部編教材高一下冊第八單16.1《阿房宮賦》

右手成為右手，本身就非常完美了，是沒有必要把飾物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因為他們已經(jīng)非常完美了嗎？后來，西勒得出結(jié)論，上帝讓右手成為右手，就是對右手最高的獎賞，同理，上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。西勒發(fā)現(xiàn)這一真理后，興奮不已，他以“上帝讓你成為好孩子，就是對你的最高獎賞”為題，立即給瑪莉回了一封信，這封信在《芝加哥論壇報》刊登之后，被美國及歐洲一千多家報刊轉(zhuǎn)載，并且每年的兒童節(jié)他們都要重新刊載一次。前不久，一位中國人不知在什么地方發(fā)現(xiàn)了這封信，讀后的網(wǎng)頁上留言說：“中國民間有一句古話，叫「惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到」。我曾經(jīng)對惡人遲遲得不到報應(yīng)感到迷惑不解?，F(xiàn)在我終于明白，因為:"讓惡人成為惡人,就是上帝對他們的懲罰。”『人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！徊烤幗滩母咭幌聝缘诎藛卧⒎繉m賦杜牧學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“賦”的體裁特點。2、掌握“畢、構(gòu)、杳、族”等文言詞語，了解文中詞類活用現(xiàn)象及文言句式，了解杜牧；3、理解作者作賦借古諷今良苦用心及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識封建統(tǒng)治者荒淫奢侈的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。作者簡介

杜牧，字牧之，號樊川,唐京兆萬年人,太和三年進士及第,由于性情剛強、直陳利弊,得罪當(dāng)權(quán),所以不為重用,使他有懷才不遇的感覺,于是浪跡于江湖,飲酒賦詩以自遣,他作詩技巧甚高,文字鮮明華麗,卻又充滿對人生的感慨,后世認(rèn)為杜牧的詩豪邁氣慨。世稱“小杜”，在詩歌方面，與李商隱齊名，并稱為“小李杜”。長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

過華清宮絕句（其一）

杜牧

關(guān)于“賦”

賦，是介于韻文和散文之間的一種文體。始于戰(zhàn)國荀子的《賦篇》，漢代成為一種特定的文學(xué)體裁。其特征是“鋪采摛（chī）文，體物寫志”。側(cè)重于寫景，借景抒情。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。寫作背景杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。他希望統(tǒng)治者勵精圖治，富民強兵，而事實和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”，“修東都宮闕及道中行宮”，對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷(敬宗的年號——引者)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！苯淮⒎繉m建造背景和巨大耗資概括外貌細(xì)寫內(nèi)部先寫樓閣次寫長橋復(fù)道后寫宮中歌舞盛況

第一段（由概括到具體）建筑人物

宏偉壯麗

第二段宮女來歷眾多哀怨

窮奢極欲妃嬪媵嬙明星…所之也承上段歌舞之盛比喻排比夸張縵立、望幸、不見

第三段珍寶數(shù)量處置

窮奢極欲貪欲揮霍滅亡一人之心秦愛紛奢千萬人之心人亦念其家（六個排比）叫、舉、一炬常情積怨爆發(fā)

自取滅亡來源第四段

總結(jié)六國和秦滅亡的原因諷諫唐王朝勿悲劇重演

卒章顯志

不愛民哀之，鑒之卒章顯志不恤百姓以史為鑒六王畢四海一蜀山兀阿房出戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土重筆濃彩鋪排渲染繪阿房之奢華興亡

以銅為鏡，可以正衣冠以史為鏡，可以知興替以人為鏡，可以知得失阿房宮賦剽掠其人（建宮宇）自滅秦朝六國不愛六國之人（阿房宮）自族

唐寶歷大起宮室廣聲色（哀之而不鑒之）自取滅亡阿房宮賦描寫議論雄偉壯觀的阿房宮總結(jié)教訓(xùn)警示當(dāng)世宏大寬廣宏偉瑰麗統(tǒng)一建筑美人之多珍寶之富由描寫轉(zhuǎn)為議論阿房宮內(nèi)美人珍寶對比事例秦王驕奢宮化焦土戒奢愛民借古諷今賦：鋪采摛文體物言志敘議諫總結(jié)全文2寫作特色：1）想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強的藝術(shù)感染力。2）描寫、鋪排與議論抒情相結(jié)合。3）駢散結(jié)合，錯落有致。1、主題：借古諷今，通過阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者的驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告。1、觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！2、“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！薄献印跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”——我們應(yīng)堅持繼承的中國知識分子的高尚情懷我從本文獲得的啟示：實詞1.四海一2.驪山北構(gòu)而西折3.直走咸陽4.各抱地勢5.為秦宮人6.渭流漲膩統(tǒng)一構(gòu)筑延伸依，依著成為水7.雷霆乍驚8.矗不知其幾千萬落9.不知其所之也10.一旦不能有11.人亦念其家12.使六國各愛其人13.楚人一炬，可憐焦土往，到占有顧念假使可惜座驚響古今異義原指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯綜精密?，F(xiàn)多比喻各用心機，明爭暗斗。1.鉤心斗角2.韓魏之經(jīng)營3.可憐焦土本文指金玉珍寶。今指籌劃并管理（企業(yè)等）；也泛指計劃和組織。古義指可惜。今指值得憐憫；也指（數(shù)量少或質(zhì)量壞到）不值一提。詞類活用1.驪山北構(gòu)而西折2.辭樓下殿，輦來于秦3.朝歌夜弦

4.朝歌夜弦

5.鼎鐺玉石，金塊珠礫在北邊/向西乘坐輦車名詞用作動詞：當(dāng)作鐵鍋當(dāng)作石頭當(dāng)作土塊當(dāng)作碎石

在早晨、在夜里唱歌彈琴7.鼎鐺玉石，金塊珠礫8.楚人一炬，可憐焦土9.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉被寵幸化為焦土名詞用作狀語：把鼎、把玉、把金、把珠一詞多義一詞多義

盤盤焉，囷囷焉縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉廊腰縵回縵立遠(yuǎn)視使負(fù)棟之柱使六國各愛其人杳不知其所之也后人哀之而不鑒之

相當(dāng)于“然”助詞語氣助詞絲綢

通“慢”。久久地讓假使往，到它（指代秦的滅亡）一旦統(tǒng)一、一致專一黃鶴一去不復(fù)返六王畢，四海一上食埃土，下應(yīng)黃泉，用心一也長煙一空，皓月千里一死生為虛誕獨夫之心，日益驕固諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣根不固而求木之長頑固本來穩(wěn)固，牢固全把……看成一樣愛其子，擇師而教之秦愛紛奢，人亦愛其家使秦復(fù)愛六國之人喜愛愛護喜愛青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)秦