉語說千遍，金銀增萬貫?！彼熨p管家和家丁各50兩銀子。這事很快傳出去，倒貼“?！弊钟蛇_(dá)官府第傳入陌巷人家。清代的主流文體是楹聯(lián)，楹聯(lián)文學(xué)的全盛時期是清代。1840年孫髯的昆明大觀樓長聯(lián)是清代楹聯(lián)發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著楹聯(lián)已成為可與詩詞曲賦分庭抗禮、媲美爭妍的獨(dú)立文體，以楹聯(lián)贈答作文字游戲成為風(fēng)尚，但貼福字源于清朝顯然有些附會。

當(dāng)然也有的說貼“?！弊衷从?100多年前的周朝輔佐周武王建立周朝的大功臣姜子牙?！妒酚洝酚涊d，姜子牙年登八十被周文王重用，因隨周武王伐紂有功，被封在山東營丘，建立了齊國，姜子牙的后人就以齊國的國名作為自己的姓氏。姜子牙的神奇故事，經(jīng)過小說《封神榜》渲染，廣為流傳在民間，成了人們心中的一個神化人物。說姜子牙（即姜太公）封神時，他老婆也來討封。姜子牙說：“你嫁到我家窮了一輩子，你命窮，封你為窮神吧。”老婆一聽有個神字很滿意，便問占哪里。姜子牙說：“有福的地方不能去?！边@事傳出去，老百姓就在門窗上雕刻福字，過年到處貼上大福字，就是牛棚、豬圈、雞舍、廁所、糞堆也貼上便于區(qū)別的倒福字，驅(qū)趕窮神。給人視覺和心理不雅的地方倒貼福字成了一種共識和約定俗成。

春節(jié)，已有四千多年歷史。公元前兩千一百多年，人們以木星運(yùn)動一周的時間為一歲，把春節(jié)叫作“歲”。公元前一千年前，人們以“年”表示春節(jié)?！澳辍痹诋?dāng)時的含義是五谷豐登的意思，獲得豐收叫“有年”，獲得大豐收稱“大有年”，當(dāng)時就有掛物慶賀的朦朧，過春節(jié)貼紅紙牌貼福字是人們幸福感多樣性的暗示和昭示。

“福”在特定條件和環(huán)境下，人對物質(zhì)及精神需求滿足程度的感受、認(rèn)識和評價，受物質(zhì)文化生活條件及所處環(huán)境的支配，又受人的理想、道德、信念和認(rèn)知水平的制約。它隨人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨社會文明的進(jìn)步發(fā)展而演化。人類文明由低級向高級以至超級發(fā)展，永遠(yuǎn)不會停止，“?！弊謨?nèi)涵也是從初級（生存需要）向高級（衣食住行及精神滿足）乃至超級發(fā)展（物質(zhì)、精神、健康全面發(fā)展），是一個永無止境、永無定勢及統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的觀念感受。毛澤東1964年春創(chuàng)作的《賀新郎·讀史》開頭：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！?6個字概括了類人猿演變到人200多萬年的歷史，刻畫了原始人時期至石器時代人類“小兒時節(jié)”的境況。那時人比獸類高級之處是手腳分工，能打磨石頭做工具進(jìn)行“生產(chǎn)勞動”，與猛獸爭食，茹毛飲血生存，不可能具有福的追求和思維。到結(jié)繩記事，造網(wǎng)漁獵。神農(nóng)氏繼位，制犁耙種地，用產(chǎn)物與他人交換“各得其所。”以后黃帝、堯、舜氏等做槳、做船，牛馬運(yùn)輸，巢穴安門擋風(fēng)防獸，制作弓弩，發(fā)明文字，建立書契制度，朦朦朧朧的“幸?！备挟a(chǎn)生，并用一個象形符號“畐”或“富”記載?！爱w”為象形，“腹”字的初文，“田”象腹形，“十”符表示充滿之意，即“畐”有腹?jié)M和富的意思。所以東漢劉熙的《釋名·釋言語》說“福者，富也”。東漢許慎《說文解字》把福的含義向前推進(jìn)一步：“福，佑之”，神靈保祐。后來“?！弊值亩ㄐ停垢Ａx提升到“物質(zhì)和精神”并重兩個層面。演繹到極致要算近代康熙?？滴跞龤q沒了母親，是孝莊皇太后一手把他拉扯大。康熙12年（公元1673年）60大壽的孝莊太后病重?zé)o策，康熙查知古有“承帝事”請福續(xù)壽之說，決定為祖母請福。齋戒三日，精選一只鐫有“賜福蒼生”正楷金字的毛筆，在絲絹制作的紙箋上揮就了傾注對祖母摯愛的“?！弊?，鄭重加頂象征皇權(quán)的“康熙御筆之寶”玉璽，寓意鴻運(yùn)當(dāng)頭，鎮(zhèn)天下妖邪，對一般書法作品這是空前絕后的。康熙的福字，福壽合一，福中有壽，福壽雙全，絕無僅有；暗含“多子、多才、多田、多壽、多?！睗h字，獨(dú)一無二的“五?！焙弦?。字形瘦窄，諧稱“長壽福”。當(dāng)時康熙19歲，即位13年，風(fēng)華正茂，書法極佳，但一生罕有題字，據(jù)考今天北京城只有“?！焙徒惶┑顟覓斓呢翌~“無為”三個字。太后得御“?！?，說“福之本源”，自此病愈，活到75歲壽終。1962年，周恩來總理批示重修恭王府時欣然命名為“中華第一?！?，又稱“天下第一福”，被列為中華文化遺產(chǎn)瑰寶、國家級重點(diǎn)保護(hù)文物藏于故宮。

福文化是中華民族先進(jìn)文化的重要組成部分，中華民族智慧的源泉，從學(xué)術(shù)角度看，是中華大文化的分支，從中華民族精神和發(fā)展看，福文化可作為中華大文化的根本和歸宿。福文化，中華民族世世代代的偉大信念和不懈追求；福文化，生生不息，流淌于每個中華兒女血管里的精神血液。它是歷史發(fā)展的內(nèi)在思想動力，也是我們建設(shè)社會主義和諧社會的寶貴資源。人們對福的心理認(rèn)同感和崇尚、追求，福文化蘊(yùn)含的豐富的和諧、勤勞思想和道德意識，與我們黨執(zhí)政為民的根本宗旨，與“三個代表”重要思想的根本要求，與構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)是一致的，相通的。無論從哪個角度講，福文化的內(nèi)涵與外延厚重多元，福和福所折射的文化是一個正文化、活文化體系，博大精深，淵源流長，寓意深刻，嚴(yán)肅莊重又不失活潑喜慶，之所以被全民