電影《42》中的災(zāi)荒與戰(zhàn)爭

電影《42》中的災(zāi)荒與戰(zhàn)爭

一、逆著走不該走的人1942年，這是河南農(nóng)民的普遍做法。而馮小剛導(dǎo)演將1942年在河南發(fā)生的災(zāi)荒搬上了銀幕。1942年,河南發(fā)生了一場饑荒。主人公范殿元是一個地主,在災(zāi)難與戰(zhàn)爭面前迫于無奈,決定帶著全家往陜西逃荒。與此同時,還有一支國民黨的軍隊,他們原本是要在河南抵抗日軍侵略的,最后卻收到蔣介石撤離河南的命令,決定將河南的災(zāi)民丟給日軍。在撤離河南的途中,他們搶奪災(zāi)民的馬車、糧食和財物。在失去馬車和糧食后,范殿元的兒媳婦因為懷孕走不動路,最終經(jīng)瞎鹿夫婦的同意,范殿元的兒媳婦坐上了瞎鹿家的人拉車。在后來的逃荒過程中,范殿元的妻子、兒媳婦以及瞎鹿先后死去。范殿元的女兒星星和瞎鹿的妻子花枝最后也被迫通過賣身來為家人換取糧食。三個月以后,到達了潼關(guān),馬車沒了,車上的人也沒了。這時老東家范殿元特別糾結(jié),他原本帶一家人出來逃荒是為了活命,可為什么到陜西,人都死了?于是,他決定不再逃荒,開始逆著逃荒的人流往回走。有位老人對他說:“大哥,怎么往回走哇?往回走就是個死?！狈兜钤鸬?“沒想活著,就想死得離家近些?！痹俸髞?老東家范殿元見到了一個同樣失去親人的小女孩,把她認作了自己的孫女。老東家拉起小姑娘的手,往山坡下走去。漫山遍野,開滿了桃花。不過,這部電影改編者的意圖并不在于重現(xiàn)我們民族經(jīng)歷的那場災(zāi)難,而是試圖探究為什么我們這個民族經(jīng)歷過無數(shù)災(zāi)難后還能生生不息地延續(xù)下去?在戰(zhàn)爭與災(zāi)荒面前,人與人之間是相互殘殺以求活命還是互相扶持共度難關(guān)?在那個命若草芥的年代里,人性到底意味著什么?筆者擬通過對電影的主人公范殿元的分析,對上述問題進行初步的探討。二、范殿元:從戰(zhàn)爭、災(zāi)荒與人禍的多重fig煉人物的人性提起“人性”兩個字,人們并不陌生。但如果要給“人性”下一個定義卻很難。古往今來不少的哲人都曾對“人性”做出過解釋,但始終沒有一個統(tǒng)一的定義。相比而言,關(guān)于“人性”做出較為準確解釋的是馬克思。他解釋道:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”在主人公封建地主范殿元這一人物身上,電影《1942》讓人們看到,一場關(guān)于戰(zhàn)爭與災(zāi)荒的生與死的考驗如何改造著人性。一個對生命麻木的自私貪財者、封建小地主范殿元在戰(zhàn)爭、災(zāi)荒與人禍的多重夾擊下一步一步走向破產(chǎn)。財產(chǎn)的消失并未使他對生命絕望,反而使他慢慢認識到生命本身的價值,人性在一步一步走向覺醒,這恐怕正是我們這個民族在經(jīng)歷過無數(shù)災(zāi)難后還能生生不息地延續(xù)下去的力量所在。三、“子不教,父之過”在沒有逃荒前,村里只剩范殿元家里有充足的糧食,仍然過著富裕的生活。在瞎鹿的老婆花枝來向他們家借糧食時,老東家范殿元的兒子要求花枝和他睡一夜,花枝不從。這時范殿元在門外,對他兒子雖然很氣憤,但沒有進門制止,只是在門外罵了一句“牲口”,便離開了。接著便是刺猬領(lǐng)著村民來他們家要糧食。這時,范殿元站在寨墻上。當認出領(lǐng)頭的人是刺猬后,就開始和刺猬套近乎,說:“那不是刺猬嗎?你小的時候,跟著你娘到咱家來捶布。你犯了羊羔瘋,是我趕著馬車帶你去瞧病的,你忘了?”刺猬回答道:“大爺,沒有別的意思,餓呀!給口飯吃吧!”看到越來越多的村民向他家靠近,范殿元知道這么多人他是抵擋不住的。就在刺猬等待答復(fù)的時候,趕快叫來了栓柱,讓他騎馬到縣里去報官。栓柱說這事太大,他做不了。范殿元馬上說道:“三塊大洋”。就這樣栓柱同意了騎馬去縣里報官。接著,老東家范殿元繼續(xù)和刺猬談判。范殿元說道:“刺猬,給大爺個面子吧!給你一擔小米,爺們兒也帶著他們到別處去尋尋?”刺猬則說:“大爺,既然來了,就什么也別說了。今天,都在你家吃了。不管吃多少,那災(zāi)后再還你不就行了嗎?”無可奈何,范殿元同意了。在發(fā)生旱災(zāi)后,村里家家戶戶餓肚子,而此時的范殿元并沒有大發(fā)善心發(fā)放糧食救村民,仍是自顧自地過著衣食無憂的生活。這就不難理解出現(xiàn)的花枝向他家借糧食和刺猬帶著眾人餓的沒辦法向他家要糧食的情形。在面對村民集體討糧時,一面偷偷讓栓柱騎馬去縣里報官,一面接著和刺猬談判。又說給刺猬一擔小米,可最后還是不行,只好同意刺猬帶領(lǐng)眾人在他家大吃一頓。他表面上雖然同意了,其實這只是他的緩兵之計,他真實的目的是在等縣里的救兵。通過范殿元和刺猬的談話,我們能夠很明顯地感受到他的狡詐。正如古人所云:“子不教,父之過”。在電影《1942》中,導(dǎo)演馮小剛還塑造了一個地主女兒的形象——星星。與她父親的自私、狡猾、欺軟怕硬不同的是,在她的身上我們覺察到的是一種孩子氣的不成熟。電影中講到星星有一個養(yǎng)貓的愛好,在后來逃荒的過程中,我們?nèi)匀荒軌蚩吹剿B(yǎng)貓的情形。在別的村民沒有糧食吃飯時,星星卻還拿糧食來喂她的貓,以及電影后來出現(xiàn)的在一次敵機轟炸后,幾個國民黨軍人準備搶走她,多虧栓柱挺身而出,但栓柱最后受了傷。在給栓柱簡單包扎后,栓柱問道貓在哪里,這時的星星便慌張起來,到處叫喊著找她的貓,卻完全沒有注意到她的父母也受了傷。她可以愛惜一條貓的生命,卻對包括父母在內(nèi)的其他人的生命無動于衷,這就是對生命的麻木。在電影的一開始,我們并不能看到封建地主范殿元和他女兒星星身上所體現(xiàn)出來的人性美的一面,反倒看到的是他們身上的自私、狡猾、欺軟怕硬和孩子氣的不成熟等一系列的人性缺點,凸顯出了他們對生命的麻木甚至是殘忍。四、人性復(fù)蘇的開始在逃荒開始后,老東家范殿元有一架馬車,車上裝著糧食。到逃荒第四十三天時,很多戶人家早已沒有了糧食,開始吃樹皮。許多人因為沒有吃的,要么餓死,要么生了大病。這樣的事情也發(fā)生在瞎鹿一家,瞎鹿的母親高燒不退,不知道還能撐多久。就在這天晚上,瞎鹿趁著老婆花枝正在睡覺,準備偷偷把自己的女兒賣掉換取糧食,給自己生病的母親抓藥。但被花枝發(fā)現(xiàn),花枝便與瞎鹿大鬧一場,說寧愿把孩子拍死,也不會同意把她的孩子賣掉。所有的這一切都被老東家范殿元看到。范殿元便從他的車上挖了一碗小米給瞎鹿,并對他說:“別想著賣孩子了,給你娘熬碗粥喝。災(zāi)過了還我?！狈兜刂髟瓉硎侵还鼙Ｗ∽约旱呢敭a(chǎn),不管別人死活的,但是這一次他自己經(jīng)歷了艱難,對被逼得要賣孩子的瞎鹿動了惻隱之心,這就是人性復(fù)蘇的開始。我們看到,電影在這里并沒有拔高人物,沒有寫人物的突變,而是用這樣的對話非常成功地展示了人物轉(zhuǎn)變的細微之處。但與范殿元的改變相反,我們也看到了一些丑的人性。比如廚子法官,剛開始他只是一個廚子,后來因為人手緊缺,他便成了戰(zhàn)區(qū)巡回法庭的法官。在電影中,他曾這樣講到:“一場災(zāi)下來,咱們就都是官了?！睆乃脑捴形覀兊弥?廚子做官是不能夠體恤災(zāi)民的,他只是為了自己能夠升官。再后來,為了三升白面便處事沒有了原則,這里表現(xiàn)出了廚子的人性之貪婪。在逃荒前,如果不是有著眾人強行和范殿元要糧食,他是不會給的。而現(xiàn)在,在沒有任何人逼迫他的情況下,他選擇了主動借糧食來救人,這就是范殿元身上最大的改變。在范殿元的身上除了人性轉(zhuǎn)變之可貴以外,還有一處是彰顯著他的人性之美的,那便是愛子情深。這里的“子”不是指他的兒子,而是他的孫子。為了能夠使自己的孫子喝上奶水,范殿元選擇了犧牲她女兒視之如命的貓。以及后來擔心自己的孫子被機槍掃射到,便把孫子壓在自己的胸脯之下。與范殿元同樣具有愛子情懷的還有一個典型人物——花枝。花枝是貧農(nóng)女性形象的代表,善良、樸實、能干這些描繪中國農(nóng)民性格特點的詞語完全能夠在她的身上展現(xiàn)出來?；ㄖν瑫r還是一個母親形象的代表。當瞎鹿準備賣掉孩子換取糧食來給母親抓藥時,花枝便像瘋了一樣出來阻攔,說無論怎樣也不會同意把孩子賣掉。這一情景的出現(xiàn)道出了花枝的愛子深切,是花枝身上母性的彰顯。在愛子情深方面,范殿元是與花枝相同的,在他們的身上都透露出了父母對子女濃濃的愛意,而這種愛子的情懷是發(fā)自他們內(nèi)心深處最真實的感情,也是人類最原始最基礎(chǔ)的情感。正是這種人類最真切的情感,讓我們看到了范殿元與花枝身上人性美的光芒。五、人性之惡的催化劑再后來,老東家范殿元相繼失去了馬車、糧食還有他的親人。失去了一切的范殿元不再是一個有錢有糧的封建地主,此時的他和一個普通的逃荒者沒有任何區(qū)別。失去了一切的范殿元,見證了在災(zāi)難和戰(zhàn)爭面前生命的脆弱,任何人隨時都面臨著饑餓和敵機的威脅。正是經(jīng)歷了這一切,范殿元的人性意識才完全覺醒,他不再愿意看到有人在他的面前死去,所以他認了陌生的小姑娘為孫女,帶著她去尋求一條生路。同樣是經(jīng)歷了災(zāi)難與戰(zhàn)爭,范殿元的女兒星星也開始變得有擔當、有責任。當逃荒到洛陽城外后,卻得知不讓進城,并且沒有救濟糧,范殿元一家頓時陷入了困境。這時洛陽戰(zhàn)區(qū)被服廠的經(jīng)理來招女工,被招上的管吃管住,而且給家里五升小米。其實被服廠招人只是幌子,真實的目的是買人。這時的星星對范殿元說:“爹,把我賣了吧!”范殿元先是感到吃驚,然后說道:“說什么呢,閨女?要死咱就死到一塊。咱老范家從來都是買人,什么時候說過賣人?”星星走過來,坐在范殿元身邊,又說道:“爹,我實在受不了了。家里連柴火都沒得吃了,你讓我逃個活命吧?”范殿元沒有說什么,而星星則起身向排隊的人群走去。最后星星被招上了,端著五升小米走到范殿元的身前說:“爹,今天是年三十?！狈兜钤獎t哽咽道:“沒想到我老范家大年三十賣閨女?！毙切怯终f道:“爹,以后別想我,就當我生下來的時候,你就把我掐死了?！毙切亲媳环S的車離去,范殿元哭了起來。當然,在地主父女身上人性之美得到徹底彰顯的同時,一些官僚和商人身上仍然顯露著人性之丑惡。電影中有這樣的鏡頭:一個軍官和一個商人相互勾結(jié),準備在救濟糧上發(fā)大財。他們的行為從根本上講與廚子法官的性質(zhì)是一樣的,都是受到人性貪婪的驅(qū)使。救濟糧是當時的政府用來救濟河南災(zāi)民的,這些救濟糧對眾多的河南災(zāi)民來說,雖不至于填飽肚子,但足以將他們從死神的魔爪中拉回。這些人身上因貪婪而表現(xiàn)出的對生命的漠視恰恰與地主父女身上的救助他人、勇于擔當形成鮮明的對比。從更深的層次來講,這是人性丑的一面與人性美的一面的對照,而這鮮明的對比再一次從側(cè)面向我們證明人性由丑向美轉(zhuǎn)變的可貴,這可貴之處就是對生命的尊重。電影《1942》主要是圍繞范殿元一家展開的,但電影的目的并不是告訴我們范殿元一家是如何逃荒、如何生存下去的,而