高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-課件

第一單元唐詩之旅(上)5山水田園詩四首第一單元唐詩之旅(上)5山水田園詩四首第一單元唐詩之旅(上)過目不忘孟浩然因詩絕仕途

孟浩然來到長(zhǎng)安，經(jīng)詩人王維引見，將自己作的一首《歲暮歸南山》吟誦給唐玄宗聽。其詩曰：“北闕休上書，南才歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”詩中流露了一種懷才不遇的怨憤之情。玄宗聽完后嘆息說：“朕未棄你，是你自己不求功名，卻作此詩！”于是把他遣回終南山。孟浩然便一生未能仕進(jìn)。第一單元唐詩之旅(上)過目不忘◆

作者卡片◆姓名孟浩然字號(hào)稱謂世稱“孟襄陽”朝代/生卒年月唐代/689—740籍貫襄陽(今湖北襄樊)◆作者卡片◆姓名孟浩然字號(hào)稱謂世稱“孟襄陽”朝代/生卒姓名孟浩然相關(guān)材料一生大部分時(shí)間在鹿門山隱居，四十多歲時(shí)，曾往長(zhǎng)安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年被荊州長(zhǎng)史張九齡聘為幕僚?，F(xiàn)存詩200余首。文集《孟浩然集》，代表作品有《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等姓名孟浩然相關(guān)材料一生大部分時(shí)間在鹿門山隱居，四十多歲時(shí)，姓名祖詠朝代/生卒年月唐代/699—約746籍貫洛陽(今屬河南)相關(guān)材料開元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。文集《祖詠集》，代表作品有《終南望余雪》《望薊門》姓名祖詠朝代/生卒年月唐代/699—約746籍貫洛陽(姓名儲(chǔ)光羲字號(hào)稱謂世稱儲(chǔ)太祝(曾任太祝)朝代/生卒年月唐代/約706—約762籍貫潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽)相關(guān)材料開元十四年(726)登進(jìn)士第，官至監(jiān)察御史。安史之亂中陷賊，授偽職，脫身歸，長(zhǎng)安、洛陽收復(fù)后，被下獄，后貶死。文集《儲(chǔ)光羲集》，代表作品有《雜詠五首》姓名儲(chǔ)光羲字號(hào)稱謂世稱儲(chǔ)太祝(曾任太祝)朝代/生卒年月唐代姓名孟郊字號(hào)稱謂字東野朝代/生卒年月唐代/751—814籍貫湖州武康(今浙江德清)姓名孟郊字號(hào)稱謂字東野朝代/生卒年月唐代/751—814相關(guān)材料早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，兩年后，方授溧陽尉。因終日吟詩，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行至閿鄉(xiāng)，暴病卒。文集《孟東野詩集》，代表作品有《游子吟》相關(guān)材料早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(◆

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◆《宿建德江》從詩的內(nèi)容上看，《宿建德江》一詩寫于公元720年前后。當(dāng)時(shí)，孟浩然告別隱居生活，躊躇滿志地來到長(zhǎng)安參加科舉考試，想實(shí)現(xiàn)為國(guó)效力的政治抱負(fù)。但是，孟浩然科舉考試失利，未能中進(jìn)士，失意東歸。途經(jīng)建德江時(shí)，一懷愁緒，無法排遣。然而，當(dāng)黃昏來臨，明月當(dāng)空之際，建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩人的靈感，小船、落日、游人、曠野、江樹、明月這些意象撲面而來，于是，一首名垂千古的寫景抒情詩就這樣誕生了?！舯尘俺尸F(xiàn)◆《終南望余雪》這是祖詠的一首傳世名作，也是一首應(yīng)試詩。當(dāng)時(shí)，年輕的詩人滿懷建功報(bào)國(guó)的凌云壯志，從東都洛陽來到了帝都長(zhǎng)安參加科舉考試。詩人早聞長(zhǎng)安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中，廣綿千余里，又恰逢終南山的秀麗山色。這樣，一首流傳千古的傳世名作便在醞釀之中了。當(dāng)在科考中看到“終南望余雪”的試題時(shí)，詩人便用一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心抒寫了這首憂國(guó)憂民、清奇冷峻的小詩?！督K南望余雪》《田家雜興八首(其二)》儲(chǔ)光羲的生活經(jīng)歷較為曲折。他進(jìn)士及第后任安宜等地縣尉，不久辭官歸鄉(xiāng)，曾與王維等人隱居終南山多年。后又出仕，在安史之亂中被叛軍俘虜，接受偽職。之后因此而被貶南方，卒于貶地。他在貶職之后，思想發(fā)生了很大變化，詩歌創(chuàng)作也達(dá)到了一個(gè)嶄新的境界。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了不少反映田園生活的詩篇，如《田家雜興八首》《田家即事》等，是其直接寫田園生活的代表作。在這些詩中，由于作者想表達(dá)的是返璞歸真、養(yǎng)性怡情的思想，言玄理的成分較多，藝術(shù)上并不成功?！短锛译s興八首(其二)》《游終南山》這是孟郊五言古體詩的代表作品之一。詩人在公務(wù)之余，曾有幸去游歷終南山。終南山自魏晉至唐，一直是“隱士”的搖籃、旅游的勝地?！队谓K南山》◆

知識(shí)鏈接

◆山水田園詩派中國(guó)唐代山水田園詩派，以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容，繼承和發(fā)展了陶淵明的田園詩和謝靈運(yùn)、謝朓等人的山水詩。代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩淡雅，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們?cè)诎l(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致入微地刻畫自然事物的動(dòng)態(tài)；在自然景物的觀察上別有匠心，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進(jìn)了一步?！糁R(shí)鏈接◆高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件水中的小塊陸地指樹梢崇尚，追逐坦蕩打獵生活悠閑傲然水中的小塊陸地指樹梢崇尚，追逐坦蕩打獵生活悠閑傲然野曠天低樹江清月近人終南陰嶺秀積雪浮云端兀然傾一壺日月石上生山中人自正路險(xiǎn)心亦平野曠天低樹江清月近人終南陰嶺秀積雪浮云端兀然傾一壺日月石上生1.“野曠天低樹，江清月近人?！秉S叔燦(清)在《唐詩箋注》中說：“‘野曠’一聯(lián)，人但賞其寫景妙，不知其即景而言旅情，有詩外味?！痹嚪治銎溥@樣說的原因。[名師指津]抓住“低”“近”兩個(gè)關(guān)鍵詞并結(jié)合詩人的羈旅情感分析即可。1.“野曠天低樹，江清月近人?！秉S叔燦(清)在《唐詩箋注》中我的理解：“低”字從“曠”字生出，“近”字從“清”字生出。原野空曠，故見天低于樹；江水清澈，故覺月近于人。這是一首寫羈旅愁思的詩。一個(gè)“低”字寄寓著詩人沉悶抑郁的愁思，一個(gè)“近”字暗含著詩人孤獨(dú)寂寞的心境。詩中雖不見一個(gè)“愁”字，但無處不有羈旅之愁。這兩句好似詩人懷著愁心，在這廣闊而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪明月和他是如此親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉。我的理解：“低”字從“曠”字生出，“近”字從“清”字生出。原2.《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端?！弊嬖亴戇@兩句和標(biāo)題有何關(guān)系？其中運(yùn)用“陰”和“秀”的好處是什么？[名師指津]第1問注意詩句與詩題的照應(yīng)關(guān)系。第2問要圍繞用詞的準(zhǔn)確性闡釋。2.《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端?！弊嬖亴戇@兩句我的理解：這兩句從標(biāo)題中的“望”字著眼，句句寫雪景，描繪了從長(zhǎng)安城里看到的終南山陰嶺的秀色。從長(zhǎng)安城中遙望終南山，所見的自然是它的“陰嶺”(山北叫“陰”)；而且，唯其“陰”，才有“余雪”，由此可見用詞準(zhǔn)確?！靶恪笔峭兴玫挠∠?，既贊頌了冬日雪后終南山的秀美，又引出下句?！胺e雪浮云端”即是“終南陰嶺秀”的具體內(nèi)容。我的理解：這兩句從標(biāo)題中的“望”字著眼，句句寫雪景，描繪了從3.試賞析“林表明霽色，城中增暮寒”。[名師指津]作答時(shí)，注意兩點(diǎn)：①是要具體分析對(duì)比藝術(shù)手法的運(yùn)用；②是要結(jié)合詩句關(guān)鍵字詞的情感色彩，聯(lián)系全詩主旨來分析詩句所透漏的思想情感。3.試賞析“林表明霽色，城中增暮寒”。我的理解：這兩句，一寫山林，一寫城中，仍緊扣著題目中的“望”字；一寫所見，一寫所感，已全然將雪后的特點(diǎn)和盤托出。詩人采用對(duì)比手法，將山林明亮的美景，與城中暮色昏暗、寒氣凜冽的景象作鮮明的對(duì)照，有意無意地透露自己厭惡混濁的官場(chǎng)和冷漠的世情，傾心向往高潔亮麗的大自然的情感。我的理解：這兩句，一寫山林，一寫城中，仍緊扣著題目中的“望”4.分析《田家雜興八首(其二)》和陶淵明的《歸園田居》的異同。[名師指津]從兩詩的語言形式、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等方面分析其異同點(diǎn)。我的理解：這兩首詩的相同之處都是以五言古體的形式描繪農(nóng)村山水田園的美麗風(fēng)光。從景物描繪中，表現(xiàn)出詩人的節(jié)操和志向。藝術(shù)風(fēng)格上崇尚恬淡自然。同時(shí)，它們又有所不同。儲(chǔ)光羲的《田家雜興八首(其二)》是以農(nóng)家生活為題材，較貼近社會(huì)生活，把自己的志向與現(xiàn)實(shí)生活相比較，旗幟鮮明地表現(xiàn)出自己的生活理想。而陶淵明是一位隱士，他的詩在對(duì)山水田園風(fēng)光的自然描繪中，表現(xiàn)出的是一種恬淡的風(fēng)格，意境深遠(yuǎn)，超凡脫俗。4.分析《田家雜興八首(其二)》和陶淵明的《歸園田居》的異同5.試分析“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”的表達(dá)技巧。[名師指津]要分析出前后兩句各自運(yùn)用的藝術(shù)手法及其對(duì)情感的表達(dá)效果。我的理解：這兩句詩是一個(gè)工整的對(duì)偶句，抒發(fā)了自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩人心中平坦，其中寓意深刻。5.試分析“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”的表達(dá)技巧。高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件《宿建德江》1.精巧的構(gòu)思。作者抓住特定情境下的景物進(jìn)行描寫，富有層次感。有張有弛，跌宕起伏。2.意象鮮明。詩中描繪了日暮、小船、天色、江水、月亮等意象，并通過這些意象把詩人此刻的心境淋漓盡致地展現(xiàn)在了讀者面前。3.情景交融。王國(guó)維說：“一切景語皆情語?！痹谠娭校楹途敖^對(duì)不會(huì)是孤立的。這首小詩非常傳神地表達(dá)了這一點(diǎn)?！端藿ǖ陆贰督K南望余雪》1.主題深刻，立意巧妙。昔人論文字，以意為主?！敖K南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！痹娙苏驹陂L(zhǎng)安城樓上，遙望終南山上的余雪，想到長(zhǎng)安還有許多貧窮的百姓，他們?nèi)币律偈?，能否在饑寒中渡過難關(guān)。其關(guān)心民疾之意，隱含其中。這首詩通過最后一句抒發(fā)感慨顯露主旨，顯得十分婉轉(zhuǎn)。2.情景交融，富有圖畫美。三、四兩句對(duì)仗整齊，把雪后之景、雪后之情如畫繪出，山頂積雪能增加城中暮寒，情景交融，山中雪景呼之欲出?！督K南望余雪》3.運(yùn)用烘托手法。最末一句將城里寒意盡數(shù)烘托而出，收束有力，同前三句聯(lián)構(gòu)而成佳篇。3.運(yùn)用烘托手法?！短锛译s興八首(其二)》1.內(nèi)容積極充實(shí)，形式質(zhì)樸多變。儲(chǔ)光羲的詩作，關(guān)心民生疾苦，內(nèi)容積極向上，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。儲(chǔ)光羲在詩體的運(yùn)用方面也取得了很高的成就。概而言之，五律沉雄慷慨，意氣飛動(dòng)；五絕寫景自然，超妙傳神；七絕語淺情深，音節(jié)優(yōu)美。詩風(fēng)古雅質(zhì)樸?！短锛译s興八首(其二)》2.寫景抒情融為一體，在對(duì)比中凸顯情懷，語言樸實(shí)清新，平淡中有深意。描寫景物多為青山白云、鳴禽芳草、清風(fēng)流水，人物多是幽人隱士、野老牧童、挑夫浣女，表現(xiàn)出其回歸自然、向往閑適隱逸的思想。多數(shù)詩歌偏于恬靜淡雅，富于陰柔之美。2.寫景抒情融為一體，在對(duì)比中凸顯情懷，語言樸實(shí)清新，平淡中高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件高二語文粵教選修《唐詩宋詞元曲選讀》-山水田園詩四首-ppt課件1.抒情文段仁者樂山，智者樂水。仁智者樂山水。人類就生活在山水之間。山水之博大奧妙，不僅在于它是人類生活的搖籃，還在于它是藝術(shù)的泉源。山水孕育出歷代的文藝精品，不信你看荊浩的《匡廬圖》，張擇端的《清明上河圖》，馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》和李可染的《山村飛瀑》。不信你讀范仲淹的《岳陽樓記》，王勃的《滕王閣序》，朱自清的《荷塘月色》。再不然你可以聽聽《春江花月夜》《高山流水》和《平湖秋月》。我們是山水的兒子，是山水孕育了我們。1.抒情文段當(dāng)面對(duì)雄奇的山水，纏綿的山水，閑適的山水，有獨(dú)自風(fēng)韻的山水，能夠啟發(fā)人的激情和心智的山水，能夠使人的靈性同自然的天性相互貫通的山水，還有凝結(jié)著濃厚歷史文化的山水時(shí)，人與山水間便產(chǎn)生一種溝通，當(dāng)然這種溝通不需要語言。在大漠，在戈壁，在天山下，在草原上，更能使人深刻理解粗獷豪放的含義。在蘇州，在杭州，在富春江，在白堤、蘇堤，才能最真切地體味江南風(fēng)韻的情致。那寒山寺的鐘聲，塔爾寺的暮鼓，少林寺的旗幡，武當(dāng)山的禪霧，留給人多少懸念！那坍塌的殷都，悲涼的垓下，肅穆的潼關(guān)，殷紅的赤壁，留給人多少望風(fēng)遙懷之想！當(dāng)面對(duì)雄奇的山水，纏綿的山水，閑適的山水，有獨(dú)自風(fēng)韻的山水，2.議論文段機(jī)遇，對(duì)一個(gè)人來說十分重要，但關(guān)鍵是你能否把握。據(jù)說，孟浩然四十多歲時(shí)才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署，忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的機(jī)會(huì)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說，玄宗大喜道：“我聽說過這個(gè)人，但從來沒有見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”于是叫孟浩然來見。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī)，但他卻沒好好把握。當(dāng)皇帝問他的詩時(shí)，他朗誦的卻是怨天尤人之詩，到了“不才明主棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。2.議論文段大唐柳色余顯斌渭城在哪兒？唐代的柳色是否還那么清新？大唐柳色每次送別時(shí)，總想陪伴著友人走進(jìn)客舍，像唐代詩人那樣叫上一壺酒，點(diǎn)上幾碟菜，在四周綠色中間“二人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”。可每次都是來也匆匆去也匆匆，總也無法如愿以償。同唐人相比，我們總是少了一份曠達(dá)，一份恬淡，一份纏綿。唐人的神韻，唐人的風(fēng)范，猶如他們所歌頌的柳色一樣，永遠(yuǎn)那么瀟灑，那么清新，那么多情，也永遠(yuǎn)在唐詩里“依舊煙籠十里堤”，讓我們這些后來人向往，又讓我們無法企及。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。每次送別時(shí)，總想陪伴著友人走進(jìn)客舍，像唐代詩人那樣叫今夜，月色宜人，獨(dú)坐在客舍里，看黃昏的月光給窗戶鑲上一道金邊，一直伸向山的那一邊。我的思緒又一次踏著遍地月光，沿著《渭城曲》所鋪設(shè)的意境，走上了去陽關(guān)的古道。去陽關(guān)的道路上，多了駝鈴狼煙，多了孤獨(dú)、寂寞與蒼涼。然而，這一切都擋不住唐人噠噠的馬蹄。不就是沙漠嗎？他們就是為沙漠而來，為“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾而來，為那“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇美而來，為“天下誰人不識(shí)君”的自信而來。于是，唐詩中出現(xiàn)了離別，出現(xiàn)了折柳。今夜，月色宜人，獨(dú)坐在客舍里，看黃昏的月光客舍對(duì)飲，灞橋折柳，這種習(xí)俗不知是否起于唐代，然而卻被唐人揮灑得淋漓盡致、情意萬千。當(dāng)他們拉著馬的韁繩，立在驛道邊，折柳相送、依依惜別時(shí)，風(fēng)吹動(dòng)著他們青色的長(zhǎng)衫，飄飄欲飛。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，讀書士子人人奮袂而起，走出書齋，離家別子，仗劍遠(yuǎn)游，去河朔，去塞上，去長(zhǎng)安，以求博取功名利祿，入世之心極重?？梢坏┧麄儼l(fā)現(xiàn)所求必須以人格付出為籌碼時(shí)，他們卻惶惑了，他們沉默了，他們爆發(fā)了，最終選擇義無反顧地高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，長(zhǎng)揖而去，拂袖歸山，然后再去尋找新的起點(diǎn)?？蜕釋?duì)飲，灞橋折柳，這種習(xí)俗不知是否起于唐代他們重視功名，但更重視人格的獨(dú)立、精神的自由。唐代文人的腰桿同筆桿一樣鐵硬，因而，唐詩就顯得灑脫，富有個(gè)性。而唐代的詩人們卻漂泊南北，淪落天涯，飽嘗顛沛流離之苦。別，是經(jīng)常的；聚，是短暫的?？商迫说母星?/p>