《南渡北歸》讀后感想讀書體會筆記

《南渡北歸》讀后感想讀書體會筆記2015年暑假看了南岳老師寫的《南渡北歸》三部曲，感慨頗多，非常欣賞南岳老師為寫成這一巨著所付出的艱辛勞動。這三本書中我感受最深的還是民國時期知識分子的愛國主義精神。我們受傳統(tǒng)歷史書影響，認(rèn)為民國教育非常落后，其實民國教育有許多可貴的地方，尤其是那一時代從知識分子身上體現(xiàn)的愛國主義精神，許多富有才華的知識分子，他們在國外取得學(xué)位后，大多選擇回國，即使當(dāng)時的中國非常落后，生活條件比現(xiàn)在差很多，但這些優(yōu)秀的知識分子義無反顧地選擇回國，為國家服務(wù)，他們認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的。從民國知識分子那一代身上我看到中國傳統(tǒng)知識分子那修身、齊家、治國、平天下的情懷。這正是我們當(dāng)前最缺乏的，當(dāng)前社會，拜金主義盛行，改革開放以來，中國出國的留學(xué)生大部分選擇在國外，中國是世界上人才流失最嚴(yán)重的國家。從這些書中，我還了解到民國時期還有不少知識分子對中國文化建設(shè)作出了很大貢獻，因?qū)儆趪顸h陣營，大陸出版界一般很少提到。如胡適，在解放后曾遭受全面的批判，他在大陸幾乎所有親友、學(xué)生、故舊，紛紛寫文章批判他，甚至連他的兒子也寫文章批判他，很顯然他兒子是奉命批判胡適的，批判一個人的思想觀點，搞成了運動，主要是胡適的思想不符合當(dāng)政者的要求。當(dāng)從現(xiàn)在來看，胡適主張科學(xué)、民主、自由、人道，是有可取之處，對他所有觀點全部否定是不對的，據(jù)說毛澤東也曾對民主人士說過，胡適現(xiàn)在要批判，讓二十一世紀(jì)再對他翻案吧。還有傅斯年，一般大陸資料很少提到，沒想到他在民國時期是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮?他擔(dān)任史語所所長時，對保護和促進中國文化建設(shè)作出了很大貢獻， 他培養(yǎng)了一大批人后來成為中國文化界的頂梁柱，如考古學(xué)家夏鼐、梁思永，建筑學(xué)家梁思成、林徽因。也知道了民國的考古對中國考古事業(yè)作出了很大的貢獻， 比如李濟主持殷墟考古，整理甲骨文，但因為他后來跟蔣介石跑到臺灣，大陸的歷史書幾乎沒南渡北歸讀后感 1000字有提及他的名字。這樣的例子還有很多。民國的知識分子有很多人遭遇非常悲慘，有很多國寶級大師被迫害致死，如一代歷史學(xué)家陳寅恪，即使雙目失明，造反派還不放過，被掃地出門，甚至被“革命者”亂拳打到，在悲慘中死去。在反右派和文化大革命運動中，有許多學(xué)貫中西的大學(xué)者因受不了非人的折磨，選擇自殺，還有一些人被活活打死，有些人被慢慢折磨至死。文革時期的知識分子真的太慘了，他們當(dāng)初為了報效祖國，放棄國外優(yōu)越的生活條件，沒想到是如此結(jié)局，太慘了。文化大革命是一場浩劫。還有一點就是紅顏薄命，有不少才貌俱佳的女子，大多沒有好的結(jié)局，如沈性仁，曾翻譯《人類的故事》。因患肺結(jié)核去世，只活了48歲。林徽因，中國國徽的設(shè)計者，也因長期患肺結(jié)核，去世時只有51歲?？赡苁翘於视⒉拧Ｉ咸旒热唤o了他們無與倫比的才貌，就不會讓他們長壽。民國時期知識分子，他們是可敬的一代，他們?yōu)閲易鞒隽撕艽蟮呢暙I，但他們又是可悲的一代，他們遇上了反右和文化大革命運動，結(jié)局大多很慘，民國知識分子多磨難。小學(xué)到高中，我花了12年時間學(xué)習(xí)歷史。高中時，歷史成績常常全班第一，也是文科班的尖子生。不過，上大學(xué)四年，我才發(fā)現(xiàn)之前學(xué)的歷史教材，錯誤的知識占到一半，甚至還多。這是什么樣的感慨呢？生在這樣的時代，年輕人，繼續(xù)努力吧。該著作分三部，約180萬字，包括《南渡北歸—南渡》、《南渡北歸—北歸》、《南渡北歸—離別》。書的封面寫著一段話，頗具震撼力，“首部全景再現(xiàn)中國最后一代大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著”。封面下半部分寫著八個大字，“大師遠(yuǎn)去再無大師”，然后就是個大師的肖像，有胡適、蔣夢麟、傅斯年、張伯苓、魯迅樂哥在第一頁批了八個字，“大師遠(yuǎn)去，專家橫行”。回想起高中和大一大二時期讀紅色小說，《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》、《小二黑結(jié)婚》這些所謂的名著都是歷史書上推薦的，它們花費了我好久的時間，讀完之后也帶來了許久的感動。但是，當(dāng)看過《南渡北歸》后，突然一種上當(dāng)受騙的感覺。原來民國期間還有這么多偉大的科學(xué)家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，為什么中學(xué)時期的教材不向我們著重推薦他們，而單單選擇介紹郭沫若、沈從文、何其芳、吳強、孫犁這些人。梁啟超、王國維、胡適、傅斯年、李濟、梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓、朱家驊、吳宓、陳寅恪、曾昭掄、董作賓、曾昭橘、葉企孫、劉文典、俞大維可嘆這些人物竟然不能夠在中國歷史書中占據(jù)一些地位。還有盧作孚、張自忠、方先覺看著這些感天動地的事跡，我想抹眼淚?？傆幸惶?，他們會走出歷史的角落，成為受人們尊敬的人。西南聯(lián)大數(shù)百人旅行團，從長沙到云南，徒步3000多里，這樣的壯舉令今天的大學(xué)生汗顏。更發(fā)人深思的是，過路百姓，甚至土匪也主動對他們加以照顧，為民族之未來保存希望。跟隨保衛(wèi)學(xué)生的軍隊官兵，在完成任務(wù)后婉拒了學(xué)校的酬謝。如此義舉，怎不動容。作為史語所所長兼臺大校長的傅斯年，臨死前急著寫文章拿稿費，讓其妻買一條棉褲御寒；董作賓主持史語所建造辦公大樓和宿舍工程，一晃幾年過去，眼看一座座樓舍立起，而董家生活依然極其艱難。當(dāng)時建筑業(yè)與學(xué)術(shù)機關(guān)的知識分子，很少搞建筑拿回扣。對比今世“站起一座樓，富起一群狗”或“建成一條路，倒下一群狗”，往事實不堪回首。梁再冰最初報考清華大學(xué)，未被錄取。林徽因曾懷疑清華判分有誤，當(dāng)通過有關(guān)人員調(diào)看女兒的試卷之后，認(rèn)可無誤，遂讓梁改投北大，并被西語系錄取。梁從誡報考清華建筑系，因2分之差未被錄取，不得已改為歷史系。后世很多人認(rèn)為憑借梁思成夫婦的地位和權(quán)力，遂兩個孩子心愿是件并不難辦的事，但梁思成夫婦沒有這樣做。就當(dāng)時的情形而言，清華乃至整個教育界的風(fēng)氣尚屬清廉，還沒有太大的歪風(fēng)邪氣，教授們的思想差不錯都是這樣，特殊的例子倒是少見。當(dāng)知識分子一個個被打成“右派”時，當(dāng)他們一個個走上絕路自殺時，當(dāng)文革后清華要為吳晗立雕像旋即遭到質(zhì)疑時，我只想在說一句：歷史終將還世人公道，即使需要一百年。中國是個特別重視歷史的國家，僅官方修訂的《二十五史》就能排滿一個書架，世界上估計沒有第二個國家像中國這樣， 投入這么大的人力物力去修訂歷史。辛亥革命的一聲炮響，千年的封建帝制被推翻，中國人開創(chuàng)了一個新的歷史時期。細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，皇帝沒有了，中國的歷史也沒有了。我們了解史實只能通過某人的作品或者書信來了解歷史，尤其是民國時期，很多人都感覺歷史斷代了?，F(xiàn)代人其實還是非常想知道民國時候的人和事的，寫民國史料的人都成了“名家”，前幾年有一本書比較火爆，書名叫《南渡北歸》，厚厚的三大本，這套書受到很多名家推薦，發(fā)行量達萬冊。在當(dāng)下人這么不愛看書的大環(huán)境下，一套書達到這個銷售量，應(yīng)該算是奇跡。這本書的四大亮點：一是選題新，系統(tǒng)地梳理了民國時期大師們的史料，這是一個很新的切入點，在以前的官方正史中，大知識分子一般都納入《儒林傳》部分，到民國時期，由于沒有官方史料，這些大知識分子的史料沒有人整理；二是史料全，史料來自于個人的著作、私人信件、回憶資料，資料的收集范圍廣，資料比較真實可信；三是很時尚，當(dāng)今是一個“大師殺手”的時代，全社會都盼著能誕生民國之前的大師，沒有大師，人們就渴望著了解些曾經(jīng)培養(yǎng)大師的環(huán)境；四是推薦力度大，這本書得到了很多當(dāng)前活躍在各個領(lǐng)域的“名人”的推薦，“名人”有名，那是因為他們在各自的領(lǐng)域都有些名堂，有這么多人推薦，起碼說明這本書有可讀性。這套書先是介紹抗戰(zhàn)期間清華北大的師生南渡昆明的經(jīng)歷，接著是介紹北歸之前的成就及北歸時的境遇，最后介紹大師們在1949年后的人生際遇。整體上來說，這套書還是有可讀性的，對于了解民國大師們的經(jīng)歷還是有重要的參考價值。但這套書真的不適合所有的人閱讀：一是不喜歡歷史的人不適合閱讀這本書；二是不喜歡讀大部頭的人不適合讀這本書；三是沒有政治鑒別力的人不適合讀這本書?，F(xiàn)在人生活節(jié)奏快，要是拿碎片化的時間去讀這么三大本書，這是不可想象的事，就算花個一年半載讀完了，估計也是讀了后面忘記前面了。前兩個不適合閱讀的群體的原因不想贅述。關(guān)于第三個不適合閱讀的理由，我想稍加解釋，這本書的作者在資料的選取方面是有明顯的政治傾向性或者說價值取向的，他在選材之前，心中對民國時期的人物已經(jīng)做了篩選，這本書里面寫到的人物大致只有這么幾種類型：類型一是學(xué)問巨大，人格高尚，最后去了臺灣發(fā)展的，這些人是“圣人”；類型二是學(xué)問不好、沽名釣譽，最后投靠共產(chǎn)黨的，這類人是“小人”；類型三是學(xué)問很好，沒有政治取向，文革中被迫害的，這類人是“苦人”。我其實一直想找第四類人和第五類人，第四類人是學(xué)問很好，政治傾向偏共產(chǎn)黨且結(jié)局比較好的人，第五類人是學(xué)問一般，在臺灣受到迫害的人，這本書里面沒有說。我就奇怪了，為什么沒有后兩類人呢，是作者不想說，還是不愿說？作為一個歷史研究者，如果帶著眼鏡去寫歷史，讓我感覺這個人研究方法不是很厚道，他寫出來的歷史事實可信度會大打折扣， 如果讀者不能透過眼鏡看出作者內(nèi)心想要表達的東西，那這本書一定會蠱惑你的內(nèi)心，但愿讀者有這個鑒別能力。昨晚，讀岳南先生的大作——《南渡北歸》，至下冊《離別》之十一章——百年駒隙過如馳之＜曾昭掄之死＞章節(jié)。在感嘆文革那段不堪回首歲月的同時，對曾昭掄——這個曾國藩的后代，曾經(jīng)的中國化學(xué)界的大師、新中國原子能研究的先驅(qū)之品行、為學(xué)深受家風(fēng)影響之深，感慨更甚。想我自己，在年輕時期想法甚多。最初，最想干的事情就是長大參軍。以期實現(xiàn)馳騁疆場，馬革裹尸的人生價值。后來卻陰陽錯差地走進的教育這塊領(lǐng)域。一干就是二十來年。一度以為自己滿腹才情，憑自己從小對文學(xué)的熱愛，發(fā)誓大丈夫當(dāng)三十而立，著書立說。又一度以為自己是最出色的教師，堅持下去，定能達到桃李不言，下自成蹊的境界。從而在立功、立言、立德三方面，總有一面能成?，F(xiàn)今看來，委實可笑?？吹皆鴩視鴮ζ涞茉鴩跛裕骸胺踩俗饕皇?，便須全副精神注在一事，首尾不懈，不可見異思遷。做這樣想那樣；坐這山望那山，人而無恒，終身一事無成。”真可謂道盡我三十不立，四十有惑，五十枉天命的現(xiàn)實。想我在暑假，在兩讀《南渡北歸》之時，依然貪多地讀《山海經(jīng)》、《楚辭》、《說文解字》又及卡夫卡之作品，就屬于典型的見異思遷。這樣極易形成灰心、懶散的習(xí)慣。如何破此局呢？得感謝曾文正公之言：“士人當(dāng)有志、有識、有恒?！蔽乙詾椤兄炯匆袏^發(fā)的決心、精神；有識即要有遠(yuǎn)大的眼光；有恒即要有堅強的毅力。是否有恒則決定著能否獲得知識的關(guān)鍵所在。我雖愚鈍。然古人之金玉良言對我是有啟迪的。今人則應(yīng)像岳南先生那樣——花八年如一日之功夫，積千萬文字之資料，最后在下筆。若不如此，怎能向廣大的作者呈現(xiàn)出皇皇120萬字《南渡北歸》之巨作。想做一個有點成就的人、一個有趣的人。要從現(xiàn)在起，一本一本地讀應(yīng)讀的書。我想吃多少的辛苦，就會有多少的幸福。有這樣的想法就是一個進步。思索良久，岳南的大作之后，讀那本好呢？我有如下之理由去讀《楚辭》：其一：年輕求學(xué)之時，屈原的《離騷》有過點接觸，算略知一二。其二：今年暑假，有幸看到過鳳凰衛(wèi)視的紀(jì)錄片《屈原》 ，有了進一步的熟悉。其三：在我的藏書里，有關(guān)此方面的資料較為豐富。會在讀時，得到大幫助。其四：為調(diào)整讀書的心境，也為以往的淺薄作一個交代。來證明今日之我，已非昨日之我矣。能否沖出書海的‘夔門’，就在于從現(xiàn)在起，能否真正做到有志、有識、有恒了。反之，我依然將是一個偽讀書人。雖有上面之遺憾，但我可愛的學(xué)生們依然待我如父。 這給我強大的力量。這些孩子們在舉國歡慶的時候，結(jié)伴而來看我。有我三年的班長、學(xué)生會主席張麗佳“大姐”；有學(xué)習(xí)委員李翔“吃貨”；有激情四射的數(shù)學(xué)課代表周濤同學(xué)；有純正、心好的體委張林成同學(xué)；有一直被冤枉智商很低，但才美不外現(xiàn)的潘新立同學(xué)。 今日還見到了賈婉玉和徐靜同學(xué)，在此一一問候。祝他們天天向上。老師愛他們。阿門！《南渡北歸》三部曲購于三個月前，厚厚三冊，洋洋一百六十余萬字，敘事跨度近一個世紀(jì)。筆者工作繁忙，難得忙里偷閑翻上幾頁，總覺頓挫而不過癮，索性束之高閣。好在有個十一長假，頗費了些時日，一口氣把第一部“南渡”讀完，感佩之情竟難以自抑，于是不待讀后兩部，便匆匆碼了些文字，一來撓欲有所言之癢，二來也向各位讀友鄭薦。本書系當(dāng)代著名考古紀(jì)實文學(xué)作家岳南傾注八年心血，三下江南與西南邊陲采訪考察，搜閱近千萬字珍貴資料之后的史詩巨著，全面而生動地再現(xiàn)了二十世紀(jì)中國人文科學(xué)領(lǐng)域數(shù)十名大師群體命運的劇烈變遷。所謂南渡，即北大、清華、南開，這三所幾乎囊括了民國時期所有重量級學(xué)術(shù)大師的高等學(xué)府，自1937年七七盧溝橋事變肇始，在平津淪陷的烽火狼煙中流亡西南，在敵機轟炸的白色恐怖中辦學(xué)、授學(xué)的歷史事件。自湖南長沙岳麓山下的臨時大學(xué)，到云南昆明始創(chuàng)國立西南聯(lián)合大學(xué)，再至以后遷設(shè)云南蒙自、四川敘永分校，一路顛沛流離，艱辛跋涉，他們的腳步有些踉蹌，他們的背影有些倉皇；風(fēng)餐露宿，惡劣的條件，曾讓他們中的很多人形銷骨立，甚至疾病纏身，然而，他們始終不曾絕望，不曾放棄，在炮火肆行，朝不保夕的日子里，在戰(zhàn)亂殺戮，野蠻侵略的時代背景下，一如既往地求學(xué)問道，授業(yè)解惑。蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓、王國維、梁啟超、趙元任、胡適、陳寅恪、傅斯年、李濟、梁思成、林徽因、梁思永、金岳霖、曾昭掄、董作賓、夏鼐這些名字，應(yīng)該是對中國近代文化史略有了解的中國人都耳熟能詳?shù)?，每一個都可稱學(xué)術(shù)泰斗，人中翹楚?！皣\多舛而學(xué)術(shù)益盛”，這些人無愧于民族精英的稱號，憑借著不昧的良心，不屈的脊梁，用生命守護著中華民族最后的文化血脈；他們正像一顆顆璀璨的明星，在抗戰(zhàn)時期黎明前黑暗的夜空中匯成一條閃耀著希望的銀河，譜寫著讓世界震顫的傳奇。怕什么，只要一息尚存，大