人教版第單元圣雄甘地(共張)

第二課圣雄甘地后世的子孫將無(wú)法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過(guò)這樣的人物。

——愛(ài)因斯坦圣：謂道德極高，僅次于神。

雄：①宏大；威武；強(qiáng)有力。②借喻杰出的或強(qiáng)有力的人物?！掇o?！诽骄恳唬簽槭裁锤实乇环Q(chēng)為“圣雄”？材料一

甘地的頭銜“Mahatma”（一般漢譯為“圣雄”）來(lái)源于梵語(yǔ)的敬語(yǔ)，原意“GreatSouled”——偉大的靈魂，1915年印度詩(shī)人泰戈?duì)栙?zèng)予他的尊稱(chēng)，意為合圣人與英雄于一身。材料二甘地，出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、印度國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。

從這兩則材料中同學(xué)們能否得出甘地被稱(chēng)為“圣雄”的原因？

圣雄甘地政治實(shí)踐：爭(zhēng)取民族獨(dú)立評(píng)價(jià)：印度之魂理論形成：非暴力理論緩和國(guó)內(nèi)矛盾（概念、理論來(lái)源）（非暴力不合作運(yùn)動(dòng)）消除種姓制度消除宗教紛爭(zhēng)課堂思考一：宗教的仁愛(ài)思想（印度教、基督教和伊斯蘭教）西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義材料一在南非的22年中，他把印度教毗濕奴派的仁愛(ài)、素食、不殺生主張同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的仁愛(ài)思想結(jié)合起來(lái)，并受索羅、托爾斯泰、魯斯金著作的影響，最終形成了一整套非暴力主義的理論?！嗣癜孢x修4材料二熱愛(ài)自己的鄰居，對(duì)人類(lèi)內(nèi)心深處道德再生的熱望，建立沒(méi)有暴力、人人平等的社會(huì)?！袪査固┎牧先?/p>

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛(ài)能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)或許是所向無(wú)敵的，但最終總是會(huì)走向失敗好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣”

——甘地

（1）根據(jù)材料一、二“非暴力理論”的主要來(lái)源是什么？（2）根據(jù)材料三概括非暴力理論的內(nèi)涵？強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。甘地認(rèn)為：真理是神，神是博愛(ài)的化身，人的愛(ài)必須符合神的博愛(ài)，不僅要愛(ài)自己、愛(ài)別人、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)生物，而且要愛(ài)敵人。非暴力是一種積極的斗爭(zhēng)，而非消極的逃避。原因內(nèi)容結(jié)果第一次1920-1922第二次1930第三次二戰(zhàn)期間英國(guó)殖民高壓政策《羅拉特法案》阿姆利則慘案（文明不服從）首次提出不合作喚起民眾1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)加大壓榨，頒布食鹽專(zhuān)營(yíng)法“食鹽進(jìn)軍”高潮階段階段性勝利英國(guó)殖民勢(shì)力的衰落，印度人民強(qiáng)烈反抗提出“英國(guó)退出印度”，第一次真正提出獨(dú)立要求1947年，“蒙巴頓法案”，印巴分治，印度獨(dú)立課堂思考二：在非暴力思想的指導(dǎo)下，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立，甘地領(lǐng)導(dǎo)了三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，結(jié)合教材分析三次運(yùn)動(dòng)的原因、內(nèi)容、結(jié)果？材料一、甘地認(rèn)為印度人民貧困的根源首先在于農(nóng)村織布機(jī)的衰落，因?yàn)橛?guó)殖民者用機(jī)器生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的印度手工織布，致使印度人民陷于失業(yè)、貧困之中。他覺(jué)得恢復(fù)傳統(tǒng)的手工織布勞動(dòng)才是振興廣大農(nóng)村的關(guān)鍵。為此他倡導(dǎo)了土布運(yùn)動(dòng)，他帶頭堅(jiān)持每天紡紗半小時(shí)，堅(jiān)持身穿土布衣服，從此再也沒(méi)有改變?！嗣癜孢x修4材料二、“古老的傳統(tǒng)工具、犁耙和紡車(chē)培育了我們的聰明才智，為我們帶來(lái)了幸福?！薄坝《确艞壨敛?，無(wú)疑鑄成大錯(cuò)，印度因此無(wú)法履行民族義務(wù)?！薄实亟Y(jié)合材料分析甘地倡導(dǎo)的“土布運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了一種什么精神？答：實(shí)行非暴力不抵抗，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的民族主義精神。甘地的人生結(jié)局晚年致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作，1948年被印度教的狂熱分子刺殺。灑滿(mǎn)花瓣的圣雄遺體在火化前一刻供人瞻仰印度總督由保鏢護(hù)衛(wèi)著前往參加甘地葬禮材料三在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)成功，或許他會(huì)像耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此人們永遠(yuǎn)牢記著他——泰戈?duì)柌牧弦弧吧鸀橐幻《热?，并?jiān)持著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！?/p>

——拉達(dá)克里希南材料四甘地是“矯揉造作的陰謀家”，是“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國(guó)主義的幫兇”“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣(mài)者”。材料二一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個(gè)世界，賦予世界新的希望；他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力。

——倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》以上材料對(duì)甘地給予了截然相反的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)甘地的看法？（12分）課堂思考三思路：標(biāo)準(zhǔn)（生產(chǎn)力、國(guó)情、人民），方法（一分為二），思路（史論結(jié)合）。1、進(jìn)步性①創(chuàng)立基于仁愛(ài)、真理和個(gè)人精神力量的非暴力理論，不僅是印度人民偉大的思想財(cái)富，而且成為世界人民的寶貴精神財(cái)富。（3分）②發(fā)起組織多次群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)民族意識(shí)，為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。（4分）2、局限性①把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的軟弱性與妥協(xié)性；（3分）甘地把他的一生斗獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè)，無(wú)愧“圣雄”、“國(guó)父”、“印度之魂”的稱(chēng)號(hào)。（2分）評(píng)價(jià)甘地：1、下面對(duì)甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)不正確的是A、是20世紀(jì)前后印度反英斗爭(zhēng)的基本形式B、極大地增強(qiáng)了印度人民的自信心和自尊心C、打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治D、是印度走向民族獨(dú)立的唯一途徑材料一：1919年英國(guó)殖民當(dāng)局公布了損害印度人民權(quán)利的高壓政策《羅拉特法案》，規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局可以隨時(shí)戒嚴(yán)，不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個(gè)印度人、不加審訊就可判刑等，激起印度人民的強(qiáng)烈抗議，同年4月，英國(guó)殖民者制造了槍殺印度群眾的阿姆利則慘案。（1）根據(jù)材料概括指出甘地提出“非暴力不合作”主張的背景。（2分）英國(guó)殖民主義者的高壓(鎮(zhèn)壓)政策，激起印度反帝運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲。材料二甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的惟一正確方法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！保?）材料二中甘地選擇非暴力主義的理由是什么？（不得摘抄原文）根源又是什么？

（4分）非暴力比暴力高明得多，認(rèn)識(shí)到了印度的力量。印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、資本主義發(fā)展不充分；印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性；材料三1920年8月1日，為了抗議英國(guó)等戰(zhàn)勝?lài)?guó)強(qiáng)加給土耳其的《色佛爾條約》，甘地第一次發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?！安缓献鳌钡木V領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號(hào)、抵制立法機(jī)構(gòu)選舉、抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書(shū)；提倡手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫。在運(yùn)動(dòng)后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在國(guó)大黨年會(huì)上通過(guò)了以自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)。（3）據(jù)材料三，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是什么？“不合作”的范圍涉及哪些具體的社會(huì)部門(mén)或領(lǐng)域？（4分）

爭(zhēng)取自治。立法、行政、司法、教育、手工業(yè)、稅務(wù)等。（4）結(jié)合教材回答：第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的結(jié)果如何？（2分）1922年由于暴力事件的出現(xiàn)而停止運(yùn)動(dòng)，但是增強(qiáng)了印度人民的民族意識(shí)。第五十五屆的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，最出鋒頭的影片是獲獎(jiǎng)八項(xiàng)的《甘地傳》，而最出鋒頭的人物是作古多年的印度國(guó)父——甘地。因本片而得獎(jiǎng)的多位領(lǐng)獎(jiǎng)人，上臺(tái)后強(qiáng)調(diào)的一句話(huà)就是：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。（1）如何理解材料中所說(shuō)“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人”？（4分）他領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立；致力于消除種姓制度和教派紛爭(zhēng)。

(2)有人認(rèn)為：“非暴力”抵抗運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是號(hào)召群眾逃避斗爭(zhēng)，你是否同意這種觀(guān)點(diǎn)