第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第1頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（二）物質(zhì)的客觀實(shí)在性——科學(xué)的物質(zhì)觀的誕生1、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀第2頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月古代樸素唯物主義將“原初物質(zhì)”看作世界的本原第3頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“水”是萬(wàn)物的始基

古希臘樸素唯物論泰勒士:第4頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月阿那克西曼德：萬(wàn)物始基是“無(wú)限”(無(wú)定形)古希臘樸素唯物論自然原本是混沌，而后分化萬(wàn)物，本原變化萬(wàn)物但最終回歸自身，所以本原是一切，但又什么都不是。第5頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月古希臘樸素唯物論阿那克西米尼：萬(wàn)物的始基是“空氣”第6頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月赫拉克利特：“火”是萬(wàn)物的本原

古希臘樸素唯物論

世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人所創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。（這是對(duì)辨證唯物主義原則的絕妙說(shuō)明---列寧）第7頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月古希臘樸素唯物論德謨克利特、伊壁鳩魯：“原子論”

認(rèn)為萬(wàn)物都是由微小的、不可分割的原子和虛空構(gòu)成的，原子是世界的共同基礎(chǔ)。最高成就第8頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革”。

“五行”說(shuō)第9頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”?！拔逍小闭f(shuō)火土水金木第10頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月陰陽(yáng)、八卦說(shuō)

“陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震”——伯陽(yáng)父

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”——《老子》

“一陰一陽(yáng)謂之道”

——《易傳》

第11頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

一切有形的物體都是由客觀的元?dú)馑桑獨(dú)馐菢?gòu)成世界的本體?！霸?dú)狻闭f(shuō)第12頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

原子是世界的本原，物質(zhì)是由原子構(gòu)成的，原子的特性就是物質(zhì)的特性。原子2、近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀

第13頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

原子是最小的物質(zhì)單位，各種元素的原子既不能分割，也不能相互轉(zhuǎn)化；原子的屬性，如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性，被看成是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性。

基本觀點(diǎn)第14頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

化學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)中觀察到的原子是物質(zhì)世界的共同本質(zhì)。第15頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月局限性人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯17世紀(jì)英國(guó)唯物主義機(jī)械性人是機(jī)器

第16頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月盲人摸象片面、孤立、靜止地看問(wèn)題。局限性形而上學(xué)性第17頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月唯物主義唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義局限性不徹底性世界觀歷史觀第18頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、辨證唯物主義的物質(zhì)觀

第19頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月水果第20頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月共性--客觀實(shí)在性物質(zhì)第21頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月列寧物質(zhì)定義提出的背景

19C末20C初，物理學(xué)革命物理學(xué)危機(jī)唯心主義趁機(jī)向唯物主義進(jìn)攻，宣揚(yáng)：“物質(zhì)消失了”，“唯物主義被駁倒了！”其實(shí)，被駁倒的恰恰是舊唯物主義的形而上學(xué)性：把原子及其特性看作物質(zhì)及其特性。辨證唯物主義既承認(rèn)物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特性以及對(duì)其認(rèn)識(shí)的可變性、相對(duì)性，又堅(jiān)持物質(zhì)的客觀實(shí)在性及其不變性和絕對(duì)性。第22頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月列寧物質(zhì)定義的意義：揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性第23頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意識(shí)1、意識(shí)的起源---自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物第24頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)產(chǎn)生經(jīng)歷了四個(gè)階段：無(wú)機(jī)物—反映特性第25頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性機(jī)械反應(yīng)第26頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月水滴石穿物理反應(yīng)無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性（聲音）第27頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月巖石風(fēng)化（聲音）4Fe+3O2=2Fe2O3化學(xué)反應(yīng)無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性第28頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月低等生物—刺激感應(yīng)性葵花向日第29頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月動(dòng)物—心理人—意識(shí)第30頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意識(shí)也是社會(huì)產(chǎn)物—?jiǎng)趧?dòng)在人的意識(shí)產(chǎn)生中起發(fā)揮了重要的作用第31頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物勞動(dòng)在意識(shí)形成中起了決定性的作用：1、勞動(dòng)為意識(shí)的形成提供了需要和可能；2、在勞動(dòng)中猿腦進(jìn)化成人腦；3、在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言。狼孩兒卡瑪拉第32頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、意識(shí)的本質(zhì)人腦的機(jī)能和屬性物質(zhì)世界的主觀映象—形式是主觀的內(nèi)容是客觀的第33頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月列寧物質(zhì)定義的意義：揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性第34頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一、堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同二元論和唯心主義一元論劃清了界線。

哲學(xué)基本問(wèn)題的唯物主義解決唯心主義一元論二元論唯物主義一元論物質(zhì)范疇的意義第35頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

第二、堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論，同唯心主義先驗(yàn)論和不可知論劃清了界限?？芍摲从痴摬豢芍撓闰?yàn)論物質(zhì)范疇的意義第36頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

第三、堅(jiān)持了辯證的、歷史的物質(zhì)觀，克服了舊唯物主義特別是形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)=原子物質(zhì)=客觀實(shí)在性物質(zhì)范疇的意義第37頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月辨證唯物主義既承認(rèn)物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特性以及對(duì)其認(rèn)識(shí)的可變性、相對(duì)性，又堅(jiān)持物質(zhì)的客觀實(shí)在性及其不變性和絕對(duì)性。第38頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇是（）的關(guān)系A(chǔ)本原和派生B本質(zhì)和現(xiàn)象C普遍和特殊D形式和內(nèi)容第39頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。唯物論自然觀唯心論歷史觀物質(zhì)范疇的意義第40頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月從個(gè)性中看出共性，從相對(duì)中找到絕對(duì)，從暫時(shí)中把握永恒！第41頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（三）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式2、時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式3、人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的——統(tǒng)一于物質(zhì)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。第42頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

我們所面對(duì)著的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體，……這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說(shuō)，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。

恩格斯第43頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在形式第44頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月運(yùn)動(dòng)觀1、運(yùn)動(dòng)：標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程變化的哲學(xué)范疇。2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分割：

1’沒(méi)有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

2’沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

3’靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的第45頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇。

“運(yùn)動(dòng),就最一般的意義來(lái)說(shuō)，就它被理解為存在的方式、被理解為物質(zhì)的固有屬性來(lái)說(shuō)，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置移動(dòng)起直到思維?！薄皯?yīng)用到物質(zhì)上的運(yùn)動(dòng)，就是一般的變化?！薄鞲袼惯\(yùn)動(dòng)的含義第46頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)第47頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中。

恩格斯1’物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割第48頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

太陽(yáng)正帶領(lǐng)著9大行星、66顆衛(wèi)星、眾多的小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)。

龐大的銀河系正在以每秒600公里的速度在廣漠無(wú)垠的宇宙中疾馳。太陽(yáng)系全圖銀河系第49頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月我們的地球正在以每秒30公里的速度繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。第50頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本

主義

社會(huì)社會(huì)

主義

社會(huì)人類(lèi)社會(huì)至今經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)第51頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

整個(gè)生物界和人類(lèi)社會(huì)都經(jīng)歷著由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。第52頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

早發(fā)白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。第53頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月回鄉(xiāng)偶書(shū)

賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰；兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。第54頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

泰山也在運(yùn)動(dòng)變化之中。100萬(wàn)年以來(lái)，它已經(jīng)長(zhǎng)高了幾百米。泰山日出有物質(zhì)就有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是同一的。第55頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

哲學(xué)史上，形而上學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，事物在本質(zhì)上是不運(yùn)動(dòng)、不變化的。

動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜。外力，只有外力才是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的唯一原因。

牛頓設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)將導(dǎo)致形而上學(xué)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割第56頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

哥白尼在這一時(shí)期的開(kāi)端給神學(xué)寫(xiě)了挑戰(zhàn)書(shū)；牛頓卻以關(guān)于神的第一次推動(dòng)的假設(shè)結(jié)束了這個(gè)時(shí)期，使科學(xué)還深深地禁錮在神學(xué)之中。恩格斯物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割第57頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2’運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體物理運(yùn)動(dòng)分子、原子、基本粒子和場(chǎng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、離子、原子團(tuán)生物運(yùn)動(dòng)蛋白質(zhì)、核酸、生物個(gè)體、生物種群社會(huì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)人的大腦第58頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月進(jìn)化方向機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)各運(yùn)動(dòng)形式之間相互轉(zhuǎn)化并守恒退化方向運(yùn)動(dòng)的基本形式第59頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)代自然科學(xué)的成果不斷揭示了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的具體聯(lián)系，證實(shí)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)密不可分。E=MC2設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致唯心主義物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割M

=第60頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

靜止是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)所處的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。即物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。3’靜止第61頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)位置不動(dòng)量變階段第62頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月沒(méi)有發(fā)生相對(duì)位置移動(dòng)沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變靜止的兩種基本情形第63頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止總是暫時(shí)的和有條件的，因而是相對(duì)的。在相對(duì)靜止中有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一面；處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的事物都有相對(duì)靜止的一面。運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。第64頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)第65頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月月球木星河外星系旋渦星系黑洞行星細(xì)胞高分子地球承認(rèn)事物的相對(duì)靜止對(duì)于認(rèn)識(shí)和改造客觀世界具有重要的意義第66頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月學(xué)習(xí)靜止的意義（了解）1、是事物存在和發(fā)展的必要條件2、是人們認(rèn)識(shí)事物的必要條件3、是測(cè)量和計(jì)算運(yùn)動(dòng)的尺度4、是反對(duì)詭辯論、相對(duì)主義的思想武器第67頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月相對(duì)靜止是物質(zhì)存在和發(fā)展的條件。承認(rèn)相對(duì)靜止的意義

任何特殊相對(duì)的運(yùn)動(dòng)，……都是為了確立相對(duì)靜止即平衡的一種努力。恩格斯第68頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

物體相對(duì)靜止的可能性，暫時(shí)的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是生命的根本條件。恩格斯

不了解相對(duì)靜止，就不可能理解物質(zhì)的多樣性。

認(rèn)識(shí)事物的必要條件承認(rèn)相對(duì)靜止的意義第69頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

從辯證的觀點(diǎn)看來(lái)，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)于它的反面，即表現(xiàn)在靜止中。運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度。恩格斯

靜止是運(yùn)動(dòng)的量度，不了解靜止，就無(wú)法了解運(yùn)動(dòng)。承認(rèn)相對(duì)靜止的意義第70頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

把運(yùn)動(dòng)和靜止割裂開(kāi)來(lái)，

夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止必然導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論；

割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的兩種錯(cuò)誤傾向“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

——克拉底魯?shù)?1頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第72頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

把運(yùn)動(dòng)和靜止割裂開(kāi)來(lái)，夸大相對(duì)靜止而否定絕對(duì)運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論；

“刻舟求劍”、“飛矢不動(dòng)”

“阿基里斯追不上烏龜”

董仲舒“天不變道亦不變”割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的兩種錯(cuò)誤傾向第73頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第74頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式1）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式時(shí)空的含義、特性；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的關(guān)系：不可分割2）時(shí)間和空間的絕對(duì)性與相對(duì)性第75頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性、順序性。時(shí)間的含義即事物存在和運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行的長(zhǎng)短、依次出現(xiàn)的先后順序、它們之間間隔的長(zhǎng)短。第76頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月１秒鐘之內(nèi)：

蝸牛爬行1.5毫米；時(shí)間的含義

馬奔跑25米；第77頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

光波傳播30萬(wàn)千米；

地球公轉(zhuǎn)30千米；１秒鐘之內(nèi)：時(shí)間的含義第78頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性、順序性。第79頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間的特性是一維性、不可逆性。時(shí)間的特性第80頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

古人云：“時(shí)乎時(shí)乎不再來(lái)”，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，這些都是時(shí)間一維性的生動(dòng)寫(xiě)照。時(shí)間的特性是一維性、不可逆性。時(shí)間的特性第81頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性特點(diǎn)是三維性第82頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性?？臻g的含義第83頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月空間的特性空間的特點(diǎn)是三維性，它有如下兩種情形：表現(xiàn)為一定的體積表現(xiàn)為一定的位置YXZO

P（X1，Y1，Z1）X1Y1Z1長(zhǎng)高寬第84頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

要說(shuō)明喜瑪拉雅山的空間位置，就需要說(shuō)明它所處的經(jīng)度、緯度以及與地面的距離即（海拔）高度。喜瑪拉雅山空間的特性

空間的特點(diǎn)是三維性第85頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)——是不可分割的第86頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非?；恼Q的事情。

馬克思、恩格斯物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)時(shí)間和空間，離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離第87頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

測(cè)量時(shí)間的單位通常有年、月、日，它們都是靠天體在空間中的運(yùn)動(dòng)來(lái)確定的。地球公轉(zhuǎn)月球表面圖第88頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月空間也是用物質(zhì)在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)度量的。

光年是光在一年時(shí)間里所行駛的距離，約為1013公里。第89頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

地球到銀河系中心的距離約為3萬(wàn)光年。

銀河系的直徑大約是10萬(wàn)光年,中心厚度約為1.2萬(wàn)光年銀河系正面圖地球空間也是用物質(zhì)在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)度量的。第90頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月物質(zhì)的這兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。

恩格斯時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離第91頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

在廣義相對(duì)論中，空間和時(shí)間的學(xué)說(shuō)，即運(yùn)動(dòng)學(xué)，已不再表現(xiàn)為同物理學(xué)的其余部分根本無(wú)關(guān)的了。物體的幾何性狀和時(shí)鐘的運(yùn)動(dòng)都是同引力場(chǎng)有關(guān)的，而引力場(chǎng)本身卻是由物質(zhì)產(chǎn)生的。

愛(ài)因斯坦時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離第92頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式1）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式2）時(shí)間和空間的絕對(duì)性與相對(duì)性時(shí)空的絕對(duì)性與相對(duì)性及其辨證關(guān)系時(shí)空的有限性和無(wú)限性及其辨證關(guān)系第93頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式的客觀實(shí)在性，它是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。時(shí)間和空間的絕對(duì)性第94頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

唯物主義既然承認(rèn)客觀實(shí)在即運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不依賴(lài)于我們的意識(shí)而存在，也就必然要承認(rèn)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性。

列寧時(shí)間和空間的絕對(duì)性第95頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性，也否認(rèn)時(shí)空的客觀性。

康德認(rèn)為，時(shí)間和空間是人頭腦中固有的“先天形式”，人通過(guò)這種“先天形式”去感知事物，才使事物具有了時(shí)間性和空間性。康德

時(shí)間和空間的絕對(duì)性第96頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

馬赫斷言，時(shí)間、空間僅僅是“感覺(jué)系列調(diào)整了的體系”，是“判定方位的感覺(jué)”。

唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性，也否認(rèn)時(shí)空的客觀性。時(shí)間和空間的絕對(duì)性第97頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式的客觀具體性，根據(jù)物質(zhì)具體形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式的不同，其具體特性又是可變的和有條件的，因而又是相對(duì)的。時(shí)間和空間的相對(duì)性第98頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同

歐幾里德幾何學(xué)、羅巴切夫斯基幾何學(xué)和黎曼幾何學(xué)，它們分別反映了不同范圍、不同層次物質(zhì)形態(tài)的空間特性。羅巴切夫斯基黎曼歐幾里德時(shí)間和空間的相對(duì)性第99頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同幾何名稱(chēng)幾何性質(zhì)可作平行線內(nèi)角之和歐氏幾何平面幾何1條=180度羅氏幾何雙曲幾何無(wú)數(shù)條180度黎氏幾何橢圓幾何0條180度歐氏幾何、羅氏幾何、黎氏幾何對(duì)比表時(shí)間和空間的相對(duì)性第100頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論認(rèn)為，重力場(chǎng)的時(shí)間空間特性是依賴(lài)于物質(zhì)的質(zhì)量分布的，物質(zhì)的質(zhì)量愈大、分布愈密、重力場(chǎng)愈強(qiáng)，則空間的“曲率”就愈大、時(shí)間的流逝就愈慢。

時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同時(shí)間和空間的相對(duì)性第101頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化

由此可以得出兩個(gè)重要結(jié)論，即著名的尺縮鐘慢效應(yīng)。時(shí)間和空間的相對(duì)性第102頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間、空間的絕對(duì)性離不開(kāi)它們的相對(duì)性黑洞基本粒子中子星、黑洞等天體的空間是彎曲的基本粒子內(nèi)部的空間也是彎曲的大尺度范圍的空間特點(diǎn)則是平坦的但它們都是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。時(shí)空絕對(duì)與相對(duì)的辯證關(guān)系（了解）第103頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

舊唯物主義者把時(shí)空的絕對(duì)性與相對(duì)性對(duì)立起來(lái)，分割開(kāi)來(lái)，這是完全錯(cuò)誤的。

德謨克利特認(rèn)為，構(gòu)成世界萬(wàn)物的基質(zhì)——原子在“虛空”中運(yùn)動(dòng)。時(shí)間、空間的絕對(duì)性離不開(kāi)它們的相對(duì)性時(shí)空絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系第104頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

絕對(duì)的、真正的和數(shù)學(xué)上的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而均勻地、與任何其它外界事物無(wú)關(guān)地流逝著；絕對(duì)的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無(wú)關(guān)而永遠(yuǎn)是相同的和不動(dòng)的。

牛頓

舊唯物主義者把時(shí)空的絕對(duì)性與相對(duì)性對(duì)立起來(lái)，分割開(kāi)來(lái)，這是完全錯(cuò)誤的。牛頓絕對(duì)時(shí)空觀—否認(rèn)時(shí)空相對(duì)性時(shí)空絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系第105頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

“經(jīng)驗(yàn)論者深深地陷入了體會(huì)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣之中，甚至在研究抽象的東西的時(shí)候，還以為自己是在感性認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域內(nèi)”?！胺路饡r(shí)間根本不是小時(shí)而是其它某種東西！空間根本不是立方米而是其它某種東西！”第106頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間、空間的相對(duì)性也離不開(kāi)它們的絕對(duì)性

現(xiàn)代物理學(xué)證明，真空不空，沒(méi)有物質(zhì)存在的虛空是不存在的。真空只是一種沒(méi)有實(shí)物粒子（如電子、中子、質(zhì)子等）、總能量處于最低狀態(tài)的場(chǎng)，即基態(tài)的量子場(chǎng)。時(shí)空絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系第107頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)系實(shí)物場(chǎng)區(qū)別具有不可入性具有可疊加性具有靜止質(zhì)量不具有靜止質(zhì)量具有粒子性具有波粒二象性運(yùn)動(dòng)與參考系有關(guān)運(yùn)動(dòng)與參考系無(wú)關(guān)受力產(chǎn)生加速度不因受力而加速聯(lián)系實(shí)物與場(chǎng)不可分離實(shí)物與場(chǎng)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化時(shí)間、空間的相對(duì)性也離不開(kāi)它們的絕對(duì)性時(shí)空絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系第108頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間的無(wú)限性是指物質(zhì)在持續(xù)性方面的無(wú)限性，整個(gè)宇宙的持續(xù)性是無(wú)始無(wú)終、無(wú)盡無(wú)休的。時(shí)間的有限性是指每一具體事物的發(fā)展過(guò)程是有始有終、有盡有休的?？臻g的無(wú)限性是指物質(zhì)在廣延性方面的無(wú)限性，整個(gè)物質(zhì)世界的廣延性無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)邊無(wú)際?？臻g的有限性是指每一個(gè)具體事物的廣延性是有窮有盡、有邊有際的。時(shí)間空間無(wú)限性與有限性的含義第109頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間空間的無(wú)限性和有限性時(shí)間無(wú)始無(wú)終有始有終空間無(wú)邊無(wú)際有邊有際整個(gè)宇宙具體事物第110頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

中國(guó)古代的宣夜說(shuō)，主張萬(wàn)物是由氣構(gòu)成的，宇宙沒(méi)有一定的形態(tài)，是無(wú)限的。

有始也者，有未始而有始也者，有未始有夫未始有始也者。

《莊子

齊物論》時(shí)間空間無(wú)限性與有限性的含義第111頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“整個(gè)宇宙之外再?zèng)]有別物存在，

所以它沒(méi)有什么外邊，

因此它也沒(méi)有終點(diǎn)。

…………

一個(gè)人無(wú)論站在任何地方，

在他周?chē)倳?huì)有那無(wú)限的宇宙

向各方面伸展，……”

哲學(xué)家盧克萊修在其著名詩(shī)篇《物性論》中，曾經(jīng)用絢麗的語(yǔ)言描述過(guò)宇宙的無(wú)限性。時(shí)間空間無(wú)限性與有限性的含義第112頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月無(wú)限由有限組成，并通過(guò)有限而存在。

宇宙中的每一個(gè)具體事物在時(shí)間和空間上都是有限的，但是，各種具體事物的數(shù)量是無(wú)限的，它們的轉(zhuǎn)化、發(fā)展也是無(wú)窮的。正是無(wú)數(shù)有限的具體事物，構(gòu)成了無(wú)限的物質(zhì)世界.時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系第113頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月有限包含著無(wú)限，無(wú)限通過(guò)有限體現(xiàn)出來(lái)

每一個(gè)有限的事物，通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)變化，打破自己存在的界限，不斷地轉(zhuǎn)化為他事物，在這種不斷的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，事物就由有限進(jìn)入了無(wú)限?；鸺諡橱{出殼時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系第114頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月有限的事物本身包含著無(wú)限。

古人云：一尺之錘，日取其半，萬(wàn)世不竭1/21/41/8……有限包含著無(wú)限，無(wú)限通過(guò)有限體現(xiàn)出來(lái)時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系第115頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月另一方面，有限的事物由無(wú)限構(gòu)成。

1.73205……1

0.99999……

1.4142……

0.33333……1

……0有限包含著無(wú)限，無(wú)限通過(guò)有限體現(xiàn)出來(lái)時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系第116頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

有限與無(wú)限緊密聯(lián)系，不可分割，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

實(shí)物和場(chǎng)是相互聯(lián)系、不可分割的。在一定的條件之下，二者還相互轉(zhuǎn)化。相對(duì)論質(zhì)能關(guān)系式：

E

MC2時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系第117頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

原子彈爆炸的實(shí)質(zhì)從哲學(xué)上看，就是實(shí)物與場(chǎng)之間的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程，是有限與無(wú)限的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程。

有限與無(wú)限緊密聯(lián)系，不可分割，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系第118頁(yè)，課件共129頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

大爆炸宇宙論認(rèn)為，我們的宇宙起源于一次大爆炸，即我