威廉華茲華斯與陶淵明的對比課件

WilliamWordsworth威廉.華茲華斯

《歸園田居》陶淵明對比IWanderedLonelyasaCloudcomparativeanalysis

WilliamWordsworth《歸園田居》陶1威廉·華茲華斯是英國浪漫主義先驅(qū)，杰出的“湖畔派”詩人WilliamWordsworth(7April1770–23April1850)

1hewasamajorEnglishRomanticpoet

2HewasfirsteducatedattheGrammarSchoolofHawkshead,

3thenatSt.John‘sCollege，Cambridge.

4alawyer’sfamily

deathofparentsgrammarschoollakedistrictCambridge,vocationsummertourtoFrance威廉·華茲華斯是英國浪漫主義先驅(qū)，杰出的“湖畔派”詩人Wil2LinesWritteninEarlySpring

“早春詩行”TotheCuckoo

“致布谷鳥”

TheDaffodils

“水仙花”IWanderedLonelyasaCloud

“我獨自漫游像一朵浮云”MyHeartLeapsUp

“我的心激烈地跳動”IntimationsofImmortality

“不朽頌”

LinesComposedaFewMilesAboveTinternAbbey

“丁登寺雜詠”《孤獨的收割人》----SolitaryReaperMajorworksWordsworthLinesWritteninEarlySpring3陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。東晉偉大詩人，我國第一位田園詩人。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等120余首。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》等出身于沒落的官僚地主家庭，曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。為生計作過一些小官，在最后一個職位彭澤縣令任上任職八十余日后，辭官不仕，歸隱鄉(xiāng)里?！安粸槲宥访渍垩?/p>

“古之隱逸詩人之宗”陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖4IWanderedLonelyasaCloudWilliamWordsworth“IWanderedLonelyasaCloud”waswrittenbyWilliamWordsworth,therepresentativepoetoftheearlyromanticism.Asagreatpoetofnature,WilliamWordsworthwasthefirsttofindwordsforthemostelementarysensationsofmanfacetofacewithnaturalphenomena.Thesesensationsareuniversalandoldbut,onceexpressedinhispoetry,becomecharminglybeautifulandnew.Hisdeeplovefornaturerunsthroughshortlyricssuchas“IWanderedLonelyasaCloud”：賞析IWanderedLonelyasaCloudWi5華茲華斯的影響Wordsworth'sPoeticTheoryshooktheBritishruleofclassicalpoeticsastronginfluencetoinnovationandtheEnglishRomanticpoetrymovement華茲華斯的影響Wordsworth'sPoeticThe6內(nèi)容風(fēng)格描寫優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光；歌詠飲酒撫琴、讀書賦詩、閑話桑麻的情趣；抒發(fā)對寧靜閑適的隱居生活的摯愛；表現(xiàn)對官場的厭惡和安貧樂道的品格。陶詩樸素、淡遠、自然結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

種豆南山下，草盛豆苗稀

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

飲酒歸園田居內(nèi)容風(fēng)格描寫優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光；歌詠飲酒撫琴、讀書賦詩7Inthecircleofliteraturecriticism,itiscustomarytorelateTaoYuanmingandWordsworthtotranquility,anditseemsthattranquilityisthewholeofTaoYuanming'sandWordsworth'stemperament.Infact,thisisnotthecase,andthereexiststheequallyimportantaspectofpsychologicalfluctuationsintheirtemperament,whichiscausedbytheirpsychologicalconflicts.Theirpsychologicalconflictsaregreatinvariety,variousinclearingup,andimportantinliteraturecreation.評論界一般習(xí)慣于把“靜”同陶淵明和華茲華斯聯(lián)系在一起,似乎“靜”是其精神氣質(zhì)的全部,這是不全面的。實際上,在陶淵明和華茲華斯“靜”的面罩之下還掩藏著同等重要的“動”的一面。“動”是他們心理矛盾引發(fā)的心理波動,在內(nèi)涵上豐富多彩,在消解方式上多種多樣,在其文學(xué)創(chuàng)作中具有積極的作用PsychologicalFluctuationsinTaoYuanming’sandWordsworth’sTemperamentalTranquility

陶淵明和華茲華斯的“靜”中之“動

Inthecircleofliteraturecr8陶淵明和華茲華斯是中英文學(xué)史上田園詩的雙璧,他們性格中都有“靜”和“動”的成分,但他們對他們所生活的自然和田園的體認有著巨大的差異從他們對自然和田園生活描繪的廣度上來說,華茲華斯為我們展現(xiàn)的社會畫卷多姿多彩,從這點上來說華茲華斯勝于陶淵明;從他們對自然和田園生活表現(xiàn)的深度上來說,陶淵明在田園生活中完成了人格與精神的升華,達到了物我交融的程度,從這個意義上來說,陶淵明勝于華茲華斯。本文的結(jié)論是:陶淵明的自然是自己的自然,華茲華斯的自然是自然的自然TaoYuanmingandWordsworthareremarkablerepresentativesinidyllsinrespectivehistoryofliterature.Althoughthequalitieslikeserenityanduproarcanbefoundinbothoftheircharacters,thereisaworldofdifferencebetweentheirperceptionsofthenatureandthepastoral.Astothewidth,Wordsworthshowsaricherandmorecolourfulpictureoflife.InthissenseWordsworthissuperiortoTao.Butforthedepth.Withthecomplementofthesublimationofhispersonalityandspirits,TaoissuperiortoW...

靜謐的田園與躁動的詩魂——陶淵明、華茲華斯對自然和田園生活體認的比較

陶淵明和華茲華斯是中英文學(xué)史上田園詩的雙璧,他們性格中都有9田園詩人陶淵明與湖畔派詩人華茲華斯的處世理念與作品風(fēng)格,既有不少相似之處,又因受中西方不同的哲學(xué)思想及宗教觀的影響,在審美情趣上有明顯的差異。TheviewoflifeandthewritingstyleoftheidyllistTaoYuanmingandtheLakepoetWordswortharemuchsimilar,andthedifferencesintheirphilosophicalthoughtsandreligiousviewpointsalsoledtotheessentialdifferenceintheiraestheticstandards.

陶淵明與華茲華斯的處世理念與作品風(fēng)格

田園詩人陶淵明與湖畔派詩人華茲華斯的處世理念與作品風(fēng)格,既有10人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，人可以改變客觀條件對人的影響，即使身處鬧市，也可以求得心靈的一方“凈土”。兩位詩人如此鐘情于自然!兩首詩的意境又如此的相似!這與他們特定的生活環(huán)境有著密切關(guān)系，他們童年、少年時代都是在風(fēng)光秀美的田園鄉(xiāng)村中度過的。思考：南山中的一朵浮云——陶淵明和華茲華斯詩中的自然

除了少時環(huán)境的熏陶!兩位詩人后來的生活經(jīng)歷也加深了他們對自然的熱愛之情“他們都是出于對現(xiàn)實社會的失望和反感而退隱田園的"陶淵明和華茲華斯是世界文學(xué)史上田園詩派的代表作家。兩人都醉心于自然，并把大自然作為心靈的慰藉與寄托，通過對他們作品中有代表性的兩首詩歌的比較可以看出他們對自然之愛，詩歌創(chuàng)作的背景和原則及其社會文化本質(zhì)的異同。。人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，人可以改變客觀條件對11處于不同時代!受著異質(zhì)文化浸染的陶淵明和華茲華斯在回歸自然后感悟到了“人生的真諦”，于是他們不由自主地發(fā)出了同聲的詠嘆!用一支神來之筆把我們帶到湖光山色中去體會人性中化外的境界!讓我們在自然的田園中捕獲精神的瑰寶"同聲的詠嘆陶詩清高超逸!沒有潑墨濃彩!卻如春雨一樣慢慢地滲透到讀者心中"華茲華斯的詩仿佛使我們看到了一幅色彩斑斕,動靜交織的畫面,金色的水仙,湛藍的湖面,墨綠的樹葉!還有那微風(fēng)和煦,碧波漣漪!金燦燦的水仙在如此美妙的背景下翩翩起舞!令人神往。。處于不同時代!受著異質(zhì)文化浸染的陶淵明和華茲華斯在回歸自然12別樣的情懷我們隱隱感悟到了他們對大自然的無盡熱愛，但是當(dāng)他們走出這個客觀的物質(zhì)性的“自然界”。走進自己心靈深處的那個“精神世界”時，這種自然之愛的內(nèi)涵卻是不同的。。華茲華斯則無法像陶淵明那樣無意識地潛身于自然之中，悠然地容萬象于筆端。他對具體物象的情感不像陶詩那樣委婉而含蓄地深蘊于文字之中，而往往是依靠表白、抒情、議