人教選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞《云霓》

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。想一想知道誰的畫嗎？云霓豐子愷欣賞幾幅畫認識兩個人

山高日小，水落石出。欣賞幾幅畫人散后一鉤新月天如水哥哥帶點笑妹妹頸抬高弟弟別吃糕

兩家的父親想一想知道誰的畫嗎？《父子》

《云霓》

《云霓》

轟炸《山茶欣賞》

云霓認識兩個人：其一，豐子愷

豐子愷（1898.11－1975.9）原名豐潤，又名豐仁，浙江崇德人。我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、翻譯家，一位多方面卓有成就的文藝大師。豐子愷自幼愛好美術(shù)，1914年入省立第一師范學校，從李叔同學習繪畫和音樂。1921年東渡日本學習繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂?；貒髲氖旅佬g(shù)、音樂教學，同時進行繪畫、文學創(chuàng)作和文學、藝術(shù)方面的編譯工作。

云霓

豐子愷長期從事藝術(shù)教育，早年接受過佛教影響，亦關(guān)心民間疾苦，故早期散文以描寫兒童生活與探討社會人生問題為主，多贊美兒童的純潔心地，以反襯成人世界的惡俗；多從日常生活瑣事取材，讓紛紜世界的一鱗半爪點染生活的情趣與哲理，講求趣味，給人以飄然出世之感，但有時失于瑣細?？箲?zhàn)時期的散文創(chuàng)作則漸次貼近現(xiàn)實，寫了一些關(guān)懷民生的力作。從總體上看，其散文情感真誠蘊藉，筆法自然灑脫、形式靈活多樣，能于平凡瑣細處寓深意，在淡泊飄逸中見真情，并兼有詩情畫意與幽默情趣，在現(xiàn)代散文中別具一格。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》。

長亭外

古道邊

芳草碧連天

晚風扶柳笛聲殘

夕陽山外山

天之涯

地之角

知交半零落

一壺濁酒盡余歡

今宵別夢寒

送別李叔同認識兩個人：其二李叔同李叔同：風流才子變身一代高僧

1880生于天津，祖籍浙江。他父親為李鴻章同年進士，曾官吏部主事。后經(jīng)營鹽業(yè)，興辦銀行，為津門富豪。李是五姨太所生，當時父親已68歲，五歲喪父。兄長和母親很注重他的教育，延請了名士趙幼梅教他詩詞，唐靜巖先生教他書法，本人極為聰穎好學，小小年紀便積累了非常深厚的國學修養(yǎng)。有道是“《文選》爛，秀才半”，李叔同7歲時便能熟讀《文選》，寫得一手像樣的書法，被人稱為“神童”。由于家庭的變故，李叔同14歲陪他的生母南遷上海。當時上海文壇有著名的“滬學會”，參加者多為一時俊杰。而李叔同應(yīng)征的文章，名字屢屢列為第一，從此被上海的名士聞人所青睞，被視為“才子”馳名于上海灘，也是一個頗為放浪的富家公子。“寄情聲色”。

1900年前后，中國已被列強“瓜分豆剖”，日漸淪亡。李叔同經(jīng)受科考失敗等打擊，不免追求聲色刺激，所謂“奔走天涯無一事。何如聲色將情寄，休怒罵，且游戲”。表明他當時的消極情緒。李叔同上有慈祥的母親、下有賢惠俞氏夫人和兩個孩子，充分享受親情乃至物質(zhì)利益的時期，過著富家公子生活。1905年，母親病逝，舉哀之時，李叔同在四百多中外來賓面前自彈鋼琴，唱悼歌，寄托深深的哀思，此舉被視為“奇事”，天津《大公報》稱之為“文明喪禮”。李叔同很早喪父，是以奉母至孝。生母去世，對他刺激很大，認為自己的“幸福時期已過去”，乃東渡日本留學。李叔同初到日本，對西洋藝術(shù)全面研攻。學習繪畫，又入音樂學校研究樂學與作曲，業(yè)余還研究戲劇。李叔同曾雇請日本女郎作模特，李叔同和這位端莊秀麗的日本女郎發(fā)生戀愛，結(jié)為異國伴侶，并于1910年一同回到上海。叔同英文學得很好，1906年，創(chuàng)辦“春柳社”，提倡話劇。先后演出《茶花女遺事》、《黑奴吁天錄》等，李叔同均任主角，一時聲譽鵲起。初演《茶花女》時，李叔同為了串演女角，還不惜將小胡子剃去，花重金做了好幾身女西裝，十分認真。春柳社第一次演劇時李叔同所寫的戲單印刷品，也被日本帝國大學圖書館珍藏。由于《黑奴吁天錄》中有反對民族壓迫的內(nèi)容，此劇還遭到清政府的禁演，這也說明其影響之大。為人師表李叔同一貫是堅定執(zhí)著的愛國者?！澳袃喝粽撌請龊茫皇菍④娨矓囝^?！比谓陶憬粠煟谎砸员种唬骸罢J真”的老師。夏丐尊先生任學校舍監(jiān)的時候，有一事非常困擾：有同學失竊，而始終無人肯承認。李叔同乃獻一策：君請書通告一紙，限某日前認錯，否則本舍監(jiān)只有一死謝罪!還強調(diào)：必須是準備認真踐諾，方有效力。夏先生實行沒有，不得而知，但確實感到“駭然”于他認真的精神。豐子愷在懷念先師文章中寫道：做教師，以身作則，不多講話，但使學生衷心感動，自然誠服。每次上課，他一定先到教室，板書齊整，然后端坐講臺等學生到齊。而對待學生的態(tài)度，李先生是“爸爸的教育”，是“溫而厲”的態(tài)度。有一次下音樂課，最后出去的人無心把門一拉，發(fā)出很大的聲音。他走了數(shù)十步之后，李先生出門，和氣地叫他進教室來，用很輕但很嚴肅的聲音說：“下次走出教室，輕輕地關(guān)門?！比缓笠痪瞎退鲩T，自己輕輕把門關(guān)上。這位漸臻于完美之境的大藝術(shù)家，卻在“五四”運動的前夕、1918年8月19日，在杭州定慧寺出家，正式皈依佛門。念佛不忘救國。二十多年精誠莊嚴的自律苦修，弘一法師使傳統(tǒng)斷絕數(shù)百年的律宗得以復興，佛門稱弘一為“重興南山律宗第十一代祖師”。1941年，弘一法師還寫過一幅橫卷：“念佛不忘救國，救國必須念佛”。著名作家郁達夫曾到福建拜訪弘一法師，相見之下，郁達夫先生竟產(chǎn)生削發(fā)出家的念頭，希望追隨大師的步履。弘一法師對他說：“你與佛無緣，還是做你愿做的事情去吧!”贈郁氏著作數(shù)種而別。郁氏后來因英勇抗日，被日本憲兵殘殺于蘇門答臘

絢爛之極，歸于平淡悲欣交集1942年秋，弘一法師在福建泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院圓寂，遵佛教儀式火化，其舍利分別由泉州清源山彌陀巖，杭州虎跑寺建舍利塔供養(yǎng)。

課文題解

本文是著名畫家豐子愷為自己的畫集所撰寫的序言?！霸颇蕖奔仁窃摦嫾硎桩嫷拿?，又是該畫集的題名，又被作者特意拈出當畫集序言的標題。這不僅表現(xiàn)了作者對“云霓”的特別偏愛，而且暗示出“云霓”在畫集和文章中特殊重要的位置。1.掌握字音矗立（）充塞（）煙囪（）港汊（）薄荷（）薄禮（）薄面（）薄葬（）薄餅（）啖飯（）糠粞（）云霓（）垂髫（）沛然（）龜裂（）氣氛（）感喟（）拮據(jù)（）檔案（）拙笨（）修葺（）記一記chùsècōngchàbòbóbóbóbáodànxīnítiáopèifēnkuìjūdàngzhuōqìjūn

云霓想一想

圍繞“云霓”課文寫了哪些內(nèi)容？

作者用了五個自然段回憶了去年夏天盼云霓的事情。

第二段：概括陳述大旱的現(xiàn)象。

第三段：作者先列舉各種現(xiàn)象，形象地刻畫氣溫之高；接著描寫因天旱造成水荒，人們生活的艱難；再寫抗旱的努力及成效。突出了大旱的嚴重。

第四段：作者用一些短句子，十分生動地描寫出人們盼雨的急切心情、緊張心理。

第五段：與開頭呼應(yīng)，用簡要的語言交代目前的悲慘現(xiàn)狀。

云霓想一想

作者為什么要寫“云霓”？

“五色燦爛”的云霓本是大自然的普通景觀。然而，在一個“連續(xù)兩個月不下雨”“大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間”的特殊時期，它卻成為在苦痛中掙扎的、幾近絕望的善良百姓唯一的安慰和勉勵，承載著人們對它的殷殷期盼和無限希望，因為它是雨的前兆。2．在去年夏天的這件事中，云霓起著什么作用？

去年夏天的這件事就是“大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間”，在這無邊的苦悶和恐慌中，人們雖然苦盼下雨而雨始終不至，但大多數(shù)人并不絕望，因為“十余日來東南角上天天掛著幾朵云霓”。一方面，云霓五色燦爛飄游在天空，最終沒給人們帶來雨水，讓人們空歡喜一場；另一方面，它始終給人以甘霖將至的希望，給與大熱大旱苦斗的人們以安慰和鼓勵。

云霓想一想

“云霓”的內(nèi)涵僅僅只有這些嗎？

文中的“云霓”已經(jīng)超越了自然界“云霓”的原初含義，文中的“大熱”和“大旱”，指混亂不安寧的時代、艱難的時世；“大熱似的的苦悶和大旱似的的恐慌”指人們?yōu)榱松娑诨靵y的年代、艱難的時世辛苦無奈地抗爭。這里的云霓已經(jīng)具有象征意義，用來指與大旱年間天上自然的云霓一樣，能夠安慰、勉勵人們，給人們帶來希望的事物。

云霓

云霓是勉勵人們，維持生活的希望。

云霓是被作者賦予了關(guān)懷民生的期望。

云霓暗示作者個人的創(chuàng)作與民族前途命運的緊密相聯(lián)，是作者對自己藝術(shù)創(chuàng)作的價值定位。寫作特色

本文標題是“云霓”，前半部分用較長篇幅詳細描繪人們在“大熱的苦悶和大旱的恐慌”中備受煎熬的無奈與辛酸，直至倒數(shù)第四段才首次出現(xiàn)“云霓”字樣；本文是作者為自己畫集撰寫的序言，前面卻花費大量筆墨交代“去年夏天的事”，直至倒數(shù)第二段才涉及畫集。大量的文字似乎與主題無關(guān)。其實不然，這種貌似“不平衡”的結(jié)構(gòu)設(shè)計恰恰透露出作者獨特的藝術(shù)匠心：大旱讓人苦悶、恐慌，云霓帶來慰藉、希望；“現(xiàn)代的民間”充塞著“大熱似的苦悶和大旱似的恐慌”，作者希望畫集《云霓》能成為“大旱時代”給人們帶來希望的“云霓”。文章始終緊緊圍繞“云霓”這一主題中心，可謂形散神不散，結(jié)構(gòu)井然。寫作特色

本文語言頗為講究，充分展示了作者高超的語言造詣。首先是動詞的巧妙使用。如“寒暑表中的水銀每天爬到百度之上”中的“爬”，“洋蠟燭從臺上彎下來”中的“彎”，“農(nóng)人啖著糠粞，工人閑著工具，商人守著空柜”中的“啖”“閑”“守”等詞語都非常形象、生動。其次是語言的形象性。文學是語言的藝術(shù)，形象性是文學語言的首要特征。本文在語言形象性方面可圈可點。如遭受連續(xù)多日的大旱，小河斷流、池塘干涸、草木枯死、土地干硬，但作者卻選用了“河底處處向天。池塘成為洼地。野草變作黃色而矗立在灰白色的干土中”的幽默而形象化的說法，增強了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。

云霓

第三是結(jié)構(gòu)句意的獨特性。散文避免抽象直白，力求形象具體。本文在這方面頗見功夫。如第二段，作者描寫酷熱和干旱的狀況就很具體：“兩個月不下雨。太陽每天曬十五小時。寒暑表中的水銀每天爬到百度之上。河底處處向天。池塘成為洼地。野草變作黃色而矗立在灰白色的干土中。大熱的苦悶和大旱的恐慌充塞了人間?！弊髡卟捎昧讼确趾罂偟奈木浣Y(jié)構(gòu)。第三段表現(xiàn)“大熱的苦悶”也是先分后總