人教版《短歌行》

短歌行1、詩歌中出現(xiàn)的“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”意象總結2、詩歌中比興、用典手法的概括。1、新課導入2、關于歌行、作者、寫作背景介紹。3、以誦讀---詩眼---意象----手法的模式分析詩歌。4、課堂檢測亮點：誦讀---詩眼---意象----手法的詩歌分析模式能力培養(yǎng)

商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的進諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開創(chuàng)

“貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個道理：一個人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！

三國時魏武帝曹操也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國，三分天下。我們今天就一起來學習他的一首詩——《短歌行》，看看他的“人才觀”。

1、關于“歌行”樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱“短歌行”與“長歌行”的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長短而言2、作者簡介曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國時期著名政治家、軍事家、文學家。職業(yè)成就A政治家（丞相）：北方屯田，興修水利，用人唯才

B軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方

C文學家（詩歌領袖）：建安風骨的領袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。

建安風骨

建安風骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。3、寫作背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而歌此《短歌行》。

第一步驟：自讀詩歌，了解詩歌內容第二步驟：齊讀詩歌，把握詩歌節(jié)奏第三步驟：聽詩歌錄音，體會詩人情感。1、誦讀詩歌，把握情感課文朗誦視頻/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55cf005caf508f0099b1c682第一層

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

表達了作者對人生短促的感慨（對酒當歌,人生幾何），但并沒有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當以慷，憂思難忘）。

第一層抒發(fā)了詩人什么感慨？第二層青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第二層借《詩經(jīng)》表達詩人什么心情？表達作者求賢若渴的心情說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。

“越陌度阡”四句句意呼應第二節(jié)，乃是想象賢才歸己時的歡快場面。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。第三層這一層中作者運用怎樣的手法？所表達的情感有哪些？第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才

；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。本層中明月句有何深層含義？后四句表明作者的什么愿望？因此，本詩主題為：抒發(fā)作者因時光易逝、功業(yè)未就而產生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。2、全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？人生苦短求賢不得功業(yè)未就3、詩歌運用了那些意象來營造憂愁的情緒？[明確]：“酒”

“朝露”

“鹿”

“明月”

“烏鵲”每一意象超鏈接相應解釋“酒”這一意象歷來被文人運用，如：“明月幾時有？把酒問青天”（蘇軾），表達了人們對美滿團圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來表達憂愁，所以人們常說“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在這里用“酒”意象同樣要表達的是自己的那份憂愁——人生短暫。討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？回意象幻燈片明確：曹操當時已經(jīng)五十四歲了，時間不等人，“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”隱含的意思是詩人要抓緊時機、爭分奪秒、大干一番事業(yè)的強烈愿望，隱含的仍是積極昂揚的精神，表達了作者積極進取的人生態(tài)度。所以這句詩既不是人生如夢的感傷，也不是及時行樂的消沉，他的這一“嘆”是進取中的憂嘆，他的憂傷是進取中的憂傷，他的苦悶是追求中的苦悶，由此我們可以聯(lián)想到曹操《龜雖壽》中的名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”“朝露”意象（重點）“青青園中葵，朝露待日晞。”——漢樂府《長歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。這里主要是表現(xiàn)的春天一派生機盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無成”，所以詩歌后面才有“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地無終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達人生、生命的短暫?！奥埂币庀笠谩对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行?！睋?jù)說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才?！懊髟隆币庀蟆懊髟隆边@一意象在中國古典詩詞中的運用也是相當多的。“床前明月光”（表達思念）

、秦時明月漢時關，萬里長征人未還?！?思念故國）“海上升明月，天涯共此時”（以月寄情愛）。曹操在這里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說自己要摘取天上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好，我多么想得到他們啊！但又不知道什么時候能夠得到，所以“憂從中來，不可斷絕”。對賢才的那番渴求，感人至深?！盀貔o”意象

詩人以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托之賢才,這毋庸置疑。“烏鵲”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無所依托”(《古詩源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩中常見的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據(jù),叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠?！对娊?jīng)》中就有“哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰之屋?”(《詩經(jīng)·小雅·正月》)意思是說烏鴉知道誰家富貴就會飛落到誰家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來。4、作者運用了哪些藝術手法來抒發(fā)情感、表達志向的呢？比興、用典明明如月，何時可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。

“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促?！盀貔o南飛，繞樹三匝”比賢士們還沒有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”喻用人要“多多益善”等比興所謂用"典"，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典1、青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。你那青青的衣領啊，深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我回音？姑娘思念愛人曹操思念賢才2、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鳴》3、周公吐哺，天下歸心.

“周公吐哺”—一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”表現(xiàn)天子宴請群臣佳賓的盛況，后來也用于貴族宴請賓客。只要你們到我這里來，我是一定會待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的《短歌行》是一首政治性很強的詩作，然而他那政治內容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩巧妙地運用了比興、用典等手法，來達到寓情于理，以情感人的目的。詩人以貌似頹廢的意態(tài)來表達及時進取的的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)渴慕人才和一統(tǒng)天下之情，具有很強的可讀性。最后，讓我們再次齊聲朗讀這首詩龜雖壽曹操

神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之年,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年。幸