寧紹移民和寧紹會館

寧紹移民和寧紹會館■周德華一、寧紹移民盛澤古稱合路，乃吳根越角之地，一衣帶水，與浙江比鄰。明中期以后，盛澤手工織造業(yè)發(fā)萌，綢市漸興，四方商賈及勞苦移民紛至沓來，其中以浙江最多，浙省下三府中以嘉興、湖州居多，兩者多從商，如清代汪永亨、張益源兩家最大綢莊均是從湖州遷來（其祖先是徽商，湖州則是個中轉(zhuǎn)站）。湖州的絲織業(yè)比盛澤早，也有熟練織工到盛澤從織傳授技術(shù)。杭州府離盛澤較遠(yuǎn)，除經(jīng)商外，杭州、湖州還帶來紡綢的織造技術(shù)，后世聞名于世的盛紡，其實脫胎于杭紡。民國年間，盛澤全鎮(zhèn)有四五十家絲線作坊，招牌上掛的全是杭線作（店），至于手工織造用的機(jī)配作如梭、筘、打棒、皮結(jié)等亦皆由杭人開設(shè)的工場制作。但以上三府距盛澤較近，來往便捷，未曾建過同鄉(xiāng)組織。錢塘江以南的上八府中，以寧波、紹興兩府移民最眾，大多定居。寧波府臨海，歷來為商港，寧波人頭腦靈活，經(jīng)商意識強，清初蔣姓商人創(chuàng)辦了吳江縣內(nèi)第一個錢莊一一天成B錢莊，可與全國各大商埠通匯。其后，其他錢莊亦多有甬商獨資或參股。寧波人經(jīng)營的第二個行業(yè)是藥業(yè)，甬商洪北堂于清光緒年間來到盛澤，在花園街鬧市創(chuàng)辦洪養(yǎng)和堂藥鋪，前店后工坊，出產(chǎn)丸、散、膏、丹，冬天還有膏滋藥。批零兼售，代客煎藥，送藥上門，生意做到江浙邊境小鄉(xiāng)鎮(zhèn)。繼而又在南十字弄開設(shè)連鎖店—養(yǎng)生堂此兩老藥鋪雖經(jīng)多次所有制轉(zhuǎn)換而猶存，被列為江蘇省百年老店。北大街長慶坊的存天德藥鋪亦是甬商所開設(shè)，雙開間門面房，前店后坊。此外，天生堂、天生德、同天成、益壽堂、仁壽堂、泰山堂、太和堂、同心、德等藥材店亦系甬商所設(shè)，大致寧波人所設(shè)的藥材店占全鎮(zhèn)的四分之三。寧波人的第三個行業(yè)是醛臘咸貨業(yè)，蓋因?qū)幉ㄊ菨O港，因而鹽奄海產(chǎn)如咸海蜇、咸海蟹、咸帶魚、咸黃魚、席魚、拷子魚等源源不絕而來。也有寧波人直接涉足絲綢業(yè)，民國年間甬商尚仰峰開設(shè)成昌春綢莊、周紹昌開設(shè)周紹記綢莊、徐占元開設(shè)信泰源綢莊，其中成昌春綢莊還頗具規(guī)模。此外在棉布業(yè)、棉紗業(yè)和絲行業(yè)也有涉足。紹興府移民中以紹興縣、峽縣為主，次及相鄰的上虞、新昌和諸暨三縣。紹興移民之最早記載見于弘治《吳江志》：“每歲秋獲之后，水田中多遺穗及魚蝦之類，紹興人輒來養(yǎng)鴨，以千百為群，吳人呼為鴨客，富家借以空房一間，每五日抽分其一日之卵，以灰鹽腌之，可以致遠(yuǎn)，其鴨糞于田中，田又肥沃。”生態(tài)養(yǎng)鴨，主客皆利。清順治四年（1647年），盛澤建鎮(zhèn)，康熙以后社會漸趨穩(wěn)定，而絲綢業(yè)得以進(jìn)一步發(fā)展，紹興移民之遷入有增無減，這種趨勢一直持續(xù)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。紹興移民絡(luò)繹不絕而來的原因不外乎謀生而來，紹興本地向有三水六山一分田之說，人均耕地少，常鬧饑荒，逢兇歉之年，食不果腹，乃大量外出逃荒，而盛澤則是平疇沃野，米價又低，市鎮(zhèn)上絲綢及其他各行各業(yè)繁榮有廣闊的勞動力市場，而周圍農(nóng)村則重織輕耕，農(nóng)村機(jī)戶專業(yè)化程度較高，育蠶之外通常是妻絡(luò)夫織，有大量閑田可供耕植。于是紹興移民前來填補農(nóng)村勞動力的空白筆者于1984年訪問鎮(zhèn)郊盛虹村農(nóng)婦王茶花（時年69歲）一家，獲知其祖父輩兄弟五人在紹興種薄田數(shù)畝溫飽無著，乃于清光緒十四年1888年）舉家遷來務(wù)農(nóng)。由于紹興人的勤勞，在農(nóng)村大多能自食其力，過溫飽生活，少數(shù)人勤儉操持買進(jìn)田產(chǎn)，造了房屋，成為美王”（紹興俚語，在“王”字上加一其成為“主”字），意即從長工（雇農(nóng)）上升為富農(nóng)或地主，這在20世紀(jì)50年代初的土地改革運動中不乏其例。紹興人在農(nóng)村除從事耕作以外，還有放牧及捕撈。舊時盛澤豆腐港紹興籍農(nóng)民家家有小劃子船，耕而兼漁，捕到魚就到鎮(zhèn)區(qū)河道內(nèi)叫賣。流入市鎮(zhèn)的紹興籍移民主要從業(yè)于絲綢后整理行業(yè)，也即練坊、染坊和軸坊的手工三坊。由于紹興絲織業(yè)之發(fā)韌早于盛澤，其后整理技術(shù)成熟，乃因勢利導(dǎo)在盛澤開設(shè)此三類作坊，承接絲綢后整理加工業(yè)務(wù)，如邵力子胞兄邵伯謙在紅萼浜開設(shè)過染坊。這三坊除坊主清一色是紹興籍人士外，所有把作師傅和勤雜輔助人員亦非紹興人莫屬，蓋因此行業(yè)勞動強度大，操作環(huán)境艱苦，如夏天高溫熏蒸，寒冬敲冰擔(dān)水，還赤足涉水在河內(nèi)漂洗綢匹，須得有體魄和耐力，而盛澤地區(qū)原住民，從織從商足矣，無法承擔(dān)，也不屑承擔(dān)。于是數(shù)百年來，盛澤形成了獨特的社會分工，紹興人壟斷了該行業(yè)，壁壘分明，招徒雇工非紹籍莫屬，紹興籍人士自稱為“紹幫”，這種局面一直到1956年公私合營以后才改變。數(shù)百年來，盛澤本地人從織從商，紹興移民主宰五色三坊業(yè)原也相輔相成相安無事。20世紀(jì)20年代前后滬蘇等地絲織行業(yè)采用電機(jī)織造，后整理行業(yè)相應(yīng)跟上，局部采用機(jī)器及染化料，使成品綢質(zhì)量大為提高。是時，盛澤出產(chǎn)的綢匹相形見絀，形成滯銷。盛澤綢業(yè)界人士呼吁后整理行業(yè)，跟上步伐，進(jìn)行革新。但由于歷史條件的局限，手工業(yè)行業(yè)不可避免帶有循舊保守的一面，必然阻礙新技術(shù)的發(fā)展，民國2年（1923年）底，綢商汪仰真等鑒于蘇杭湖等地采用整理軋機(jī)提高綢緞質(zhì)量，盛綢因手工整理質(zhì)量較次，而使客商嘖有煩言（《新盛澤報》民國2年12月11日），乃籌設(shè)華新整理公司于善嘉橋，迨機(jī)器安裝即將開業(yè)之際，先遭到練軸兩業(yè)的反對繼而染業(yè)亦加入，以絕紹人生計為由，進(jìn)行罷工，并動武毀壞機(jī)器，為使事態(tài)平息，縣鎮(zhèn)及當(dāng)?shù)厥考澇雒嬲{(diào)解，以肇事者賠償經(jīng)濟(jì)損失，華新整理公司中途夭折而告終。民國9年（1930年）初，盛澤志成整理染廠又遇類似遭遇。其實吳江縣政府雖認(rèn)為“振興地方新事業(yè)起見，似不應(yīng)妨礙其（志成整理染廠）發(fā)展”。但又懾于“該鎮(zhèn)染練踹坊業(yè)工人一千余名之多，其生計亦應(yīng)設(shè)法維持”，乃飭盛澤商會及第三區(qū)公所召集雙方調(diào)解，最后以“志成”為顧全鄉(xiāng)誼起見，自愿讓步息訟，由各坊賠償損失二千三百元而草草了事。（《江蘇省政府公報》375期9頁）。由于行會勢力的抵制，盛澤絲綢后整理行業(yè)難以推廣新機(jī)器新技術(shù)，而長期處于落后的手工操作狀態(tài)。30年代盛澤電機(jī)織造業(yè)興起后手工染整作坊更不相適應(yīng)，“志成事件”的九年以后才在紹幫內(nèi)部孕育出革新萌芽，時勢所迫，大成昌精練坊局部采用機(jī)器生產(chǎn)，開始擺脫落后的手工操作。以后各坊仿效，始有起色。紹興人在盛澤的第二個主業(yè)是運輸業(yè)，即水上航運和陸上搬運，紹幫主宰了盛澤的航船業(yè)。航船又稱快班船，為典型的紹式烏篷船，開往嘉興、新塍、南潯、黎里、蘆墟、陶莊、震澤、濮院、王店、蘇州、湖州、無錫、上海等地，搭客載貨，短途者朝發(fā)夕返，中長途者二三日一個來回。航船通常以船主姓氏命名，如張家班，李家船等。近代，盛澤最著名的是華家班(船)。船主華順裕1(895-1965)，紹興下坊橋斗門人，出身貧苦，少年時只身到盛澤謀生，進(jìn)灰練坊當(dāng)徒工。華順裕身材魁梧，粗手大腳，穿44碼尺寸鞋子，人稱“大腳順?！?，為人勤快。淪陷時期絲綢生意清淡加工業(yè)務(wù)不足，華乃另謀出路，買進(jìn)一條舊船，搭上三四個同鄉(xiāng)開辟蘆墟班航船，大約三天一個航次，小試成功后，再延伸至上海近郊之泗涇、七寶?？箲?zhàn)勝利后再延伸到上海，泊于南蘇州路盛涇里口，裝出絲綢和大米，運回日用百貨、人造絲和染化料、日用雜品。1949年改為28噸機(jī)動船兼可搭客，停靠黎里、蘆墟、西塘、俞匯、閔行等碼頭，此時期最為興旺，華家航班底共有人，在滬上設(shè)立賬房辦理收發(fā)貨及客運、收賬業(yè)務(wù)。紹興人士操持的第三個行業(yè)是豆腐店坊，一頭毛驢，一副石磨，一座爐灶足矣，投資不大，通常是夫妻老婆店，甚至沒有店門，擺個攤頭而已。豆腐店坊磨夜起早，雖是辛苦，下午還抽空挽著籃子上街叫賣茴香豆腐干。1950年7月盛澤工商業(yè)登記時盛澤全鎮(zhèn)尚有豆腐店坊7家，其中14家為紹興人開設(shè)。稀有行業(yè)中的數(shù)家轎行，全是紹興人開設(shè)，備有朱漆描金雕花大轎，還附有吹打樂人和掌禮遇到喪事，則在轎上套個白布罩可以抬人送喪。而吹打樂人則改穿素服或奏哀樂或念佛號誦經(jīng)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“紹興道士”。盛澤香燭作坊全是紹興人操持。經(jīng)營綢莊、絲行也必有紹興籍人士，如魯榮子開設(shè)升盛綢莊、洪錫堂開設(shè)恒豐泰綢莊、倪大椿開設(shè)錦豐綢莊、沈秩泉開設(shè)祥記綢莊、孫云豪開設(shè)永達(dá)綢莊、孫養(yǎng)正開設(shè)大福綢莊、章嚴(yán)開設(shè)天和祥綢莊、戴榮坤開設(shè)戴榮記綢莊、陸謂生開設(shè)同德昌綢莊等，民國年代大致占盛澤綢莊總數(shù)的十分之一。紹興人投資開設(shè)小綢廠也有數(shù)例。數(shù)百年來，紹興籍人士逐漸融入盛澤社會，然而在日漸的融合過程中還保持其本土特色，紹興人自稱“紹幫”。紹幫人和本幫人和睦相處，既涇渭分明，又相得益彰，沈云在《盛湖竹枝詞》中打趣云：美麗天然歲比登，居民筋力百無能。饒他越客反為主，贏得人稱小紹興。紹興移民不絕而來，直至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)才中止。估計在盛澤鎮(zhèn)鄉(xiāng)總?cè)丝谥屑s有四分之一是紹裔人。紹興話成為盛澤第二方言，即使土生土長的盛澤人也能模仿講幾句紹興話，說的有板有眼，有些紹興俚語俗話也摻雜在盛澤本地方言之中。盛澤的戲曲文化素稱發(fā)達(dá)，越劇在盛澤大行其道，民國期間，鎮(zhèn)上兩家戲院輪番演出，長盛不衰，上海越劇名角在盛澤的票房收入不菲?！读荷讲c祝英臺》、《碧玉簪》、《盤夫索夫》等折子，盛澤市民耳熟能詳，《十八相送》等各段隨口唱得，直至如今鎮(zhèn)上眾多業(yè)余戲曲團(tuán)隊中唯越劇獨大，有5個之多，常到附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村巡回演出，樂此不疲。至于紹?。ㄋ追Q紹興大板）可以在傍晚的船埠旁聽到，那船夫酒后暢胸捋臂，引頸高唱，粗獷高吭，引人駐足。紹興當(dāng)?shù)赜芯渲V語謂：“不吃干（霉）菜湯，難過錢塘江！”意即吃霉干菜是種磨練，頗有哲理。紹興人帶來的霉菜文化影響深遠(yuǎn)。盛澤城鄉(xiāng)紛紛仿魂奄曬貯存，霉菜燒肉成為立夏到端午的家常菜肴，擴(kuò)及吳江全縣，乃至蘇州。紹興人還帶來了臭鹵甏，派生出臭毛豆莢、臭豆腐干、臭千張、臭桶底（沉淀于桶底的老豆腐）、臭菱和臭莧菜梗等系列臭鹵食品，據(jù)說夏天吃臭鹵食品可以防止發(fā)痧。近代，紹興人融入盛澤社會后，其上層人物和商人等已列為長衫輩，即使絲莊店鋪的店員也忝列在長衫輩之內(nèi)，除口音外無分軒輊了。至于城鄉(xiāng)的農(nóng)民、漁民、船工、作坊師傅則穿著短衫短褲，與本地同階層無異，只是在頭上多了一頂黑色煙氈帽。煙氈帽和烏篷船是紹興人士留在盛澤的兩大特征，直到上世緬年代才逐漸消失。二、寧紹會館與紹興會館寧紹會館，又名靜安公祠，位于西腸坪之南海角灣。清乾隆三十二年（1767年），寧波、紹興兩郡諸商公建。館為祠廟建筑，面南臨河，前有門樓戲臺，中間廣庭，條石鋪地，甚是寬闊，兩側(cè)廊廡，北為大殿供奉寧紹商人之本土保護(hù)神 宋工部郎中張夏，清雍正三年1725年）被敕封為靜安公，故名。殿后有議事廳，兩廂另有辦公及住宿用房，后部還附有殯舍。寧紹會館當(dāng)年處于盛澤之極南地，遠(yuǎn)離鎮(zhèn)區(qū)，四周被農(nóng)田包圍，鳩占鵲巢，周邊農(nóng)民入侵用作打谷場地，以致塵土飛揚，廊廡庭院堆滿碧糠稻草，有礙觀瞻，妨礙會館之日?；顒?。光緒六年1880年）冬，寧紹兩郡會董公議勒石永禁，碑文刻道：“本會館大殿翻新，甬道兩旁議事廳等處理應(yīng)清肅，不準(zhǔn)打稻牽碧，堆積稻草，致有灰土揚布，殊為褻瀆，有失壯觀，非昭誠敬，理宜刊石永禁，各自恪遵是幸！”惜乎收效甚微。光緒二十年（1894年）再度維修，仍未改觀加以寄柩多日，賴而不葬，以致棺滿為患，影響議事聚會，于是在清末另擇充字圩荔枝街馬家弄東口再建一新館，乃三開間兩廂房單層建筑，石板天井，自成院落，門額上有磚雕寧紹會館四字。此處緊連鎮(zhèn)區(qū)，聚會議事，辦公皆宜。解放前曾被借用為中國國民黨盛澤區(qū)黨部駐地。解放以后被電動機(jī)廠占用，其后被新聯(lián)絲織廠用作成品庫。1971年盛澤建造人民電影院時被拆除。至于寧紹會館舊址在20世紀(jì)60年代曾被蔬菜大隊用作奶牛場和絲織工場。1975年被拆毀興建鎮(zhèn)辦目瀾絲織廠廠房。紹興籍勞工則另行組建紹興會館，因無建館資金，乃借設(shè)于西廟內(nèi)，作為敘談、茶會、調(diào)解糾紛之所，故只有會館之名，而無會館之實體建筑。民國17年（1928年），國民政府頒布法令整頓社會團(tuán)體，將行業(yè)性質(zhì)的會館和公所改組為同業(yè)公會，將鄉(xiāng)誼會館改組為同鄉(xiāng)會。盛澤寧紹會館改組為寧紹同鄉(xiāng)會。同鄉(xiāng)會成立新組織后，發(fā)表《寧紹旅盛同鄉(xiāng)會緣起》，文曰：“居今之世，欲求克自樹立，而不為人所顛撲者，其道惟群，顧群必自治，而后能順應(yīng)潮流，增進(jìn)福利，吾浙之寧紹兩府人民，夙富自治觀念。舉凡旅居地方，若公所、若會館，類能自理一群之事，由來尚矣?！闭饾上祬墙诙箧?zhèn)，為著名的蠶絲市集，工