節(jié)約糧食反對(duì)浪費(fèi)倡議書

節(jié)約糧食反對(duì)浪費(fèi)倡議書親愛的同學(xué)們：在學(xué)校食堂里，你是否扔過吃過幾口的饅頭？你是否倒過還未吃完的飯菜？可能在你看來，一個(gè)饅頭、一點(diǎn)剩飯算不了什么，但每天看到食堂里滿桶的剩飯，實(shí)在讓人心痛與可惜。當(dāng)我們?cè)诶速M(fèi)糧食的時(shí)候，你是否考慮過父母掙錢的艱辛、農(nóng)民伯伯辛勤耕耘的勞動(dòng)和全世界因?yàn)闇仫柖柺莛囸I的家庭。為了讓我們珍惜、節(jié)約糧食，抑制我校食堂日趨嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象，校學(xué)生會(huì)特向全校同學(xué)發(fā)起“光盤活動(dòng)”的倡議，望同學(xué)們做好以下幾點(diǎn)：1.積極倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉、科學(xué)飲食、健康消費(fèi)的生活理念，擯棄鋪張浪費(fèi)等不良的飲食消費(fèi)習(xí)慣；2.打飯要適量，吃多少打多少，做到不留剩飯剩菜；3.做到不偏食，不挑食；4.做節(jié)約宣傳員，向家人、親戚、朋友宣傳浪費(fèi)糧食的可怕后果；5.積極監(jiān)督身邊的同學(xué)和朋友，及時(shí)制止浪費(fèi)的現(xiàn)象。同學(xué)們，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種品質(zhì)，節(jié)約是一種責(zé)任。讓我們同心協(xié)力，拿出實(shí)際行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，讓節(jié)約糧食成為自覺，成為一種良好的習(xí)慣，用實(shí)際行動(dòng)參與到“光盤活動(dòng)”活動(dòng)中來，為建設(shè)文明、和諧的校園作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！雙鋪二中學(xué)生會(huì)2014年11月24日紅色旅游主題策劃一、主題策劃每個(gè)特定的資源類型有其不同的細(xì)分市場(chǎng)，紅色旅游資源的市場(chǎng)號(hào)召力也有著特定的人群，因此我們要結(jié)合不同的旅游資源，使紅色旅游景區(qū)形成綜合型和復(fù)合型的旅游產(chǎn)品，這樣能夠增強(qiáng)紅色旅游的吸引力，擴(kuò)大客源市場(chǎng)的范圍，取得更好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?！G維題記1、紅色與綠色（生態(tài)旅游）相映。

紅綠相映，凸現(xiàn)人與自然和諧相處的主題；好花還需綠葉配，如果撇開旅游本身休閑的規(guī)律，只談紅色的教育意義，這個(gè)產(chǎn)品本身就是不完善的，市場(chǎng)號(hào)召力也有局限性。以本院的冀南銀行項(xiàng)目為例，這個(gè)紅色旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)吸引力主要有三個(gè)層面：第一，以冀南銀行及紅色金融博覽館為產(chǎn)品，把紅色金融作為紅色旅游中的一個(gè)獨(dú)特產(chǎn)品，具備了一定的吸引力，成為大眾紅色旅游中一個(gè)吸引核；第二，成為金融業(yè)的教育與朝覲基地，形成了獨(dú)立市場(chǎng)；第三，以“原生態(tài)抗日村落”，成為紅色旅游產(chǎn)品中最具體驗(yàn)性的情境化產(chǎn)品，形成為一般紅色旅游的吸引核。但是，這些吸引力產(chǎn)品和市場(chǎng)仍顯不夠充分，項(xiàng)目組經(jīng)過進(jìn)一步考察當(dāng)?shù)刭Y源，決定把小寨村對(duì)面的老園山納入旅游區(qū)，以老園山的特色自然景觀策劃綠色生態(tài)旅游項(xiàng)目，就使整個(gè)項(xiàng)目的產(chǎn)品，形成了一個(gè)滿足游客需要的綜合系統(tǒng)構(gòu)架，使旅游吸引力達(dá)到最大化水平2、紅色與彩色（民族風(fēng)情）互動(dòng)。多數(shù)紅色景點(diǎn)所處的地區(qū)也是少數(shù)民族的聚居區(qū)，以民族風(fēng)情豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，增強(qiáng)市場(chǎng)吸引力。民族風(fēng)情旅游是指以民族風(fēng)俗文化為載體開展的系列旅游活動(dòng)，開展民族文化旅游在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)又可以展示、宣傳多彩的民族文化，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。民族文化涵蓋的內(nèi)容廣博而龐雜，包括有民族聚居地、民族歌舞、民族民間工藝美術(shù)、民族飲食業(yè)、民族影視藝術(shù)等形式。少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，并不意味著文化資源的匱乏，相反很多地區(qū)擁有富集的中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族風(fēng)情旅游對(duì)紅色旅游的意義在于，民族風(fēng)情旅游所吸引的旅游市場(chǎng)范圍是很廣闊的，而民族旅游和紅色旅游在空間上的重疊，也為紅色旅游增加了內(nèi)容和魅力。3、紅色與古色（歷史文化旅游）融會(huì)。沒有足夠的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的歷史文化旅游項(xiàng)目，是不足以吸引旅游者、不能獲得預(yù)期經(jīng)濟(jì)效益的。歷史文化資源考究、發(fā)掘工作具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，這使得歷史文化吸引物在空間上和時(shí)間上都具有分散性的特點(diǎn)，也決定了它作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品來說，不易提煉出鮮明的旅游形象，因此，通過專業(yè)的旅游策劃，對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行精心包裝，使之有一個(gè)統(tǒng)一的宣傳口徑，將極大的促進(jìn)市場(chǎng)的開發(fā)。做好歷史文化旅游的四大要點(diǎn)：1.對(duì)歷史文化吸引物的開發(fā)、管理、籌資與營(yíng)銷應(yīng)該專業(yè)化；2.防止文化吸引物供應(yīng)過剩，建立文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部合作的機(jī)制，避開主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的鋒芒，挖掘自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；3.廣泛運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、信息、虛擬、多媒體等高新技術(shù)；4.不斷采取新的手段來適應(yīng)游客體驗(yàn)不斷變化的特點(diǎn)。紅色景區(qū)本身就具有其特定的歷史意義，但是如果和中華民族五千年來博大精深的歷史文化內(nèi)涵結(jié)合好，更能突出新中國(guó)成立的歷史必然性，增強(qiáng)國(guó)民的民族自豪感以及贏得外來文化的尊重。紅色旅游與古色旅游的結(jié)合有兩種形式。其一，復(fù)合型。比如北京郊區(qū)的盧溝橋，本身是紅色事件的發(fā)生地，同時(shí)又具有悠久的歷史文化，是古燕京八景之一，這個(gè)就可以作為一個(gè)點(diǎn)來開發(fā)；其二，綜合型。以南昌為例，既有八一南昌起義的紀(jì)念地，也有四大名閣之一的滕王閣，但兩者的空間點(diǎn)并不重合，開發(fā)的思路就可以用一條線的方式。要根據(jù)具體情況制定不同的規(guī)劃方案。4、紅色與時(shí)尚（自駕車）結(jié)盟。自駕車運(yùn)動(dòng)是近期國(guó)內(nèi)興起的一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，自駕車的車主多為城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有愛心和不畏艱苦的性情中人，自駕車到老區(qū)去，不僅有風(fēng)景，也收獲了給予的快樂，這是一個(gè)有潛力的市場(chǎng)。自駕車旅游在中國(guó)目前的發(fā)展?fàn)顩r仍然是一個(gè)特種旅游的范疇，它的市場(chǎng)群體更多的是一些喜愛探險(xiǎn)、崇尚自然的人。而大多數(shù)紅色旅游景區(qū)所處的地區(qū)基本處于一種原始的未開發(fā)狀態(tài)，很少受到外來者的“干擾”，這種氣氛正契合了自駕車旅游者尋求僻靜和開拓新旅游點(diǎn)的心理。怎樣策劃一些適合自駕車旅游者的紅色產(chǎn)品？怎樣配套一些適應(yīng)自駕